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| 首 页 > 思品 > 思品资料库 > 高政必修四 > 【人教版】 第四课 探究世界的本质 第一框题 世界的物质性 教案与练习 | 人气指数:[ 2840 ] |
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| 1 | 【人教版】 第四课 探究世界的本质 第一框题 世界的物质性 教案与练习 | |
| 直接导入 前面我们从一般层面上学习了哲学的相关知识，特别是哲学的概念、哲学的基本问题以及哲学的基本阵营，并在此基础上探讨了哲学与时代发展的关系，只有那些反映时代精神精华的哲学才是真正的哲学，它们对社会变革会产生积极的引导作用。今天，我们就开始系统地学习哲学史上最璀璨的哲学思想――马克思主义哲学的内容。它的基本内容主要关注的是世界的本原是什么，世界是怎么样的，以及人与世界应该是怎样的关系。本节课我们重点解决世界的本原是什么。 一、世界的物质性 （板书） 学生活动：“学生讲坛”：学生在自行准备和教师指导下对自然界和人类社会的物质性进行分析讲解（建议使用）。 （分析：学生的生物学知识已经使得他们能够运用生物进化论的相关知识，分析自然界是客观存在的物质世界；历史的学习和初三社会发展简史的学习，也使学生具备了初步论证人类社会客观物质性的知识基础） 学生活动：“忆一忆”哲学上的世界具体包括哪些组成部分？ （哲学上的世界包括自然界、人类社会和人的思维） 〔引〕我们要论证这个世界是物质的世界，就是要从这三个组成去论证是不是客观的物质世界。 （一）、自然界的物质性 （板书） 学生活动：投影显示一组自然界的山水湖泊图片，请学生思考它们的产生和存在具有怎样的特点。 （材料补充：自然界的虹吸现象——鬼湖。一个湖泊，有时人们来到湖畔，只见碧波荡漾，清澈照人，湖水甘甜，可能不大一会儿功夫，辽阔的湖面消失得无影无踪，出现在人们眼前的是一片茫茫的沙漠。这种时隐时现的湖泊，被人们称之为“鬼湖”。“鬼湖”一事并非杜撰，也决非奇谈，而是作为一种奇特的自然现象出没在北非摩洛哥国境边缘地带的科萨倍卡沙漠之上。 为什么会出现这样一个"鬼湖"呢？多少年来，人们传说纷纭，也有不少人作过探险考察，但一直未能得出令人信服的赞科学结论。然而，据地质学家们推测，造成这样一个"鬼湖"的原因可能是由于类似虹吸泉的现象引起的。 自然界的虹吸现象，常常是在泉水附近较高的地方，有一个天然地下溶洞，各处渗流过来的水都贮存在岩洞内，而岩洞和泉水之间有一条天然地下渠道相连，这种地下渠道的形状同上述试验中插入玻璃缸中的管子非常近似。当岩洞内的水积至淹没渠道最高部位时，水即将渠道内的空气挤压掉，水便从岩洞里源源不断地向泉水处流去，直至岩洞内的积水水位下降到同渠道连接之处时为止。泉水处又是其他地方的水源，当泉水上涨时，便自动向另外的地方流去，在岩洞内的水没积至渠道最高部位而仍未向下流时，泉水处的水位便开始下降。这种虹吸泉，泉水时涨时落，也有点像海水的潮涨潮退，只不过海水的潮涨潮退是由月球引力所引起的罢了。 根据以上现象，地质地理学家们推定，在"鬼湖"附近可能有一个比"鬼湖"地势高的地下空洞，贮存着由别处渗流而来的地下水，并有一个类似虹吸泉那样的地下坑道将"鬼湖"同地下空洞连接在一起。当虹吸现象出现时，地下空洞里的水大量流出，便出现"鬼湖"，而由于"鬼湖"地处沙漠之上，即使水量再大，也会不消多大功夫就流到沙层下面或者渗流到别处去了；即使一时未来得及渗流掉的水，由于沙漠上狂风乍起，风沙迷漫，也是不大一会儿功夫就被流沙所覆盖，变成了一片茫茫的沙海。） 1．自然界是物质的。 （板书） （1）自然界先于人的意识产生，产生后也不受人的意识所支配。 ◇课堂探究：P28天地万物是上帝创造的吗？联系你所知道的有关地球起源的知识，说明为什么上帝创世说是背离客观实际的。 ◇探究提示：太阳系是在约50亿年前由气体尘云形成的。地球在约47亿年前生，它是由原始的太阳星云分馏、坍缩、凝聚而形成的。 地球的起源及演变过程表明，宗教的“创世说”是站不住脚的。不仅是地球，宇宙间各个天体的形成与发展都是客观的。 自然界中的事物是怎么来的呢？比如说天地万物、地球是怎么来的？大家用地理的知识来解释下。（我们人类产生于？年，在人类产生之前，自然界是否存在？－地球已有46亿年的历史，而人类社会才二三百万的历史） （提问若干学生，无需回答非常准确，目的让学生明白自然界中的事物是客观的，不是神、上帝创造的。） 