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| 首 页 > 学生 > 学生作文 > 九上作文 > 《隆中对》研讨与练习三：参照阅读《三国演义》第三十七、三十八回，看看小说进行了哪些艺术加工 | 人气指数:[ 5392 ] |
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| 1 | 《隆中对》研讨与练习三：参照阅读《三国演义》第三十七、三十八回，看看小说进行了哪些艺术加工 | |
| 人教版九年级上册语文第二十三课《隆中对》研讨与练习三： 有关刘备“三顾茅庐”，诸葛亮“隆中对策”的内容在《三国演义》的第三十七、三十八回中也有相关描述，请你与课文参照阅读，看看小说进行了哪些艺术加工。 此题意在引导学生课外阅读相关文学作品，一方面加深对课文的理解，另一方面初步体会史家笔法和小说家笔法的差异。可以参考有关资料中《三国演义》第三十七、三十八回的部分内容。 《三国演义》采用的是“依史以演义”的独特文学样式。就是说，作者以三国时期历史事实为基本依据，但又有所选择，有所加工，把自己的价值判断渗透在作品中。以儒家的政治道德观念为核心重塑历史，评判是非，并依照千百年来广大民众的心理，刻画了理想的明君贤臣形象。 那么照此说来，诸葛亮是幸运的，因为罗贯中在他的小说中加入了太多的个人感情色彩，就连他自己也坦言，书中描写的众多英雄豪杰之士，他惟独偏爱诸葛亮。所以就不遗余力、呕心沥血的把诸葛亮塑造成了人臣的楷模、智慧的化身。他一反正史所谓“亮才，奇谋为短，理民之长，优于将略”的看法，把诸葛亮描写成为政治、军事、外交无所不精的人物。也难怪鲁迅先生曾对此发出“状诸葛亮之多智而近妖”的感慨。 不管作者在小说中有多神话诸葛亮，不管后人对诸葛亮褒贬如何，通过这个故事，透过这段历史，我相信我们依然可以看得见他的赤胆忠心，他的旷世奇才，他的胸襟宽似海，广似天！ |
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| 作者:裴老师 2013/6/25 22:07:29 打印 回复 短信 | ||
| 2 | 《隆中对》研讨与练习三：参照阅读《三国演义》第三十七、三十八回，看看小说进行了哪些艺术加工 | |
| 【相关链接】 谈《三国演义》与《三国志》中的历史不同 相信大家都有看过《三国演义》这本书,其内容往往引人入胜,但有很多人不知《三国演义》这本书所写的内容并非完全为史实.真正讲述有关三国时期的史料的是一本叫《三国志》的史书.为了使大家更清楚史实,我特意看了历史书,找了些资料,加以整理分类,得出以下结果: 我认为若要了解当中史实,务必要弄清《三国演义》与《三国志》是何种东西! 《三国演义》:原名为《三国志通俗演义》,是一本长篇历史小说，可以说是中国古代长篇章回小说的开山之作,亦是中国古代四大名著之一.与《西游记》,《水浒传》,《红楼梦》齐名.作者一般被认为是明朝的罗贯中.小说以东汉末年为历史背景.以刘,关,张三兄弟,诸葛亮,东汉、曹魏、蜀汉及东吴六大路线为中心，讲述东汉末年黄巾起义至魏、蜀、吴三国鼎立,到西晋统一为终结. 《三国志》: 由陈寿所着,记载中国三国时代历史的史书.从汉灵帝中平元年,到晋武帝太康元年,九十多年的历史.全书原共分为四部分,六十六卷：《魏国志》三十卷,《蜀国志》十五卷,《吴国志》二十卷,叙录一卷,后来叙录一卷阙失.