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| 首 页 > 语文 > 人教教案 > 高语必修五 > 《人是什么》教案 | 人气指数:[ 3104 ] |
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| 1 | 《人是什么》教案 | |
| [教学目的] 一、理解“人生的意义在于什么”这个问题，树立伟大的志向，确立积极进取的人生观，把握现在的美好时光。 二、能按照要求搜集整理概括归纳文中的重要信息。含蓄的句子能具体的理解。 三、激发学生对人生的思考，学会运用写格言的形式表达自己的思想情感。 [教学重点] 理解“人生的意义在于什么”这个问题，树立伟大的志向，确立积极进取的人生观，把握现在的美好时光。 [课时安排] 两课时 [教学步骤] 第一课时 一、导入新课 有一种动物，小的时候是四条腿，中年的时候是两条腿，老了后是三条腿，同学们说说看，这是一种什么动物?是“人”。汉字“人”的写法很有意思．一撇一捺写个人，关于这一撇一捺，人们作出了很多的解释，有这样一首歌唱道：“一撇一捺互支撑，一灵一肉两相成，一情一理为双翼，一言—行赖悟功。”这对人的说解确实很有意义。其实，关于对人的本身的思考自从有了人之后，就没有停止过。下面我们就来学习《人是什么》。 二、整体初读，整合课文 快速阅读课文，教师由浅人深、环环相扣地提出几个问题，引导学生先从整体上把握课文。 思考：标题是“人是什么”，那么文章是不是要给“人”下定义? 明确：不是，文章其实是论述人生的意义。 思考：那么，人生的意义是什么? 明确：在于不断追求，不断工作。课文写于新时期初，文中一再强调，我们的时代是“为中华民族腾飞于世界而奋力拼搏的时代”，我们的民族是“面向升起的太阳走向中兴的民族”，作者在劝告人们，努力工作，“献身于振兴中华的伟大事业”。 思考：文章可以分为哪两部分?概括本文内容。 明确：课文町分前后两大部分。前一部分，列举爱因斯坦、雨果、加缪、歌德、康德、孔子等大师对“人是什么”这个问题的回答。这一部分的中心点，是说人生的意义在于不断工作。歌德、康德、爱因斯坦、孔子都把不断工作看做人生真谛。开头迂回地引出这个话题。先引爱因斯坦三段话：一引爱因斯坦，说论题之难；二引爱因斯坦，点到“自我努力”；三引爱因斯坦，论人的社会性，任何人都是“伟大人类社会的一员”，个人自当回报社会，贡献社会，已是不言而喻。再引雨果、加缪，他们的回答充满悲观主义色彩，雨果悲叹人生短暂，加缪悲叹人生只是不断的苦役。歌德、康德、爱因斯坦、孔子与雨果、加缪的区别，在于悲观与乐观，积极与消极。在以歌德、康德、爱因斯坦、孔子为代表的积极、乐观的人生观看来，人生的意义正在于不断工作，工作是使人得到快乐的最好方法。歌德为自己一生辛苦地工作而感到充实满意，无怨无悔。康德认为，一旦自满自足，无所事事，生命就毫无意义。认识借助想像力创造文化的生物，人生就要不断的进行创造性工作。爱因斯坦认为，做一件合理的事情就能赋予人生以奇异的色彩。孔子认为“生无所息”，人生的意义就在不息的劳作之中。总而言之，这一部分引用古今中外大师的言论，把人生的意义与工作联系起来。工作的动机从何而来?议论要引向深人，就要向人的心灵开掘。作者将人生划分为以往、现时和未来三部分，认为“人是由三部分组成的：对往事的追忆、对现时的把握和对未来的憧憬”，作者对这三个部分一一展开论述。对往事的追忆，有好几层意义。第一，回忆给人慰藉快乐；第二，回忆增强憧憬未来的信心和勇气；第三，即使回忆痛苦的往事也是甜美的忧郁，能给人最高的美学享受；第四，回忆又是许多文艺作品创造心理动机之一，是构成文艺作品的一大内容，这样的作品能够勾起人们对往事的回忆；第五，追忆往事可以弥补现时生活中的缺陷和不足，也是愿望的实现。对未来的憧憬，即希望、理想和追求，支配着人类的一切活动，不断追求，充满希望的人，正是孔子所说的“生无所息”的生活强者。不断的追求，使人感到真正幸福和满足。对现时的把握，就是要珍惜并牢牢地把握现时每一分钟，努力工作。把握现时是实现希望的前提和保证。对往事的追忆、对现寸的把握、对未来的憧憬，三者有不可分割的联系。失去对往事的回忆和对未来的希望，就难以把握现时。把握不了现时的人则不成其为人。回忆固然有其意义，毕竟是远了、暗了的暮霭，对未来的希望才是近了、亮了的晨光。课文在前人论述的基础上，用过去、现时、未来的思路阐述“人是什么”，阐述人生的意义在于不断追求，不断工作。 三、深入理解，归纳提要 指导学生通过思考课后习题，加深对课文的理解，进一步整合课文： 思考题一 对于“人是什么”这个问题，中外哲学家、文学家是怎样回答的?作者对他们的回答有什么评论?试用精要的语言填写下表。(本题要求把握课文前一部分内容。采用列表形式，可以看出这一部分的结构，也便于前后比较。语言要求精要，就要注意提取要点) 思考题二 作者是怎样看待“人是什么”这个问题的?为什么说对现实的把握是“构成人 的最重要部分”?又为什么说如果“失去对往事的回忆和对未来的希望”，就“难以把握现时”?(本题把握课文后一部分几个主要观点，引导学生深入思考理笋。根据问题对课文内容进行筛选并加以提要) 明确：作者认为“人是由三部分组成的：对往事的追忆、对现时的把握和对未来的憧憬”。对现时的把握之所以“构成人的最重要部分”，是因为把握现时是实现志向的必要前提，是走向未来美景的可靠保证，否则，在一个个五光十色的希望肥皂泡中蹉跎岁月，浪费青春年华，就会丧失自我，不成其为人。失去对往事的回忆和对未来的希望，就难以把握现时，之所以如此，是因为追忆往事可以给人智慧，可以使人意识到自身在当前的处境，可以照亮当前人生的道路，增强憧憬未来的信心和勇气。憧憬未来、不断追求、充满希望的人，才有不竭的动力，去牢牢地把握现时。一旦失去对往事的回忆和对未来的希望，就难以把握现时。 四、课外练习，拓宽延伸 到图书馆或网上查找各民族神话中有关“造人”的故事，思考其中的文化蕴含。 1．到图书馆或网上查找并摘抄有关人生的格言，背诵其中一些很有文采而又有积极意义的 。 2．你最崇拜哪位名人，多了解有关于他的事迹，总结他的人生观。 第二课时 一、 探究质疑 方法：针对课文设计一组题目，注重培养学生的现代文阅读能力：含蓄的句子能加以解释，概括的内容能具体阐释。 1．本文一开头就引用了爱因斯坦的三段话。这些引语表明了爱因斯坦怎样的观点?为什么说这是“有关‘人是什么’的质朴见解”?(具体内容能加以概括) 明确：爱因斯坦的观点是，人是伟大人类社会的一个成员，社会始终支配着他的物质生活和精神生活。这一见解之所以“质朴”，是因为从最基本的层次上解释了“人”的哲学意义，即人是社会的，离开了社会就没有人的意义。 2．“我们吃别人种的粮食，穿别人缝的衣服，住别人造的房子”一段话中，爱因斯坦意在说明“人是什么”?(含蓄的句子能明确理解) 明确：从这段话可以看出，爱因斯坦认为，人的本质是由社会规定的，人的物质生活和精神生活完全为社会所支配。 3．“东、西方哲学家竟有如此一致的见解”，这“一致的见解”指什么?(具体内容能加以概括) 明确：西方哲学家康德认为：人就是不断地进行创造性的工作；工作是使人得到快乐的最好方法。歌德说自己的一生只是辛苦地工作，爱因斯坦说：“只要有一天你得到了一件合理的事情去做，从此你的工作和生活都会有点奇异的色彩。”东方哲学家孑L子说“生无所息”。可见，无论东方哲学家还是西方哲学家，他们都一致认为人活着就要工作，就要创造。 4．“歌德在论及西西弗斯的时候，几乎是另一种调子”，这“另一种调子”是什么样的?(能根据具体的语境，理解指代性的内容) 明确：加缪论及西西弗斯，情调是悲观的，无可奈何的；•歌德论及西西弗斯像西西弗斯那样劳碌一生而感到满意、自豪。 5．“圆明园的秋天里的春天”是什么意思?(含蓄的句子能明确理解) 明确：圆明园是废墟，所以把它的春天说成“秋天里的春天”，这个“秋天”并非自然的季节，而指废墟的景观。 6．什么是“甜美的忧郁”或“忧郁的甜美”?怎样理解这种感受?(概括的内容能具体理解) 明确：叫陇郁”是指过去生活中的痛苦，是一些令人伤感的对象。而这些东西一旦到了回忆中，或成了文学艺术的题材，就往往会因为距离或艺术创作的魅力而形成美感，这就是“甜美的忧郁”或“忧郁的甜美”。如与亲人分别甚至失去亲人是生活中的痛苦，但一旦成为回忆，就往往因能在脑海中再现当时的情景而有一种令人心颤的美的感受。“记得绿罗裙，处处怜芳草”就是这一美感的突出体现：不仅因回忆当时女主人公穿的绿罗裙而感到美，甚至因此而怜爱绿色的草了。 7．毕加索说：“一旦你的工作结束，便意味着你必须开始新的工作。……你永远都不能说‘结束’这两个字。”怎样理解这句话的深刻含义?(能结合语境，透过字面理解句子的深刻含义) 明确：这句话的意思是说，人必须不断地追求新的目标，追求本身才能使人真正感到幸福和满足。如我国在高空钢索上单独生活25天，平均每天在钢索上行走超过3小时，创造新的吉尼斯记录的阿迪力曾多次打破过世界吉尼斯记录，但他就是不满足于已有的成绩，自己向自己挑战，不断有新的追求。他就是孔子所说的“生无所息”的强者，他就是把追求的过程看得比追求的目标更重的人。因为他在追求的过程中能获得真正的幸福和满足。 8．为什么说“追忆往事就其本质来说，也是一种幻想，一种‘白日梦，，，?为什么说“白日梦即幻想，也是愿望的实现”?