教师再问：我们日月星辰、高山流水，是上帝用一个星期制造出来的吗？是不是盘古用巨斧抡开了地球才有了天和地？ 教师：其实我们很容易明白，自然界中的事物都是按照自身所固有的规律形成和发展的，他们都是统一的物质世界的组成部分。这个世界上根本就没有鬼神的存在。 （附：关于造人的神话 女娲，是中国神话谱系中一位古老的神。她的主要神迹：一是炼石补天，二是创造人类。现代有的人研究后认为，女娲最初的原型是青蛙。上古的时候，人们没有过多吃的东西，青蛙这种小动物又好捕捉，味道又好，人们食之而喜，故将其奉为神，由蛙而娲，青蛙变成了人类的始祖母。 《说文》曰：“娲，古之神圣女，化万物者也。” 关于女娲“抟土造人”的神话见于《风俗通义》。上古的时候，盘古从混沌中开辟了天地，临死化身，又创造了山川河流。日月星辰、草木虫鱼，但就是忘了造人。慈善的女娲神取了一些黄土，掺些清水，和了一堆泥巴，然后用水照着自己的形象捏了一个小人，往地下一放，嘿，这小东西竟然活了，蹬蹬腿，伸伸腰，围着女娲又唱又跳。女娲对她的创造品很满意，又继续用手揉和掺了水的黄泥，造了许多男男女女。女娲想用这些精灵般的小生物去充实大地，但大地毕竟太大了，她工作了很久很久，已经相当疲倦了。最后她拿起一根绳子，伸到泥浆里去，然后用力一挥，泥点溅落的地方，立即出现了一个个欢喜跳跃的小人。这些小人成群地走向平原、谷地、山林，从此以后，地球上才有了人类。 大地上既然有了人类，女娲的工作似乎可以停止了。但伟大的女娲神却在想：假如这些小人都死了该怎么办呢？总不能死一批，再造一批吧。于是她把男人和女人配合起来，让他们生儿育女，自己去创造后代，把人类的种子一代一代延续下去。女娲因为替人类建立了婚姻制度，使男人和女人成双成对，做了人类最早的媒人，所以后世的人将女娲神奉为媒神，即婚姻之神。） 人是上帝造的吗？ 在古犹太教的教义经典《旧约全书》中，描写了上帝用6天时间创造出世界和人类的过程。第一天创造了光，用来分出昼和夜；第二天创造了空气，用来分出天与地；第三天创造了陆地、海洋和各种植物；第四天创造了太阳、月亮和星星，用来分管岁月、节气与时令；第五天创造了水下、陆上生活的各种动物；第六天创造了男人、女人和各种农作物和家畜；第七天上帝累了，就休息了一天，没有再创造什么东西。 欧洲文艺复兴开始以后，人们的思想渐渐地从基督教的束缚中解脱出来，一些博物学家可是根据自己的探索对《圣经》的教义提出了怀疑。随着科学的发展，上帝造人的说法越来越站不住脚了。到了达尔文发表《物种起源》和《人类起源及其性选择》等科学巨著的时候，虽然仍然有一些顽固的神学捍卫者在反对进化论、反对人类起源于类人猿的观点，但是上帝造人等神创论的观点已经从根本上被动摇了。 而动摇神创论的最为有力的冲击力量之一就是古生物化石的大量发现和对其进行的科学研究，其中尤为重要的是古人类化石的发现。 （2）自然界的事物都是按照自身固有的规律形成和发展的，有自己的起源和发展史。 小结：自然界的一切事物都是统一的物质世界的组成部分。 2．什么是物质。 （板书） 过渡：我们在第一单元里知道了唯物主义和唯心主义的划分标准是“物质和意识谁是世界的本原”，我们也知道了，唯物主义认为物质是世界的本原，先有物质后有意识，物质决定意识。那么究竟什么是物质呢？ 教材先列举了古希腊哲学家对世界本原的看法，引导我们探究物质的科学含义。 ◇课堂探究：P29 (1)、古代哲学家为什么会把水、火、原子看做是世界的本原？ (2)、哲学家所说的作为世界本原的“水”“火”“原子”等，同我们日常生活中所说的具体事物是什么关系? (3)、在自然界中，既有姿态万千的山川湖海，也有许多看不见、摸不着却又真实地存在着的事物和现象，如磁场、超声波、紫外线等。从哲学的角度看，这些事物有什么共性呢? ◇探究提示： (1)、古希腊泰勒斯认为万物由水生成，又复归与水。赫拉克利特认为“火”是本原，他说：“火产生了一切，一切都复归于火。恩培多克勒曾提出：“人是自然界的产物，自然的本质就是人的本质。”认为宇宙万物是由水、火、土、气这四个根即四种元素形成的。他以自然的四元素说（亦称为“四根说”）解释一切包括人：“从这些元素中生出过去、现在、未来的一切事物，生出树木和男人女人……”他用四种元素按不同的比例解释人体的各个器官，如人的肌肉是由四种等量的元素混合而成的，人的神经是由火和土与双倍的水结合而成的，人的骨头是由两分水、两分土和四分火混合而成的，等等。