原是各自为书,一直到北宋才合而为一,改称《三国志》. 从以上可见, 《三国演义》只属文学作品,因应创作需要与史实有所偏差;而《三国志》才是真真正正记述三国时代的史书! 《三国志》与《三国演义》在人物史料上的不同 由于三国时代的人物实在太多太多,而有关史实亦被《三国演义》所改掉,本人选出了数字人物来交代有关史实,都是为《三国演义》改得颇多的人物. 诸葛亮: 小说《三国演义》总以过往传奇,野史,戏曲,地方世代说法,被官史避畏说法,说部话本及民间传说中诸葛亮的故事,来描写成智能的化身,和《三国志》中的诸葛亮很不一样,而且事迹亦有所出入.如火烧博望与新野,诸葛亮尚未出仕刘备;三顾茅庐,七擒孟获,六出祁山（实际是五次北伐,只有第一,四次出祁山）等都经过夸张和剧情创造,历史上诸葛亮用兵的功绩不如他治理蜀国的政绩耀眼.而舌战群儒,草船借箭,借东风,智激周瑜,三气周瑜,空城计等则是虚构或将剧情移花接木.但这些都成为家喻户晓故事.而小说当中的一些剧情,将诸葛亮描写成为一个道士,如七星坛祭风、延寿七星灯等都为虚构,将神化了! 关羽: 《三国演义》和史书中关羽的事迹有所出入,如关羽温酒斩华雄为汉末,魏晋以来的传说,按史实,华雄实为孙坚所杀,土山约三事是关羽战败被擒而投降,文丑实死于乱军之中.而桃园结义、过五关斩六将,战黄忠,手持青龙偃月刀,坐骑赤兔马,身高样貌等都为虚构.《三国演义》对于关羽自负的性格也加以夸大,如诸葛亮问关羽若曹,孙同时来侵，关羽回答要分兵拒之.关羽不满马超时要入川比武.关羽拒婚时骂孙权的儿子是犬子等等,都是小说的艺术创作. 周瑜: 《三国演义》将周瑜描绘成足智多谋,但却气量狭小之人.如剧中周瑜屡次在赤壁之战试图杀死诸葛亮，要求诸葛亮造箭等.大战之后又多次想铲除刘备的势力,反而被诸葛亮「三气周瑜」,气得吐血而亡.临死前感叹「既生瑜,何生亮」.今人常用「瑜亮情结」或「一时瑜亮」来形容两位杰出人物互相较量的情形.诸葛亮在为周瑜哭丧时说的「从此天下,知音何方？」一句,也被后人视为英雄人物惺惺相惜的经典.而对于周瑜的智谋、功迹亦有所增加,如夺江东的经过夸大.或如群英会、实行美人计等亦为虚构.另外,周瑜亦在书中被称为「周郎」,加强形容他的姿貌,与小乔成为一对璧人. 张飞: 《三国演义》和史书中的张飞事迹有所出入,如怒鞭督邮者实为刘备.长坂大哮吓死夏侯杰是夸张手法.以至桃园三结义、数战吕布、古城聚义、独取武陵、大战马超、使用蛇矛、身高样貌，甚至张飞的字是「翼德」等都是虚构. 刘备: 小说《三国演义》为了塑造人物性格,将刘备描写成极仁爱的君主,不愿为争天下而背叛别人.甚至有歇后语说：「刘备的天下 —— 哭来的」.但实际上,刘备虽数次失败,但仍坚持奋斗. 庞统:庞统的描绘与史书有所出入,例如他并没有向曹操献上连环计.该是他到江东为周瑜吊丧而非孔明.庞统非死于落凤坡等.更甚是将庞统写成其貌不扬,为人自负.都是非史实的! 黄忠: 《三国演义》和史书中黄忠的事迹有所出入,如数战关羽、与严颜一起计夺天荡山、受封五虎将、参加夷陵之战被射杀、身高样貌、年龄等都为虚构. 而因《三国演义》中黄忠老将军的形象深入民心,「老黄忠」一词被用来形容老当益壮的人.但实际上,正史中未见记载他的年龄和样貌. 《三国演义》与《三国志》有关其它史料上的不同 1.著名兵器如双股剑、青龙偃月刀、丈八蛇矛、倚天剑、青釭剑、方天画戟、两刃三尖刀、铁脊蛇矛、铁蒺藜骨朵等为虚构,用以描述人物性格. 2.黄巾之乱中的邓茂、裴元绍、高升等黄巾军将领皆属虚构. 3.三英战吕布是虚构的,吕布实际由孙坚击退 4.关平是关羽长子,不是义子.随羽临军,三国志里只出现两次名字. 5.过五关斩六将属虚构剧情,关羽离开曹操后,没有经过五关,而孔秀,孟坦、韩福、卞喜、王植和秦琪都不见史书记载. 经过多方面的考证,其实《三国演义》的史料并不可信,用作文学观赏绝对有价值,但若然真想知道当中历史,就得要查看《三国志》最为真实.(以上所述,只是冰山一角,若想知更多三国史料,可参看有关史书.) |