(能结合自己所见、所闻、所读，实现与作者、与文本之间的对话) 明确：这里所说的“本质”，应该从“现实性”“物理性”上来理解，往事已逝，其现实性、物质性已经消失，回忆中的世界，虽然过去存在过，但是现在并不存在，是虚幻的，所以说也是一种幻想，一种“白日梦”。举例来说，鲁迅回忆童年在百草园玩耍的情景，写作之时，不也是一场“白日梦”吗?这样的回忆不也是寄托着一种愿望，不也是这种愿望的实现吗? 9．作者把现时看成l。对未来的憧憬看成o，是为了说明什么?(概括的内容能具体理解) 明确：要说明只有把握现时，努力工作，才能实现理想。理想越是远大，工作越是努力，数值越是巨大。这是要说明憧憬未来与把握现时要紧紧结合起来，既要有远大志向，又要努力工作。 二、拓展延伸，创造性的训练 1．作者以“厂和“o”作比，阐述人生的意义，很有创意，请您仿照作者的写法，也以“厂与“o”作比，说一段话，用它来阐明你对人生意义的理解。 ； 例文：至于笔者，则把现时(当前)看成是小学算术课本上饷l，对未来的憧憬则看成是o。每个小学生都有懂得：o的位置是很重要的，o只有在1的后面(而不是在1的前面)才能显示出它的价值和分量。l后面的。越多值越大，若用日常语言来说，就是：伟大志向造就伟大人物，但要以牢牢把握现时为必要的前提。 示范l：至于我，则把身体健康看成是l，把理想、事业、爱情、金钱、名誉、人格……分别看成是o，1的位置很重要，1只有在最前面，后面的。越多，人生的价值就越大，如果用大白话来说，就是；身体是人生的第一本钱，但也要以理想、事业、爱情、金钱、名誉、人格等来支撑。 示范2：至于笔者，则是把人格看做小学算术课本中的1，把金钱、功名、地位等等看做是o，l的有无或者说位置很重要。没有了1，o即使再多也是无意义的：l如果在前面，后面的。越多则值就越大。这就是说，金钱诚宝贵，功名价更高，若为人格故，二者皆可抛。 2．活动：体验“偶像”的人生观。 我们人人都有自己的偶像，这个偶像可能是高大的，也可能是平凡的；这个偶像可能是历史人物，也可能是现时人物，还可能是虚拟人物，但既然是偶像我们就要把他化作我们的血肉。在关键时刻他可能就要站出来指挥我们的一言一行。偶像的一言一行也许会让我们津津乐道，特别是他的颇富人生意义的哲言警句。下面由学生发言，介绍偶像的哲言警句和事迹，由同学或老师提出一个情境，该生试回答这位偶像会怎样说怎样做。 示例：日本著名马拉松运动员，山田本一，1984年在东京国际马拉松邀请赛中，名不见经传的他出人意外地夺得了世界冠军。当记者问他凭什么取得如此惊人的成绩时，他说了这么一句话：凭智慧战胜对手。当时许多人都以为他故弄玄虚。两年后，意大利国际马拉松邀请赛在意大利北部城市米兰举行，山田本一代表日本参加比赛。这一次，他又获得了世界冠军。记者又请他谈经验。他仍然是那一句话。这一次没有人不再相信他，但对他的所谓智慧百探而不得其解。 10年后，这个谜终于解开了，他在他的自传中是这么说的：每次比赛之前，我都要乘车把比赛的线路仔细地看一遍，并把沿途比较醒目的标志画下来，比如第一个标志是银行；第二个标志是一棵大树；第三个标志是一座红房子，这样一直画到赛程的终点。比赛开始后，我就以百米的速度奋力地向第一个目标冲击，等到达第一个目标后，我又以同样的速度向第二个目标冲去。40多公里的赛程就被我分解成这么几个小目标轻松地跑完了。起初，我并不懂这样的道理，我把我的目标定在40多公里外终点线上的那面旗帜上，结果我跑到十几公里时就疲惫不堪了，我被前面那段遥远的路程给吓跑了。 老师提出一个情境：现在我们的高三生活很苦，有人说，高三就是高山。想想到明年6月份还有近一年的时间，而什么清华大学、北京大学，每科分数必须得到将近90％。真是高不可攀，如果你就是山田本一，你会怎样面对这段生活呢? 学生答：我会把目标分解成若干个，如第一学期的期中考试、期末考试，第二学期的期中、期末考试，一仗一仗地往前打。我会把总分分解到各种中，一科科地攻。 三、课后作业 每人拟写2—5条人生格言。班级编写一本格言集，向同学征集集名，老师也可参与如《倾听心跳，黄金法则》《未名箴语》等。 板书设计 爱因斯坦：人是社会的 雨果：人生是短暂的————共同点： 加谬：人生是辛苦的————忧郁、悲观 歌德：人生辛苦但无怨 康德：人生是不断的创造——共同点：人生=不断的工作、创造 孔子：生无所息 |
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| 作者:xiaoyu 2009/7/17 18:24:25 打印 回复 短信 | ||
| 2 | 《人是什么》教案 | |
| 教学目标： 1、理解中外哲学家对“人是什么”的回答。 2、搜集整理概括归纳文中的重要信息，品味富于文学色彩的语言。 3、在质疑思辩的过程中深刻思考人生的意义。 教学重点： 1、理解中外哲学家对“人是什么”的回答。 2、搜集整理概括归纳文中的重要信息，品味富于文学色彩的语言。 教学难点： 1、在质疑思辩的过程中深刻思考人生的意义。 教学课时： 一课时 教学工具： 多媒体 教学过程： 一、导入： 今天，我们先做一个仿句。 假如生命是一株小草，我愿为春天献上一点嫩绿；假如生命是一棵大树，我愿为大地撒下一片绿阴；假如生命是一朵鲜花，我愿为世界奉上一缕馨香；假如生命是一枚果实，我愿为人间留下一丝甘甜。 其实，无论是小草、大树，还是鲜花，生命的意义都是在于付出，在于给予。爱因斯坦说过：人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的人生的意义。赵鑫珊的《人是什么》就向我们阐述了人生的意义。下面请大家阅读课文，完成练习。 二、出示学习目标：（投影） 1、结合练习，理解中外哲学家对“人是什么”的回答。 2、搜集整理概括归纳文中的重要信息，品味富于文学色彩的语言。 3、在质疑思辩的过程中深刻思考人生的意义。 三、基础知识 1、讲解练习，对字音朗读一遍。 2、一些难懂的字词，我们一起了解一下它们的解释，投影字词。 伫立：长时间的站立。 挑剔：过分严格地在细节上指摘。 安谧：安宁，安静。 光风霁月：雨过天晴，风和日丽。比喻胸襟开阔，心地坦白。 伉俪：夫妻。 溘然长逝：溘然，忽然，突然；逝，逝世。 蹉跎：光阴白白地过去。 未雨绸缪：天还没有下雨，先把门窗绑牢。比喻事先做好准备工作。 风烛残年：指临近死亡的晚年。 根深蒂固：比喻基础稳固，不易动摇。 追溯：逆流而上，向江河发源处走，比喻探索事物的由来。 四、讲解： （一）中外名人的观点概括 请大家回答中外名人是怎样回答“人是什么”这个问题的，他们觉得人应该是什么。 学生概括回答，评价学生的回答。（出示投影） （1）爱因斯坦观点的总结：爱因斯坦虽然曾经认为人是很难知道生活中什么是有意义的，但是他认为之所以成其为个人，生存之所以有意义是人是伟大人类社会的一员，人是离不开社会的，社会支配着人的物质生活、精神生活，离开社会的人是毫无意义的。人是社会性的。作者对这样的质朴的回答是欣然接受的。爱因斯坦的一生也是朝气蓬勃、光风霁月的。（人是社会性的） （2）不同的人的回答是迥然不同的。雨果是怎样回答？ 雨果观点的总结：他认为人是罪人，并且是判的死缓的罪人。我们知道刑法上有死刑缓期执行，一般是两年时间。雨果认为我们有不确定的时间，因此说来是非常短暂的。可见雨果认为人生是短暂的，而又经受苦难的。作者认为雨果的回答有时候就非常忧郁，特别暗淡。（人生是苦难短暂的） （3）加缪又是怎样认为的？（也把人看成是古希腊神话中终生服苦役的西西弗斯） 加缪观点的总结：西西弗斯触犯了主神宙斯，只好永无休止地辛苦。我们注意“也”说明他和雨果持一样的观点，不仅是短暂苦难的，而且像西西弗斯一样终身辛苦的。（人生是苦难短暂而辛苦） （4）歌德在论及西西弗斯时候，和加缪的态度一样吗？（几乎是另一种调子） 歌德观点的总结：他认为一生在推石头只是辛苦工作，但是没有什么可抱怨的。他的一生是伟大的，贡献是突出的。（人生是辛苦而无怨的） （5）康德的观点是什么？（人是借助于令人惊异的能力——想像力——创造文化的生物。） 总结：人是在创造文化。康德认为人在创造文化时候，如果生活达到绝对满意，就会动机停止，不想再做事情，无所事事，而这是与人的精神生活格格不入的。所以康德认为人就是不断地进行创造性的工作；工作是使人得到快乐的最好方法。（人生是不断的创造） （6）西方的哲学家有这样的观点，东方的哲学家孔子对人是怎么认为的？ 孔子观点的总结：生无所息。认为人只要活着就要奋斗不已，在今天还要为中华民族腾飞而拼搏。（生无所息） （7）谁的观点给你留下了深刻的印象？ 只要活着，谁不在用力推着巨石？这既是人生的责任，不也是人生的寄托，人生的希望吗？当我们挥汗如雨推着那巨石一点一点上山的时候，内心不是涌动着成功的喜悦吗？人生的价值、人生的意义不就体现在这不懈追求的过程中吗？生命固然不能承受太重的压力，但生命照样有不能承受之轻！ 2、东、西方的哲学家的见解有一致的地方吗？“一致的见解”这个一致性体现在什么地方，他们的共同点是什么？ （爱因斯坦、康德、歌德认为处在社会中的人要工作、创造，即使有消极悲观色彩的雨果和加缪也认为人是辛苦的，而孔子认为人要奋斗不已。） 说明东西方哲学家不约而同认为人生是辛苦的工作、创造，生无所息。（板书：生无所息） 3、那么东西方哲学家这种不畏劳苦，生无所息的动力从何而来？我们看看作者给出了怎么样的回答？ （二）、讲解作者的观点 1、作者认为人是由什么组成的？