并且还用四种元素混合的状况说明人的聪明和愚笨。如人的身体中各种元素均等地混合在一起的人，或者近乎均等地混合在一起的人，以及身体中各种元素的间隔不太远也不太小或大的人，都是最聪明的，反之则是愚蠢的。德谟克利特认为原子与虚空是万物的本原。原子是一种最小的、不可见的、不能再分的物质微粒;虚空则是原子运动的场所,也是实在的存在。 (2)、它们之间是共性与个性、一般与个别的关系。 (3)、这些事物虽看不见、摸不着，但却真实地存在着，从哲学上说，那就是它们都是不依赖于人的意识的客观实在。 根据以上探究，我们体会到哲学上所讲的物质不同于我们所看到的高山、河流、森林、原野等具体事物，要从哲学上揭示世界的本质，我们就必须超越日常生活的经验层次，撇开千差万别的事物各自生动的具体特性，把握它们共同的属性和本质特性。 教材引用恩格斯名言揭示出哲学上的物质，是万事万物共同特性的高度抽象和概括，它与具体事物之间是共性与个性、一般与个别的关系。 那么，什么是哲学上讲的物质呢? 物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在。 所谓“不依赖于人的意识”，就是说，物质具有客观实在性，无论人们是否感受到或是否承认它的存在，它都客观地存在着，不以人的意志为转移。 所谓“能为人的意识所反映”，就是说物质具有可知性，能被人们所反映、所认识。 ――物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在。 解析： （1）客观实在性是物质的唯一特性 物质概念是对宇宙间一切客观存在着的事物和现象共同本质的反映 物质≠物质的（具体形态） 举例：水果和苹果、橙子、梨子的关系类比 （2）物质不以人的意识为转移 物质具有客观实在性，无论人们是否感受到或是否承认它的存在，它都会以自己的具体形态客观地存在着，不以人的意志为转移。 （3）物质具有可知性 物质能被人们所反映、所认识，具有可知性。 举例：人们脑子中形成的各种概念、形象都是对客观世界的一种反映，如佛学中的24身。 教材引用列宁名言高度概括了哲学上所讲的物质的本质含义：第一，客观实在性是物质的唯一特性；第二，物质不以人的意识为转移；第三，物质具有可知性。 综上所述，辩证唯物主义的物质概念，概括了宇宙间一切客观存在着的事物和现象的共同本质，而不是指某一种具体的物质形态。只有牢牢掌握了这一点，我们才能进一步领悟：无论是天地自然，还是从大自然中孕育而来的人类社会，它们在本质上都是物质的。 ◇思维拓展：哲学上的物质概念与具体的物质形态既有区别又有联系。 二者的联系： 第一，二者是紧密联系的。物质是从万事万物即具体的物质形态中概括抽象出来的，是万事万物的本质属性，如果离开万事万物，即离开具体的物质形态，就没有了物质。可见，物质只存在于具体的物质形态中，而万事万物即具体的物质形态则是物质的具体表现。 第二，二者又是有区别的。物质所概括和抽象的仅仅是具体物质形态的共同特性，而具体的物质形态除了这一共同的唯一特性即客观实在性以外，还有其自身的个别属性，正因为如此，我们就绝不能用物质代替具体的物质形态，否则就看不到世界的丰富多彩；同样，也不能用具体的物质形态代替物质，否则又会抹杀世界的物质性。物质是不生不灭、永恒存在的，而具体的物质形态则有生有灭。 第三，物质和具体的物质形态的关系是共性和个性、一般和个别、抽象和具体的关系，而不是多数和少数、整体和部分的关系。 过渡－问：自然界的存在和发展是客观的，我们说自然界是物质的，那我们人类社会是不是由神创造的呢？ （二）、人类社会的物质性 （板书） ◇课堂探究：P30 (1)、人类社会的形成需要哪些物质条件? (2)、是什么原因促成了由古猿的生存环境到人类的社会环境、由古猿的群体结构到人类的社会结构的转变? ◇探究提示： (1)、人类社会形成所需要的物质条件包括必要的生存空间即地理环境、人口因素和特定的生产方式(包括生产力和生产关系)。 (2)、在由古猿的生存环境到人类的社会环境、由古猿的群体结构到人类的社会结构的转变过程中，劳动起了决定性作用。 1、人类社会是物质世界长期发展的产物。 （板书） 人类不是从来就有的，而是由古猿发展而来的一个特殊的生物种群。在从猿到人的演化过程中，劳动起了决定性的作用。劳动创造了人的生理结构，形成了手脚分工；劳动使猿脑变成了人脑，形成了语言和意识；劳动使人结成了社会联系，形成了社会关系。