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| 作者:裴老师 2013/6/25 22:15:03 打印 回复 短信 | ||
| 3 | 《隆中对》研讨与练习三：参照阅读《三国演义》第三十七、三十八回，看看小说进行了哪些艺术加工 | |
| 【相关链接】 《三国志》与《三国演义》的60点不同之处 来源： 潘明春♡拜仁的日志 喜欢看演义没错，因为精彩； 喜欢读历史也没错，因为真实； 围绕着历史和演义，有太多的故事在其中... 1.桃源结义∶正史并无写到三人有结拜 只提到情若兄弟(年龄:关羽要比刘备大) 2.温酒斩华雄∶实华雄死於江东猛虎孙坚刀下，三演反把孙坚写成是华雄的手下败将，这对孙坚太不公平了。 3.三英战吕布∶吕布实被孙坚击退.. 破吕布，斩其都督华雄。(公孙瓒没有参加讨董联盟，所以刘、关、张三也未曾参加，也就不会有虎牢关三英战吕布。) 4.十八路诸侯讨董卓∶只有後将军袁术,冀州牧韩馥,豫州刺史孔,衮州刺史刘岱,河内太守王匡,勃海太守袁绍,陈留太守张邈,东郡太守桥瑁,山阳太守袁遗,济北相鲍信,广陵太守张超,长沙太守孙坚和曹操只有这十三家,孔融当时正忙於对付黄巾贼,不可能分身去讨董,陶谦当时只有贡献一些金钱,并无参加战役,马腾当时尚未接受招安,怎可以参加讨董行列,当时公孙瓒正要对付鸟桓,亦不可能参加讨董行列,至於张杨当时和刘备一样,只是义勇军,而刘备当时亦只是跟随出证. 5.斩颜良，诛文丑：斩颜良确有其事，诛文丑的却是曹操的部下所为。 6.张飞鞭督邮∶实乃刘备所为 7.徐州诛车胄、古城斩蔡阳：此乃刘备所为。 8.土山约三事：那次战役关羽是战败被擒，并非有“土山约三事”如此堂皇之事。 9.曹操献刀杀董卓：曹操认为卓终必败，不领董卓情~逃归乡里..曹操献刀，不见正史..应是虚构 10.连环计∶无记载有貂蝉之人 吕布与董卓争夺一婢女而起 11.关羽降曹∶无特别记载 应为自愿(在三演所编造的关羽投降的一个重要原因，是为了“保护二皇嫂”，但这是与史实不符的。根据史书记载∶刘备到徐州后，屯兵小沛，命关羽守下邳。刘备的妻子应该随刘备住在小沛，而不是住在下邳。曹兵进攻小沛时，刘备战败逃走，妻子在小沛被俘，而不是随关羽在下邳投降的。也就是说，关羽在投降时，身边并没有什麼“二皇嫂”。) 12.过五关斩六将∶ 此五关相距甚远 也无联系 虚构剧情(关羽离开曹操後，直接从许昌南下往汝南投奔刘备，并未发生过五关、斩六将之事。) 13.被斩的六将∶三演说被斩的六将是孔秀、孟坦、韩福、卞喜、王植和秦琪，而这几个人都不见史书记载，连名字也是虚构的。他们的出场只有一个任务，就是挨关老爷一刀。 14.孙坚之死∶孙坚死於砚山...由於单骑轻出，只带几名随从遭黄祖设伏以落死及流失射死 15.孙策之死∶实乃遭刺客暗算 不治(在攻打陈登的途中亦是单骑轻出，不过更夸张…只有自己一个人去打猎...无巧不巧被许贡的三名家客给盯上(许贡死於孙策之手)即做孙策晓勇，但脸上一箭，受创极深虽有黄盖等人後来极力抢救但仍回天乏术) 16.