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| 首 页 > 语文 > 人教教案 > 八语下教案 > 第七课：《雷电颂》教案与反思，说课与实录 | 人气指数:[ 8497 ] |
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| 1 | 第七课：《雷电颂》教案与反思，说课与实录 | |
| 第七课：《雷电颂》教案与反思，说课与实录 【教学设计】 *雷电颂教案 教学目的 1．学习文章抓住事物特征展开想像，达到物我同化的境界，有力地抒发战斗激情。 2．体会屈原热爱祖国，抨击黑暗，热烈追求光明的思想感情。 教学重点、难点 1．运用多种修辞方法，表达思想感情，增强气势。 2．品味语言，理解语言中所包含的深意。 教学时数：一课时。 教学过程 一、预习 1．给下列加点字注音。 伫立(zhu4) 睥睨(pi4 ni4) 咆哮(xiao4) 波澜(lan2) 污秽(hui4) 犀利(xi1) 劈开(pi1) 稽首(qi3) 驰骋(cheng3)虐待(nüe4) 2．解释下列词语。 睥睨：眼睛斜着看，形容高傲的样子。 污秽：不干净。 犀利：(武器、言语等)锋利；锐利。 播弄：摆布。 虐待：用残暴狠毒的手段待人。 雷霆：雷暴；霹雳。 踌躇：犹豫。 鞭挞：鞭打。比喻抨击。 祈祷：一种宗教仪式，信仰宗教的人向神默告自己的愿望。 忏悔：认识了过去的错误或罪过而感觉痛心。 罪孽：迷信的人认为应受到报应的罪恶。 拖泥带水：比喻说话、写文章不简洁或做事不干脆。 二、导入 利用多媒体展示郭沫若、屈原的相关资料，播放<橘颂》的背景画面(电影《屈原》插曲)，让学生感受草木飒飒的悲凉气氛，倾听屈原在波涛汹涌的流水岸边的仰天长问，设置情境，导入新课。 介绍历史尉《屈原》写作的时代背景。 郭沫若历史剧《屈原》写于1942年1月。当时是抗日战争后期，日本帝国主义侵占了中国的半壁河山。1942年1月，时值“皖南事变，，以后，郭沫若在重庆创作了《屈原》，借古讽今，揭露国民党统治下的黑暗现实。他借屈原的独自，鞭挞蒋介石的反动统治，抒发了人民的愤恨。 《雷电颂>出现在《屈原》第五幕第二场。屈原被囚禁在东皇太一庙。他手足带着刑具，颈上系着长链，散发披肩，独身徘徊。这时，狂风咆哮，电闪雷鸣。面对这黑暗的世界，他想到祖国就要沦亡，听着风吼、雷鸣，看着闪电劈空，他感到了大自然的伟大力量，他激愤的心情发展到极点，他的心像火一样燃烧起来，铸成了这大气磅礴，动人心魄的独自——《雷电颂》。它是屈原斗争精神的最集中、最突出的表现。是全剧高潮中最强力的一个音符。 三、朗读课文 课文在形式上并不押韵，但节奏分明，声调铿锵有力，要求学生反复朗读，品味文章语言，体会文章气势，并谈感受。 四、再读课文，理清思路 学生讨论、交流。 明确： 《雷电颂》这段独白，大致包含两方面的内容：一是对风、雷、电的期待与歌颂，一是对光明的渴望与追求。 文章按自然力声威的发展，和屈原的感情脉络划分段落层次。 第一层(1～3段)，呼唤风暴怒吼，由衷赞美“无边无际的伟大的力”。 第二层(4～6段)，呼唤风、雷、电，表达憎恨黑暗、渴求自由的强烈愿望。 第三层(7～8段)，赞颂闪电的光明与火花，并决心与之一起烧毁一切黑暗势力。 第四层(9—12段)，义正辞严地诘责“土偶木梗”，表示与污秽、邪恶，势不两立。 第五层(13段)，表现屈原的坚强意志与必胜的信心。 这是一首结构严谨的散文诗。全诗五个层次先分后合，紧密相连，由风，及雷，及电；由诅咒黑暗，再到追求光明；由歌颂火进射出光明，再到烧毁一切偶像。环环相扣，步步深入，一气呵成，使诗人的满腔怒火和对光明的渴望追求得以充分表现。 五、探究活动 。 提问：课文运用了象征手法，说说风、雷、电等形象象征了什么，再举例说说课文使用了哪几种修辞手法，有什么表达效果。 学生讨论、交流。 明确： 文中屈原借助于讴歌伟大的自然威力，抒发了对摧毁黑暗的渴望和对这种伟大正义力量的赞美。 风、雷、电，这些自然界的现象，在诗人心目中，已经成为一种战胜黑暗的力量，诗人又把自己的伟大战斗精神融入咆哮的风，轰隆隆的雷和闪耀的电之中。风雷电摧枯拉朽，“咆哮”、“爆炸”、“劈开”，这正是屈原在和黑暗势力进行殊死的搏斗。因此，屈原对风雷电的歌颂，也是对与黑暗势力作斗争的正义力量的歌颂。 此外。<雷电颂>还运用了多种修辞手法，表达感情，增强语势。独自中屈原满怀激情地直接和风雷电对话，直接怒斥偶像神灵，这些拟人的手法，痛快淋漓地表达出鲜明的爱憎感情。 反复、排比的方法，充分地表达感情，使独自更有气势。如，：你咆哮吧!咆哮吧!尽力地咆哮吧!”“发泄出无边无际的怒火，把这黑暗的宇宙，阴惨的宇宙，爆炸了吧!爆炸了吧!…‘你劈吧，劈吧!劈吧!把这比铁还坚固的黑暗，劈开，劈开，劈开!…‘鼓动吧，风!咆哮吧，雷!闪耀吧!电!”等等，感情洪流就都宛如江河溃坝，汹涌奔腾。 诗中还有不少反问句、设问句，“你，你东君，你是什么个东君?”“你，你红着一个面孔，你也害羞吗?”“哭，哭有什么用?…‘但那湘妃竹不是主人们用来打奴隶的刑具吗?”等等。这些句子，呼唤指斥，使独自更增强了战斗力。 六、欣赏品味 学生配乐朗读课文，进一步理解屈原“虽九死其犹未悔”的忧国忧民的伟大情怀。 七、小结 本文是历史剧<屈原>中的一个片段，是主人公屈原的长篇独自，也是一首激越澎湃的抒情散文诗。这篇散文诗，是“生之颤动，灵之喊叫”，波澜壮阔，气势磅礴，撼动人心。 “雷电独自”是“侮辱增加到最深度，彻底蹂躏诗人自尊的灵魂，，喷薄而出的诗。它不仅是刻画屈原典型性格的最重要的一笔．是屈原斗争精神最突出的体现，而且它使全剧主题思想鲜明地突现出来。这篇散文诗，想像瑰丽奇特，把屈原和风雷电融为一体，达到物我同化的境地，显示了追求光明，毁灭一切黑暗的力量，使屈原的形象成为光明与正义的化身，塑造了千古不朽的爱国者的形象。 八、布置作业 1．研讨与练习三。 2．选用课时作业优化设计。 |
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| 作者:pantao 2009/3/16 15:06:37 打印 回复 短信 | ||
| 2 | 《雷电颂》教案（教学设计） | |
| 学习目标： 1、朗读课文,在朗读中把握人物的情感及人物的性格。 2、理解作品的思想内容，了解作品的艺术特点。 3、培养初步阅读和欣赏戏剧文学的能力。 教学步骤： （一）民俗导入： 每年农历端午，我们都会划龙舟、吃粽子，同学们知道为什么会有这一风俗习惯吗？为了纪念我国第一位伟大的爱国诗人——屈原。今天，就让我们走进郭沫若的戏剧作品《屈原》，走进这位伟大诗人的内心世界。 （二）伟人掠影： 同学们以小组合作的方式查找有关屈原和郭沫若的资料，并制作成课件进行展示，了解屈原和郭沫若。 屈原（约前340～约前277）名平，又名正则，字灵均，战国时楚人。传为湖北秭归人。出身贵族，曾做左徒、三闾大夫，怀王时，主张联齐抗秦，选用贤能，但受贵族排挤不见用，遭靳尚等人毁谤，被放逐于北，于是作《离骚》表明忠贞之心；顷襄王时被召回，又遭上官大夫谗言而流放至江南，终因不忍见国家沦亡，怀石自沉汩罗江而死。其忌日成为后人纪念他的传统节日——“端午节”。重要作品有《离骚》、《九章》、《天问》等，对后代文学影响极大。 《离骚》是屈原的代表作，是我国古代最长的一首抒情诗，全诗共二千四百多字。是一首浪漫主义作品。比喻生动，语言瑰丽，夸张大胆，诗中融入大量的神话传说及历史人物故事，使诗篇波澜起伏，千变万化，雄伟奇观。屈原创造了骚体，即“楚辞”，为后世诗人的创作开辟了无限的空间。 郭沫若，现代著名作家，诗人，剧作家，历史学家，他从抗战的现实斗争中深切感受到人民的呼声和时代的责任，又从往昔的历史回顾中汲取着斗争的力量与澎湃的诗情。 （三）朗读感悟： 1、 根据课后“参考资料”了解戏剧基本剧情。 2、 播放《雷电颂》朗读http://zm.ruiwen.com/sound2-1kwld.htm，要求学生注意 不同句子、不同语段所使用的语气、语调、语速，并根据自己的理解加以点评论。 3、你觉得本文在语言上有何特点？跟以往课文相比，这篇课文在形式上有什么特点？ 参考：激情澎湃，气势雄浑。全文都是屈原的内心独白。 4、根据刚刚听到的录音，仔细揣摩语气、语调、语速，假设自己就是屈原，自由朗读全文。 5、结合课文背景，根据你的理解，谈谈文章的主要内容和思想情感。 参考：第一部分（从“风！”……“烧毁了吧！”）诗人呼唤与歌颂风雷电这些伟大的自然力，表达了对黑暗的愤激和对光明的礼赞和向往。第二部分（从“把你这”到文末）借指斥神鬼偶像来抨击昏庸腐朽的当权者。 （四）语言品味： 1、跳读精思：本文既然是屈原的内心独白，那么我们就能够从这些话中读出屈原的内心世界。请找出你最感兴趣的句子或段落，朗读给大家听，并说说这里写出了屈原怎样的内心情感。 2、通过前边的朗读及对屈原内心情感的分析，你认为屈原是一个怎样的人？ 3、课文中作者将很多事物都赋予了其他的含义。归纳一下，作者究竟赋予了这些事物什么特殊的含义？这又是一种什么手法？联系写作背景谈谈戏剧的创作主旨。 参考：风雷电：象征变革现实的伟大力量。 洞庭湖、东海、长江：象征人民群众。 无形的长剑：象征坚定的信念。 “土偶木梗”的群像：象征无德无能、欺民惑众的官僚统治集团。 象征手法。 课后参考资料第二部分。 4、《雷电颂》这段独白激情澎湃，气势雄浑，作者是怎样做到这一点的？ 参考：运用拟人兼呼告，最直接有力地表达了爱憎；运用排比和反复，使句式整齐；多用短句，表达激烈的情感，急促的语气。 （五） 拓展阅读： 1、《醉》 ——读《雷电颂》有感 一双戴着镣铐的伸向长空的手 是在寻求光明 同时也奉献自己一生的精力 在别人眼中 也许是一种痴狂 独自叫嚷着要烧毁，烧毁 嘶哑的怒吼着要炸裂，炸裂 胸中涌动的是怎样的一种激情 却被铁的桎梏锁在黑暗的牢笼 你的火 把那铁镣烧红 黑暗中血一样的暗红在不停地闪动 日复一日地对光明的渴望和寻求 却被扼住在这黑暗的年代 心中纵有铁马金戈却脱不去身体的悲哀 终究是个凡人 一个人的力量怎么能达碎千年的禁锢 雷鸣，电闪，风的狂吼 咆哮，炸毁，力的崩裂 地洞山摇的伟力穿透云层 天上的神灵也不敢吭声 其实你也是神灵，却化成肉体凡胎 全部的血和肉奉献给无边的信仰 黑暗中只有你才能见到远方的光明 从不喝酒却在一间孤独的大殿中如醉如痴 仰望穹隆在《九歌》诸神面前似癫似狂 你心中的无形的长剑正划破天宇 黑暗中那是唯一的电光 还有雷 炸裂滚动着惊天的巨响和风一同在云中 咆哮 也许有铜和铁的颜色 兵戈的交锋并非都在视野之中 当世上的人都喝了酒 没喝酒的你胸中象铁一样沉重 醉在神堂 跌跌撞撞地在大堂中奔走 镣铐的沉重又给你搏斗的力量 当你的音乐和诗在风中流淌 雷电都化成利剑 可悲痛却刺穿你的胸膛 你不能感受到肉体的疼痛 以为你醉了 醉得辨不清方向和黑白 你醉得只知道追求光明 哪怕遥远得不可捉摸 你连性命也不顾及 滚滚的汨罗江水沸腾着 那水中涌动着暗红的血色的死亡 你，真的醉了 谈谈你读了《雷电颂》后是否和本诗的作者有类似的感受？尝试着也将其写下来。 2、阅读郭沫若《凤凰涅槃》，进一步了解郭沫若的写作风格。 |
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| 作者:pantao 2009/3/16 15:10:04 打印 回复 短信 | ||
| 3 | 《雷电颂》教案（教学设计） | |
| 深圳市南山外国语学校 张瑾 教学目标： 知识目标 1．初步了解戏剧文学的特点一—剧本主要靠语言、动作表现人物性格。 2．了解文中所使用的修辞手法和象征手法，体会表达效果。 能力目标 培养阅读和欣赏戏剧文学的能力。 1， 指导学生诵读，体味文章气势，感受情感律动。 2， 品味语言，理解语言中所包孕的深意。 情感目标 理解并走进屈原的内心世界。 教学方法：1．听一读一赏一读：让学生在回环往复的读书中，体悟、理解。 2．课堂讨论：培养学生阅读欣赏能力，形成朗读、思维、说话多维交流。 3．多媒体创设情境：调动学生各种器官的感受，理解课文，走进人物。 教学时数：两课时 教学步骤： 一、课前准备──预习 提供参考书籍及相关网站，让学生走进戏剧，走进郭沫若，走进屈原。 二、导入新课 学生用多媒体展示相关资料，交流有关感受。 教师播放《橘颂》的背景画面(电影《屈原》插曲)，学生感受草木飒飒的悲凉气氛，倾听屈原在波涛汹涌的沅水岸边的仰天长问，情境导入新课，教师板书课题。 三、整体感知 多媒体课件展现情境及课文录音，学生欣赏体验，品味文章语言，体悟文章气势，并谈整体感受。 四、研习课文 1．学生诵读，以读带品，体会文章内容和形式的高度统一。 2．小组交流、讨论品读感受。 3．学生就文章的内容和形式谈有所感的句段，并读出其中所包孕的情感。 五、欣赏品味 全体学生配乐朗读课文，从局部理解回到整体感知。理解屈原“虽九死其犹未悔”的忧国忧民的伟大情怀。 六、小结 通过听一读一赏一读，在回环往复的读书中，体味文章气势，感受情感律动，理解屈原，走近屈原。 七、课后语文实践活动 课代表组织安排《雷电颂》片段朗诵会，由教师和学生代表组成评委，评出一、二、三等奖。 (《试教通讯》2003.4) |