因此，劳动创造了人和人类社会，没有劳动就没有人，就没有人类社会。 2、人类社会在本质上是一个客观的物质体系。 （板书） 构成社会物质生活条件的基本要素是地理环境、人口因素和生产方式。这三者都是客观的物质的要素。这些要素的客观性，集中体现了人类社会的物质性。 (1)人类社会赖以存在的地理环境是客观的、物质性的。 （板书） (2)构成人类社会的人口是客观的、物质性的，因为人类是在自然界的长期发展过程中，由古猿进化而来的。 （板书） (3)人类社会赖以存在和发展的物质基础和决定性条件——物质资料的生产方式是客观的，具有物质性。 （板书） 请问：人类社会存在和发展的基础是什么？——物质资料生产方式。 大家回顾一下， 为什么说物质资料生产是人类社会存在和发展的基础呢？ 生：人类要生存和发展，首先必须解决吃、穿、住、行等问题，而要解决此问题，必须进行物质资料的生产，必然结成一定的生产关系，在一定生产方式下进行生产。其次，人们只有在进行物质资料生产解决衣食住行等问题的基础上，才能从事政治、教育、科学、艺术等活动。 师：物质资料的生产方式影响社会面貌和社会生活的各个方面，思想意识、价值观念，能否举例说明？ 生：现在人们的价值观、消费观、生活理想为什么在变；关键是物质资料生产方式的变化。如70年代人们的生活理想“三转一响”（自行车、缝纫机、手表、收音机）现在呢，可能是要“圆汽车梦”。 师：谈得不错。总之，整个社会以物质资料生产方式为存在和发展的基础。那么，物质资料的生产方式具体指什么？ 生：物质资料生产方式是生产力和生产关系的统一。 物质资料的生产方式，是生产力和生产关系的统一。生产力是客观的物质力量，生产力的实体要素劳动者、劳动资料和劳动对象都是物质的。这些要素都是客观的。不同时代有不同的劳动者，各时代具有各自代表性生产工具和劳动对象。这不以人的意志为转移。人们不能随心所欲地选择生产力，每一代人面对的都是业已形成的生产力水平，都只能在原有生产力水平上起步，且原有生产力水平总是限制着下一步生产力水平提高的幅度，这同时也说明人们不能随心所欲地发展生产力，生产力的发展要受诸多因素的制约，不以人的意志为转移。我们制定每年经济增长速度为20%，明天就要使生产力高度发达，产品极大丰富能行吗？它是客观的。无论是从生产力的构成，还是从生产力的发展水平来看，都是客观的。 生产关系的客观性（多媒体显示） 生产关系是客观的经济关系，它包括生产资料的所有制关系、人们在生产中的地位和相互关系、产品的分配关系等，它们都是物质关系，具有物质性。 师：选择什么样的生产关系，能否依赖人的意识；1958年，中国曾想过渡到共产主义，结果导致全国性大饥荒，现在我们意识到我国还处于社会主义初级阶段，这说明什么？ 生：生产关系的选择不能随心所欲，它是由生产力发展水平决定的。 师：对，生产关系一定要适应生产力，生产关系是由生产力决定的，生产力是客观的， 生产关系也是客观的，五十年代，中国的生产力水平十分低下，农村更是以手工工具为代表的生产力水平，与超前的生产关系怎能相适应？生产关系不适应生产力的发展，就会阻碍生产力的发展。 师：我国实行单一的公有制行吗？ 生：不行。因为现阶段我国的生产力发展很不平衡，是多层次的。单一的公有制生产关系是无法适应多层次的生产力的。 师：对，那么我国现阶段的基本经济制度是什么呢？ 生：公有制为主体，多种所有制经济共同存在和发展。 师：这样的基本经济制度是与我国现阶段生产力发展状况相适应的。它不以人的意志为转移。我国对所有制结构曾进行艰辛的探索，这个探索过程也说明生产关系的客观性。 师：生产关系和生产力的客观性能得出一个什么结论呢？ 生：物质资料生产方式是客观的。 师：物质资料生产方式是人类社会发展的决定力量，它的客观性集中体现了人类社会的物质性。因此人们既不能随意选择生产力，也不能随意选择生产关系。 教材引用恩格斯名言揭示了物质资料的生产方式在人类社会存在和发展中的决定性地位：即物质资料的生产方式是人类社会存在和发展的基础。 ◇思维拓展：为什么说生产力和生产关系是客观的，人们不能随意选择生产力和生产关系? (1)生产力是人们征服自然、改造自然、进行物质资料生产的能力，它包括劳动者、劳动资料、劳动对象三个基本要素。 生产力是客观的，任何一代人、一个社会，都只能在前一代人、前一个社会形成的生产力的基础上向前发展，人们不能随心所欲地选择，也不能随心所欲地发展。 (2)生产关系是人们在生产过程中结成的人与人之间的关系。 