徐庶之智∶徐庶在正史上记载太少。。。演义中的破八门金锁纯属虚构。 17.徐庶进曹营：曹操南征，刘备和诸葛亮、徐庶等南逃，乱军中，徐母被俘，于是徐庶告别刘备，进曹营； 18.火烧博望∶非诸葛实乃刘备手笔.. 发生在建安七年，而建安十二年，诸葛亮才出山。 19.糜夫人伤重跳井自杀、超云推倒土墙盖井∶正史记载..甘夫人和糜夫人在当阳皆安然无恙..故也没有超云推倒土墙盖井的事情啦 ^^ 20.长板坡七进七出∶赵云护送家小撤退 十分平淡 21.怒吼长坂桥∶曹军夏侯杰因此肝胆俱裂被吓死= =|| 是小说的夸张手法.. 22.苦肉计∶正史上确有黄盖诈降曹操一事..但苦肉计置疑.. 23.舌战群儒∶无此事 诸葛面见孙权而已..诸如舌战群儒、智激周瑜、群英会、苦肉计、连环计等均为虚构。 24.孙夫人投江∶孙夫人与刘备的婚事，本来只是历史上无数次政治性联姻之一。是孙夫人去荆州..并没有刘备跑到东吴去娶亲。这裏并没有多少男欢女爱的色彩。二人成婚之时，刘备已年近半百，而孙夫人不过二十上下，年龄相差约三十多岁..一个是贪图皇位的枭雄，另一个是任性而为的骄女，彼此互不信任，何来欢爱？所以，刘备入益州不久，孙权就「大遣舟船迎妹」，而孙夫人也毫不犹豫地回了娘家，还差点带走了刘备的宝贝儿子阿斗。从此，她一去不返，杳无音信，与刘备恩断情绝。後孙夫人投江自尽是假,没有此事..刘备呢？占据益州之後便娶了寡居的吴氏（吴懿之妹，刘璋之嫂），也看不出对孙夫人有什麼留恋。正因为这样，在《三国志．蜀书．二主妃子传》中竟没有一句话提到孙夫人！史书上没有记载孙夫人的最後结局，但可以肯定，她是绝不会为了刘备而殉情自尽的。 25.智激周瑜∶此诗（索二乔）出于曹植之手。。。当时还未出现 26.周瑜智算蒋干∶实蒋干赤壁后游说周瑜。。。。。不成(历史上的蒋干没有说服周瑜，就回来了，称赞周瑜雅量高致，并没有中计，而且这件事发生在赤壁之战几年以前。) 27.庞统连环∶并无记载 连环是曹操之决策，庞统未曾参与过赤壁之战。 28.草"船"借箭∶无此事，此乃孙权所为，分别发生在跨江击刘表和濡须之战。(三国演义之祖【三国志平话】中借箭的是公瑾。) 29."草"船借箭∶在唐代时 张巡在安史之乱中，曾在夜间用草人垂下城墙赚了令狐潮几十万只箭 ←(这是补充..) 综合(20)(21)就变成草船借箭哩 30.乞求东风∶纯属虚构(借东风——冬至时日，多有东南风，此乃曹操之天灾，非人为；) 31.华容道关羽义释曹操：这是作者为丑化曹操，树立关羽的高大形象而虚构的。在华容道拦截曹操的是刘备，但是他去晚了，所以被曹操跑掉了。 32.战长沙：刘备南征荆南四郡，四郡守望风而降，黄忠便随长沙太守韩玄同降，并未发生战斗。 33.刮骨疗伤：此时华佗已经死了很多年，（华佗死于公元208年）因此并非华佗所为，似乎只是一般的军医所为。 34.诸葛三气周瑜∶周瑜当时并未注意过诸葛亮。。。极少碰面…从赤壁之战结束到周瑜病逝的两年间，诸葛亮正在零陵一带搞后勤工作，根本没有和周瑜见过面。至于周瑜病逝后，蜀国吊唁的代表是庞统，而不是诸葛亮。 35.征汉中：征汉中时的前线总指挥是刘备，诸葛亮留守成都搞后勤工作。 36.赔了夫人又折兵∶单纯的政治婚姻。。。。。无他 37.周瑜之死∶周瑜死于巴丘 操劳过度 38.计借荆州∶实乃鲁肃之计 以刘抵曹 39.马腾讨董卓∶马腾和董卓等是一路人马，不但没有参加讨董联盟，而且还帮助董卓镇守长安。 40.