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| 作者:pantao 2009/3/16 15:10:34 打印 回复 短信 | ||
| 4 | 《雷电颂》教案（教学设计） | |
| * 教学目标 知识目标 1．理解、积累“睥睨、污秽、犀利、驰骋、鞭挞”等词语。 2．了解戏剧文学的特点。 3．理解文中使用的修辞手法和象征手法，体会表达效果。 能力目标 1．诵读，体味文章炽烈的语言以及雷霆万钧的气势，感受情感律动。 2．体会课文抓住事物的特征展开的丰富想象，感悟作品的思想内容和艺术特点，培养欣赏戏剧文学的能力。 3．品味语言的抒情效果，理解作品内蕴的深刻的思想内涵。 德育目标 理解屈原深切的爱国爱民思想和英勇无畏的斗争精神。 ●教学重点 诵读并背诵课文前六段。体会作品的雄伟气势和浓厚的抒情意味。 ●教学难点 联系背景资料，深刻理解作品的思想情感。 ●教学方法 1．诵读法。《雷电颂》是屈原歌颂风雷电、怒斥神祇的内心独白，也是一首激越澎湃的抒情散文诗，气势磅礴，撼人心魄。课文在形式上并不押韵，但节奏分明，声调铿锵有力。引领学生在反复吟读中体悟、理解作品内蕴的深刻思想情感。 2．研讨探究法。《雷电颂》的独白是《屈原》全剧的灵魂和高潮，突出体现了屈原的伟大情怀。课堂教学在朗读、思维、说话的多维交流中，理解文意，走进人物，培养学生的阅读欣赏能力。 ●教具准备 多媒体CAI课件 投影仪 录音机 ●课时安排 2课时 ●教学过程 第一课时 ［教学要点］ 多媒体创设情境导入。了解作品的背景资料，引领学生听读，整体感知文意，激活阅读体验。 ［教学步骤］ 一、导语设计 （多媒体播放《橘颂》的背景画面，学生感受草木飒飒的悲凉气氛，倾听屈原在波涛汹涌的沅水岸边的仰天长问） “节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”（唐代文秀的《端午》诗）同学们，每年的五月初五是我国传统的端午节，流传久远的龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的习俗，据说就是为了纪念抱石投汨罗江身死的爱国诗人屈原。那么，是怎样的遭遇让诗人作出这样的抉择呢？今天，我们一起走进郭沫若历史剧《屈原》中的灵魂和高潮——《雷电颂》，去倾听诗人的抒情独白。（板书文题、作者） 二、资料助读 （投影） 1．戏剧知识推介 戏剧是由演员扮演角色，在舞台上当众表演故事情节的一种艺术。戏剧的文学部分，通称为剧本，是文学的一大类别，与诗歌、散文、小说并列。剧本直接规定了戏剧的主题、人物、情节、语言和结构，是舞台演出的基础和根据。戏剧的基本要素是矛盾冲突，通过具体的舞台形象再现社会的生活斗争，激发观众强烈的情感反应，达到熏陶教育的目的。按反映的矛盾性质和表现手法，可分为悲剧、喜剧、正剧等；按题材和编演年代，可分为历史剧、现代剧、传统剧、童话剧等；按结构规模和容量大小，可分为独幕剧和多幕剧；按语言表现形式，可分为话剧、歌剧、舞剧、哑剧等。 2．屈原简介 屈原（约前340～约前278），我国最早的大诗人。名平，字原；又自云名正则，字灵均。战国时楚国人。初辅佐怀王，做过左徒、三闾大夫。主张彰明法度，举贤任能，改革政治，联齐抗秦。后遭谗去职，迭遭放逐。至首都郢为秦兵攻破，遂投汨罗江而死。后世所见屈原作品，皆出自西汉刘向辑集的《楚辞》。 3．历史剧《屈原》的写作背景及意图 《屈原》1942年1月写于重庆。这时正值抗日战争的相持阶段，也是国民党反动统治极为黑暗的时候。半壁河山沦于敌手，蒋介石集团消极抗日，并悍然发动“皖南事变”，大肆屠杀爱国抗战的军民，掀起反共高潮。郭沫若面对这样的政治现实义愤填膺，创作了《屈原》，以鞭挞国民党反动派的黑暗统治，他说：“全中国进步人民都感受着愤怒，因而我把这时代的愤怒复活到屈原的时代里去了。换句话说，我是借了屈原的时代来象征我们当时的时代。” 全剧分为“橘颂”“受诬”“招魂”“被囚”“雷电颂”五幕。作者对伟大诗人屈原的“独立不移”“坚贞不屈”“光明磊落”的崇高品质的塑造，撼动了进步人民的灵魂。课文节选的是第五幕的第二场，是全剧的高潮部分。尤其是“雷电颂”一幕中的独白，激起过多少爱国人士的共鸣。这篇著名的长篇抒情独白用风雷电与黑暗的撞击，表达了屈原与旧世界决绝的心声，充满了对光明的讴歌和向往。人们可以在这个历史形象中看到中华民族的时代精神。 三、朗读，整体感知文意 1．学生默读全文，初步感知文意。标示段序并疏解字词。 （投影） 睥睨（pì nì）：眼睛斜着看，形容高傲的样子。 伫立（zhù）：长时间地站着。 污秽（huì）：不干净（的东西）。 犀利：（武器、言语等）锋利；锐利。 迸（bènɡ）射 眩（xuàn）目 稽首（qí） 播弄：摆布。 驰骋（chí chěnɡ）：（骑马）奔驰。 虐待（nüè）：用残暴狠毒的手段待人。 鞭挞（tà）：鞭打。比喻抨击。 2．多媒体展现舞台情境，学生听读课文录音。结合提示内容，理解剧情，体会文章的气势。 教师提示： （1）第五幕的剧情和情节结构： 剧作的第五幕展示了屈原和以南后郑袖为首的楚朝廷奸佞们之间的尖锐的矛盾冲突，可分为三个部分： 第一部分：开端。写靳尚和郑詹尹秉承南后旨意，欲密谋毒死屈原。他们的阴谋把他们和屈原的矛盾冲突推到了顶点。这充分暴露了以南后为首的楚朝廷的奸佞们铲除政治异己的凶残和毒辣。 第二部分：发展。写屈原的内心独白——“雷电颂”。 第三部分：高潮。写婵娟之死。这一部分表现了光明和黑暗、正义和邪恶势不两立的冲突。婵娟替屈原喝下了毒酒，她为能代屈原而死感到高兴，突出展现了婵娟的高尚品格和为正义献身的精神。 （2）《雷电颂》的舞台说明。 屈原吟咏“雷电颂”的时间是在午夜已经过去，黎明尚未到来的时候。靳尚前来布置和催促郑詹尹立即执行南后毒死屈原、纵火焚尸的密令。地点是东皇太一庙正殿，神像林立，奇形怪状，阴森可怖，给人以威压的气势和令人窒息的气氛。 自然景象是雷电交加，狂风大作，无边的黑夜在颤动，在撕裂，在爆炸。 舞台上的屈原是一个坚持真理的爱国者、受到奸佞残酷迫害的形象。他手足戴着刑具，颈上系有长链，“玄衣”“披发”，但他大义凛然，伫立睥睨，目含怒火，坚贞不屈，满腔愤怒，即将喷涌而出！ 3．学生调动情感，想象剧中情景，自由诵读全文，体察屈原的内心世界。 4．学生配乐朗读，以精练概括的语句，谈出自己的诵读感受。 学生回答，教师整理学生的精彩发言： 生1：文中的屈原借呼风唤雷抒发自己的满腔义愤，突出体现了诗人痛恨黑暗、礼赞光明的伟大情怀。 生2：诗人的抒情独白，震天撼地的呼喊，达到了最强烈的抒情效果。可以说是一首激情澎湃、气势雄伟的散文诗。 生3：课文的语言铿锵有力，荡气回肠，撼人心魄。是诗人心灵之声的喷涌和迸发。 生4：文中的屈原和急风、怒雷、闪电这些伟大的自然力融合，想象奇特，气势宏伟，充满浪漫主义色彩。 5．合作研讨课文思想内容。 思考：屈原的内心独白表达了哪两个方面的思想内容？体现在课文的结构层次方面是怎样的？ 学生小组讨论后回答，教师明确： 课文表达了屈原歌颂风雷电、怒斥神祇的两方面的思想内容。 第一层次：（从“风！你咆哮吧！”到“把这包含着一切罪恶的黑暗烧毁吧！”）诗人呼唤与歌颂风雷电这些伟大的自然力，表达对黑暗的愤激和对光明的礼赞与向往。 第二层次：（从“把你这东皇太一烧毁了吧”到篇末）：借指斥神鬼偶像来抨击昏庸腐朽的当权者。 6．教师有感情地范读全文，学生轻声跟读，深入体会文意。 四、课堂练习（分发讲义资料） 阅读短文《国歌》，完成题目。 国 歌 曾有情 ①一个有国籍的人，对本国的国歌定不会陌生。在一些特殊的环境里，往往听到国歌国人就有一种心灵的震撼和力量的涌动、精神的昂扬和情感的倾泻。 ②但你能一字不差地唱完国歌吗？我说，我不能，你也未必就能。如果不是经历一次不应有的尴尬，我不会想到关于国歌的话题。 ③前不久，我为远在澳大利亚的朋友一家送行。在首都机场人头攒动的候机大厅里，引发了我对国歌的思索、理解和作为中国人的愧疚。朋友一家三口均系澳大利亚籍华人，7年前朋友留学澳洲，随后妻儿举家同迁墨尔本。朋友出国之初，他儿子仅仅降生3个月，还不会说话时就已随母亲赴国外陪读，直接受之于英语的启蒙。这次朋友带7岁的儿子第一次回国探亲，儿子却能操一口流利的汉语，自然是其父母的刻意传授。朋友说，为了母语不至于在儿子身上失传，为了中国的文化不至于在儿子身上脱节，他们对外说英语，家里一概说汉语，叫他的中文名字：小华。 ④小华和我玩了一会儿游戏之后，突然提出要和我一起唱歌。我问唱什么歌，他不假思索地说：“唱国歌。” ⑤我说：“你们澳大利亚的国歌我不会唱，中国的国歌你又不会唱，怎么办好？” ⑥他闪动着一双明亮的大眼睛说：“我说的就是唱中国的国歌，国歌是我唱得最好的一首歌。” ⑦我颇感意外和怀疑，一个在还不会说话时就出国在外的孩子，能唱这支融中华民族之魂、民族之气、民族之神的大歌？然而，随着童声的响起，我不得不信。“叔叔，我们一起唱。”在小华的邀请下，我们开始了二人小合唱。我小声地唱了3句之后，嘴里竟冒不出原来十分熟悉的词儿来，不得不合着节拍转为哼唱那雄劲、激昂的悠悠浮在脑际的旋律。小华不断地将我的军：“叔叔，唱词儿，唱词儿呀！”他从头到尾唱完了国歌，而我在旋律中偶尔掺进两句还没忘尽的歌词，不是错了，就是混了。 ⑧我羞愧难当。曾经唱过不下百遍，听过不止千遍的国歌，竟然曲儿在嘴边打转，词儿却记不全。你可以不会唱任何歌，但不能不会唱国歌；你五音可以不全，你调儿可以不准，但词儿你不可以忘，否则真是无颜以中国人自居了。 ⑨我惊异于小华能把国歌唱得如此熟练而且情绪饱满。我从朋友口中得知，在别的孩子学儿歌的时候，小华学唱的第一首歌曲就是《中华人民共和国国歌》。小华在澳洲上幼儿园后，有一次，幼儿园要举行歌唱比赛，规定曲目是3首澳大利亚儿童歌曲。小华喜欢唱歌，嗓子有歌唱家的雏形，如唱规定的曲目获奖希望极大。但小华在父母的支持下却一再要求唱《中华人民共和国国歌》。幼儿园的阿姨既惊讶又惋惜，说唱中国国歌大家听不懂，是获不了奖的。而小华一口坚决：“不获奖也要唱！”比赛之前，父母帮他做了认真的排练。比赛那天父母都去了，不仅仅是去听儿子唱一首歌，而是去听儿子在异国他乡窄小的舞台上唱大气的国歌。小华颇“奶油”的稚声中注入了几分刚劲，几分明快，几分激昂，把国歌唱得既孩子气甚浓，又大人味十足。小华尽管没有获奖，但赢得了全场热烈的掌声，就连那位说唱中国国歌听不懂的阿姨也一边鼓掌，一边大声地说：“中国男孩，OK！”我相信，这位阿姨虽没听懂，却看懂了，黄皮肤黑头发的中国娃，从血液到肌骨不都是“中国造”吗？“中国品牌”的人种，国歌就写在他的脸上，刻在他的心里，流淌在他的血液之中！ ⑩朋友说，父母的良苦用心，就是让儿子从小会唱中国国歌，知道自己是中国人，有一颗滚烫的中国心，连着一条割不断的中国根，从小开始铸造一个中国魂。我顿生感慨，我知道朋友出国之前并不怎么爱国，总嫌中国穷，老念外国好，竟以“誓为出国而发奋读书”来激励自己刻苦用功。公派留学毕业后，为滞留澳洲，不惜背信弃义把单位和祖国的培养与厚望抛之脑后，并把老婆和孩子拉上远离祖国的不归途，全家心安理得地蜷缩于一张绿卡里。而如今，国外的富足生活与事业上的辉煌不仅没有洗褪他的中国情，反倒浓烈似酒。他在中国时不看国内报纸，在澳洲却订了份《人民日报》，每天必读；在国内总说中国的电视节目没劲，在国外却专门安装了卫星接收天线，每日必看中央电视台一套节目；至于国歌则是全家人常唱不厌的歌。他说澳洲国籍只代表他现在的身份，中国血脉却流淌于他的整个生命，并将永远子孙相袭。这种朴素的中国情结走得越远，离得越久，却系得越牢，连得越紧！ 11朋友进港回澳洲的时间到了，我和他紧紧握别时，小华仍然意犹未尽地唱着国歌，迈着大步走向绿色通道。我想，一个唱着中国国歌长大的中国孩子，无论走向世界的哪个国度、哪个角落、哪片天空，都会传递给世界一个民族的最强音：“我们万众一心冒着敌人的炮火，前进！前进！前进进！” 1．朋友的爱国之情在他的儿子身上有充分的体现，试举出文中三个例子。 2．第④段中加点的词“不假思索”能否去掉，为什么？ 3．第⑧段中作者写道：“我羞愧难当。”是因为：______________________________ 4．第⑩段插入朋友出国前的情况，作用是什么？ 5．用“ ”画出文中直接表现朋友爱国之情的句子。 参考答案： 1．①孩子操一口流利的汉语；②孩子的名字叫小华；③孩子能熟练地唱国歌。 2．不能。“不假思索”说明孩子在说话前未经任何考虑，更能说明孩子对国歌非常喜爱、非常熟悉，经常唱。 3．唱本国的国歌，自己居然词记不全，觉得无颜以中国人自居。 4．对比。突出了朋友出国后的爱国之情。 5．第⑩段最后两句：“他说现在澳洲国籍只代表他现在的身份……连得越紧！” 五、布置作业 1．反复朗读课文，尝试背诵前六语段。 2．以校园生活为内容，选择某一特定场景下发生的事情为题材，写一个小剧本，300字左右。 |