生产关系包括三个方面：生产资料所有制形式、人们在生产中的地位和相互关系、产品分配形式。生产关系也是客观的，任何社会的生产关系都只能由社会生产力来决定。我国还处于社会主义初级阶段，生产力水平还比较低，发展又不平衡，既有一部分现代化工业，也有大量落后于现代化水平的工业；既有一部分经济发达地区，又有广大的不发达地区；既有世界先进水平的科学技术，又表现出科学技术水平普遍不高。 可见，生产方式的客观性，集中体现了人类社会的客观性。 物质资料的生产方式，是生产力和生产关系的统一。生产力是客观的物质力量，生产力的实体要素劳动者、劳动资料和劳动对象都是物质的。生产关系是客观的经济关系，它包括生产资料的所有制关系、人们在生产中的地位和相互关系、产品的分配关系等，它们都是物质关系，具有物质性。人们既不能随意选择生产力，也不能随意选择生产关系。 教材引用恩格斯名言揭示了物质资料的生产方式在人类社会存在和发展中的决定性地位：即物质资料的生产方式是人类社会存在和发展的基础。 3、人的意识在内容上也是来自客观世界。 （板书） 人的意识开始就是社会的产物，是在劳动中伴随着人和人类社会一起产生的。 总之，自然界是物质的，人类社会的产生、存在、发展及其构成要素，也具有客观的物质性。人的意识一开始就是社会的产物，它是在劳动中伴随着人和人类社会一起产生的。因此，世界是物质的世界，世界的真正统一性就在于它的物质性。 关于世界的物质性，有以下几种说法：①世界的本质是物质。②世界的本原是物质。③世界的统一性在于它的物质性。④世界统一于物质。⑤世界是物质的。 小结：人类社会是物质世界长期发展的产物，同时又是一个客观的物质体系，所以人类社会具有物质性。 |
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| 作者:小龙女 2011/6/11 14:44:51 打印 回复 短信 | ||
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一、什么是物质 教师：我们在第一单元里知道了唯物主义和唯心主义的划分标准是“物质和意识谁是世界的本原”，我们也知道了，唯物主义认为物质是世界的本原，先有物质后有意识，物质决定意识。那么究竟什么是物质呢？我们先来看看物质的概念。 （通过回忆前面所学知识，顺利引导学生对物质概念的关注。对于概念，我认为还是用语文的方法去理解，效果会更加好，然后再用实例进行分析辨析） 教师：我们看到课本29页，大家一起来读读什么是物质。 （趁学生在读的时候，将物质的概念写在黑板上或者投影出来） 教师：大家看看，物质这个概念需要注意的地方有几点呢？ （因为学生比较习惯我的分析方式，所以都直接找到了主干：物质是客观实在。） 教师：没错，客观实在是物质的唯一特性。不过，我们还需要注意前面两点：“物质是不依赖于人的意识”，通俗地说，不管我们怎么想，它都是客观地存在，不会因为我们的意识产生而产生，不会因为我们的意识消失而消失。比如我们窗外的高山、树木，不管你看到不看到、愿意不愿意，它们都耸立在那里，是不会依赖于人的意识的。“能为人的意识所反映”，它不是虚无飘渺的，它能为我们所感觉、抽象出来。比如我们刚才说的高山、树木，我们能够感觉到它、能看到它。 （在这个时候，学生已经对物质的概念有了一个初步的感觉，但这种感觉还是我们说的“感性认识”） 教师：大家要注意噢，我们刚才说的高山、树木是物质，但物质是不是高山、树木呢？ （学生稍为思考就会回答，物质很明显不是高山不是树木） 教师：那怎么区分呢？我们来举个例子。苹果、雪梨是水果，大家没有意见吧。 （学生笑了，肯定没有意见啦！） 教师：那，水果是苹果、雪梨吗？ （学生不笑了，有点晕了） 教师：其实，水果是对苹果、雪梨等东西的本质的概括。所以，我们哲学上讲的物质概念也是对宇宙间一切客观存在着的事物和现象的共同本质的概括。 （这里需要停顿下，让学生有点时间去思考、消化） 教师：而刚才我们说的高山、树木仅仅是物质的具体形态。 （接下来可以举例让学生辨析，哪些是物质，哪些不是物质，当然有条件的可以做成课件投影出来的。这些例子很多，这里就不多说了） 二、自然界的物质性 教师：既然咱们明白了什么是物质，那大家来看看，我们的自然界中的事物是怎么来的呢？比如说天地万物、地球是怎么来的？大家用地理的知识来解释下。 （提问若干学生，无需回答非常准确，目的让学生明白自然界中的事物是客观的，不是神、上帝创造的。