马超兴兵∶实乃背父 叛乱(至於马腾之死，并非马腾谋诛曹操被杀，马超起兵报仇，而是马超起兵反曹，所以马腾被杀。) 41.取蜀攻略∶由法正 庞统完成。。。。。。。 42.张松献地图∶刘备入蜀后，拉拢法正与张松，并询问蜀中的兵马粮钱等情况，于是张松绘制了《西蜀地形图》。 43.乔国老应是"桥国老",还有和乔玄并不是同一人 44.貂蝉∶存在置疑…但王允的确有个导致董卓与吕布反目的侍女 45.刘岱∶正史有两个刘岱,反董卓联盟的刘岱和曹操手下的刘岱并不是同一人 46.韩遂几岁∶演义中，曹操问韩遂几岁,韩逐答四十,此处错误,此时韩遂已经七十多岁了 47.关羽单刀会∶按照《三国志‧鲁肃传》和韦曜《吴书》的记载，并不是关羽到鲁肃那里去赴会，而是鲁肃到关羽那里去赴会，“单刀赴会”的孤胆英雄不是关羽，而是鲁肃。 而三演本末倒置， “单刀”乃军士之兵器佩刀，而非大刀。 48.关羽与同僚∶关羽与同僚的关系很不和谐 (1)马超∶听说马超归附，对其不服，写信给诸葛亮，问“马超的才能可与什么人相比？”(《三国志‧马超传》) (2)黄忠∶听说黄忠为后将军，愤怒地说∶“大丈夫终不与老兵同列!”(《三国志‧费诗传》) (3)糜芳∶“为南郡太守，与关羽共事，而私好携贰(私人关系不和)，叛迎孙权。”(《三国志‧麋竺传》) (4)士仁∶“与羽有隙，叛迎孙权。”(《三国志‧杨戏传》) (5)刘封、孟达∶二人镇守上庸，关羽在襄樊之战中请二人发兵相救，二人坐视不救。 (6)廖立∶在丞相掾李邵、蒋琬面前评论关羽“怙恃勇名，作军无法，直以意突耳(凭恃英勇的名声，带兵没有章法，简直是主观蛮干。”)(《三国志‧廖立传》) (7)潘∶“亦与关羽不穆(不和)。”(《三国志杨戏传》) 49.关公与女色：曹公与刘备围吕布与于下邳，关羽启公，布使秦宜禄行求救，乞娶其妻，公许之。临破，又屡启公。公疑有异色，先遣迎看，因自留之，羽心不自安。如此看来，关圣大帝也有七情六欲；关于貂蝉，正史上没有记载。《三国演义》在吕布死了以后，也未对貂蝉作交代。关公月下斩貂蝉，大多史学家认为是虚构。如果是真事，关羽也太不配做男人了。 50.关羽麦城凛然拒降：孙权使人劝降，关羽诈降，在城头虚插旌旗，从别门撤退，被吕蒙算到，半路截杀之。 51.关羽亡命：《三国志‧关羽传》说关羽“亡命奔涿郡(郡治涿县，今河北涿州市)”那麼，他作为山西人，为什麼亡命到了河北呢？史书并没有交待。三演中，关羽自述说∶“因本处势豪仗势凌人，被吾杀了。” 52.五虎将：刘备并没封什麼【五虎大将】，只不过上面五人在三国志中并为一传，并且官职都较高（魏延官位高于赵云，但是结局问题，并未成“六虎”），关羽（前将军），张飞（车骑），马超（骠骑），黄忠（後将军），赵云（翊军将军，最低），而且自从关羽伐魏，建安二十四年到章武二年短短四年间，关张马黄都死了... 53.《後出师表》：乃後人伪托，并非诸葛亮所作； 54.追命吕蒙，玉泉显圣：不用说也知道是子虚乌有，不多说。 55.八阵图石伏陆逊∶置疑 56.七擒孟获∶虚构 并无此事(历史上确有诸葛亮南征之事，也确有孟获其人。但七擒孟获《三国志》上没有记载，只是在裴松之引注《汉晋春秋》时说了一句“七擒七纵”，但具体过程没有记载。孟获后在蜀国任御史中丞，是文官。) 57.孔明伐魏∶并无七次 实伍次 输的没演义那麼漂亮 58.火烧上方谷∶即是孔明差点烧死司马懿和魏延那回,纯熟虚构 59.六出祁山：诸葛亮伐魏五次，只有第一次和第四次到了祁山。 60.木牛流马：其实，木牛就是独轮车，流马就是今天很常见的四轮小拉车。一说木牛是四轮车，流马是一种头部比较尖的船。 |