（对往事的追忆、对现时的把握、对未来的憧憬） 2、你觉得人生是哪一部分最重要？（现时）（板书：把握现时） 3、作者却把这个部分放在什么地方的，文章先写了什么？（放在了课文的最后，大量篇幅用于对往事的追忆）（板书：追忆往事） 4、作者认为不管是谁，对眼前现时的把握，都应该是重点，现时的比重应该占百分之九十五，却用了大篇回忆，有意义吗？（对。的确有意义。） （1）作者举例说谁没有童梦重温的经历，谁没有那放学回家，进屋叫一声“妈”的少年时光。这样的经历让人感到温馨甜蜜，对于这样的一些回忆有什么样的意义？ 第一，给人慰藉快乐； （2）渐行渐远的童年回忆，是人生中弥足珍贵的收藏，它犹如记忆中那早已散落的明珠，回忆可以给我们带来什么？ 第二，增强憧憬未来的信心和勇气； （3）那么圆明园的秋天里的春天，林间小道上的幽会和散步也是甜蜜的。这里圆明园的秋天指的什么？（圆明园是废墟，所以把它的春天说成“秋天里的春天”，这个“秋天”并非自然的季节，而指废墟的景观）可是情人离去了没有回来。这种情况会让人伤心欲绝。这种回忆也有意义吗？ 第三，即使痛苦往事的回忆也是甜美的忧郁，能给人最高的美学享受； 甜美的忧郁是一种什么样的感受？“忧郁”是指过去生活中的痛苦，是一些令人伤感的对象。而这些东西一旦到了回忆中，或成了文学艺术的题材，就往往会因为距离或艺术创作的魅力而形成美感。 “记得绿罗裙，处处怜芳草”这种深情的嘱咐，寄予的厚望就是这一美感的突出体现。 （4）“如果记得临别时我穿的这绿色衣裙，你走到哪里都会爱上绿草的。”情人分别的话语还可以成为诗歌的内容，所以回忆是“构成文艺作品的一大内容”， 能够勾起人们对往事的回忆。 第四，回忆是许多文艺作品创造心理动机之一； （5）其实追忆往事就其本质来说，也是一种幻想，一种“白日梦”。 这里所说的“本质”，应该从“现实的角度”和“物理的角度”上来理解，回忆中的世界，虽然过去存在过，但是现在并不存在，是虚幻的，所以说也是一种幻想，一种“白日梦”。那追忆往事的意义在于什么？ 第五，追忆往事可以弥补现时生活中的缺陷和不足，也是愿望的实现。 5、文中还写到“至于希望和对未来的憧憬，在本质上也是幻想，也是梦。”那么，希望和对未来的憧憬是幻想，是梦，应该就没有意义了吧？（板书：憧憬未来） （有。没有希望的人，就是绝望的人。人一天也不能没有希望。它是精神的细胞，是精神的白血球和红血球；是一个人生命力旺盛的标志之一。） 6、即使是老人他们也不乏充满希望的人。我们说夕阳无限好，妙在近黄昏。希望还是什么？ （希望就是理想，就是追求。追求真理要比占有真理更高贵。因为对真理追求的过程是人对真理认识不断发展深化的过程。追求的过程是无止境的，追求的过程也是让人感到幸福满足的。） 7、对往事的追忆和对未来的憧憬都显得那么有意义，那么重要，作者为什么认为对现时的把握是最重要的？ （让我们将最后四小节一起读一遍）看看三者之间的关系？ （1）只有珍惜、牢牢地把握现时每一分钟，以最有效的方式献身于振兴中华的伟大事业，才是未来美景最可靠的保证。（是必要前提，如果不把握现时就是幻想） （2）在人生和世界的激流中，他必然会像初冬从树上飘落下来的最后一片枯叶，在西风残照中孤零零地漫无目的地乱舞。（运用了比喻，生动形象的说明了人生的意义，从反面说明了不能把握现时的人就像最后一片枯叶） （三）、总结： 总观全文，作者认为“人是由三部分组成的：对往事的追忆、对现时的把握和对未来的憧憬”。 追忆往事可以给人智慧，可以使人意识到自身在当前的处境，可以照亮当前人生的道路，增强憧憬未来的信心和勇气。憧憬未来、不断追求、充满希望的人，才有不竭的动力。然而把握现时是“人的最重要部分”，是因为把握现时是实现志向的必要前提，是走向未来美景的可靠保证，所以我们必须牢牢地把握现时，去不停的工作、创造，生无所息。 （板书：箭头符号） （四）、在你的脑海里，你觉得哪些人他们的人生是有意义、有价值的。 1、人物 保尔 雷峰 刘胡兰 鲁迅、闻一多、张海迪、李素丽、 2、你觉得自己的未来有什么向往？你觉得你的人生应该是怎么样才有意义？ 3、小结：人生是永远的西西弗斯！雨果的一生，加缪的一生，歌德的一生，还有爱因斯坦的一生，都是西西弗斯的一生！但是，西西弗斯的一生是悲剧，因为他在被迫推着一块自己并不想推的巨石，他的苦役是缺少意义的。人生的意义却要靠你用自己的点点滴滴去谱写！其实，高三的我们面前就是一座高山，我们要树立远大的目标，脚踏实地，从我做起，从小事做起，从现在做起。爱因斯坦认为：“只要有一天你得到了一件合理的事情去做，从此你的工作和生活都会有点奇异的色彩。”老师坚信你们会有一个灿烂的前程，会在尘世获得幸福。 （五）、布置练习 1、完成配套练习。 2、积累名言警句。 3、写一篇小的片段作文《感悟生命》 （六）、板书设计： 生无所息 追忆往事 把握现时 憧憬未来 |
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| 作者:xiaoyu 2009/7/17 18:25:34 打印 回复 短信 | ||
| 3 | 《人是什么》教案 | |
| 从课文的标题上看，本文似乎是要给“人”下定义，其实是论述人生的意义。文章可分前后两大部分，前一部分，列举爱因斯坦、雨果、加缪、歌德、康德、孔子等大师对“人是什么”这个问题的回答。这一部分的中心论点是“人生的意义在于不断工作”(即孔子的“生无所息”)。第二部分将议论引向深入，将人生划分为以往、现时和将来三个部分，针对“对往事的回忆、对现时的把握和对未来的憧憬”这三个部分作者逐一展开论述，总的来看还是围绕“生无所息”这一中心。这是一种积极的人生观，在这个理想、价值、意义贬值的物欲社会学习它，颇有意义，能通过这一课为学生打下一个“精神的底子”，在其人生观上涂上鲜亮的一笔，真是“不朽”的一课，“功德无量”的一课。从语文能力上看，这篇文章的哲理名言、古诗名句、名人名言俯拾即是，加强积累，内化为言语能力也应该是一个契机。从论证上看，文章大开大合，收放有度，学生在阅读理解方面需要一定的思维强度，特别是对学生的搜集整理概括归纳分析信息的能力，含蓄句子能够具体理解的能力提出了较高的要求，需要在课堂上强化训练。对学生积极人生观的教育不能采用从书本到教条的形式，应该通过组织语文活动，让学生在活动中来感受体验。作为一个高三学生。已经具有相当程度的阅读能力，因此在进行阅读训练中也没有必要过细讲解，更不能越俎代庖，只需作适当的点拨即可。 教学目标 l，理解“人生的意义在于什么”这个问题，树立伟大的志向，确立积极进取的人生观，把握现在的美好时光。 2．能按照要求搜集整理概括归纳文中的重要信息。含蓄的句子能具体的理解。容能概括归纳。 3．激发学生对人生的思考，学会运用写格言的形式表达自己的思想情感。 4．积累语言，掌握几个容易读错的字，容易写错的字。记诵一些哲理名言。 具体安排：二课时 教学重点 理解“人生的意义在于什么”这个问题，树立伟大的志向，确立积极进取的人生观，把握现在的美好时光。 教学难点 能按照要求搜集整理概括归纳文中的重要信息。含蓄的句子能具体的理解。具体内容能概括归纳。 1．学生默读朗读，熟悉课文内容。 2．教师设汁思考题和训练题激活学生思维，深化其对课文的理解，促进语文能力的提高。 3．运用活动课的形式，学生通过书籍、互联网、采访名人等形式，搜集整理具有人生意义的故事、名句等。 第一课时 一、导入语 有一种动物，小的时候是四条腿，中年的时候是两条腿，老了后是三条腿，同学们说说看，这是一种什么动物?是“人”。汉字“人”的写法很有意思．一撇一捺写个人，关于这一撇一捺，人们作出了很多的解释，有这样一首歌唱道：“一撇一捺互支撑，一灵一肉两相成，一情一理为双翼，一言—‘行赖悟功。”这对人的说解确实很有意义。其实，关于对人的本身的思考自从有了人之后，就没有停止过。下面我们就来学习＼人是什么》。 二、整体初读，整合课文 快速阅读课文，教师由浅人深、环环相扣地提出几个问题，引导学生先从整体上把握课文。 思考：标题是“人是什么”，那么文章是不是要给“人”下定义? 明确：不是，文章其实是论述人生的意义。 思考：那么，人生的意义是什么? 明确：在于不断追求，不断工作。课文写于新时期初，文中一再强调，我们的时代是“为中华民族腾飞于世界而奋力拼搏的时代”，我们的民族是“面向升起的太阳走向中兴的民族”，作者在劝告人们，努力工作，“献身于振兴中华的伟大事业”。 思考：文章可以分为哪两部分?概括本文内容。 明确：课文町分前后两大部分。前一部分，列举爱因斯坦、雨果、加缪、歌德、康德、孔子等大师对“人是什么”这个问题的回答。这一部分的中心点，是说人生的意义在于不断工作。歌德、康德、爱因斯坦、孔子都把不断工作看做人生真谛。开头迂回地引出这个话题。先引爱因斯坦三段话：一引爱因斯坦，说论题之难；二引爱因斯坦，点到“自我努力”；三引爱因斯坦，论人的社会性，任何人都是“伟大人类社会的一员”，个人自当回报社会，贡献社会，已是不言而喻。再引雨果、加缪，他们的回答充满悲观主义色彩，雨果悲叹人生短暂，加缪悲叹人生只是不断的苦役。歌德、康德、爱因斯坦、孔子与雨果、加缪的区别，在于悲观与乐观，积极与消极。在以歌德、康德、爱因斯坦、孔子为代表的积极、乐观的人生观看来，人生的意义正在于不断工作，工作是使人得到快乐的最好方法。歌德为自己一生辛苦地工作而感到充实满意，无怨无悔。康德认为，一旦自满自足，无所事事，生命就毫无意义。