教师可以用诙谐的语言问：我们日月星辰、高山流水，是上帝用一个星期制造出来的吗？是不是盘古用巨斧抡开了地球才有了天和地？） 教师：其实我们很容易明白，自然界中的事物都是按照自身所故友的规律形成和发展的，他们都是统一的物质世界的组成部分。这个世界上根本就没有鬼神的存在。 （^_^，我这样讲，自然课本29页的综合探究就失去了作用。） （不知道这样讲，是不是违背了教学的规律呢？我们通常说要通过事例来概括、归纳出概念。我却从概念演绎到其它事例……欢迎交流。） 三、人类社会的物质性 教师：自然界的存在和发展是客观的，我们说自然界是物质的，那我们人类社会是不是由神创造的呢？ （讲这里暴汗无比，咱们人不是神创造的，学生们都早知道了而且认同了，现在我们居然还要从哲学上去折腾，郁闷） （当然，这里主要是让学生知道，人类不是从来就有的，这个世界上先有物质然后才有人类，人类是物资世界长期发展的产物） （让学生讲吧！省事。从生物学的角度，我们人是如何来的，嘿嘿，这里不用多说了吧） 教师：最关键的一点，我们看到，劳动在这里起着关键性的作用，正是因为有了劳动，我们人才有了手脚分工，才产生了语言和意识，才形成了人与人的关系，并形成了人类社会。所以我们说，人类社会是物质世界长期发展的产物。 接下来的一段也是郁闷无比，原教材花了巨大篇幅讲授的，这里居然只用了三句话……。） 教师：大家来看看，哪些因素构成了我们人类社会呢？ （提问若干学生，引导他们找到地理环境、人口因素和生产方式是构成人类社会的基本要素） （^_^，接下来就是用数学去证明吧！因为这三个因素是客观的，所以人类社会的物质性也就体现出来了） （在讲到生产方式的时候，为了让学生理解，可以找一些大跃进时候的图片、资来说明生产关系和生产力都是客观的。） 教师：我们大跃进的时候说的，跑步进入共产主义，可以吗？我们当时说的，一只南瓜如地球，结在五岳山上头，把它放到大西洋，世界又多了一个洲。可能吗？生产力是客观的，生产关系要适应生产力的发展，也是客观的，所以我们说生产方式是客观的。 |
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| 作者:小龙女 2011/6/11 14:45:37 打印 回复 短信 | ||
| 3 | 【人教版】 第四课 第一框题 世界的物质性 教案与练习 | |
一、学习目标 1.知识目标 识记 ：(1)自然界的物质性；(2)物质的含义；(3)人类社会的物质性；(4)运动的含义；(5)静止的含义；(6)规律的含义；(7)运动是有规律的；(8)规律是客观的。 理解：(1)世界的物质性；(2)自然界是物质的，不是上帝和神创造的；(3)物质和具体的物质形态的区别和联系；(4)劳动创造了人和人类社会；(5)人类社会是物质世界长期发展的产物；(6)物质和运动的关系；(7)运动和静止的关系；(8)规律的客观性。 2.能力目标 通过学习、体会、分析与综合的思维方法，提高分析问题的能力； 3.情感、态度、价值观目标 通过对本课的学习，能从世界本质问题上指出有神论的荒谬性，从根本上消除有神论的影响，初步树立唯物主义的自然界、世界观； 二、重点、难点 1、世界的物质统一性证明； 2、物质的运动是绝对的。 三、知识点整合 第一框题 世界的物质性 1、内容 (1)自然界的物质性 (2)人类社会的物质性（人类社会的产生和发展、构成人类社会的基本要素都是物质的） （3）意识是物质世界长期发展的产物 总之，世界是物质的世界，世界的真正统一性就在于它的物质性。 （备注：方法论要求：一切从实际出发，主观符合客观，实事求是；反对主观主义） 3、物质的含义：哲学上的物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在。（注意：哲学上物质和具体的物质形态的区别联系：两者是共性和个性、一般和个别、抽象和具体的关系） 世界的物质性原理的几种说法：①世界的本质是物质；②世界的本原是物质；③世界的统一性在于它的物质性；④世界统一于物质；⑤世界是物质的。 第二框题 认识运动 把握规律 （一）运动是物质的根本属性 1、运动的含义：哲学上的运动是指宇宙间一切事物、现象的变化和过程。 2、运动与物质的关系：对立统一关系 （1）物质是运动的，运动是物质的根本属性和存在方式。 （2）运动是物质的运动，物质是运动的承担者。 （3）反对离开运动谈物质的形而上学唯物主义观点，反对脱离物质谈运动的唯心主义观点。 