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| 作者:裴老师 2013/6/25 22:17:14 打印 回复 短信 | ||
| 4 | 《隆中对》研讨与练习三：参照阅读《三国演义》第三十七、三十八回，看看小说进行了哪些艺术加工 | |
| 【相关链接】 三国志与三国演义的区别 《三国演义》，全名是《三国志通俗演义》，是明代文学家罗贯中编著而成的。由题目可知，这部小说是依据《三国志》写的，但是不向正史那样庄重，而是古代的白话文小说。与《三国志》相比，《三国演义》变得艺术性更强了。下面，就从几个方面来点评一下这部66万字的名著。 一、真实与虚构 演义与正史的最大区别就是，演义不是全部真实的，演义是小说。人人都说《三国演义》是七分史实，三分虚构，的确是这样。但是虚构，使用艺术的手法进行虚构，而不是随便那段史实就可以拿来虚构的。比如，关公温酒斩华雄，史书上并没有写这件事。又如，关于单刀赴会见鲁肃，史书上写的是鲁肃单刀赴会见关羽。类似的例子当然是数不胜数。读过之后，稍做分析，可知这些虚构的情节，大部分是为小说描述的一个个人物作铺垫的。因为，如果仅仅是象正史中所说的塑造真实的人物，有些人物就和作者的政治思想观相违背了。而且，作者在虚构的同时，还注意到了情节的合理性、连贯性，而不是生硬的去虚构，这也就是为什么读过之后，会有身临其境的感觉。总之，作者在这方面的写作是相当成功的，而且这些情节也表现了作者的一部分主观愿望。 二、神化与丑化 《三国演义》中的人物，并不完全是真实人物，而是正史经过加工后的人物，这其中就有被神化的人物和被丑化的人物。 被神化的人物的典型代表就是诸葛亮和关羽了。诸葛亮被神化的地方是“未卜先知”，关羽被神化的地方则是“忠”“义”。下面，我想简单比较一下作者为什么着重的神化这两个人。 南宋著名的理学家朱熹，认为三国之中蜀汉是正统。而朱熹以前的观点，从陈寿开始大部分都是以曹魏为正统。自朱熹之后，君王、大臣、百姓也开始接受朱熹的观点，原因就是这种观点是符合儒家思想，并能被统治阶级所接受的。罗贯中也是同意朱熹的观点的。所以他神化的人物大多是忠于“汉室”的。这其中，作者又把诸葛亮写成了“智”的化身，把关羽写成了“忠”“义”的化身。这也就是为什么受《三国演义》的影响，道光年间的统治者曾给关羽长达三十余字的谥号了。 至于丑化，基本是对神化而言的。比如周瑜，历史上是英雄早逝，《三国演义》却把他描述成了一个忌贤妒能的人。丑化大部分都是为神化作映衬的。 三、人物与线索 《三国演义》的一大成功便是成功地塑造了许多个性鲜明的人物，比如：足智多谋的诸葛亮、义胆忠肝的关羽、粗中有细的张飞、忠厚老实的刘备、勇谋兼备的赵云、狡诈多疑的曹操、忌贤妒能的周瑜、恃才狂傲的祢衡等等。而作者正是用对细节的刻画，来体现人物鲜明的特点。如，写张飞，第七十回中，作者对张飞使了一个小心眼智败张郃的战例进行了细致入微的刻画与描写，与此同时又加入了一段诸葛亮与刘备的对话，更显出了诸葛亮的智谋高超。 《三国演义》能够把繁多的人物以及之间错综复杂的关系处理的恰到好处，就是因为作者在用笔上不仅有实写、虚写、详写、略写、插叙、倒叙，还有作者采用了沿线索来记叙的文学手法。《三国演义》的主线索就是蜀汉政权的建立以及灭亡直至三分归晋的过程，其中有穿插有支线索。如，赤壁之战时期，作者是从刘备、孙权、曹操三条线索来展开叙述的。