认识借助想像力创造文化的生物，人生就要不断的进行创造性工作。爱因斯坦认为，做一件合理的事情就能赋予人生以奇异的色彩。孔子认为“生无所息”，人生的意义就在不息的劳作之中。总而言之，这一部分引用古今中外大师的言论，把人生的意义与工作联系起来。工作的动机从何而来?议论要引向深人，就要向人的心灵开掘。作者将人生划分为以往、现时和未来三部分，认为“人是由三部分组成的：对往事的追忆、对现时的把握和对未来的憧憬”，作者对这三个部分一一展开论述。对往事的追忆，有好几层意义。第一，回忆给人慰藉快乐；第二，回忆增强憧憬未来的信心和勇气；第三，即使回忆痛苦的往事也是甜美的忧郁，能给人最高的美学享受；第四，回忆又是许多文艺作品创造心理动机之一，是构成文艺作品的一大内容，这样的作品能够勾起人们对往事的回忆；第五，追忆往事可以弥补现时生活中的缺陷和不足，也是愿望的实现。对未来的憧憬，即希望、理想和追求，支配着人类的一切活动，不断追求，充满希望的人，正是孔子所说的“生无所息”的生活强者。不断的追求，使人感到真正幸福和满足。对现时的把握，就是要珍惜并牢牢地把握现时每一分钟，努力工作。把握现时是实现希望的前提和保证。对往事的追忆、对现寸的把握、对未来的憧憬，三者有不可分割的联系。失去对往事的回忆和对未来的希望，就难以把握现时。把握不了现时的人则不成其为人。回忆固然有其意义，毕竟是远了、暗了的暮霭，对未来的希望才是近了、亮了的晨光。课文在前人论述的基础上，用过去、现时、未来的思路阐述“人是什么”，阐述人生的意义在于不断追求，不断工作。 三、深入理解，归纳提要 指导学生通过思考课后习题，加深对课文的理解，进一步整合课文： 思考题一 对于“人是什么”这个问题，中外哲学家、文学家是怎样回答的?作者对他们的回答有什么评论?试用精要的语言填写下表。(本题要求把握课文前一部分内容。采用列表形式，可以看出这一部分的结构，也便于前后比较。语言要求精要，就要注意提取要点) 思考题二 作者是怎样看待“人是什么”这个问题的?为什么说对现实的把握是“构成人 的最重要部分”?又为什么说如果“失去对往事的回忆和对未来的希望”，就“难以把握现时”?(本题把握课文后一部分几个主要观点，引导学生深入思考理笋。根据问题对课文内容进行筛选并加以提要) 明确：作者认为“人是由三部分组成的：对往事的追忆、对现时的把握和对未来的憧憬”。对现时的把握之所以“构成人的最重要部分”，是因为把握现时是实现志向的必要前提，是走向未来美景的可靠保证，否则，在一个个五光十色的希望肥皂泡中蹉跎岁月，浪费青春年华，就会丧失自我，不成其为人。失去对往事的回忆和对未来的希望，就难以把握现时，之所以如此，是因为追忆往事可以给人智慧，可以使人意识到自身在当前的处境，可以照亮当前人生的道路，增强憧憬未来的信心和勇气。憧憬未来、不断追求、充满希望的人，才有不竭的动力，去牢牢地把握现时。一旦失去对往事的回忆和对未来的希望，就难以把握现时。 四、课外练习，拓宽延伸 到图书馆或网上查找各民族神话中有关“造人”的故事，思考其中的文化蕴含。 1．到图书馆或网上查找并摘抄有关人生的格言，背诵其中一些很有文采而又有积极意义的 2．你最崇拜哪位名人，多了解有关于他的事迹，总结他的人生观。 第二课时 一、重点解读，探究质疑 方法：针对课文设计一组题目，注重培养学生的现代文阅读能力：含蓄的句子能加以解释，概括的内容能具体阐释。 1．本文一开头就引用了爱因斯坦的三段话。这些引语表明了爱因斯坦怎样的观点?为什么说这是“有关‘人是什么’的质朴见解”?(具体内容能加以概括) 明确：爱因斯坦的观点是，人是伟大人类社会的一个成员，社会始终支配着他的物质生活和精神生活。这一见解之所以“质朴”，是因为从最基本的层次上解释了“人”的哲学意义，即人是社会的，离开了社会就没有人的意义。 2．“我们吃别人种的粮食，穿别人缝的衣服，住别人造的房子”一段话中，爱因斯坦意在说明“人是什么”?(含蓄的句子能明确理解) 明确：从这段话可以看出，爱因斯坦认为，人的本质是由社会规定的，人的物质生活和精神生活完全为社会所支配。 3．“东、西方哲学家竟有如此一致的见解”，这“一致的见解”指什么?(具体内容能加以概括) 明确：西方哲学家康德认为：人就是不断地进行创造性的工作；工作是使人得到快乐的最好方法。歌德说自己的一生只是辛苦地工作，爱因斯坦说：“只要有一天你得到了一件合理的事情去做，从此你的工作和生活都会有点奇异的色彩。”东方哲学家孑L子说“生无所息”。可见，无论东方哲学家还是西方哲学家，他们都一致认为人活着就要工作，就要创造，就不能壁工喽乙4．“歌德在论及西西弗斯的时候，几乎是另一种调子”，这“另一种调子”是什么样的?(能根据具体的语境，理解指代性的内容) •明确：加缪论及西西弗斯，情调是悲观的，无可奈何的；•歌德论及西西弗斯像西西弗斯那样劳碌一生而感到满意、自豪。 5．“圆明园的秋天里的春天”是什么意思?(含蓄的句子能明确理解)却是为自己能 明确：圆明园是废墟，所以把它的春天说成“秋天里的春天”，这个“秋天”并非自然的季节，而指废墟的景观。 6．什么是“甜美的忧郁”或“忧郁的甜美”?怎样理解这种感受?(概括的内容能具体理解) 明确：叫陇郁”是指过去生活中的痛苦，是一些令人伤感的对象。而这些东西一旦到了回忆中，或成了文学艺术的题材，就往往会因为距离或艺术创作的魅力而形成美感，这就是“甜美的忧郁”或“忧郁的甜美”。如与亲人分别甚至失去亲人是生活中的痛苦，但一旦成为回忆，就往往因能在脑海中再现当时的情景而有一种令人心颤的美的感受。“记得绿罗裙，处处怜芳草”就是这一美感的突出体现：不仅因回忆当时女主人公穿的绿罗裙而感到美，甚至因此而怜爱绿色的草了。 7．毕加索说：“一旦你的工作结束，便意味着你必须开始新的工作。……你永远都不能说‘结束’这两个字。”怎样理解这句话的深刻含义?(能结合语境，透过字面理解句子的深刻含义) 明确：这句话的意思是说，人必须不断地追求新的目标，追求本身才能使人真正感到幸福和满足。如我国在高空钢索上单独生活25天，平均每天在钢索上行走超过3小时，创造新的吉尼斯记录的阿迪力曾多次打破过世界吉尼斯记录，但他就是不满足于已有的成绩，自己向自己挑战，不断有新的追求。他就是孔子所说的“生无所息”的强者，他就是把追求的过程看得比追求的目标更重的人。因为他在追求的过程中能获得真正的幸福和满足。 8．为什么说“追忆往事就其本质来说，也是一种幻想，一种‘白日梦，，，?为什么说“白日梦即幻想，也是愿望的实现”?(能结合自己所见、所闻、所读，实现与作者、与文本之间的对话) 明确：这里所说的“本质”，应该从“现实性”“物理性”上来理解，往事已逝，其现实性、物质性已经消失，回忆中的世界，虽然过去存在过，但是现在并不存在，是虚幻的，所以说也是一种幻想，一种“白日梦”。举例来说，鲁迅回忆童年在百草园玩耍的情景，写作之时，不也是一场“白日梦”吗?这样的回忆不也是寄托着一种愿望，不也是这种愿望的实现吗? 9．作者把现时看成l。对未来的憧憬看成o，是为了说明什么?(概括的内容能具体理解) 明确：要说明只有把握现时，努力工作，才能实现理想。理想越是远大，工作越是努力，数值越是巨大。这是要说明憧憬未来与把握现时要紧紧结合起来，既要有远大志向，又要努力工作。 二、拓展延伸，创造性的训练 1．作者以“厂和“o”作比，阐述人生的意义，很有创意，请您仿照作者的写法，也以“厂与“o”作比，说一段话，用它来阐明你对人生意义的理解。 ； 例文：至于笔者，则把现时(当前)看成是小学算术课本上饷l，对未来的憧憬则看成是o。每个小学生都有懂得：o的位置是很重要的，o只有在1的后面(而不是在1的前面)才能显示出它的价值和分量。l后面的。越多值越大，若用日常语言来说，就是：伟大志向造就伟大人物，但要以牢牢把握现时为必要的前提。 示范l：至于我，则把身体健康看成是l，把理想、事业、爱情、金钱、名誉、人格……分别看成是o，1的位置很重要，1只有在最前面，后面的。越多，人生的价值就越大，如果用大白话来说，就是；身体是人生的第一本钱，但也要以理想、事业、爱情、金钱、名誉、人格等来支撑。 示范2：至于笔者，则是把人格看做小学算术课本中的1，把金钱、功名、地位等等看做是o，l的有无或者说位置很重要．没有了1，o即使再多也是无意义的：l如果在前面，后面的。越多则值就越大。这就是说，金钱诚宝贵，功名价更高，若为人格故，二者皆可抛。 2．活动：体验“偶像”的人生观。 我们人人都有自己的偶像，这个偶像可能是高大的，也可能是平凡的；这个偶像可能是历史人物，也可能是现时人物，还可能是虚拟人物，但既然是偶像我们就要把他化作我们的血肉。在关键时刻他可能就要站出来指挥我们的一言一行。偶像的一言一行也许会让我们津津乐道，特别是他的颇富人生意义的哲言警句。下面由学生发言，介绍偶像的哲言警句和事迹，由同学或老师提出一个情境，该生试回答这位偶像会怎样说怎样做。 示例：日本著名马拉松运动员，山田本一，1984年在东京国际马拉松邀请赛中，名不见经传的他出人意外地夺得了世界冠军。当记者问他凭什么取得如此惊人的成绩时，他说了这么一句话：凭智慧战胜对手。当时许多人都以为他故弄玄虚。两年后，意大利国际马拉松邀请赛在意大利北部城市米兰举行，山田本一代表日本参加比赛。这一次，他又获得了世界冠军。记者又请他谈经验。他仍然是那一句话。这一次没有人不再相信他，但对他的所谓智慧百探而不得其解。 10年后，这个谜终于解开了，他在他的自传中是这么说的：每次比赛之前，我都要乘车把比赛的线路仔细地看一遍，并把沿途比较醒目的标志画下来，比如第一个标志是银行；第二个标志是一棵大树；第三个标志是一座红房子，这样一直画到赛程的终点。比赛开始后，我就以百米的速度奋力地向第一个目标冲击，等到达第一个目标后，我又以同样的速度向第二个目标冲去。40多公里的赛程就被我分解成这么几个小目标轻松地跑完了。起初，我并不懂这样的道理，我把我的目标定在40多公里外终点线上的那面旗帜上，结果我跑到十几公里时就疲惫不堪了，我被前面那段遥远的路程给吓跑了。 老师提出一个情境：现在我们的高三生活很苦，有人说，高三就是高山。想想到明年6月份还有近一年的时间，而什么清华大学、北京大学，每科分数必须得到将近90％。真是高不可攀，如果你就是山田本一，你会怎样面对这段生活呢? 学生答：我会把目标分解成若干个，如第一学期的期中考试、期末考试，第二学期的期中、期末考试，一仗一仗地往前打。我会把总分分解到各种中，一科科地攻。 三、课后作业 每人拟写2—5条人生格言。班级编写一本格言集，向同学征集集名，老师也可参与如《倾听心跳，黄金法则》《未名箴语》等 |