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| 作者:pantao 2009/3/16 15:12:03 打印 回复 短信 | ||
| 5 | 《雷电颂》教案（教学设计） | |
| 接上贴 第二课时 ●教学要点 研读品味作品的思想情感。理解课文的艺术特色。 一、检查作业 1．抽查学生背诵。 2．请小组表演自己编写的小剧本。 二、研读赏析文意 1．小组展开朗诵课文“歌颂风雷电”片断比赛，教师和学生代表组成评委予以中肯评点。 2．研讨： （1）文中的风雷电，洞庭湖、东海、长江，有形、无形的长剑，没有阴谋、没有污秽、没有自私自利的人的小岛等物象象征了什么？运用象征手法的表达作用是什么？ （2）抒情主人公通过呼唤风、雷、电表达了一种怎样的思想感情？ 学习小组交流研讨结果，教师明确： （1）文中的风雷电象征人世间追求正义、光明的变革力量；洞庭湖、东海、长江则象征人民群众；有形的长剑是屈原被囚禁前的佩剑，无形的长剑指坚定的信念；没有阴谋、没有污秽、没有自私自利的人的小岛则类似于英国作家笛福长篇小说《鲁滨孙飘流记》所描写的海中荒岛，是对社会现实极端憎恶而企求寄托灵魂的一方净土。 象征手法的运用能够使不容易或不便于直接说出的思想情感委婉、曲折、含蓄地表达出来，而且化“抽象”为“具体”，使思想更加形象、可感，极大地增强了作品的艺术表现力和感染力。 （2）对风雷电的呼唤与歌颂，表现了诗人对黑暗世界的强烈愤懑和摧毁黑暗的热望，也表明了诗人对光明未来的热烈追求。 在“比铁还沉重”“比铁还牢固”的黑暗、阴惨的现实面前，诗人深沉忧虑祖国的前途命运。所以他热切地祈求咆哮的风、闪耀的电、爆炸的雷这些宇宙中的“伟大的艺人们”，以变革现实的伟大力量，把黑暗的世界“爆炸”“劈开”，从而创造一个“没有阴谋、没有污秽、没有自私自利”的世界，迎来“没有限制的自由”和灿烂炫目的“光明”。在奇丽的想象中，主体和客体，人和自然力合而为一，表达了对光明的热烈追求，显示了摧毁一切黑暗的愤激的情绪和斗争决心。 3．师生共同评点屈原形象。 剧中的屈原系念的是祖国和人民的命运前途，以《雷电颂》的形式迸发出了自己的满腔忧愤。歌颂风雷电、怒斥神祇，体现了他与黑暗势力决斗到底的浩然正气。屈原的形象作为光明与正义的化身光彩熠熠、沉雄悲壮。 4．学生通读全文，结合具体语句品析文中运用的修辞手法及其表达效果。 学生举例，教师归结： 课文通篇运用了拟人兼呼告的手法，如“风，你咆哮吧！咆哮吧！”“你们风，你们雷，你们电”“啊，电！你这宇宙中最犀利的剑呀”等，这些语句，热切地呼告和歌颂风、雷、电；而“你，你东君，你是什么个东君”等语句，无比愤怒地斥责鬼神。这样，就直接有力地表达了爱憎的感情，增强了语句的气势和表达效果。 其次，运用了反复、排比、比喻、反问等方法，也增强了整个独白的抒情效果，有力地表达了爱憎的感情，又具有诗的形式美，回环往复，荡气回肠，琅琅上口，铿锵有力。如“啊，这宇宙中的伟大的诗！你们风，你们雷，你们电，……你们都是诗，都是音乐，都是跳舞”兼用拟人、呼告、排比；“你，你这土偶木梗，你这没心肝的，没灵魂的，我要把你烧毁，烧毁”兼用反复、排比，无比愤怒地斥责恶神。运用多种修辞手法使作品达到了最大限度的抒情效果，感人肺腑，撼动人心。 三、对比引申，把握抒情方式 思考：与以前我们学过的郭沫若诗歌《天上的街市》《静夜》相比，《雷电颂》的抒情方式有什么特点？ 教师引领学生回忆《诗两首》，学生研讨后回答，教师明确： 与《诗两首》比较，在体裁上一个是诗，一个是散文诗式的戏剧独白。两个作品表现了郭沫若特有的个性风格，但在抒情方式上却有各自的特点。《诗两首》是在案头供人吟读的小诗，两首诗都是由地上写到天上，由现实的情景联想到传说中天上的人和事，写牛郎织女的故事，写鲛人泣珠的传说，目的是与现实中不自由、黑暗的生活对照，以此反衬诗人对现实的失望、不满和前途的渺茫，表达诗人面对浩瀚的宇宙和理想境界的朦胧的向往。两首诗都是借景抒情，通过意象，隐隐流露出淡淡的忧伤，清幽、典雅、含蓄，节奏舒缓，音调和谐，想象贴切新颖，有着古典诗词的意境和韵味，如一首小夜曲，流过人们的心田，给人美的享受。 而《雷电颂》是供舞台表演的人物的内心独白，所以它的抒情方式和前者不同。它不再是含蓄、婉转地抒发自己的思想感情，而是如急风骤雨般直接有力地表达自己的爱憎情感，气势磅礴，酣畅淋漓，以求最有效地抓住观众，感染观众，获得一种现场感，达到最大的抒情效果。所以它多运用呼告、排比、反复、拟人等修辞手法，有利于将积聚在人物内心的情感激流直接喷泻出来，使观众与之产生强烈的共鸣。 四、课堂小结 同学们，雷电独白既展示了屈原的性格和情怀，也反映了郭沫若的创作个性，古今两大诗人的激情合而为一，达到物我同化的境界。有感情地诵读，我们深刻体悟到的是诗人那炽热的爱国之心，这流淌着的便是民族兴盛的合唱曲。 五、课堂练习 阅读《峭壁上的树》，完成题目。 峭壁上的树 （1）是为了摆脱那饥寒交迫的日子，你才无可奈何地跳下悬崖？是为了免遭那场被俘的耻辱，于弹尽粮绝之后你才义无反顾地投落这峭壁？ （2）①那一天你确实跳下来了，像俯冲捕猎的雄鹰，像划破静夜的流星。②然而，你并没有死，一道峭崖壁缝救助了你，一捧贫瘠的泥土养育了你。③生根、发芽、长叶……从此，你就在这里安家落户，日日夜夜，年年岁岁，终于顽强地活了下来，长成一簇令人刮目的风景。④这便是故乡那座大山的悬崖峭壁上的一棵摇曳在我记忆中三十年之久的酸枣树。 （3）⑤它高不足尺，叶疏花迟。⑥云缠它，雾迷它，雨抽它，风摧它，霜欺雪压，雷电轰顶。⑦然而，酸枣树并没有被征服。⑧它不低头，不让步，于数不尽的反击和怒号中，练就了一身铮铮铁骨，凝聚了一腔朗朗硬气。 （4）一次次，它在风雨中抗争呐喊；一回回，它把云雾撕扯成碎片；它以威严逼迫霜雪乖乖地逃遁；它以刚毅驱逐雷电远避他方…… （5）它明知道自己成不了栋梁高树，却还是努力地生长；它明知道自己不可能荫庇四邻，却还是努力地茂盛着。不像山前的桃树，山后的梨树，一个个娇生惯养让人伺候、抚慰，动辄就使性子给点颜色瞧瞧。也不像贪图热闹的杨树柳树们，一个个占据了水肥土美的好地方，便忘乎所以地摆首弄姿，轻飘飘只知炫耀自己。酸枣树默默地兀立着，不鄙位卑，不薄弱小，不惧孤独。与春天紧紧握手，与日月亲切交谈。天光地色，尽纳尽吮。从不需要谁的特别关照与爱抚，完全依靠自己的力量，长成了那堵峭壁上的生命，让人领略那簇动人的风采。它真诚而没有嫉妒，它纯朴而从不贪婪；抬手向路人致意问候，俯首向胜利者恭贺祝福。 （6）那一年秋天，于不知不觉中，它竟结出了一粒小小的酸枣。只有一粒，而且几乎小得为人们所不见。 （7）那酸枣是春光秋色日月星辰的馈赠，是一片浓缩的丹霞霓云。亮亮的，红红的，像玛瑙，像珍珠，像一团燃烧的火焰，像那万仞峭壁的灵魂。见到它果实的那一刻，我陡地生出一个奇怪的想法：小酸枣，或许正是那棵酸枣树苦修数十年而得道的一颗心吧！有了心，它便会有梦，便会更加热烈地拥抱世界了！ 1．第（2）段中“摇曳”一词在文中的意思是（ ） A．被风吹得来回摆动 B．时常鲜活地闪动 C．摇头晃脑 D．摇摆动荡不安定 2．第（2）（3）自然段总共有八句话，请从中找出有关酸枣树生长环境的语句：________。（只填序号） 3．第（5）段写桃树、梨树、杨树、柳树，对描写酸枣树起了____________作用。 4．用“不像……也不像……而是”造句。 5．对本文的赏析有误的一项是（ ） A．通过对峭壁上的酸枣树的描写，表达了作者对顽强生命的赞美之情。 B．为了更充分地表达感情，在人称的使用上，作者先用第三人称——“它”，而后又改用了第二人称——“你”。 C．文中的酸枣树是自强不息的精神的象征，是真诚而没有嫉妒、纯朴而从不贪婪的高尚品格的象征。 D．本文大量使用了拟人和比喻的手法，形象生动；语句整散结合，整齐对称而又灵动活泼。 参考答案： 1．B 2．②⑥ 3．衬托、对比 4．例：荷花，不像菊花那样孤芳自赏，也不像牡丹那样浓艳炫耀，而是出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 5．B 六、布置作业 阅读历史剧《屈原》，全面感受作品的思想内容，写出自己的心得体会。 ●活动与探究 1．端午节始于中国的春秋战国时期，由来已久，据说是源于纪念伟大的爱国诗人屈原。请同学们课外搜集材料，了解这一传说的风貌以及端午节的民间习俗。 2．独白是人物直抒胸臆、直接流露内心深处最强烈的思想感情的一种戏剧艺术的表现方法。请同学们课外朗诵、积累戏剧文学中的著名独白，如哈姆雷特独白、奥瑟罗独白等。 3．做一个有责任心的人，是时代的需要。有人把“天下兴亡，匹夫有责”改为“天下兴亡，我有责”。意思是说，“我”应当义不容辞地担负起对国家、对社会的责任。的确，我们每个人都应当做个有责任心的人，都应承担起自己的责任。 请同学们以“责任”为话题，写一篇短文。 ●备课资料 一、时文荐读 行吟湖畔话屈原 刘虎文 近日闲暇，翻出楚辞吟读，读到我国伟大的爱国诗人屈原忧国忧民的沉郁而又豪放的诗篇，竟不由得想起了五月龙舟上的声声鼓点及鼓点中的古典记忆，便手捧屈辞，信步于武昌东湖西北岸的行吟湖畔，循着当年屈大夫的足迹，去想象、探索其行吟泽畔的忧愁幽思、疾痛惨怛的心情。 东湖的行吟湖畔，因当年屈原流放途经此地吟诗作辞而闻名。当年，屈原“去故都而就远兮，遵江夏以流亡”而来武汉，在东湖湖畔，他“游于江潭，行吟泽畔”，写下了许多抒情达志的不朽诗篇：“登大坟以远望兮，聊以舒吾忧心”“乘鄂渚而反顾兮，欸秋冬之绪风”，这些都是他在武汉经历的真实写照。后人为了纪念屈原的这段经历，在东湖特建行吟阁、屈原纪念馆、屈原铜像等文物性建筑，并使其成为了东湖景区文化底蕴深厚的标志性景观。 行吟湖畔的屈原铜像，高耸于葱翠的苍柏之间，他“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离”，昂首苍穹，有似质疑苍天：“如不近贤远佞，何为明君在上、明镜高悬？”又有似俯视荆楚大地，流连于祖国的壮丽河山。他那深邃的目光，有时充满希望，因为“唯楚有材”；有时透着无奈，因为“忠不必用、贤不必以”；有时则暗藏愤怒，因为“伏清白以死直兮”。在铜像身后，便是气派壮观、具有古风古韵的行吟阁。“行吟阁”三字镶嵌于阁顶之上，笔力苍劲雄浑，不愧出自郭老先生之手。阁内收藏着各类有关屈原的书籍、书法、绘画等，应有尽有。走进阁内，好像步入屈原时代，可与伟大诗人一同吟读，一同“求索”。 “辞赋悬日月”的屈原，在一生的流放中，他的创作奠定了我国浪漫主义文学的基础。两千多年来，他陶冶了我国人民的优美情操，培育着我国人民的爱国主义热情。他的创作已不属于一个时代、一个国家，而是属于整个世界。1953年，他被列为世界四大文化名人之一。可以说如果没有屈原行吟泽畔，没有他的“与日月争光”的高洁志趣，写出那些惊天地、泣鬼神的诗篇，中华诗坛、甚至世界诗坛就会黯然失色；如果没有屈原正道直行、竭忠尽智的美德和以身许国的壮烈牺牲，中华民族也就会少了一位爱国主义的典范。 近日又欣闻东湖将恢复和兴建屈原文化园，将以楚辞诗意为内涵，将天然景色、日月光辉都组合在视线之中，让晨曦晓雾、落日余晖尽收眼底，构成一个诗情画意的园林景观。这项工程的兴建，可以说是东湖的盛事！是宏扬屈原爱国精神的盛事！ 二、重温经典 哈姆莱特独白 （英）莎士比亚 朱生豪 译 生存还是毁灭，这是一个值得考虑的问题；默然忍受命运的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世的无涯的苦难，通过斗争把它们扫清，这两种行为，哪一种更高贵？死了，睡着了，什么都完了；要是在这一种睡眠之中，我们心头的创痛，以及其他无数血肉之躯所不能避免的打击，都可以从此消失，那正是我们求之不得的结局。死了，睡着了，睡着了也许还会做梦，嗯，阻碍就在这儿：因为当我们摆脱了这一具朽腐的皮囊以后，在那死的睡眠里，究竟将要做些什么梦，那不能不使我们踌躇顾虑。人们甘心久困于患难之中，也就是为了这个缘故。谁愿意忍受人世的鞭挞和讥嘲、压迫者的凌辱、傲慢者的冷眼、被轻蔑的爱情的惨痛、法律的迁延、官吏的横暴和费尽辛勤所换来的小人的鄙视，要是他只要用一柄小小的刀子，就可以清算他自己的一生？谁愿意负着这样的重担，在烦劳的生命的压迫下呻吟流汗，倘不是因为惧怕不可知的死后，惧怕那从来不曾有一个旅人回来过的神秘之国，是它迷惑了我们的意志，使我们宁愿忍受目前的磨折，不敢向我们所不知道的痛苦飞去？这样，重重的顾虑使我们全变成了懦夫，决心的赤热的光彩，被审慎的思维盖上了一层灰色，伟大的事业在这一种考虑之下，也会逆流而退，失去了行动的意义。 奥瑟罗独白 （英）莎士比亚 朱生豪 译 只是为了这一个原因，只是为了这一个原因，我的灵魂！纯洁的星星啊，不要让我向你们说出它的名字！只是为了这一个原因……可是我不愿溅她的血，也不愿毁伤她那比白雪更皎洁、比石膏更腻滑的肌肤。可是她不能不死，否则她将要陷害更多的男子。让我熄灭了这一盏灯，然后我就熄灭你的生命的火焰。融融的灯光啊，我把你吹熄以后，要是我心生后悔，仍旧可以把你重新点亮；可是你，造化最精美的形象啊，你的火焰一旦熄灭，我不知道什么地方有那天上的神火，能够燃起你的原来的光彩！我摘下了蔷薇，就不能再给它已失的生机，只好让它枯萎凋谢。当它还在枝头时候，我要嗅一嗅它的芳香。啊，甘美的气息！你几乎诱动公道的心，使她折断她的利剑了！再一个吻，再一个吻。愿你到死都是这样；我要杀死你，然后再爱你。再一个吻，这是最后的一吻了；这样销魂，却又是这样无比的惨痛！我必须哭泣，然而这些是无情的眼泪。这一阵阵悲伤是神圣的，因为它要惩罚的正是它最疼爱的。她醒来了。 |