3、运动与静止 （1）静止的含义 辩证唯物主义认为：静止是运动的一种特殊状态。它主要有两方面的含义，一是说事物在它发展的一定阶段和一定时期，其根本性质没有发生变化；二是说物体相对于某一参照系来说没有发生某种运动，或者说物体在一定条件和范围内没有进行某种特殊的运动。 （2）特点：运动是绝对的、永恒的、无条件的；静止是相对的、有条件的、暂时的。 （3）统一（联系）：物质世界是绝对运动和相对静止的统一。 第一，静止是一种不显著的运动，是运动的特殊状态。 第二，动中有静，静中有动，世界上一切事物的存在和发展，都是绝对运动和相对静止的统一。 （4）反对夸大绝对运动相对主义和诡辩论；反对夸大相对静止的形而上学的不变论。 （二）运动是有规律的 1、规律的含义：规律是指事物运动过程中固有的本质的、必然的、稳定的联系。 2、规律的客观性和普遍性原理 （1）规律的客观性：规律是客观的，是不以人的意志为转移的，它既不能被创造，也不能被消灭。 （2）规律的普遍性：规律是普遍的，自然界、人类社会和人的思维，在其运动变化和发展中都普遍遵循其固有规律。 （3）规律的客观性、普遍性要求我们，必须遵循规律，按客观规律办事，而不能违背规律。违背规律就会受到规律的惩罚。 （4）人们发挥主观能动性可以认识和把握规律、利用规律。 规律是客观的，但不等于说人们在客观规律面前是无能为力的，我们可以在认识和把握规律的基础上，根据规律发生作用的条件和形式利用规律，改造客观世界，造福于人类。 四、自学填空 1、物质是不依赖于人的＿＿＿＿，并能为人的＿＿＿＿所反映的＿＿＿＿。无论是天地自然，还是从大自然中孕育而来的人类社会，它们在本质上都是＿＿＿＿。世界是物质的世界，世界的真正统一性就在于＿＿＿＿。 2、任何具体的物质形态只有在运动中才能保持自己的存在，＿＿＿＿是物质的＿＿＿＿。世界上不存在脱离＿＿＿＿的物质。运动是物质的运动，物质是运动的物质，脱离的运动 是根本不存在的。因而运动是＿＿＿＿、＿＿＿＿和＿＿＿＿。但是，就物质的具体存在方式来说，它又有静止的一面。辩证唯物主义所讲的静止，是＿＿＿＿的一种特殊状态。静止是＿＿＿＿、＿＿＿＿和＿＿＿＿。 3、物质世界是＿＿＿＿与＿＿＿＿的统一。只承认静止而否认运动是＿＿＿＿，只承认绝对运动而否认相对静止则导致相对主义和诡辩论。 4、所谓规律，就是事物运动过程中＿＿＿＿、＿＿＿＿、＿＿＿＿的联系。规律是＿＿＿＿。没有＿＿＿＿的物质运动是不存在的。规律是＿＿＿＿，是不以人的意志为转移的，它既不能被创造也不能被消灭。必须＿＿＿＿，而不能违背规律。但另一方面又强调，在客观规律面前，人并不是无能为力的。人可以在＿＿＿＿的基础上，根据＿＿＿＿利用规律，改造客观世界，造福于人类。 五、课后练习 单项选择题 1、马克思主义认为，社会的存在与发展不同于自然界，社会活动是有意识的活动。但从本质上看，社会的存在与发展是客观的。这是因为（ ） ①人类社会是物质世界长期发展的产物 ②构成社会物质生活条件的基本要素是客观的 ③人类社会的存在与发展基础是客观的 ④人的意志不能影响和决定社会的发展 A、① B、①② C、①②③ D、①②③④ 2、《列子·天瑞》记述了杞人忧天的故事。这个杞人的错误在于（ ） A、否认了世界是物质的 B、否认了物质世界是运动的 C、否认了物质世界运动是有规律的 D、否认了物质世界运动的绝对性 3、哲学上的物质概念是指（ ） A、具体的物质形态 B、无法被人感知的客观存在 C、人们能看得见、摸得着的东西 D、在意识之外独立存在的客观实在 4、（2002全国文综）“月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，此事古难全。”这说明（ ） ①自然界和人类社会都是有规律的 ②自然界和人类社会遵循同样的规律 ③自然规律和社会规律都是古今不变的 ④自然现象和人类社会现象都是循环往复的 A、① B、①② C、①③ D、①④ 5、“世间的一切事物都是运动的。”这说明（ ） A、运动是绝对的、有条件和永恒的 B、运动是绝对的、永恒的和无条件的 C、静止是相对的、无条件的和暂时的 D、静止是不存在的 6、在人类社会出现以前，自然界按照自然法则自发地调节、演化和发展。这一事实说明（ ） ①自然界的存在与发展不受意识的影响 ②自然界的存在与发展是客观的 ③自然界先于人和人的意识而存在 ④物质是世界的本质 A、②③④ B、①②③ C、①③④ D、①②④ 7、“第六态”物质的发现是2004年世界的重大科技成就之一。