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| 作者:xiaoyu 2009/7/17 18:26:09 打印 回复 短信 | ||
| 4 | 《人是什么》教案 | |
| 教学目的： 理解“人是什么”这个问题，树立伟大的志向，把握现在的的美好时光。 教学重点： 理解对现实的把握是“构成人的最重要部分”。 教学难点： 能按照要求搜集整理概括文中的重要信息。含蓄的句子能具体的理解，具体内容能概括归纳。 课时计划： 两课时 教学过程： 第一课时 一、 导语 人是什么？这个问题也许从未有人去认真想过，因为同学们都知道，人是能制造并使用工具进行劳动的高等动物，或者说，人是能用大脑进行思维并能用语言进行交流的高等动物。不过，这都是从生物学或社会学的角度回答的。如果从哲学的角度问人是什么，又该怎样回答呢？现在，让我们带着这个问题学习赵鑫珊的哲学论文《人是什么》。 二、解题 赵鑫珊，1961年毕业于北京大学。先后在中国农业科学院和中国社会科学院工作。有《赵鑫珊文集》《哲学与当代世界》等多种著作。标题“人是什么”，好像是要给“人”下定义，其实是论述人生的意义。 三、解决课后第一大题 本题要求把握课文前一部分内容。采用列表形式，可以看出这一部分的结构，也便于前后比较。语言要求精要，就要注意提取要点。 回 答 评 论 爱因斯坦 人的本质是由社会规定的，人的物质生活和精神生活都为社会所支配。/人可以通过自我努力，使自己坚强起来。/做一件合理的事情，生活就有奇异的光彩。 这个回答明确而又质朴，能为我们欣然接受。/这个回答使人自强不息。/爱因斯坦一生朝气蓬勃，光霁日月。 雨果 生命是短暂的。 非常忧郁，特别暗淡，充满悲观主义色彩。 歌德 我这一生基本上只是辛苦地工作。 诗人的一生实在是富有伟大创造力、为人类文化作出了很大贡献的一生。 康德 人是借助想像力创造文化的生物，人就是不断地进行创造性的工作，工作是使人得到快乐的最好方法。 康德的回答是他一生从事创造性脑力劳动、辛勤耕耘的总结。 孔子 生无所息。 不妨赋予崭新的含义，写在我们的旗帜上，为中华民族腾飞于世界而奋力拼搏。 四、划分全文结构 全文共分为两大部分。 前一部分列举爱因斯坦、雨果、加缪、歌德、康德、孔子等大师对“人是什么”这个问题的回答。中心点是，人生的意义在于不断工作。 这一部分实质上就是把握现时，后一部分进一步向过去与未来展开，实质上就是向人的心理活动方面展开，可以更好地理解积极的人生态度为什么在于把握现时，不断工作。 对前一部分问一个为什么，就可以领会前后的联系：为什么歌德、康德、爱因斯坦、孔子都认为人生就是不断工作，他们不畏劳苦的动力从何而来?这样一问，就知道后一部分正是回答这个问题的。 （也可以这样理解，前一部分是引用名人格言说明人生的意义；后一部分是阐述自己的观点，人应该是什么，人生的意义应该是什么。或：第二部分是在前人论述的基础上，用过去、现时、未来的思路阐述“人是什么”，阐述人生的意义在于不断追求，不断工作。） 作者将人生划分为以往、现时和未来三个部分，认为“人是由三部分组成的：对往事的追忆、对现时的把握和对未来的憧憬”，作者对三个组成部分一一展开论述。 学生划分出这三个部分。 思考讨论： 对往事的追忆，有好几层意义。第一，回忆给人慰藉和快乐；第二，回忆增强憧憬未来的信心和勇气；第三，即使回忆痛苦的往事也是甜美的忧郁，能给人最高的美学享受；第四，回忆又是许多文艺作品创造心理动机之一，是构成文艺作品的一大内容，这样的作品能够勾起人们对往事的回忆；第五，追忆往事可以弥补现时生活中的缺陷和不足，也是愿望的实现。 对未来的憧憬，即希望、理想和追求，支配着人类的一切活动，不断追求，充满希望的人，正是孔子所说的“生无所息”的生活强者。不断的追求，使人感到真正幸福和满足。 对现时的把握，就是要珍惜并牢牢地把握现时每一分钟，努力工作。把握现时是实现希望的前提和保证。 对往事的追忆、对现时的把握、对未来的憧憬，三者有不可分割的联系。失去对往事的回忆和对未来的希望，就难以把握现时。把握不了现时的人则不成其为人。回忆固然有其意义，毕竟是远了、暗了的暮霭，对未来的希望才是近了、亮了的晨光。 五、课堂小结、布置作业 板书设计为： 爱因斯坦：人是社会的 雨果：人生是短暂的————共同点： 加谬：人生是辛苦的————忧郁、悲观 歌德：人生辛苦但无怨 康德：人生是不断的创造——共同点：人生=不断的工作、创造 孔子：生无所息 第二课时 一、重点解读，探究质疑 1、“我们吃别人种的粮食”一段话中，爱因斯坦究竟认为“人是什么”呢? 从这段话可以看出，爱因斯坦认为，人的本质是由社会规定的，人的物质生活和精神生活完全为社会所支配。 2、雨果的回答是什么意思? 用我们的话来说，人都是要死的，生命或长或短，都是暂时的。雨果是在悲叹生命的短暂。 3、“歌德在论及西西弗斯的时候，几乎是另一种调子”，这“另一种调子”是什么样的? 加缪论及西西弗斯，情调是悲观的，无可奈何的；歌德论及西西弗斯，却是为自己能像西西弗斯那样劳碌一生而感到满意、自豪。 4、“在生活中达到了(绝对)满意——这本身就是一个征候，它表明这是一种无所事事的安谧，一切动机都已停止，感觉以及与此相关的活动也迟钝了。但是，这样一种状态就像心脏在动物机体中停止了工作一样，是与人的精神生活格格不入的。”这段话是什么意思? “心脏在动物机体中停止了工作”，便是死亡。“在生活中达到了(绝对)满意”这样一种状态就等于死亡。“达到了(绝对)满意”，就是自满，停顿下来不再前进，什么事也不想做了，“一切动机都已停止”了。正面的意思就是，一件事做好了，就要再干一件事，“人就是不断地进行创造性的工作”“工作是使人得到快乐的最好方法”。 5、“圆明园的秋天里的春天”是什么意思? 圆明园是废墟，所以把它的春天，说成“秋天里的春天”，这个“秋天”并非自然的季节，而指废墟的景观。 6、为什么说“‘现时’的经验是人所专有的东西”，在物理学中不可能出现? 在物理学中，时间不断推移，“现时”的任何一个瞬间马上就成为“过去”了，可以说无所谓“现时”。人们把眼前一段时间称为“现在”，只是人们的一种观念，所以说这种“经验是人所专有的东西”。 7、作者把现时看成1，对未来的憧憬看成是0，是为了说明什么? 要说明只有把握现时，努力工作，才能实现理想。理想越是远大，工作越是努力，数值越是巨大。这是要说明憧憬未来与把握现时要紧紧结合起来，既要有远大志向，又要努力工作。 8、为什么说“失去对往事的回忆和对未来的希望，就难以把握现时”? 探究学习：对往事的回忆一方面是对历史的总结和借鉴，有利于让人看清现时，意识到当前的处境，才能更好地把握现时，展望未来；另一方面，通过回忆过去的美好，可以用来弥补现时生活中的缺陷和不足，从而促使人们更好地认清和把握现时。对未来的希望就是理想，就是追求，是一个人生命力旺盛的标志之一。有对理想的追求才能激励人更好地把握现时，努力奋斗。反之，如果失去了对往事的回忆和对未来的希望，失去了反照现时的镜子，就难以看清当前的处境；失去了对未来的希望，失去了对理想的追求，就没有了努力奋斗的动力，当然就难以把握现时了。 9、作者为什么用“往事”“现时”“未来”这样的思路来阐述“人是什么”? 往事——现时——未来，是生命的进行曲。人是有思维的，追忆往事、憧憬未来，是生命思考的两个方面，正是这两个方面的思考，决定着怎样把握现时。所以用“往事——现时——未来”这样的思路来阐述“人是什么”，可以从生命的过程上去阐明问题，可以从想和做的结合上阐明问题，可以把前人关于这个问题的回答阐述得更加深入，可以结合时代的要求阐明我们应该怎样憧憬未来，把握现时，为振兴中华而奋斗。 二、全文总结 1、 文章思路清晰：由人是什么发问，引述爱因斯坦、雨果、歌德、康德、孔子等中外哲学家、文学家的不同回答，进而点明对“人”的理解：对往事的回忆、对现时的把握和对未来的憧憬。又分别从追忆、憧憬、把握现时的意义阐述，揭示中心：把握现在每一分、每一秒，才不会浪费自己的青春年华，才会使自己的人生充实而富有意义，才会使美好的理想变成灿烂的现实。 2、 文章语言生动，充满激情，颇具鼓动性和号召力。 （1）、比喻生动贴切，表意准确。如：“他必然会像初冬从树上飘落下来的最后一片枯叶，在西风残照中孤零零的漫无目的的乱舞。”