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| 6 | 《雷电颂》教案（教学设计） | |
| 《雷电颂》教案 教学目标： 1、指导学生诵读，注意语气、语调，在诵读中把握人物内心情感及性格。 2、引导学生感悟作品的思想内容和艺术特点。 3、培养学生阅读和欣赏戏剧文学的能力。 教学重点： 1、找出文中所用的修辞手法、象征手法，并体会其表达效果。 2、理解文章语言所包含的深意。 课时安排：两课时 教学步骤： 一、课前准备： 1、 指导学生利用书籍或网络，了解屈原，了解郭沫若，了解《屈原》及其创作的时代背景，接触戏剧。 2、课前初读：要求学生通读课文2-3遍，弄懂生字词，熟悉课文内容。 伫立(zhù) 睥睨(pì nì) 咆哮(xiào) 波澜(lán) 污秽(huì) 犀利(xī) 劈开(pī) 稽首(qǐ) 驰骋(chěng)虐待(nüè) 二、导入新课： 1、在我的想象中，一直有着这样一个人，他身材魁梧，饱经风霜的脸上，愁眉不展。腰系博带，佩陆离长剑，戴切云高冠，着雪白罗服。瑟瑟秋风下，踱步远方，似行吟泽畔，似引吭悲歌。他，便是屈原，我国第一位伟大的爱国诗人。那么，同学们，在你们心目中的屈原又是怎样一个形象呢？ 2、请同学们讲述你们查找资料后所了解的屈原、郭沫若及《屈原》创作的时代背景、大致内容，并谈谈自己的感受。 明确：屈原，名平，字原，号灵均，我国第一位伟大的爱国诗人，战国时期楚国人。用楚辞的形式写了我国第一首政治抒情诗《离骚》。因看透了秦国吞并六国的野心，力劝楚怀王联齐抗秦，后来遭奸人陷害，罢官放逐，但仍心系祖国。楚国被攻占后，自投汨罗江而死。 郭沫若，进步文化界的作家，诗人，剧作家，历史学家，既从抗战的现实斗争中深切感受到人民的呼声和时代的责任，又从往昔的历史回顾中汲取着斗争的力量与澎湃的诗情。 《屈原》写于1942年1月，这时正值抗日战争的相持阶段，也是国民党统治最为黑暗的时候。蒋介石集团消极抗日，发动“皖南事变”，大肆屠杀爱国抗战军民，掀起反共高潮。 三、整体感知： 1、课堂范读：播放《雷电颂》的朗诵带。要求学生注意不同句子、不同语段所使用的语气、语调、语速。 2、你觉得本文在气势上有何特点？ 明确：激情澎湃，气势雄浑。 3、与以往的课文相比，这篇课文在形式在有什么特点？ 明确：是屈原的内心独白。 4、结合课文背景，根据你的理解，谈谈课文的主要内容和思想感情。 明确：课文的内容可分为两个大的方面。 第一层（从“风！你咆哮吧！”到“把这包含着一切罪恶的黑暗烧毁了吧！” ）诗人呼唤与歌颂风雷电这些伟大的自然力，表达了对黑暗的愤激和对光明的礼赞与向往。 第二层（从“把你这东皇太一烧毁了吧！”到文末）借指斥神鬼偶像来抨击昏庸腐朽的当权者。 四、品味语言： 1、 跳读精读： 讨论：《雷电颂》既然是屈原的内心独白，那么我们就能够从这些话中读出屈原的内心世界。请找出你最感兴趣的句子或段落，朗读给大家听，并说说这里写出了屈原怎样的内心情感。 （1）、“风，你咆哮吧！咆哮吧！尽力地咆哮吧！” 这几句对风的呼喊，流露了屈原对风的急切的渴盼！风即是改变黑暗的变革力量，对风以及后面的雷、电的呼唤实际也就是对变革现实的伟大力量的呼唤。朗读时应把握急切、渴望之情。 （2）、“发泄出无边无际的怒火，把这黑暗的宇宙，阴惨的宇宙，爆炸了吧！爆炸了吧！” “电，你这宇宙中的剑，也正是，我心中的剑。你劈吧，劈吧，劈吧！把这比铁还坚固的黑暗，劈开，劈开，劈开！”一个比一个强烈、一个比一个坚决，我们朗读时语气应不断加快、加重，以表达屈原想要冲破黑暗的急切而又果断的决心。 （3）、“火，你在天边，你在眼前，你在我的四面，我知道你就是宇宙的生命，你就是我呀！我这熊熊地燃烧着的生命，我这快要使我全身炸裂的怒火，难道就不能迸射出光明了吗？” 这几句是屈原对光明的狂热的呼喊，表达了诗人对光明未来的热烈向往与追求。 （4）、“把你这东皇太一烧毁了吧！把你这云中君烧毁了吧！你们这些土偶木梗，你们高坐在神位上有什么德能？你们只是产生黑暗的父亲和母亲！” “啊，你，你完全是一片假！” 深刻地指出了产生社会黑暗的根源，“土偶木梗”实际上就是指的世间昏庸腐朽、无德无能、欺民惑众的当权者和官僚统治集团。表现了作者鞭挞一切污秽、横扫一切邪恶的顽强战斗精神，体现了他与黑暗势力决斗到底的浩然正气。 2、 概括：通过前边的朗读及对屈原内心情感的分析，你认为屈原是一个怎样的人？明确：爱国爱民，忠贞不屈，有着浩然正气和英勇无畏的斗争精神的人。 3、在前面的朗读中，我们还发现，课文中作者将很多事物都赋予了其它的含义。归纳一下，作者究竟赋予了这些事物以什么特别的含义？这又是一种什么手法？ 明确：风雷电：象征变革现实的伟大力量。 洞庭湖、东海、长江：象征人民群众。 无形的长剑：指坚定的信念 “土偶木梗”的群像：象征无德无能、欺民惑众的官僚统治集团。 象征手法。 4、 讨论：《雷电颂》这段独白激情澎湃，气势雄浑，作者是如何做到这一点的？ 点拔：从句式，修辞等角度 明确：A、运用拟人兼呼告，最直接最有力地表达了爱憎 B、运用排比与反复，使句式整齐，铿锵有力 C、多用短句，表达激烈的情感，急促的语气 五、布置作业 |
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| 作者:pantao 2009/3/16 15:13:09 打印 回复 短信 | ||
| 7 | 《雷电颂》教案（教学设计） | |
| 《雷电颂》教学设计 执教者：湖北麻城闵集中学 陶建军 教学目标： 一、知识目标：了解中国古代第一位诗人屈原的人生经历。 二、能力目标： 1、体会本文象征手法的运用，使作者难以言明的思想感情表达的更加含蓄、深沉、凝练。 2 、理解作品运用多种修辞手法来增强作品艺术表达效果的方法》 三、情感目标： 反复吟诵这首散文诗，把握作品的诗情，诗味和诗理，以及深刻的思想内涵。 教学设想： 一、指导学生大体了解《屈原》创作的时代背景、作者情况以及《雷电颂》在《屈原》中的地位。教科书中所附资料可供参考。了解作品背景是把握本文的前提。 二、本文是剧中人物独白，也是散文诗。要依据散文诗的特点，指导学生反复朗读，在朗读中感悟作品的思想内容和艺术特点。 三、指导学生体会本文用象征手法表现时代的重大思想主题。体会课文抓住事物的特征展开的丰富的想像，理解多种修辞手法的运用及其表达效果。 课时安排：三课时 第一课时 教学任务： 一、介绍屈原及作者。 二、了解《屈原》创作背景及其梗概。 三、初读课文，能带感情朗读全文。 教学过程： 一、导入： 中国历史上的爱国主义者故事以及他们的名言： 屈原（前339？～前278？）战国末期楚国人，杰出的政治家和爱国诗人。名平，字原。楚武王熊通之子屈瑕的后代。丹阳（今湖北秭归）人。 生平 屈原一生经历了楚威王、楚怀王、楚襄王三个时期，而主要活动于楚怀王时期。这个时期正是中国即将实现大一统的前夕，“横则秦帝，纵则楚王。”屈原因出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信，位为左徒、三闾大夫。屈原为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。但是由于在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远。 怀王十五年（前304），张仪由秦至楚，以重全收买靳尚、子兰、郑袖等人充当内奸，同时以“献商於之地六百里”诱骗怀王，致使齐楚断交。怀王受骗后恼羞成怒，两度向秦出兵，均遭惨败，于是屈原奉命出使齐国重修齐楚旧好。此间张仪又一次由秦至楚，进行瓦解齐楚联盟的活动，使齐楚联盟未能成功。怀王二十四年，秦楚黄棘之盟，楚国彻底投入了秦的怀抱。屈原亦被逐出郢都，到了汉北。 怀王三十年，屈原回到郢都。同年，秦约怀王武关相会，怀王遂被秦扣留，最终客死秦国，楚襄王即位后继续实施投降政策，屈原再次被逐出郢都，流放江南，辗转流离于沅、湘二水之间。楚襄王二十一年（公元前278），秦将白起攻破郢都，屈原悲愤难捱，遂自沉汩罗江，以身殉了自己的政治理想。 二、作者郭沫若简介： 郭沫若(1892--1978)的代表作《女神》是中国现代新诗的奠基之作，它出版于1921年8月，全诗共三辑，以第三辑最为重要。他的许多代表诗篇皆出于此，如《凤凰涅*1》、《天狗》、《炉中煤》、《匪徒颂》等。 《女神》所表达的思想内容，首先是“五四”狂飙突进时代改造旧世界、冲击封建藩篱的要求。主人公以一个追求个性解放的叛逆者形象出现，要求打破一切封建枷锁，歌唱一切破坏者。其次，是对祖国深情的热爱和对美好明天的憧憬。诗中歌唱太阳、光明、希望，处处洋溢着积极进取的欲望。 《女神》在艺术上取得了新诗最辉煌的成就，它是“五四”时期浪漫主义的瑰丽奇峰。《女神》的格式追求“绝对自由，绝对自主”，而不受任何一种格式的束缚。它的形式自由多变，依感情的变化自然地形成“情绪的节奏”。 《女神》的浪漫主义特征主要表现在：诗中采用了比喻、象征的手法，并常借助神话传说、历史故事表达感情。 《女神》的诗风多豪壮、雄健、颇具阳刚之美。郭沫若的诗可以说是新诗中豪放的先驱，但同时，他也有许多清丽婉约之作 三、历史剧《屈原》的创作背景以及故事梗概： 2、《屈原》简析 1）创作背景： 抗日战争发展到四十年代，特别是皖南事变后，民族矛盾和阶级矛盾都十分激烈，根据地被封锁，爱国志士被迫害，面对这样的时代气候，郭沫若有深切感受，感到这是令人悲愤的时代。正像五四时代孕育了《女神》一样，抗日时代又使郭沫若的创作激情再次爆发，用了几天的时间就写出了五幕历史剧《屈原》，这是郭沫若诗情的二度喷发。 郭沫若说他要“把这时代的愤怒复活在屈原的时代里”。 历史上的屈原，生在公元前340－公元前278年，战国时楚国的大政治家、大诗人。基本的政治主张是改革内政，合纵抗秦，但在当时受到楚国亲秦派的反对，并因此受到排挤，一生有两次被罢官，两次被放逐，62岁时当他看到楚国灭亡的局势已无可挽回了，于是投汨罗江自尽。 《屈原》一剧是写屈原做楚怀王左徒时期的事情。 2）剧本里的屈原形象： 郭沫若对屈原一直很感兴趣，《女神》中就有诗剧《湘累》写屈原。这是因为屈原有高洁的操守及奔放、毫迈、热情的诗人气质，引起郭沫若感情的共鸣，抗战时期他又把屈原引入到自己的创作中，更全面更深入地刻画这个人物，赞颂他的精神，突出刻画了屈原的无私无畏的爱国品格。 在《屈原》一剧里作者始终把屈原这个人物放到尖锐激烈的矛盾冲突中进行刻画，用不断激化的戏剧冲突，把人物一步步推上矛盾的顶峰，使人物性格在矛盾高潮时得到最鲜明、最强烈的展现。 五幕剧中矛盾冲突是直线上升的： 第一幕：屈原家 突出写《桔颂》，通过屈原写《桔颂》和他对宋玉的教诲表现屈原品格高洁、意志坚强、刚直不阿。 屈原的这种品格在他所处的时代是一种悲剧的性格。鲁迅认为，悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看。表现屈原的这种高贵品格给后面的悲剧命运埋下伏笔。 这一幕还点出张仪的出现，使楚王面临两种外交策略的选择，同时预示着屈原面临着两种命运。 第二幕：后宫 通过南后派上官大夫靳尚买通张仪，设圈套陷害屈原，使戏剧冲突明朗化，悲剧已降临在屈原的身上。 