而这三条线索有互有联系，不会在一个章节之中只叙述一条或两条线索，这样交织进行，就会让读者感到很连贯，而不是只读一条线索的冗长与乏味。 四、封建与王道 《三国演义》中表现的一个政治思想观就是倡导典型的儒家思想——王道与仁政。《三国演义》中的一大部分虚构故事情节都是为了表现这种思想。正是如此，作者才大胆的在作品中塑造了一系列“忠”“义”的艺术形象。 首先是诸葛亮。《三国演义》中描写的诸葛亮，是“忠贞”和“智慧”的化身，特别是作者对诸葛亮的“智慧”，更是用尽笔力，大肆渲染。 诸葛亮在当时的地主阶级统治集团中，是一个看问题比较敏锐、处事比较有胆识谋略、能随机应变的人。然而，他之所以具有这些优势，就是因为它重视实践。如，在曹操攻占荆州，领兵南下时，诸葛亮曾向孙权分析当时形势，预计到曹操必败，正是因为诸葛亮在战争之前就已经对敌我双方的优势和弱点作了比较的缘故。又如，诸葛亮敢于使“空城计”，就是因为他对敌我将领的情况作了分析，料知司马懿了解自己“生平谨慎，必不弄险”，从而利用司马懿对自己长期形成的认识，采用了十分“弄险”的疑兵之计，解除了危机。然而，在更多的章节中，作者却把诸葛亮写成了“先知先觉”的人物。如，诸葛亮的几次“夜观天相”，几次“锦囊妙计”。而在“七星坛祭风”，更是荒诞不经的描写。类似的问题，还可以在“巧布八阵图”“班师祭泸水”“五丈原禳星”“定军山显圣”中看到。 关羽也是《三国演义》中着力描写的人物。在作者的笔下，关羽也从《三国志》中的一名与赵云、黄忠地位相同的武将，变成了《三国演义》中勇猛忠义的大英雄。《三国演义》如此美化关羽，完全是为了提倡封建的“忠”“义”思想。《三国演义》后，关羽就成为完全符合封建统治阶级理想的人物，关羽在民间的影响也就越来越广。明、清的统治者曾经几次封其为“大帝”，到处为其立庙。这就清楚的说明，通过关羽鼓吹“忠”“义”的这种描写，是多么适合封建统治者的需要。 此外，也是为了提倡为封建主子卖命，《三国演义》还塑造了一系列所谓“忠臣”形象，如董承、王子服、吉平等等，他们为了尽忠汉献帝诛除“国贼”曹操，“虽灭九族，亦无后悔”。作者把这些人吹捧为流芳千古的模范人物。此外，写姜维等人物时，鼓吹了封建的“孝道”，写孙夫人等人物时，鼓吹了封建的“节烈”。由此可知，《三国演义》所塑造的人物形象是贯穿了作者的社会政治观点的。 五、诗词与歌赋 《三国演义》的另一大成功便是引入了大量的诗词歌赋，虽然数量比《红楼梦》中要少，但是其中不乏精品之作。一部分诗词是为了表达情感而引入的，另一部分则是出现在人物的吟唱中或笔下。如，“苍天如圆盖，陆地似棋局……”（第三十七回），此乃文中诸葛亮所作。又如，“曹操奸雄不可当，一时诡计中周郎……”（第四十五回），此乃后人叹曹操中计误杀蔡瑁、张允之事。篇头词“临江仙”，气势磅礴，让读者感到一股浩然之气；读过之后，更有一种意犹未尽、引人入胜的感觉。篇尾诗“古风”，则把三国一个世纪的兴衰成败、长达66万字的文字概括成仅300余字的长篇叙事诗。虽然没有华丽的词藻，但是它却像一片押韵的后记一般，带领读者重温三国风云。其最后几句，更是引发了作者对历史的思考与认识：“纷纷世事无穷尽，天数茫茫不可逃。鼎足三分已成梦，后人凭吊空牢骚。”留给读者无限的遐想。 总而言之，《三国演义》可以说是四大名著中仅次于《红楼梦》的精品小说。虽然其中有些思想值得我们去探讨，但是它留给中华民族的意义是深远的。 |
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