是的，把握不了现在，就失去了生存的根基，就会像枯叶一样随风乱飘，一切的一切，总是空想。这一比喻就十分生动地把意思准确地表达出来了。 （2）、排比的语式、反问的语气，使语句颇有气势，引发情感的共鸣。如“谁没有青春时代？谁没有往日的爱情？当你满头白发，站在落日的斜晖中，突然听到从远处深秋的树林里飘来了这首歌曲，你怎能抗拒它的感情力量？你怎能抗拒回忆？” （3）、引用巧妙得当，自然流畅。文章多处运用了引用的手法，增添了文章的文学性。如美国电影《翠堤春晓》插曲《当我们还年轻》的引用让我们身临其境，回味无穷。更体会到回忆的自然，无法抗拒。 （4）、想象丰富，语言优美，富有激情，处处佳句，处处警语。令我们不能不为之所动。“串起记忆中那已散落的明珠，是为了借助与昔日这面反射镜来照亮当前人生的道路，增强憧憬未来的信心和勇气”，“那是一种无法抗拒的心理冲力，就像春天来了，种子破土发芽不可抗拒一样”，“0只有在1的后面（而不是在1的前面）才能显示它的价值和分量”等等，字字句句，值得我们深味，引发我们深思，令人奋发，催人奋进。 三、课后作业 每人拟写2～5条人生格言，班级评比。 板书设计： 回忆往事——得到快乐，增强信心，瞻望未来，弥补不足 把握现实——把握现实，献身中华 憧憬未来——给人希望、信心、动力 四、附课文字词 伫（zhù）立 伉（kàng）俪 憧（chōng）憬 暮霭（ǎi） 慰藉（jiè） 追溯（sù） 蹉跎（tuó） 挑剔（tì） 伫立：长时间的站立。挑剔：过分严格地在细节上指摘。安谧：安宁，安静。伉俪：夫妻。 蹉跎：光阴白白地过去。光霁日月：雨过天晴，风和日丽。比喻胸襟开阔，心地坦白。 字形辨别 追溯——朔风 慰藉——籍贯 暮霭——和蔼 伫立——贮藏 座右铭——保佑 根深蒂固—— |
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| 作者:xiaoyu 2009/7/17 18:27:07 打印 回复 短信 | ||
| 5 | 《人是什么》教案 | |
| 【学习目标】 1．梳理文章内容，把握内在联系； 2．摘抄精辟的议论句，结合实际进行思考。 【相关知识】 1．本文选自《科学·艺术·哲学断想》（生活·读书·新知三联书店1985年版），有删节。作者赵鑫珊，当代作家。 2．本文写于新时期初期，文中一再提到，我们的时代是“为中华民族腾飞于世界而奋力拼搏的时代”，我们的民族是“面向升起的太阳走向中兴的民族”，作者劝勉人们，“牢牢地把握现时每一分钟，以最有效的方式献身于振兴中华的伟大事业”。 3．标题“人是什么”，好像是要给“人”下定义，其实是论述人生的意义。 【课文评释】 人是什么？ 爱因斯坦在晚年曾做过如下一段自白： 一个人很难知道在他自己的生活中什么是有意义的，当然也就不应当以此去打扰别人。[注释：爱因斯坦所说的“意义”，不是我们平常所说的“意义”，是一个很深邃的概念。这种意义是“一个人很难知道”的，原因有两个方面：一方面，只有科学才能揭示人生的意义，科学发展到今天，尽管已经大大推进了人类的认识，但是远远谈不上穷尽了对事物的认识；另一方面，一个人掌握人类认识的成果又是极其有限的。因此，“一个人很难知道他自己的生活中什么是有意义的”。这里所说的“打扰”，也不是我们平常所说的“打扰”。生活什么是有意义的，既然谁都很难知道，你非要别人回答这个问题，就为难别人，就是“打扰别人”了。]鱼对于它终生都在其中游泳的水又知道些什么呢？[点拨：一引爱因斯坦，说论题之难。] 但是，爱因斯坦毕竟从某个侧面做出了较明确的回答： 苦和甜来自外界，坚强则来自内心，来自一个人的自我努力。[点拨：二引爱因斯坦，点到“自我努力”。] 二十多年来，这个教人自强不息的回答总是像伫立在夜雾茫茫的大海上的一座灯塔，若隐若现，时明时暗，照着我的人生航程。 在其他许多地方，爱因斯坦则用非常明确的语言和结论回答了“人是什么”这个万古恒新的问题： 我们吃别人种的粮食，穿别人缝的衣服，住别人造的房子。我们的大部分知识和信仰都是通过别人所创造的语言由别人传授给我们的。……个人之所以成其为个人，以及他的生存之所以有意义，与其说是靠他个人的力量，不如说是由于他是伟大人类社会的一员，从生到死，社会都在支配着他的物质生活和精神生活。 [ 点拨：三引爱因斯坦，论人的社会性，任何人都是“伟大人类社会的一个成员”，个人自当回报社会，贡献社会，已是不言而喻。] 我想，爱因斯坦这段有关“人是什么”的质朴见解，是能为我们所欣然接受的。[点拨：开头迂回引出话题。边引述、边评价，将读者带入到对人声的思考判断中来。] 不同的人，对“人是什么”这个问题的回答是迥然不同的。即便是同一个人，不同时期也会有不同答案。比如，19世纪法国大作家雨果的回答有时候就非常忧郁，特别暗淡。雨果说，我们都是罪人；我们都被判了死刑，但是都有一个不定期的缓刑期；我们只有一个短暂的期间，然后我们所呆的这块地方就不再会有我们了。[点拨：用我们的话来说，人都是人世的匆匆过客，人都是要死的，生命或长或短，都是短暂的。] 后来，雨果这个充满悲观主义色彩的回答，竟有意无意地成了20世纪40年代法国存在主义（注释：存在主义是现代西方主要流派之一。其根本特点是把孤立的个人的非理性意识活动当作最真实的存在，并作为其全部哲学的出发点。）思潮的先声之一。因为加缪（注释：1913-1960法国文学家、戏剧家、无神论存在主义代表人物。）也把人看成是古希腊神话中终生服苦役的西西弗斯，他命中注定要永远推一块巨石上山，当石块靠近山顶时又滚下来，于是重新再推，如此循环不息。[点拨：再引雨果，加缪，他们的回答充满悲观主义色彩，雨果悲叹人生短暂，加缪悲叹人生只是不断的苦役。] 然而，歌德在论及西西弗斯的时候，几乎是另一种调子。[点拨：歌德论及西西弗斯，却是为自己能像西西弗斯那样劳碌一生而感到自豪。]因为诗人的一生实在是富有伟大创造力、为人类文化做出了很大贡献的一生。1824年1月27日，风烛残年（注释：形容人感情脆弱，容易发愁或感伤。）的歌德在同爱克曼（注释：1792—1854《歌德谈话录》一书的辑录者。）交谈的时候，回顾了自己的一生： 人们通常把我看成是一个最幸运的人，我自己也没有什么可抱怨的，对我这一生所经历的路程也并不挑剔。我这一生基本上只是辛苦地工作。我可以说，我活了七十五岁，没有哪一个月过的是真正舒服的生活。就好像推一块石头上山，石头不停地滚下来又推上去。我的年表将是这番话的清楚说明。[点拨：歌德为自己一生辛苦地工作而感到充实满意，无怨无悔。] ——读者，这就是人哪！ 回答“人是什么”这个问题，在康德（注释：德国哲学家，德国古典文学的奠基人）哲学体系中也是非常重要的。晚年，他甚至断言，全部哲学事业都可以归结为对这个问题的回答。75岁的时候，康德不是用话语而是用他一生创造性的脑力劳动，用他在哲学这块精神园地上辛勤的耕耘做出了如下的回答：人是借助于令人惊异的能力——想像力——创造文化的生物。“在生活中达到了（绝对）满意——这本身就是一个征候，它表明这是一种无所事事的安谧，一切动机都已停止，感觉以及与此相关的活动也迟钝了。但是，这样一种状态就像心脏在动物机体中停止了工作一样，是与人的精神生活格格不入的。”（点拨：格格不入形容互相抵触，不能结合在一起。）在康德看来，人就是不断地进行创造性的工作；工作是使人得到快乐的最好方法。[点拨：康德认为，一旦自满自足，无所事事，生命就毫无意义。人是借助想像力创造文化的生物，人生就要不断地进行创造性工作。] 爱因斯坦逝世前不久，他对友人说：“只要有一天你得到了一件合理的事情去做，从此你的工作和生活都会有点奇异的色彩。” 的确，爱因斯坦一生之所以能朝气蓬勃，光霁日明，都是因为他总在做一件件合理的事情。对于他，生与死的区别仅仅在于是不是在研究物理学问题，是不是在思索大自然的统一结构，是不是在不断地接近“他”，即接近斯宾诺莎（注释：1632—1677荷兰哲学家，西方近代唯物论、无神论和唯物论的主要代表。）的上帝——自然。[点拨：爱因斯坦认为，做一件合理的事情就能赋予人生以奇异的色彩。] 歌德、康德和爱因斯坦像西西弗斯那样劳碌一生，自然使我想起了孔子同他弟子的一段对话： 子贡倦于学，告仲尼曰：“愿有所息。”仲尼曰：“生无所息。”（注释：这段话出自《列子·天瑞》。）[点拨：孔子认为“生无所息”，人生的意义就在不息的劳作之中。] 东、西方哲学家竟有如此一致的见解，的确给了我极深刻的印象。在我们为中华民族腾飞于世界而奋力拼搏的时代，不妨赋予“生无所息”这句格言以崭新的含义，写在我们的旗帜上。 [点拨：歌德、康德、孔子都把不断工作看作人生真谛。] （点拨：以上为本文第一部分，列举爱因斯坦、雨果、加缪、歌德、康德、孔子等大师对“人是什么”这个问题的回答，指出人生的意义在于不断工作。边引边评，令人耳目一新。） 我想，人是由三部分组成的：对往事的追忆、对现时的把握和对未来的憧憬。 人到中年，多半就是这样考虑的。18岁的青年，大概只有憧憬；80岁的老人，多半是回忆；至于一个四十来岁的中年人，往往就来回摆动在憧憬和回忆之间。但是，不管是谁，对眼前现时的把握，都应该是重点；作为整体的第二个组成部分，作为中间环节，它的比重应该占百分之九十五。 “人生思幼日。”（注释：清代诗人龚自珍的诗句）谁没有童梦重温的经历？