屈原面对这种打击处于极度的悲愤之中，但他没有计较个人得失，而是告诫楚王要多替楚国人民着想，从国家大局着想，表现了屈原坚贞不移，满腔的爱国热忱，是“桔颂”品格的具体化、形象化。 第三幕：屈原家 写令尹招来一群人造谣陷害，说屈原疯了，并为他招魂，大众受蒙骗，宋玉也开始动摇，众叛亲离，自己的举动不被理解，屈原的悲愤怒火要比前一幕更强烈。 第四幕：城外 戏剧冲突达到高潮，屈原离家跑到城外，碰到楚王、张仪、南后一行，矛盾冲突在双方面对面的情况下展开，戏剧冲突处于白热化阶段，屈原虽受辱，但仍不惜以自己的生命作代价进谏楚王，斥责张仪、南后的丑行，至此屈原爱国主义精神得到最充分的体现，同时屈原命运的悲剧性也更加深了。 第五幕：尾声 面对这种不公平的命运，屈原无私无畏，更显出了他品格的高贵。第五幕写屈原压抑已久的悲愤情感的总爆发，这种强烈的情感鲜明地表现在《雷电颂》中，抒发摧毁黑暗世界，召唤光明未来的强烈的感情。 《屈原》全剧就是这样通过矛盾的不断激化，塑造出一个忠于祖国、忠于人民，有强烈的爱国主义情感，有崇高的道德情操，无私无畏的爱国志士的形象，对抗战时期的中国来说其社会作用的巨大是显而易见的。 3）《屈原》的艺术特色 ①历史真实与艺术真实的结合 历史剧创作一般有两种手法 a、严守史实，不虚构。 b、借古讽今，根据作者需要进行艺术虚构。 郭沫若的原则是“失事（史实）求似（精神）”的原则。 屈原的形象，大致在精神上尊重历史的事实，无大出入，年代、主张、品格、遭遇都符合。但是事件的发展，人物的安排是作家自己的创造。 如蝉娟，历史上无可靠的依据，但她对剧情的发展起重要作用，烘托了屈原的伟大人格。 让历史人物为现代服务，《屈原》一剧把历史的真实、现实生活的真实、艺术的真实溶于一炉，形成郭沫若的独特风格。 ②强烈的悲剧色彩 郭沫若说“促进社会发展的方生力量尚未足够壮大，而拖延社会发展的将死力量也尚未十分衰弱，在这时候便有悲剧的诞生。”《屈原》一剧很符合这个定义。 《屈原》全剧始终笼罩着悲剧的气氛，但悲剧给人的感触不同。郭沫若所写的悲剧，不给人以凄惨之感，而给人以崇高、悲壮之感，使人看完后对悲剧人物的崇高精神产生一种敬仰之情，这样的悲剧使人在悲壮的感情中激起一种强烈的爱憎感情。 所以说郭沫若的悲剧是真理的鼓舞，是生活信念的感召，体现了郭沫若悲剧创作的独特风格。 ③炽烈的抒情色彩 《屈原》诗味很浓，突出表现出诗和戏剧的结合，《桔颂》、《雷电颂》对刻画屈原形象有着举足轻重的作用。 把诗溶入剧，既符合郭沫若的气质，也符合屈原的气质，这是一种完美的结合。剧中的对话、人物语言，都体现出郭沫若诗的浓厚的抒情色彩。 第二课时 教学内容：整体把握文章内容及表现出的思想感情 欣赏文章的精彩段落 教学过程： （一）读了这段文字以后，你认为屈原在文章中表现出来的感情是怎样的？ （二）感情是怎样变化的？ 呼唤与歌颂 怒斥和愤懑 （三）根据文章的感情脉络我们可以将文章划分为两大部分： 第一层（从“风!你咆哮吧!”到“把这包含着一切罪恶的黑暗烧毁吧!”）：诗人呼唤与歌颂风雷电这些伟大的自然力，表达了对黑暗的愤激和对光明的礼赞与向往。 风雷电象征了人世间追求正义、光明的变革力量。在“比铁还沉重”、“比铁还牢固”的黑暗、阴惨的现实面前，诗人充满了强烈愤懑，不得不忧虑祖国的前途命运。所以他热切地祈求咆哮的风、闪耀的电、爆炸的雷这些宇宙中的“伟大的艺人们”，以变革现实的伟大力量，把黑暗的世界“爆炸”“劈开”，从而创造一个“没有阴谋、没有污秽、没有自私自利”的世界，迎来“没有限制的自由”和灿烂炫目的“光明”。他把“电”这一宇宙的长剑化做自己“心中的长剑”。在奇丽的联想中，主体和客体，人和自然力合二为一，表达了对光明的热烈追求，显示了摧毁一切黑暗的愤激的情绪和斗争决心。 第二层（从“把你这东皇太一烧毁了吧!”到篇末）：借指斥神鬼偶像来抨击昏庸腐朽的当权者。 “东皇太一”等众神象征了人世间昏庸腐朽暴戾的当权者和官僚统治集团。屈原斥责这些“土偶木梗”无德无能，欺民惑众，奸诈怯懦，高呼要把所有的神像连同一切罪恶的黑暗都“烧毁!烧毁!烧毁!”这是因为它们身居高位，没有什么“德能”，只是“产生黑暗的父亲和母亲”，它们“完全是一片假”，“只有晓得播弄人”，一句话，它们象征了现实中种种黑暗势力。这样，屈原变革现实的要求就由前面对自然力的祈求，发展到对人的力量的确信，表现了他无比高昂的战斗激情和彻底的斗争精神。 （四）赏析第一部分：用下列句式说话： 屈原呼唤： ；希望 总结：在呼唤中表现屈原什么样的感情？ 表达了对光明的热烈追求，显示出摧毁一切黑暗的愤激的情绪和斗争决心。 （五）赏析第二部分，用下列句式说话： 屈原斥责： ；因为 总结：屈原变革现实的要求就由前面的对自然的祈求，发展到对人的力量的确信，表现了他无比高昂的战斗激情和彻底的斗争精神。 第三课时： 教学任务：体会本文的艺术特色 教学过程： ①想像瑰丽奇特，闪耀着革命浪漫主义的光辉。 这段独白想像奇特，气势恢宏，体现了革命浪漫主义的诗学风格。作者进行大胆的艺术虚构，展开神奇的想像，上天入地，呼风唤雷，运用夸张、象征等艺术手法，让屈原和宇宙间伟大的自然力急风、怒雷、闪电结合在一起，达到物我同化的境地。借助他们的神力，使诗人具有了毁灭诸神、摧毁一切黑暗的力量。这样，就使历史中的屈原的形象显得更加神采飞扬，光辉夺目，全文雄浑壮阔，气势磅礴，洋溢着高昂的革命浪漫主义的激情。 ②象征手法的运用，使作者难以言明的思想情感表达得更加含蓄、深沉、凝练。 象征是文学创作中的一种重要的表现方法，它是根据事物之间的某种联系，借助某一具体事物的形象（象征体），以表现某种抽象的概念、思想和情感（被象征的本体）。象征能够使不容易或不便于直接说出的思想情感委婉、曲折、含蓄地表达出来，而且化“抽象”为“具体”，使思想更加形象、可感，极大地增强了作品的艺术表现力和感染力。教学中，要注意引导学生从整体上领会文中各种事物的象征意义，以及它们之间的相互关系，这是理解作品深刻含义的关键。 本文中一些物象的象征义： a．风雷电：象征变革现实的伟大力量。 b．洞庭湖、东海、长江：象征人民群众。 c．有形的长剑、无形的长剑：屈原《涉江》篇云“带长铗之陆离兮”。有形的长剑，是屈原被囚禁前的佩剑；无形的长剑指坚定的信念。 d．没有阴谋、没有污秽、没有自私自利的没有人的小岛：类似英国作家笛福长篇小说《鲁滨逊飘流记》所描写的海中荒岛，是对社会现实极端憎恶而企求寄托灵魂的一方净土。 e．“土偶木梗”的群像：象征无德无能、欺民惑众的官僚统治集团。其中河伯有二义：其一是指河伯神像，其二是指在《九歌》中扮演河伯的一位演员。 ③运用多种修辞方法，增强语句的气势和情感色彩，达到了最大限度的抒情效果，以火一般的激情直接感染观众。 学生运用句式说话： 我认为本文中 一句最精彩（或最富有激情、最感动人心）因为它运用了 的修辞手法，作用是 经过师生的共同讨论，作出如下总结： 本文通篇运用拟人、呼告的修辞方法。如“风，你咆哮吧!咆哮吧!”“你们风，你们雷，你们电”，“啊，电!你这宇宙中最犀利的剑呀!”等等，这些语句，热切地呼告和歌颂风、雷、电；而“你，你东君，你是什么个东君”等语句，无比愤怒地斥责恶神。这样，就直接有力地表达了爱憎的感情，增强了语句的气势和表达效果。 其次，运用了反复、排比等方法，也增强了整个独白的抒情效果，有力地表达了爱憎的感情，又具有诗的形式美，回环往复，荡气回肠，琅琅上口，铿锵有力。 5．关于《雷电颂》的舞台说明。 舞台说明为舞台上的屈原的动作、形象外貌作了一个必要的交代，为读者理解下文的震天撼地的呼喊作了铺垫。我们可以看到舞台上的屈原是一个坚持真理的爱国者、受到奸佞残酷迫害的形象。他手足戴着刑具，颈上系有长链，“玄衣”、“披发”，但他大义凛然，伫立睥睨，目含怒火，坚贞不屈，满腔愤怒，即刻就要喷涌而出! 此外，教师有必要向学生说明吟咏“雷电颂”的时间、地点和当时的自然环境，以创造一个想像的场域，启发学生对课文的理解。这个时间是在午夜已经过去，黎明尚未到来的时候。靳尚前来布置和催促郑詹尹立即执行南后毒死屈原、纵火焚尸的密令。地点是东皇太一庙正殿，神像林立，奇形怪状，阴森可怖，给人以威压的气势和令人窒息的气氛。 自然景象是雷电交加，狂风大作，无边的黑夜在颤动，在撕裂，在爆炸。这个典型环境意味着现实世界给屈原的肉体和精神的严重伤害，又象征着光明与黑暗的搏斗。 |
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| 作者:pantao 2009/3/16 15:15:13 打印 回复 短信 | ||
| 8 | 《雷电颂》教案（教学设计） | |
| 教学目标： 1、学习文章抓住特征展开想象，达到物我同化的境界，有力地抒发战斗激情。 2、指导学生诵读，注意语气、语调，在诵读中把握人物内心情感及性格。 3、体会屈原热爱祖国，抨击黑暗，热烈追求光明的思想感情。 教学重点： 1、找出文中所用的修辞手法、象征手法，并体会其表达效果。 2、理解文章语言所包含的深意。 教学难点： 引导学生感悟作品的思想内容和艺术特点。 学法指导： 1、学习本文，道德要掌握相关的戏剧知识，了解此文的创作背景。 2、反复朗读，熟读以至成诵。 3、本文中含义深的语言要加强小组间的合作、研讨。 教学准备： 学生： 1、利用书籍或网络，了解屈原、郭沫若及其创作的时代背景，接触戏剧。 2、课前三读：一读要求学生弄懂生字词，熟悉课文内容；二读要求学生写出自己最为强烈的感受；就课文不理解的地方质疑，以备课堂上交流。 教师： 1、屈原和郭沫若的有关资料。 2、录音机、示范朗读磁带、幻灯片 课时安排： 一课时 教学过程： 一、导入新课： 1、导语： 在我的想象中，一直有着这样一个人，他身材魁梧，饱经风霜的脸上，愁眉不展。腰系博带，佩陆离长剑，戴切云高冠，着雪白罗服。瑟瑟秋风下，踱步远方，似行吟泽畔，似引吭悲歌。他，便是屈原，我国第一位伟大的爱国诗人。那么，同学们，在你们心目中的屈原又是怎样一个形象呢？ 2、板书课题、作者：雷电颂 郭沫若 3、请同学们讲述你们查找资料后所了解的屈原、郭沫若及《屈原》创作的时代背景、大致内容，并谈谈自己的感受。 4、教师利用幻灯片展示有关资料： 屈原，名平，字原，号灵均，我国第一位伟大的爱国诗人，战国时期楚国人。用楚辞的形式写了我国第一首政治抒情诗《离骚》。因看透了秦国吞并六国的野心，力劝楚怀王联齐抗秦，后来遭奸人陷害，罢官放逐，但仍心系祖国。楚国被攻占后，自投汨罗江而死。 郭沫若，进步文化界的作家，诗人，剧作家，历史学家，既从抗战的现实斗争中深切感受到人民的呼声和时代的责任，又从往昔的历史回顾中汲取着斗争的力量与澎湃的诗情。 《屈原》写于1942年1月，这时正值抗日战争的相持阶段，也是国民党统治最为黑暗的时候。蒋介石集团消极抗日，发动“皖南事变”，大肆屠杀爱国抗战军民，掀起反共高潮。 二、朗读课文 1、课堂范读：播放《雷电颂》的朗诵带。要求学生注意不同句子、不同语段所使用的语气、语调、语速。 2、你觉得本文在气势上有何特点？ 明确：激情澎湃，气势雄浑。 3、模仿朗读：根据听到的录音，仔细揣摩语气、语调、语速，自由朗读全文。 三、再读课文，理清思路，把握课文内容结构。 1、与以往的课文相比，这篇课文在形式在有什么特点？ 明确：是屈原的内心独白。追问：雷电颂其实是作者在颂谁？板书明确：屈原颂 2、结合课文背景，根据你的理解，谈谈课文的主要内容和思想感情。 明确：课文的内容可分为两个大的方面。 第一部分（从“风！你咆哮吧！”到“把这包含着一切罪恶的黑暗烧毁了吧！” ）诗人呼唤与歌颂风雷电这些伟大的自然力，表达了对黑暗的愤激和对光明的礼赞与向往。 第二部分（从“把你这东皇太一烧毁了吧！”到文末）借指斥神鬼偶像来抨击昏庸当权者。 四、品味语言修辞（分小组讨论） 讨论； 1、《雷电颂》既然是屈原的内心独白，那么我们就能够从这些话中读出屈原的内心世界。请找出你最感兴趣的句子或段落，朗读给大家听，并说说这里写出了屈原怎样的内心情感。 要求其他同学对发言同学的朗读及分析分别给予评价。教师可加以点拨。 指导： ⑴“风，你咆哮吧！咆哮吧！尽力地咆哮吧！” 这几句对风的呼喊，流露了屈原对风的急切的渴盼！风即是改变黑暗的变革力量，对风以及后面的雷、电的呼唤实际也就是对变革现实的伟大力量的呼唤。朗读时应把握急切、渴望之情。 ⑵“发泄出无边无际的怒火，把这黑暗的宇宙，阴惨的宇宙，爆炸了吧！爆炸了吧！” “电，你这宇宙中的剑，也正是，我心中的剑。你劈吧，劈吧，劈吧！把这比铁还坚固的黑暗，劈开，劈开，劈开！” 一连串的反复，“爆炸了吧！爆炸了吧！”、“劈吧，劈吧，劈吧！”、“劈开，劈开，劈开！”一个比一个强烈、一个比一个坚决，我们朗读时语气应不断加快、加重，以表达屈原想要冲破黑暗的急切而又果断的决心。 ⑶“火，你在天边，你在眼前，你在我的四面，我知道你就是宇宙的生命，你就是我呀！