那放学回家，进屋叫一声“妈”的少年时光；那圆明园的秋天里的春天，[点拨：圆明园是废墟，所以把它的春天，说成“秋天里的春天”，这个“秋天”并非自然的季节，而指废墟的景观]林间小道上的幽会和散步，穿过茫茫的夜色，情人走了，从此再也没有回来……[点拨：巧妙过渡，以感性认识引入对往事回忆的论证。] 对往事的追忆，有好几层意义： 在一些触景生情的场合，往事历历，那风雨不蚀的记忆，实实在是人性一种根深蒂固的表现，那是一种无法抗拒的心理冲力，就像春天来了，种子破土发芽不可抗拒一样。 当一个人在现实生活中有时感到孤独、寂莫的时候，他就会从一些甜美的回忆中得到某种难以言传的慰藉和快乐；这快乐恐怕不下于历史学家和地质学家追溯某个王朝的兴衰史和自然界的演化史所得到的乐趣。因为这些科学家崇奉这样一句格言：“使已死的东西复活，其愉快不下于创造。”[点拨：对往事的追忆，第一层意义：回忆给人慰藉和快乐。] 况且，“使已死的东西复活”还有另一层更重大的意义：串起记忆中那早已散落的明珠，是为了借助于昔日这面反射镜来照亮当前人生的道路，增强憧憬未来的信心和勇气。[第二层意义：回忆增强憧憬未来的信心和勇气。] 说也不信，生活中的痛苦（只要这种痛苦是真挚的，善良的），一俟到了回忆中，往往也会觉得它有淡淡的甜美，化成深沉的诗。普希金写道：“而那过去了的，就会变成亲切的怀恋。”这就像枯藤、老树、昏鸦这些令人伤感的对象一经成了诗歌和绘画的题材，往往就会给人以最高的美学享受。——我把这种最高的美学享受称之为甜美的忧郁或忧郁的甜美。 肖邦（注释：波兰作曲家，钢琴家）的19首夜曲为什么能牵动你的心，勾你的魂？就是因为这位多愁善感的“钢琴诗人”用旋律和音响造出了“甜美的忧郁”这种诗境。 牛希济（注释：五代词人。）的“记得绿罗裙，处处怜芳草”这两句诗，何以具有不朽的艺术魅力？原因之一，也是因为它在你心中造出了“甜美的忧郁”这种境界。[点拨：第三层意义：即使回忆痛苦的往事也是甜美的忧郁，能给人最高的美学享受。] 回忆无疑是许多杰出文学艺术作品的创造心理动机之一，同时也构成了它们的一大内容。可以说，没有回忆，文学艺术就会失去光彩，干瘪得不成样子。 一首曲子往往会令我们感动得热泪盈眶，原因之一，就是因为它能勾起人们对往事的追忆。美国电影《翠堤春晓》插曲《当我们还年轻》最具有这种功能。因为它的词曲本身就充满了回忆。出自回忆，勾起回忆： 当我们还年轻，在美妙的五月早晨，你曾说，你爱我，当我们还年轻。 你曾说，你爱我，啊！我们心心相印，我们欢笑，我们哭叫，然后分手时刻来到，别忘了，你爱我，当我们还年轻。 谁没有青春时代？谁没有往日的爱情？当你满头白发，站在落日的斜晖中，突然听到从远处深秋的树林里飘来了这首歌曲，你怎能抗拒它的感情力量？你怎能抗拒回忆？ 有感情的人怎能抗拒感情？有回忆的人怎能抗拒回忆？ 没有回忆的人是残缺的人，干巴巴的人；人类和个人从本质上说都是历史的。[点拨：就是说，人类和个人的本质都是由其历史决定的。拿个人来说，他为什么是这样的，要看他的历史，一个30岁的人，是30年的历史决定他现在成为这样一个人。今天的人类，是人类历史发展的结果。]人类的历史意识给人类以智慧，使人类意识到自身在当前的处境，有利于瞻望未来。回忆就是个人的历史意识活动。没有这种活动的人，甚至无法欣赏许多文学艺术作品，更谈不上去从事文学艺术创作。比如，有些成年人居然这样评价《城南旧事》这部电影：“小孩片，没劲！”说这种话的人，自己就是一个孩子。因为孩子是不会有多少回忆的。[点拨：第四层意义：回忆又是许多文艺作品创造心理动机之一，是构成文艺作品的一大内容，这样的作品能够勾起人们对往事的回忆。] 唐诗宋词的创作心理背景之一，也是对往事的追忆： 多少蓬莱旧事，空回首，烟霭纷纷。斜阳外，寒鸦数点，流水绕孤村。（注释：宋代秦观词《满庭芳》上片的几句） 追忆往事就其本质来说，也是一种幻想，一种“白日梦”。它们的功用往往是用幻想来弥补现时生活中的缺陷和不足。弗洛伊德（注释：1856—1939奥地利精神病学家和心理学家，心理分析学派的创始人）说，夜梦是愿望的满足；白日梦即幻想，也是愿望的实现。诗歌创作和梦（夜梦和白日梦）往往是一回事。唐诗宋词不乏写梦之作。苏东坡的悼亡词《江城子》（乙卯正月二十日夜记梦）（注释：这首词是苏东坡40岁那年写的，距其妻子去世正好10年）最能说明弗洛伊德学说的这一论点： 十年生死两茫茫。不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。 夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。 这首写尽生离死别的伉俪之情的词作，从诗人创作动机到内容，都是梦和诗的交织（诗人原是醒着做梦的人）。由此可见，对往事的追忆，在人性中是多么根深蒂固！[点拨：第五层意义：追忆往事可以弥补现实生活中的缺陷和不足，也是愿望的实现。][ 点拨：对往事的追忆，有以上五层意义。] 至于希望和对未来的憧憬，在本质上也是幻想，也是梦。 18世纪法国著名思想家伏尔泰（注释：法国资产阶级启蒙思想家，18世纪法国启蒙运动的领袖和导师）说得好：上天赐给人两样东西——希望和梦——来减轻他的苦难遭遇。 没有希望的人，就是绝望的人，就是死气沉沉、没有生气的人。人一天也不能没有希望。它在人性中所扎下的根，比回忆往事更深，更牢。它是精神的细胞，是精神的白血球和红血球；是一个人生命力旺盛的标志之一。[点拨：青年时代生命力旺盛，对未来充满希望，一个人到了垂死的时候，就没有未来，没有希望。可见对未来怀有希望是一个人生命力旺盛的标志之一。同是老人，有的不怀什么希望，有的还是充满希望，表明他们的生命力有很大差别。] “夕阳无限好，只是近黄昏”的老人中，也有不乏充满希望的人。这是一些真正的人，永不衰老的人： 老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。（注释：这是曹操《龟虽寿》中的四句诗。） 贝多芬就是在满脑子的创作计划中溘然（注释：kè副词，突然）长逝的。（他说他准备再写出几部大作品，然后就像一个老小孩那样同尘世告别。） 1945年4月，爱因斯坦以荣誉退职教授的名义退休了。在他退休前几个月，他同斯特恩（注释：德裔美籍物理学家）教授进行过一次诚挚的谈话。爱因斯坦说，他正在苦心推敲相对论的某些变化，他的退休决不会中断这项工作。 对此，斯特恩发表评论说：“退休并不意味着爱因斯坦已经放弃了今后的一切科学活动，一个公务人员可以退休，一个有才智的人却不能退休。” 我想，这就是“烈士暮年，壮心不已”的真正含义。这种精神对于我们这个面向升起的太阳走向中兴的民族自然也是备感亲切的。 希望就是理想，就是追求。 18世纪德国著名思想家兼文学家莱辛说过，不断追求真理要比占有真理更高贵。这是爱因斯坦最喜欢引用的一句格言，他把它作为自己一生的座右铭，从中得到力量，得到慰藉。 的确，使人真正感到幸福和满足的，是不断地追求，是追求的过程。充分希望的旅行（过程），要比到达目的地好。 我以为，这是支配人类一切活动的一条最根本的心理学原理。 不断追求、充满希望的人，正是孔子所说的“生无所息”的生活强者。毕加索也是这样一位大艺术家。他在60岁学习版画，70岁学陶工，他那永不衰竭的追求艺术美的热情令人叹服。他说：“永远不会有这么一天……可以说‘我已经完成了自己的工作’，‘明天是星期天’。一旦你的工作结果，便意味着你必须开始新的工作。……你永远都不能说‘结束’这两个字。”[点拨：引用毕加索的话是要证明“不断追求、充满希望的人，正是孔子所说的‘生无所息’的生活强者”。这一处论述，与前文遥相呼应，揭示康德、歌德、爱因斯坦等等劳碌一生的人的心理动机。他们之所以把不断工作看作人生的意义，他们之所以以苦为乐，乃是因为他们内心充满希望，他们在不断的追求中有真正的幸福和满足。作者之所以从追忆、把握、憧憬的角度论述“人是什么”，就要进一步从心理上，从思想动机上揭示人的本质。][ 点拨：对未来的憧憬，即希望、理想和追求，支配着人类的一切活动，不断追求，充满希望的人，正是孔子所说“生无所息”的生活强者。不断的追求，使人感到真正的幸福和满足。] 再让我们来谈谈构成人的最重要部分——对现实的把握吧！ “现实”是什么？ 现代西方逻辑实证主义（注释：20世纪30～50年代流行于西方的一个哲学流派。又名逻辑经验主义）哲学家和操作主义（注释：主张以操作定义科学概念的一种学说。20世纪20年代产生于美国，50年代流行于西方）物理学家都思索过这个问题。爱因斯坦也为这个问题伤透了脑筋。爱因斯坦认为，“现时”的经验是人所专有的东西，是同过去和将来在本质上都不同的东西，然而这种重大的差别在物理学中并不出现，也不可能出现。这种经验不能为科学所掌握，对他来说，似乎是一件痛苦但又无可奈何的事。 对我们这些不是物理学家的人来说，自然没有必要去为“现时”的物理意义而坐立不安。我们只满足于对“现时”作日常经验的理解：“现时”的经验是每人所专有的东西，每个人都有自己的“现时”，每个人对过去、现在和将来都持有不同的态度。 至于笔者，则把现时（当前）看成是小学算术课本上的1，对未来的憧憬则看成是0。[点拨：只有把握时机，努力工作，才能实现理想。理想越是远大，工作越是努力，数值越是巨大。这是要说明憧憬未来与把握现时要紧紧结合起来，既要有远大志向，又要努力工作。]每个小学生都懂得：0的位置是很重要的，0只有在1的后面（而不是在1的前面）才能显示出它的价值和分量。1后面的0越多值越大。若用日常语言来说，就是：伟大志向造就伟大人物，但要以牢牢把握现时为必要的前提。 