我这熊熊地燃烧着的生命，我这快要使我全身炸裂的怒火，难道就不能迸射出光明了吗？” 这几句是屈原对光明的狂热的呼喊，表达了诗人对光明未来的热烈向往与追求。朗读时应把握那如火一般炽热的感情及雷霆万钧的气势。 ⑷“把你这东皇太一烧毁了吧！把你这云中君烧毁了吧！你们这些土偶木梗，你们高坐在神位上有什么德能？你们只是产生黑暗的父亲和母亲！” “啊，你，你完全是一片假！” 深刻地指出了产生社会黑暗的根源，“土偶木梗”实际上就是指的世间昏庸腐朽、无德无能、欺民惑众的当权者和官僚统治集团。表现了作者鞭挞一切污秽、横扫一切邪恶的顽强战斗精神，体现了他与黑暗势力决斗到底的浩然正气。 2、在前面的朗读中，我们还发现，课文中作者将很多事物都赋予了其它的含义。归纳一下，作者究竟赋予了这些事物以什么特别的含义？这又是一种什么手法？ 指导：（出示幻灯） 风雷电：象征变革现实的伟大力量。 洞庭湖、东海、长江：象征人民群众。 无形的长剑：指坚定的信念。 “土偶木梗”的群像：象征无德无能、欺民惑众的官僚统治集团。 象征手法。 3、《雷电颂》这段独白激情澎湃，气势雄浑，作者是如何做到这一点的？ 指导：从句式，修辞等角度使这段独白激情澎湃，气势雄浑。 A、运用拟人兼呼告，最直接最有力地表达了爱憎。 B、运用排比与反复，使句式整齐，铿锵有力。 C、多用短句，表达激烈的情感，急促的语气。 五、概括总结 1、通过前边的朗读及对屈原内心情感的分析，你认为屈原是一个怎样的人？ 明确：爱国爱民，忠贞不屈，有着浩然正气和英勇无畏的斗争精神的人。 2、从文中你体验到了什么？从中获得了哪些有益的启示？ 3、就文中不理解之处质疑，师生共同讨论解决。 六、配乐朗读 全体学生配乐朗读，再次体会屈原忧国忧民、英勇无畏的伟大精神。 七、语文实践（课下让语文学习小组举行） 举办班级朗诵会。同学们自行选取《雷电颂》中的片段进行朗诵，优胜者给予奖励。另外有兴趣的同学还可结合《屈原》的剧情，进行话剧表演。 八、布置作业 1、研讨与练习 2、熟读成诵，细细品味作者情感 3、预习新课 板书设计：（教学设计中的斜体和加着重号的） 雷电颂 颂屈原 对黑暗的愤激 对光明的礼赞 斥责神鬼偶像 抨击昏庸当权 爱国爱民 忠贞不屈 浩然正气 英勇无畏 教学后记： 通过指导学生诵读，使学生能在诵读中很好把握了作者是情感和人物的内心，学生朗读情绪高涨。但学生对象征手法的运用理解得还不是很好。 |
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| 作者:pantao 2009/3/16 15:15:38 打印 回复 短信 | ||
| 9 | 《雷电颂》教案（教学设计） | |
| 一、教学目标 1、朗读课文，体味文章气势，感受情感律动。 2、理解作品的思想内容，初步了解戏剧文学的特点——剧本主要靠语言、动作表现人物性格。 3、品味语言，理解语言中所包孕的深意，培养阅读和欣赏戏剧文学的能力。 二、教学重点 1、人物的情感及人物的性格。 2、作品的思想内容。 3、作品中人物情感的表达方式。 三、教法设计 1．听一读一赏一读：让学生在回环往复的读书中，体悟、理解。 2．课堂讨论：培养学生阅读欣赏能力，形成朗读、思维、说话多维交流。 3．多媒体创设情境：调动学生各种器官的感受，理解课文，走进人物。 四、课前准备 提供参考书籍及相关网站，让学生走近戏剧，走近郭沫若，走近屈原。 五、教学步骤 （一）导入新课 学生用多媒体展示相关资料，交流有关感受。 教师播放《橘颂》的背景画面(电影《屈原》插曲)，学生感受草木飒飒的悲凉气氛，倾听屈原在波涛汹涌的沅水岸边的仰天长问，情境导入新课，教师板书课题。 屈原：名平，字原，号灵均，我国第一位伟大的爱国诗人，战国时期出国人。用楚辞形式写了我国第一首政治抒情诗《离骚》。因看透秦国吞并六国的野心，力劝楚王联齐抗秦，后来遭奸人陷害，罢官放逐，但仍心系祖国。楚国被攻占后，自投汨罗江而死。 郭沫若：现代著名作家，诗人，剧作家，历史学家，他从抗战的现实斗争中深切感受到人民的呼声和时代的责任，又从往昔的历史回顾中汲取着斗争的力量与澎湃的诗情。 《屈原》写于1942年1月，这时正值抗日战争的相持阶段，也是国民党统治最黑暗的时候。蒋介石集团消极抗日，发动“皖南事变”，大肆屠杀爱国抗战军民，掀起反共高潮。 （二）检查预习 预习作业详见励耘精品系列丛书《课时导航》人教版八年级语文（下）该课“课前热身”部分内容。 （三）整体感知 多媒体课件展现情境及课文录音，学生欣赏体验，品味文章语言，体悟文章气势，并谈整体感受。 1、你觉得本文在语言上有何特点？ 激情澎湃，气势雄浑。 2、模仿朗读：根据刚刚所听到的录音，仔细揣摩语气、语调、语速，自由朗读全文。 3、与以往课文相比，这篇课文在形式上有什么特点？ 是屈原的内心独白。是人物直抒胸臆，直接流露内心深处最强烈的思想感情的一种戏剧艺术表现手法。可以直接展示人物内心深刻而复杂的矛盾。本文充分展开艺术联想，达到物我同化的境界。 郭沫若十分注意在戏剧冲突中激化人物的内心情感，逐渐推向高潮，最后以长篇抒情独白的方式喷泻二处，以达到最大限度的戏剧和抒情效果。 4、结合课文背景，根据你的理解，谈谈课文的主要内容和思想感情。 两层：诗人呼唤与歌颂风雷电这些伟大的神力，表达对黑暗的愤激和对光明的礼赞与向往。 借指斥神鬼偶像来抨击昏庸腐朽的当权者。 （四）问题探究 《雷电颂》是屈原的内心独白，我们能够从中读出屈原的内心世界。请找出你最感兴趣的句子或段落，朗读给大家庭，并说说这里写出了屈原怎样的内心感情。 1、学生诵读，以读带品，体会文章内容和形式的高度统一。 2、小组交流、讨论品读感受。 3、学生就文章的内容和形式谈有所感的句段，并读出其中所包孕的情感。 4、你认为屈原是一个怎样的人？ 爱国爱民，忠贞不屈，有着浩然正气和英勇无畏的斗争精神的人。 5、在朗读中不难发现作者将很多事物赋予了其它的含义。归纳一下，作者究竟赋予了这些事物什么特别的含义？这是一种什么手法？ 风雷电：象征变革现实的伟大力量 洞庭湖、东海、长江：象征人民群众 无形的长剑：坚定的信念 “土偶木梗”的群像：象征无德无能、欺民惑众的官僚统治集团 象征：根据事物之间的某种联系，借助某一具体事物的形象（象征体），以表现某种抽象的概念、思想和情感（被象征的本体）。能够使不容易或不便于直接说出的思想情感委婉、曲折、含蓄地表达出来，且化“抽象”为“具体”，使思想更加形象、可感，极大增强作品的艺术表现力和感染力。 6、讨论：《雷电颂》这段独白激情澎湃，气势雄浑，作者是如何做到这一点？ 从句式、修辞等角度。 运用拟人、呼告，最直接最有力地表达爱憎。 运用排比、反复，使句式整齐，铿锵有力。 多用短句，表达激烈的情感，急促的语气。 7、全体学生配乐朗读课文，从局部理解回到整体感知。理解屈原“虽九死其犹未悔”的忧国忧民的伟大情怀。 （五）练习巩固 完成励耘精品系列丛书《课时导航》人教版八年级语文（下）该课“课内深化”部分内容，并评讲。 六、布置作业 1、完成励耘精品系列丛书《课时导航》人教版七年级语文（下）该课“课外拓展”部分内容。 2、拓展延伸 举办班级朗诵会。同学们自行选取《雷电颂》片段朗诵，由教师和学生代表组成评委，评出一、二、三等奖，给予奖励。 |
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| 作者:pantao 2009/3/16 15:16:05 打印 回复 短信 | ||
| 10 | 《雷电颂》教案（教学设计） | |
| 郭沫若 一 教学目的 1．学习文章抓住事物特征展开想像有力地抒发战斗激情 2．体会屈原热爱祖国，抨击黑暗，热烈追求光明的思想感情 二 教学重点 学习本文运用多种修辞方法的学法，感知本文表达思想感情，增强气势 三 教学难点 品味语言，理解语言中所包含的深意 四教法设计 示范朗诵,指导朗诵, 研讨探究 五 学法指导 学习诵读，读中品味,结合背景,联系现实,理解作品内涵 六 教具使用 朗读带 七 课时安排 2 课时 八 板书设计 屈原形象：光明与正义的化身——爱国爱民、英勇无畏 结构：（1）呼唤、歌颂风雷电，表达愤激黑暗和向往光明的情感。 （2）借指斥神鬼偶像来抨击昏庸腐朽的当权者 手法：1.象征 风、雷、电：象征人世间追求正义光明的变革力量 洞庭湖、东海、长江：象征人民群众 “东皇太一”等众神：象征人世间昏庸腐朽的当权者和官僚统治集团 2.比喻、拟人。 九 教学过程 第一课时 1 导入 利用多媒体展示郭沫若、屈原的相关资料，播放<橘颂》的背景画面(电影《屈原》插曲)，让学生感受草木飒飒的悲凉气氛，倾听屈原在波涛汹涌的流水岸边的仰天长问，设置情境，导入新课。 介绍历史尉《屈原》写作的时代背景。 郭沫若历史剧《屈原》写于1942年1月。当时是抗日战争后期，日本帝国主义侵占了中国的半壁河山。1942年1月，时值“皖南事变，，以后，郭沫若在重庆创作了《屈原》，借古讽今，揭露国民党统治下的黑暗现实。他借屈原的独自，鞭挞蒋介石的反动统治，抒发了人民的愤恨。 《雷电颂>出现在《屈原》第五幕第二场。屈原被囚禁在东皇太一庙。他手足带着刑具，颈上系着长链，散发披肩，独身徘徊。这时，狂风咆哮，电闪雷鸣。面对这黑暗的世界，他想到祖国就要沦亡，听着风吼、雷鸣，看着闪电劈空，他感到了大自然的伟大力量，他激愤的心情发展到极点，他的心像火一样燃烧起来，铸成了这大气磅礴，动人心魄的独自——《雷电颂》。它是屈原斗争精神的最集中、最突出的表现。是全剧高潮中最强力的一个音符。 2 介绍戏曲知识 戏剧是由演员扮演角色，在舞台上当众表演故事情节的一种艺术。戏剧的文学部分，通称为剧本，是文学的一大类别，与诗歌、散文、小说并列。剧本直接规定了戏剧的主题、人物、情节、语言和结构，是舞台演出的基础和根据。 3 听朗诵录音，初步感知文章 4 学生有表情地朗读课文。合作探究文章的思想内容。 课文在形式上并不押韵，但节奏分明，声调铿锵有力，要求学生反复朗读，品味文章语言，体会文章气势，并谈感受 思考：屈原的内心独白表达了哪两方面的思想内容？文章的层次结构如何？ 《雷电颂》这段独白，大致包含两方面的内容：一是对风、雷、电的期待与歌颂，一是对光明的渴望与追求。文章按自然力声威的发展，和屈原的感情脉络划分段落层次。 第一层(1～3段)，呼唤风暴怒吼，由衷赞美“无边无际的伟大的力”。 第二层(4～6段)，呼唤风、雷、电，表达憎恨黑暗、渴求自由的强烈愿望。 第三层(7～8段)，赞颂闪电的光明与火花，并决心与之一起烧毁一切黑暗势力。 第四层(9—12段)，义正辞严地诘责“土偶木梗”，表示与污秽、邪恶，势不两立。 第五层(13段)，表现屈原的坚强意志与必胜的信心。 这是一首结构严谨的散文诗。全诗五个层次先分后合，紧密相连，由风，及雷，及电；由诅咒黑暗，再到追求光明；由歌颂火进射出光明，再到烧毁一切偶像。环环相扣，步步深入，一气呵成，使诗人的满腔怒火和对光明的渴望追求得以充分表现。 第二课时 2、研讨： （1）文中的风雷电，洞庭湖、东海、长江，有形、无形的长剑，没有阴谋、没有污秽、没有自私自利的没有人的小岛等物象象征了什么？运用象征手法的表达作用是什么？ （2）抒情主人公通过呼唤风、雷、电表达了一种怎样的思想感情？ 学生小组交流研讨结果，明确： （1）文中的风雷电象征人世间追求正义、光明的变革力量；洞庭湖、东海、长江则象征人民群众；有形的长剑是屈原被囚禁前的佩剑，无形的长剑指坚定的信念；没有阴谋、没有污秽、没有自私自利的没有人的小岛则类似于英国作家笛福长篇小说《鲁滨孙飘流记》所描写的海中荒岛，是对社会现实极端憎恶而企求寄托灵魂的一方净土。 象征手法的运用能够使不容易或不便于直接说出的思想情感委婉、曲折、含蓄地表达出来，而且化“抽象”为“具体”，使思想更加形象、可感，极大地增强了作品的艺术表现力和感染力。 （2）对风雷电的呼唤与歌颂，表现了诗人对黑暗世界的强烈愤懑和摧毁黑暗的热望，也表明了诗人对光明未来的热烈追求。 在“比铁还沉重”“比铁还牢固”的黑暗、阴惨的现实面前，诗人深沉忧虑祖国的前途命运。所以他热切地祈求咆哮的风、闪耀的电、爆炸的雷这些宇宙中的“伟大的艺人们”，以变革现实的伟大力量，把黑暗的世界“爆炸”“劈开”，从而创造一个“没有阴谋、没有污秽、没有自私自利”的世界，迎来“没有限制的自由”和灿烂炫目的“光明”。在奇丽的想象中，主体和客体，人和自然力合而为一，表达了对光明的热烈追求，显示了摧毁一切黑暗的愤激的情绪和斗争决心。 3、师生共同评点屈原形象。 剧中的屈原系念的是祖国和人民的命运前途，以《雷电颂》的形式迸发出了自己的满腔忧愤。歌颂风雷电、怒斥神祗，体现了他与黑暗势力决斗到底的浩然正气。屈原的形象作为光明与正义的化身光彩熠熠、沉雄悲壮。 4、学生通读全文，结合具体语句品析文中运用的修辞手法及其表达效果。 课文通篇运用了拟人兼呼告的手法，如“风，你咆哮吧！咆哮吧！”“你们雷，你们电”“啊，电！你这宇宙中最犀利的剑呀”等，这些语句，热切地呼告和歌颂风、雷、电；而“你，你东君，你是什么个东君”等语句，无比愤怒地斥责鬼神。这样，就直接有力地表达了爱憎的感情，增强了语句的气势和表达效果。 其次，运用了反复、排比、比喻、反问等方法，也增强了整个独白的抒情效果，有力地表达了爱憎的感情，又具有诗的形式美，回环往复，荡气回肠，琅琅上口，铿锵有力。如“啊，这宇宙中的伟大的诗！你们风，你们雷，你们电，……你们都是诗，都是音乐，都是跳舞”兼用拟人、呼告、排比；“你，你这土偶木梗，你这没心肝的，没灵魂的，我要把你烧毁，烧毁”兼用反复、排比，无比愤怒地斥责恶神。运用多种修辞手法使作品到达了最大限度的抒情效果，感人肺腑，撼动人心。 探究质疑 （1）文中的风雷电，洞庭湖、东海、长江，有形、无形的长剑，没有阴谋、没有污秽、没有自私自利的没有人的小岛等物象象征了什么？运用象征手法的表达作用是什么？ （2）抒情主人公通过呼唤风、雷、电表达了一种怎样的思想感情？ 学生小组交流研讨结果，明确： （1）文中的风雷电象征人世间追求正义、光明的变革力量；洞庭湖、东海、长江则象征人民群众；有形的长剑是屈原被囚禁前的佩剑，无形的长剑指坚定的信念；没有阴谋、没有污秽、没有自私自利的没有人的小岛则类似于英国作家笛福长篇小说《鲁滨孙飘流记》所描写的海中荒岛，是对社会现实极端憎恶而企求寄托灵魂的一方净土。 象征手法的运用能够使不容易或不便于直接说出的思想情感委婉、曲折、含蓄地表达出来，而且化“抽象”为“具体”，使思想更加形象、可感，极大地增强了作品的艺术表现力和感染力。 （2）对风雷电的呼唤与歌颂，表现了诗人对黑暗世界的强烈愤懑和摧毁黑暗的热望，也表明了诗人对光明未来的热烈追求。 在“比铁还沉重”“比铁还牢固”的黑暗、阴惨的现实面前，诗人深沉忧虑祖国的前途命运。所以他热切地祈求咆哮的风、闪耀的电、爆炸的雷这些宇宙中的“伟大的艺人们”，以变革现实的伟大力量，把黑暗的世界“爆炸”“劈开”，从而创造一个“没有阴谋、没有污秽、没有自私自利”的世界，迎来“没有限制的自由”和灿烂炫目的“光明”。在奇丽的想象中，主体和客体，人和自然力合而为一，表达了对光明的热烈追求，显示了摧毁一切黑暗的愤激的情绪和斗争决心。 2师生共同评点屈原形象。 剧中的屈原系念的是祖国和人民的命运前途，以《雷电颂》的形式迸发出了自己的满腔忧愤。歌颂风雷电、怒斥神祗，体现了他与黑暗势力决斗到底的浩然正气。屈原的形象作为光明与正义的化身光彩熠熠、沉雄悲壮。 4小结 本文是历史剧<屈原>中的一个片段，是主人公屈原的长篇独自，也是一首激越澎湃的抒情散文诗。这篇散文诗，是“生之颤动，灵之喊叫”，波澜壮阔，气势磅礴，撼动人心。“雷电独自”是“侮辱增加到最深度，彻底蹂躏诗人自尊的灵魂，，喷薄而出的诗。它不仅是刻画屈原典型性格的最重要的一笔．是屈原斗争精神最突出的体现，而且它使全剧主题思想鲜明地突现出来。这篇散文诗，想像瑰丽奇特，把屈原和风雷电融为一体，达到物我同化的境地，显示了追求光明，毁灭一切黑暗的力量，使屈原的形象成为光明与正义的化身，塑造了千古不朽的爱国者的形象。 十 教后感 |
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| 作者:pantao 2009/3/16 15:16:35 打印 回复 短信 | ||
| 11 | 第七课：《雷电颂》教案与反思，说课与实录 | |
| 【教学实录】 记一堂激情朗读课 环节一：听读 师：这节课让我们走近一个伟大的灵魂，去听一听一个柔弱的古代文人，虽遭奸佞阴谋残害，却刚正不阿、大义凛然的呐喊。 课件1：视频：王卫国先生朗诵的《雷电颂》 师：同学们，听了王卫国先生的朗诵，你的心情怎么样？ 生：王先生的朗读，使我心潮澎湃，思绪万千，让我回到了屈原的时代，使我身临其境，我仿佛看到一个孤苦无助的屈原，一个仰天长啸的屈原。 生：他那铿锵有力，慷慨激昂的声音使我热血沸腾，他满腔热血的声音里总包含着淡淡的忧伤，使人心里沉甸甸的，给人带来深深的无奈与壮志未酬的伤感。 师：听王卫国先生的朗诵时，你脑海中出现了怎样的画面？把你想象中的画面描述一下。 生：我仿佛看到了屈原站在舞台上慷慨悲歌。 生：汨罗江畔，天风浩荡，屈原独立寒江，他身佩长剑，长衫飘飘，…… 师：同学们的想象真是丰富。王卫国先生在朗诵的处理上哪些地方给了你启示？ 生：朗读时要先熟悉背景，把自己融入到故事人物中去，他就是我，我就是他，这样才能很好地把感情冲击出来，感情真挚集中，爆发一气呵成。 生：王老师的朗诵像一把利剑穿透我的身体，在朗读时一定要与主人公同呼吸共命运，才能更好地读出文章的感情来。 环节二：指导朗读 师：同学们想不想让自己的朗读也能达到王卫国先生那样的境界？（大部分同学说想，也有的同学伸舌头）请同学们讨论一下, 大家认为要读出韵味来需要注意什么？？ 生：我们首先要有饱满的感情。 师：对。还有呢？ 生（七嘴八舌地）：重音；停顿；节奏；语气；语调；语速；基调…… 师：比如，这一句，（读）“你，你东君，你是什么个东君？”就要读出轻蔑的语气来。除了大家说的这些以外，我们还可以采用哪些辅助手段来增强朗读的效果呢？ 生：可以配乐朗诵，使朗诵更有气氛。 师：你认为本文配什么音乐好，笛子演奏可以吗？ 生：我认为不合适，笛音比较柔和，和本文的感情基调不相宜，如果让我配乐的话我就配上激昂的音乐，像国歌、《保卫黄河》…… （张壮壮在下面小声地说配贝多芬的《命运交响曲》） 生：还可以适当的配上雷声和闪电。 生：我觉得还可以加上适当的手势。 师：好啊，你就来示范一下吧。 生：“我要向你拜手（作拜手状），我要向你稽首（作稽首状）”。“你们这些土偶木梗（作指点状）”。（生鼓掌） 师：手舞之足蹈之，好。现在，选出你最喜欢的段落或者句子，自己先试读一下。朗读时气势要充沛，节奏要鲜明，感情要强烈。根据自己对课文的理解，你认为该用什么感情读出来，就用什么感情读。 生：（自由朗读） 环节三：引读 师：如果把它搬上电影屏幕，“雷电颂”这一场可分哪几个镜头？ 生：“把这包含着一切罪恶的黑暗烧毁吧!”之前的内容是一个镜头，之后的内容是另一个镜头，因为场景发生了变换。 师：舞台上屈原一出场，他的外部形象是怎样的？ 生：（读课文正文前面的舞台说明。） 师：舞台上的屈原是一个坚持真理的爱国者、受到奸佞残酷迫害的形象。他手足戴着刑具，颈上系有长链，“玄衣”、“披发”，但他大义凛然，伫立睥睨，目含怒火，坚贞不屈，满腔愤怒，即刻就要喷涌而出! 师：戏剧演出讲究舞台布景。如果你是导演，你准备怎样设计舞台布景？比如，吟咏“雷电颂”时的时间、地点和当时的自然环境是怎样的？ 生：时间最好是在黎明之前。 师：为什么要偏偏选择这个时间？ 生：这个时间象征着光明与黑暗的搏斗。 生：地点是东皇太一庙。 师：这里面神像林立，奇形怪状，阴森可怖，给人以威压的气势和令人窒息的气氛。 生：自然景象应该是黑暗阴惨、暗无天日，而且雷霆、闪电和风暴交加。 师：无边的黑夜在颤动，在撕裂，在爆炸。这个典型环境意味着现实世界给屈原的肉体和精神的严重伤害。 师：了解作品背景是读好本文的前提。课文节选的是第五幕的第二场，是全剧的高潮部分。《屈原》全剧分为“橘颂”“受诬”“招魂”“被囚”“雷电颂”五幕。读一读课文后面附的“参考资料”对《屈原》剧情的介绍。 生：（读剧情介绍） 师：屈原愤怒地斥责南后：“你陷害了的不是我，是我们整个儿的楚国啊!是我们整个儿的赤县神州呀!”知道了整个剧情，此时，谁的心中满腔怒火？现在，你就是屈原，你出生在战乱频繁的年代，黑暗和邪恶笼罩大地，一腔热忱却不断遭受陷害，含冤莫白，可你依旧热爱着你的祖国和人民，把他们看得比生命都重要，在这个风雨雷电之夜，你的情感仿佛压抑千年的火山喷薄而出了！请你用声音告诉大家，你愤怒了！你咆哮了！——读！ 生：（自选段落朗读） 师：“参考资料”里也对《屈原》的创作背景作了介绍。 生：（读背景介绍。） 师：郭沫若在《序俄文译本史剧〈屈原〉》中说：“全中国进步人民都感受着愤怒，因而我把这时代的愤怒复活到屈原的时代里去了。……”周总理曾称赞说：“屈原并没有写过这样的诗词，也不能写出来，这是郭沫若借屈原的口说出自己心中的怨愤，……”了解了这个创作背景，你怒发冲冠了吗？你义愤填膺了吗？现在，你就是郭沫若，——读！ 生：（自选段落朗读） 师：郭沫若先生的历史剧《屈原》，是一部鞭笞黑暗颂扬光明的作品。其中这篇脍炙人口的《雷电颂》，曾经激励过无数的青年。《屈原》在当时国民党统治的中心──重庆上演，轰动了整个山城，产生过巨大的影响，每次演出都被观众爆发出的雷鸣般的掌声所淹没，这个剧作最后终于被国民党当局禁演。假如你是一个进步青年，处在当时那样一个时代，你要鼓舞全民族团结抗日的斗争意志，抨击蒋介石集团的法西斯暴政。来，发出你的怒吼吧，——再读！ 生：（自选段落朗读） 环节四：倾情演读 课件2：牛年我最牛——激情朗读会 我想我不仅是一个塑造声音的诵者，一个演员，更是一个角色，一个传达思想的哲人或导师……我站在舞台上，我想不能有演的意识，只想着声音怎么样，表演怎么样，而是发自内心的，像一个思想家那样，通过我的朗诵向观众阐述一个哲理，一份感情……让观众跟随你走进诗人的心境。——播音员丁建华谈朗读 师：朗诵本就是一项创造性极强的活动，王卫国先生有自己的处理，同学们也肯定根据自己的理解有我们自己的设计和处理。来，让咱们找出最喜欢的段落设计朗读，展示才华。或个人读或齐读，或几个同学自由组合，可以采用多种形式朗读。小组选出优秀的代表参赛，看哪个小组最牛。 （学生自选段落，根据自己的理解尽情朗读。同位两个互听互评后，同学们都想展示自己的风采。赵贺同学主动站起来读了第6段。同组的李宪同学指出了赵贺的不足之处——语速太快，李宪同学给大家激情朗读了课文第7段。赢得了阵阵掌声。） （时机已到） 师：大家最想听谁朗读？ 生（齐）：崔云峰。 师：崔云峰，你选的是哪些段落，请你给大家作示范朗读—— 崔云峰：我选的是前六段。（倾请朗读） （崔云峰俨然就是抒情主人公屈原的化身，他的朗读，似急风、似怒雷、似闪电……读出了对黑暗世界的强烈愤懑，读出了对光明未来的热烈追求。他的声音浑厚阳刚、宽广坦荡、沉稳雄奇，这是我听过的最有厚度最有质感的声音了。再加上他读得慷慨激昂、雄浑激越、气势恢宏、铿锵有力、悲愤填膺，让教室里的每一个人无不动容。屈原和风雷电同化了，郭沫若和屈原同化了，而崔云峰同学又和屈原、郭沫若合而为一了。他的朗读直入人心，自有一种震撼人心的力量，能让人走进屈原的内心世界，他的朗读太有震撼力了，他读完后雷鸣般的掌声经久不息。） 师：大家来点评一下崔云峰同学的朗读吧。 生：从崔云峰的朗读声中我听出了万钧的雷霆。 生：我觉得他就是一个当代屈原！ 师：说的太好了！听崔云峰同学朗读《雷电颂》，是一种艺术享受。他的朗读让我们听到了遥远的历史的回音，让人走进了屈原的内心世界。老师想采访一下我们的大播音员（生笑），崔云峰，你朗读时的感受和体验是什么？ 崔云峰：我在读之前稍微一停，想像一下屈原。“他站在一块巨石上，衣衫褴褛，狂风在耳边呼啸，他举起双手，仰天长叹！”此时的一停不仅可以尽情发挥你的激情，同时有助于排解心中的恐惧。虽然这篇文章是慷慨激昂的，但是文章中有的地方也充满着无奈，比如“你是被押进了龙门，婵娟也被押进了龙门”不仅作者无奈，更有着难舍难分的心痛，读时应带着无可奈何的感情来读，但本文是一篇慷慨激昂的文章，有很多鼓舞人心的句子。例如，“鼓动吧，风！咆哮吧……毁灭呀！”表明了作者与黑暗社会不共戴天的仇恨，“把一切……毁灭呀”这里充满了作者对黑暗的鞭挞，与黑暗势力作斗争，三个毁灭应满腔怒火，读时应一个比一个强烈。整个句子应充满战斗性，要以雷霆万钧的气势读出，应发出竭力的呐喊…… 师：首先，你对课文的理解已经相当透彻，而且你的声音自有一种英雄气概，简直就是屈原的灵魂在呐喊，你的朗读复活了郭老笔下屈原这个爱国者的形象，堪称绝唱！ （接下来又有一个女声四人组合，更是精彩纷呈——陈肖、李文娜、刘程、房娜挑战崔云峰，她们采用了一个新颖的朗读形式，四位女同学将个人读、四重声、轮读、齐读融入其中，时而如惊涛拍岸，气势磅礴；时而悲愤低沉，似细水流潺，直把3、4两段读得豪情冲天，撼天恸地。两个女生声部一前一后造成了一波未平又起一波的气势，收到了一种此起彼伏、绵延不绝的效果，既读出了文章的气势，又让在场的听众耳目一新，虽音质不如崔云峰同学有穿透力，但她们新颖的朗读形式赢得了同学们热烈的掌声。） 师：这是一个创造性的朗读设计。你们这个处理方法在音乐上……在唱歌上……叫什么来着？ 生：重声和轮唱。重声就是重音回声。轮唱是由多个声部演唱同一旋律，但不是同时开始的齐唱，而是先后相距一拍或一小节时开始的齐唱。 师：哦，有意思。