只有珍惜、牢牢地把握现时每一分钟，以最有效的方式献身于振兴中华的伟大事业，才是未来美景最可靠的保证。否则，就会在一个个五光十色的希望肥皂泡中蹉跎岁月，浪费自己的青春年华。[点拨：对现时的把握，就要珍惜并牢牢地把握现时每一分钟，努力工作。把握现时是实现希望的前提和保证。] 可是，失去对往事的回忆和对未来的希望，就难以把握现时。把握不了现时的人是一个不成其为人的人，是一个丧失了自我的人。在人生和世界的激流中，他必然会像初冬从树上飘落下来的最后一片枯叶，在西风残照中孤零零地漫无目的地乱舞。 至于回忆和希望的关系，我们或许可以这样说：回忆毕竟是远了、暗了的暮霭；希望才是近了、亮了的晨光。 啊，人啊，多一点希望，多一点晨光……[点拨：对往事的追忆，对现时的把握、对未来的憧憬，三者有不可分割的联系。失去对往事的回忆和对未来的希望，就难以把握现时。把握不了现时的人则不成其为人。回忆固然有其意义，毕竟是远了，暗了的暮霭，对未来的希望才是近了，亮了的晨光。] （点拨：以上为本文的第二部分，作者将人生划分为以往、现时和未来三个部分，认为“人是由三部分组成的：对往事的追忆、对现时的把握和对未来的憧憬”，作者对三个组成部分一一展开论述。） 【课文讲析】 人的意义在于不断工作 1．文章结构 （一） 列举中外大师的话，从不同角 度回答“人是什么”这个问题 人的意义在于不断 追求，不断工作 对往事的回忆 （二）人是由三 对现时的把握 部分组成 对未来的憧憬 2．写作特点 这篇哲理性很强的议论文，语言形象生动，议论精辟透彻，读来令人振聋发聩。如“串起记忆中那早已散落的明珠，是为了借助昔日这面反向镜来照亮人生的道路，增强憧憬未来的勇气”、“没有希望的人，就是绝望的人，就是死气沉沉、没有生气的人”、“‘夕阳无限好，只是近黄昏’的老人中，也有不乏充满希望的人。这是一些真正的人，永不衰老的人”、“使人感到幸福和满足，是不断追求，是追求的过程”、“伟大志向造就伟大人物，但要以牢牢把握现时为必要前提”、“只有珍惜，牢牢地把握现时的每一分钟，以最有效的方式献身于振兴中华的伟大事业，才是未来美景最可靠的保证”、“推动对往事的回忆和对未来的希望，就难以把握现时；把握不了现时的人是一个不成其为人的人，是一个丧失自我的人”、“回忆毕竟是远了，暗了的暮霭；希望才是近了，亮了的晨光”。这些句子，或比喻，或排比，精辟论述了人最本质的东西，值得思考和回味。 3．主题思想 本文在前人论述的基础上，用过去、现实、未来的思路阐述“人是什么”，指出人生的意义在于不断追求，不断工作。劝勉人们“牢牢地把握现时每一分钟，以最有效的方式献身振兴中华的伟大事业。” 【学法指导】 学习本文，要善于质疑思辨，要安排一定时间去认真思考。还要注意融会贯通，例如读到爱因斯坦论人的社会性：“个人之所以成为其个人，以及他的生存之所以有意义，与其说是靠他个人的力量，不如说是由于他是伟大人类社会的一个成员”，要联系《人生境界》一文中所讲的道理，思考冯友兰先生所讲的道德境界，这样理解得更透彻。 【练习解答】 一、对于“人是什么”这个问题，中外哲学家、文学家是怎样回答的？作者对他们的回答有什么评论？试用精要的语言填写下表。 解答： 本题要求把握课文前一部分内容。采用列表形式，可以看出这一部分的结构，也便于前后比较。语言要求精要，就要注意提取要点。 回 答 评 论 爱因斯坦 人的本质是由社会规定的，人的物质生活和精神生活都为社会所支配。/人可以通过自我努力，使自己坚强起来。/做一件合理的事情，生活就有奇异的光彩。 这个回答明确而又质朴，能为我们欣然接受。/这个回答使人自强不息。/爱因斯坦一生朝气蓬勃，光霁日明。 雨 果 生命是短暂的。 非常忧郁，特别暗淡，充满悲观主义色彩。 歌 德 我这一生基本上只是辛苦地工作。 诗人的一生实在是富有伟大创造力、为人类文化作出了很大贡献的一生。 康 德 人是借助想象力创造文化的生物，人就是不断地进行创造性的工作，工作是使人得到快乐的最好方法。 康德的回答是他一生从事创造性脑力劳动、辛勤耕耘的总结。 孔 子 生无所息。 不妨赋予崭新的含义，写在我们的旗帜上，为中华民族腾飞于世界而奋力拼搏。 二、作者是怎样看待“人是什么”这个问题的？为什么说对现实的把握是“构成人的最重要部分”？又为什么说如果“失去对往事的回忆和对未来的希望”，就“难以把握现时”？ 解答：本题把握课文后一部分几个主要观点，引导学生深入思考理解。 作者认为“人是由三部分组成的：对往事的追忆、对现时的把握和对未来的憧憬”。 对现时的把握之所以“构成人的最重要部分”，是因为把握现时是实现志向的必要前提，是走向未来美景的可靠保证，否则，在一个个五光十色的希望肥皂泡中蹉跎岁月，浪费青春年华，就会丧失自我，不成其为人。 失去对往事的回忆和对未来的希望，就难以把握现时，之所以如此，是因为追忆往事可以给人智慧，可以使人意识到自身在当前的处境，可以照亮当前人生的道路，增强憧憬未来的信心和勇气。憧憬未来、不断追求、充满希望的人，才有不竭的动力，去牢牢地把握现时。一旦失去对往事的回忆和对未来的希望，就难以把握现时。 三、我们该怎样不断创造美好的未来，献身于振兴中华民族的伟大事业？课文中有不少格言式的精辟议论，请从追忆往事、憧憬未来、把握现时三个方面摘抄下来，然后联系自己和周围同学，深入思考，写下心得体会，全班或分组进行一次交流。 解答： 学以致用，是一个优良传统。古人提倡“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”（《礼记·中庸》）。吸收精华，思考消化，正是两个重要的环节。 |
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| 作者:xiaoyu 2009/7/17 18:28:50 打印 回复 短信 | ||
| 6 | 《人是什么》教案 | |
| 《人是什么》教案 课题：《人是什么》高中语文必读本第五册 课文类型：讲读课文 文体：议论文 作者：赵鑫珊 课型：阅读讨论课 教具：幻灯或课件 教法：指导点拨法、问答法、讨论法 目的：一、引导学生认识人生的特点，体味人的本质，珍惜现时，献身振兴中华的伟业。 二、培养学生深入思考、质疑、思辨的能力，增强道德修养。 重点：对文章主要观点的理解和展开认识 难点：主要观点的理解 课时安排：两课时。第一课时前，要求学生预习，任务：扫除字词障碍；整体感知、把握文章内容；标记认同或质疑的观点和语句。 第一课时 课堂活动 1.导语：人是什么，可以有很多答案，古今中外的哲学家、思想家、社会学家、动物学家和文学家做过很多的解释和说明。角度不同，深浅不一，哪些答案令人心悦诚服，哪些又让人怀疑不解，今天我们学习赵鑫珊的《人是什么》，来梳理一下认识。 2.板书：人是什么 赵鑫珊（或课件弹出） 3.启发：这里的“人是什么”，是在问“人是什么东西吗？”显然不是。那又是在研究什么呢？（讨论、点拨：或答人生的意义、价值、本质、特点等；板书或课件弹出：人生） 4.讲述：作者在第一部分列举了很多名人的论述和故事等，告诉我们：对人生的认识虽然有种种不同，不同时期又有很大变化，但随着人们认识的不断深化，作者论述的深入展开，东西方文化的交集中，迸发出了夺目的耀斑。请大家找到闪烁着耀斑的段落，用简练的语言概括表达。（诵读，讨论：概括，表达。板书：人生是生无所息的） 5.导引：“生无所息”是什么意思？逐字解释翻译就会让人感觉乏味、抽象甚至费解：人生没有什么可以停止的。不过，作者为我们提供了一个很好的理解通道：“东西方哲学家又如此一致的见解”，我们挪用西方哲学家的见解与体会给东方哲学家的名言做注脚，不是一个很有兴味的文字考证工作吗？我们把这命个名，叫做“印证阅读法”。 6.阅读、讨论、整理然后板书或课件弹出： 歌德：我这一生只是辛苦地工作 康的：人就是不断地进行创造性的工作 印证 孔子：生无所息 爱因斯坦：总是在做一件件合理的事情 通俗点说就是：人只要活着，就应该不停地奋斗。 7.讲述：作者要把“生无所息”格言写在旗帜上，但要赋予崭新的含义，我们继续来探讨这崭新的含义。文章第二部分是从论述人生三部曲来展开这崭新的含义的，人生三部曲就是：往事的回忆、现时的把握、未来的憧憬（板书或弹出课件）先来阅读“往事的回忆”一层，注意概括作者阐述了哪些观点。 8.启发：人对往事的回忆有什么特点，回忆往事有什么好处？（学生讨论、然后总结并板书或弹出课件） 特点：人对往事的回忆是人性中根深蒂固的。 好处：①可以使人在孤独寂寞的时候得到某种难以言传的慰藉和快乐 ②可以照亮当前的人生道路，增强憧憬未来的信心和勇气 ③它使许多杰出文艺作品的创造心理动机之一，同时也构成文艺作品的一大内容 9.“对往事的回忆”这段文字特别精彩，你对其中哪些语句感兴趣？为什么？组织讨论。 10.本节课小结：学习别人对人生的认识，扩展、加深或转变我们自己对人生的认识，这是一种修养；本文的思路逐步递进，作者的观点渐渐显豁、水到渠成，很值得我们学习。请大家课后思考：为什么说对现时的把握是构成人生最重要的部分？ |
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| 作者:xiaoyu 2009/7/17 18:29:17 打印 回复 短信 | ||
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