你们小组合作的朗读，就是一曲荡气回肠的交响乐！同学们，刚才是我们的个人和小组朗读智慧和才艺的展示，现在，让我们用集体的力量来共同演绎《雷电颂》的磅礴气势。请全体起立—— 课件3：音频：贝多芬的《命运交响曲》 （音乐响起，悲怆的深沉的钝响撼动着教室的空气，撞击着人们的心扉。） 师：崔云峰同学领读第1段，女生齐读第3段，男生齐读第8段，全班齐读最后一段。 （随着那悲怆而又激昂的旋律，全班的大合“唱”排山倒海般地涌来，波澜壮阔，惊心动魄，气势磅礴，撼动人心，读出了气势，读出了感情，读出了女生的细腻和深情，读出了男子汉的铿锵豪迈，把这堂朗读课推向了高潮。） 师：大家的合读，真是震撼人心的大合唱，让人禁不住心灵随之激荡，随着大家的朗读，我的心也到了波峰浪巅啊。请大家把前六段背诵下来吧。 【对话】 李：吴老师教《雷电颂》，就一个字——读！像《雷电颂》这样的课文，你只有读！必须读！还是读！这堂课上成了一堂纯朗读课——纯粹的原汁原味的朗读课。没有了冗长的讲解，没有了繁琐的分析，没有了花哨的招式，只有读，在读中理解了作者的思想感情，在读中感悟了作品的艺术特点，在读中会心了文本丰富的意义世界。 吴：总的来说，…… 李：一开始，我还有一个担心，王卫国先生那么高水平的朗读，还不把学生给吓住了，课的起点太高了。事实证明我的担心是多余的，王卫国先生的诵读推开了他们情感的心门，学生读得实在是太好了，太精彩了，我都没有听过瘾。我感觉呀，学生把老师给比下去了 一、谈话，引入新课 师：同学们，我们中华民族的文化源远流长，古人为我们留下了许多的诗词歌赋，如：有“人生几何，对酒当歌”的豪迈，有“卷帘西风，人比黄花瘦”的哀怨，还有“无言独上西楼，月如钩”的孤独…… 不知同学们听说过这样一句话吗？——“路漫漫其修远兮，我将上下而求索” 生：听过 生：是屈原的话 师：对！这是我国伟大的爱国主义诗人和爱国主义政治家屈原留给我们后人的一句激励我们的话。在屈原这个历史人物的身后，有一段令人回味和反思的历史—— 屈原看透了秦国侵吞六国的野心，力劝楚怀王联齐抗秦，熟料却遭到张义、南后之流卑鄙地陷害，横加以“淫乱宫廷”的罪名。他仍“沉痛地”劝诫楚怀王，愤怒地斥责南后，恨她危害了祖国：“你陷害了的不是我，是我们整个儿的楚国啊！我是问心无愧，我是视死如归，曲直忠邪，自有千秋的判断。你陷害了的不是我……是我们整个儿的赤县神州呀！” 昏庸专横的楚怀王不听屈原的一再忠告，粗暴地撕毁楚齐盟约，转而依附秦国，走上了妥协投降的道路，屈原也遭到了囚禁。面对正在沉入黑暗的祖国，失去自由的诗人满腔忧愤，以《雷电颂》的形式无比猛烈地迸发出来 二、介绍作者 师：下面我们看看这部历史剧的作者是—— 生：郭沫若 师：对，是郭沫若。他原名郭开桢，我国伟大的文学家、历史学家。代表作有诗集《女神》，戏剧《虎符》、《裳之花》，还有我们今天要学习的《屈原》。 三、阅览全文，感知文意 师：下面，同学们就快速阅读《雷电颂》，感知文章内容，把你不明白、不理解的地方作上符号。 生（自由阅读） 四、提出质疑，合作学习 师：同学们看完没有？ 生：看完了。 师：有什么不明白、不理解的地方吗？ 生：文中开头的地方并不是屈原的独白，那是什么？有何作用？ 生：为何戏剧中有独白这种形式？还有其他形式吗？ 生：屈原身陷牢狱，呼唤风雷电有意义吗？ 师：好。这是同学们在阅读的时候产生的疑问。下面我们一起来解答。 刚才有同学问到了选文中独白前面的内容，我们一起来看一看——“屈原手足已戴刑具，颈上并系有长链，仍着其白日所着之玄衣，披发，在殿中徘徊。因有脚镣，行步甚有限制，时而伫立睥睨，目中含有怒火。手有举动时，必两手同时举出。如无举动时，则拳曲于胸前。”不知同学们从中读出了什么信息？ 生：屈原已被囚禁。 师：很好，你从哪里读出来的？ 生：文中“屈原手足已戴刑具，颈上并系有长链”和“因有脚镣，行步甚有限制”。 师：很好。 生：屈原在东皇太一庙中，在殿中徘徊。 师：很好，你又是从哪里读出来的？ 生：“披发，在殿中徘徊”。 师：很好。 生：屈原很愤怒。 师：那么你又是从哪里读出来的？ 生：“时而伫立睥睨，目中含有怒火”。 师：很好。 …… 师：刚才同学们找到了很多的信息，下面我们总结归纳一下。有没有告诉我们时间、地点、人物、背景等相关信息？ 生：有。 师：对。这就是舞台说明。其作用是交代剧情发生的场景以及人物的动作、神态等，以推动剧情的发展。 而独白是一种非常具有表现力的艺术手段，它可以直接展现人物内心深刻而复杂的矛盾。 下面，我们就一同进入人物的内心世界—— 师：我们一起朗读第一、二段，看看里面写了什么内容？ （朗读一、二段） 生：写出了屈原在呼唤风的到来。 生：写出了屈原希望风能吹走黑暗的愿望，即使吹不走黑暗，至少可以吹走一些灰尘，吹走一些沙石，至少可以吹动一些花草树木。 师：这真是在写吹走灰尘、沙石，吹动花草树木吗？ 生：我想不是，应该是一些力量。 师：说得好，是什么力量呢？我们一起来看看。 （齐读第三、四段） 师：诗人在思念什么？在呼唤、歌颂什么？ 生：诗人在思念洞庭湖、长江、东海。 生：诗人在呼唤风。 生：诗人在歌颂自由。 生：诗人在歌颂正义。 生：诗人在歌颂光明。 师：好啊。同学们说得真好。诗人希望这代表正义、自由、希望的风能唤醒人民群众，一起来推翻这黑暗的世界，一起来重振这混沌的乾坤。 下面，我们来看看第五、六段。 （生自由阅读） 师：这两段又写了什么内容呢？ 生：写到了诗人呼唤累、电。 生：不仅写到了，诗人也表达了歌颂之意。 师：能找出你喜欢的语句读一读吗？ 生：“我要漂流到那没有阴谋、没有污秽、没有自私自利的没有人的小岛上去呀！” 师：这些表现了什么？ 生：表现了诗人对黑暗现实的愤怒、诅咒，还有对自由、光明的追求和向往。 师：说得真好。还有没有哪位同学？ 生：“我的长剑是被人拔去了，但是你，你能拔去我有形的长剑，你不能拔去我无形的长剑呀。” 师：这又表现了什么？什么是“有形的长剑”？什么又是“无形的长剑”？ 生：我认为“有形的长剑”是指诗人的佩剑。而“无形的长剑”是指诗人的一种心态或者是一种力量。 师：有没有补充的？ 生：我结合前面的内容来看，我觉得“无形的长剑”是指诗人对黑暗社会的强烈的抨击与揭露，诗人希望借助风、雷、电的力量摧毁这黑暗的社会。因为他自己已被囚禁，已回天无术，因为他也是一个凡人而已，尤其是面对当时黑暗而强大的黑暗社会，诗人真是心有余而力不足啊。 师：说的真好。 诗人眼中的风、雷、电象征着一种人世间追求正义、光明的力量，而诗人对其的呼唤表现了诗人对黑暗世界的愤怒和摧毁黑暗的热望，表达了诗人对光明、自由、幸福的热烈追求。这是——“路漫漫其修远兮，我将上下而求索”啊！ 《雷电颂》课堂实录 西夏区芦花中学 张桂茹 师：在公元前278年，我国文学史上有一位伟大的诗人屈原，那么请问同学们，他为什么要投汨罗江自尽呢？ 生：因怀才不遇，被奸臣迫害，被流放。 师：当时屈原是楚国的一位大臣，曾经辅佐过楚怀王，他主张联齐抗秦，秦朝的丞相张仪和楚怀王的宠姬南后郑袖内外勾结，设计陷害屈原，最后，屈原含冤投江自尽。当时社会黑暗，屈原遭受迫害，只好借助雷电发出了呐喊，现在我们把时间拉到1942年，我国正处在一个什么样的阶段呢？ 生：抗日战争时期。 师：抗日战争阶段，国民党反动派发动了第二次反动高潮，并制造了震惊中外的“皖南事变”。这时，一位爱国诗人郭沫若融合了当时大部分人的心声，对反动派发动“皖南事变”这件事非常痛恨，他将人们这种悲痛的心情和两千年前屈原的悲痛融合在一起发出了呐喊，这就是我们今天要学习的──《雷电颂》。 两位诗人的心声集中到了这篇文章《雷电颂》上，《雷电颂》选自郭沫若的长篇历史剧《屈原》的第五幕。根据同学门的预习，大家是否发现《雷电颂》自始至终都是屈原的一种长篇独白。那么，屈原是在怎样的情况下发出这种独白的呢？ 生：当时屈原被囚禁在东皇太一庙，遭受到他人的冤枉，他含冤被屈，悲愤填膺，在雷电风雨交加的夜晚做风雷电的歌颂。 师：这位同学说的比较全面，这里我们要注意的是“悲愤填膺”的“膺”字的读音。 屈原在这个时候已多次遭受陷害，被关押到东皇太一庙，这时也正是风雨雷电交加的夜晚。正是在这种时候，诗人发出了这篇长篇独白。 我们已充分了解了这篇独白的背景，同学们来想一想该如何朗读这篇课文呢？ 生：我觉得应该用慷慨激昂、非常气愤的语气来朗读。 师：那我们就用这种慷慨激昂的预期来尝试着读一下这篇课文。同学们把握这一点来表达屈原的感情，同学们现在四人一小组，先找出自己特别想读的一段来，在大声读给自己的同时，并说出选读这一段的理由（学生自由朗读，教师巡视指导）。 生：我选读第二段（朗读课文）； 我认为这两段里有许多的词，比如东海、长江，还有无边无际，这些词都能给人一种非常气势磅礴的感觉，非常的伟大，所以这些词带动这些句子，好像能把这篇课文带动出来，表现出一种伟大的力量。 师：这位同学感受到了伟大的力，能很有感情的读出来，那么我来给大家朗读一遍，看看我是怎么读的（教师范读课文第二段）。 这里我们要注意的是“使那洞庭湖，使那长江，使那东海”着几句中要重读“使”，突出语气。 这一段中作者连用了四个“是”字，这是一种什么样的修辞手法呢？ 生：（齐声）排比 师：同学们在读这种句子的时候，一定要注意语调，注意气势，语气要一句比一句强，哪位同学再来尝试一下。 生：我朗读第五段（学生朗读，掌声响起）。 我选择这一段是因为我觉得当时的屈原处于水深火热之中，但是他有点无奈，他的心情非常愤慨，虽然当时的社会比较黑暗，但是他心中有一股力量，象剑一样，是他的心里和文章的感情色彩融到了一起，更能体现出他难中愤慨的心情，而且还能体现出一种悲壮、痛苦。 师：这位同学说到了“水深火热”之中，屈原当时正处在这种情况之中，他要表达心中的愤怒，他有没有直接表达呢？ 生：没有。 师：他借助了其他事物来表达心中的怒火，这位同学读的这段中，作者借助了电来表达思想，把电比喻成剑，拔去了手中的长剑，但心中的长剑却是不能拔去的，这心中无形的长剑指的是什么呢？ 生：指的是坚定的、忠贞的对楚国的爱国之情。 师：这时候，我们在读这篇课文时应该怎样读，请同学们体会一下。 生：应该用一种愤怒的语气来读。 生：从“劈开，劈开，劈开”这几句可以看出作者非常愤怒。 生：从这段中我感觉到了屈原想劈开一切的一种巨大的力量。 生：在这段中运用了排比句式，突出了这种情感（学生朗读）。 生：我比较喜欢第一段（学生朗读），“风，你咆哮吧，应该你尽力咆哮的时候”我觉这一段表现了当时那种社会的黑暗，而且通过咆哮可以表达出作者希望人们象风一样滚动起来，就是能唤起人们心中的愤怒，反抗这种黑暗，一起走向光明。 师：这里借了风的力量，希望风咆哮，这里的“风”成了一种什么样的力量呢？ 生：“风”成了一种驱逐黑暗的力量。 生：我喜欢第五段（学生朗读） 师：这段中要注意强调“滚滚”“没有……”等词语。 生：这一段中诗人没有得到自由，他渴望得到自由，充满对未来的向往。 生：我喜欢第一段（学生朗读） 我觉的这一段充满了对黑暗势力的憎恨，体现了作者想站起来呼告的愿望，想呼唤人们起来反抗。 师：这位同学说出了一个“呼告”，这是一种修辞手法，前面我们体会到了排比、比喻等修辞，这里我们又体会到了“呼告”这种修辞，这种呼告更强烈表达了作者的感情，课文中哪些地方还有“呼告”？ 生：第十段。 师：不错，这一段应该怎样读呢？（教师范读）。 师：这里最能体现呼告的是连续的几个“你”，体现了当时屈原借这几个呼告表现了他怎样的感情？在前面对风雷电的描写中所表现的感情与这一段是否相同呢？ 生：（齐声）不同。 生：我觉得前面是对风雷电的召唤，而这一段是对东君的斥责。 师：这一段在语气上是对东君的斥责，作者斥责还有…… 生：（接）大司命、少司命、河伯…… 师：这些都是传说中的神，在统治地位的神，这些段落该如何朗读呢？ 师：应该用一种斥责的语气。（学生齐读） 师：前面通过同学的朗读我们深刻了解了课文，现在我们来总结一下同学们谈的内容。 师：我们提到了屈原、郭沫若，很明显看出，他们呼唤的是风、雷、电、光明，斥责的是诸神，表现了对黑暗的憎恨和对光明的追求，但他们都没有直接表现出来，而是借助风、雷、电表现出来，这种表现手法叫象征。那么风、雷、电及诸神象征了什么？ 生：风、雷、电象征一种要求光明的伟大力量，诸神象征黑暗势力。 师：在郭沫若所出的年代又分别象征什么？ 生：诸神象征反动派 师：大家读了这篇文章的时候感觉要用一种激昂的语气来读，是因为作者运用了呼告、拟人、排比等修辞手法，所以，我们在平时写作中要注意应用。 师：今天的课就到这里，作业是背诵课文前8段。 |
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| 作者:裴老师 2013/3/3 9:38:24 打印 回复 短信 | ||
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