而人们过去只知道气态、固态、液态、等离子态和玻色－爱因斯坦凝聚态等五种物质的具体形态。从哲学上看，物质“第六态”的发现表明（ ） A、物质世界的演进取决于人类智力的发达程度 B、人类的认识能力随着客观世界的变化而提高 C、认识的深度和广度是由认识工具决定的 D、世界的本原是不依赖于人的意识而存在的客观实在 8、（2004年江苏，17）“树欲静而风不止”这句话反映了（ ） A、客观事物的存在与发展不以人的意志为转移 B、世界上一切事物都是物质的 C、运动是物质的根本属性 D、物质决定意识，意识对物质有反作用 9、一种社会制度从它产生到灭亡，社会性质处于一种相对稳定状态。但是，这决不意味着它没有任何变化，生产力、科学技术、社会生活等都在不断地变化。材料中的事实说明了这样一个道理（ ） A、事物都处在因果链条的联结之中 B、整体和部分相互影响 C、物质对意识具有决定作用 D、一切事物的存在和发展都是绝对运动和相对静止的统一 10、伴随着人类基因组图谱工作草图的宣告完成，将来人类可以通过生物工程来改造生命。这一重大成果的哲学意义在于（ ） ①为世界物质性理论又一次提供了新的自然科学依据 ②有力地驳斥了“上帝造物”的观点，是对“神创论”的有力打击 ③随着科学的发展，意识的反作用越来越强，总有一天可以摆脱物质的束缚 ④证明人们认识和改造自然所取得的成果，是以人们承认和服从自然为前提的 A、①② B、②③④ C、①②③ D、①②④ 11、英国哲学家毕尔生说：“万物都在运动，但只是在观念中运动。”这一观点是（ ） A、离开运动谈物质的形而上学 B、离开物质谈运动的唯心主义 C、离开意识谈物质的不可知论 D、离开物质谈意识的精神万能论 12、（02年全国）庖丁解牛，游刃有余；揠苗助长，苗枯田荒。这给我们的启示是（ ） A、现象是规律的外在表现形式 B、人在规律面前是无能为力的 C、尊重规律是取得成功的基础 D、解放思想是取得成功的条件 13、“欲速则不达”的哲学寓意是（ ） A、发挥主观能动性，必须以尊重客观规律为基础 B、要提高办事效率，必须充分发挥主观能动性 C、物质决定意识，一切从实际出发 D、要取得事业成功，必须按常规办事 14、“刻舟求剑”中的楚国人（ ） ①承认物质，否认运动 ②承认运动是物质的运动 ③承认物质是运动的主体 ④否认物质和运动是不可分割的 ⑤属于唯心主义的观点 ⑥属于形而上学唯物论的观点 A、①③④⑥ B、①④⑥ C、③④⑥ D、①④⑤ 15、论述题 材料一：天有常道矣，地有常数矣，君子有常体矣。（荀子） 材料二：天行有常，不为尧存，不为桀亡。大天而思之，孰与物畜而制之；从天而颂之，孰与制天命而用之。（荀子） （1）材料一、二分别说明了什么哲理？ （2）结合教材有关知识，谈谈你对问题（1）的结论的认识？ 答：（1）材料一说明世界上一切事物的运动都是有规律的。材料二说明事物运动的规律是客观的，但是人们可以认识并利用规律。 （2）①所谓规律就是事物运动过程中固有的本质的、必然的、稳定的联系。规律是客观的，是不以人的意志为转移的，它既不能被创造，也不能被消灭。规律是普遍的。自然界、人类社会和人的思维，在其运动变化和发展的过程中，都遵循其固有的规律。没有规律的物质运动是不存在的，没有规律的世界是不可思议的。②规律的客观性和普遍性要求我们，必须遵循规律而不能违背规律。按照客观规律办事，我们就能够体会到规律对我们的意义。一旦违背客观规律，人们就会受到规律的惩罚。然而，在客观规律面前，人并不是无能为力的。人可以在认识和把握规律的基础上根据规律发生作用的条件和形式利用规律，改造客观世界，造福于人类。（主观题其他言之有理者，亦可酌情给分。） 《探究世界的本质》学案答案 1C 2 C 3D 4A 5B 6A 7D 8A 9D 10D 11B 12 C 13A 14B 15、答：（1）材料一说明世界上一切事物的运动都是有规律的。材料二说明事物运动的规律是客观的，但是人们可以认识并利用规律。 （2）①所谓规律就是事物运动过程中固有的本质的、必然的、稳定的联系。规律是客观的，是不以人的意志为转移的，它既不能被创造，也不能被消灭。规律是普遍的。自然界、人类社会和人的思维，在其运动变化和发展的过程中，都遵循其固有的规律。没有规律的物质运动是不存在的，没有规律的世界是不可思议的。②规律的客观性和普遍性要求我们，必须遵循规律而不能违背规律。按照客观规律办事，我们就能够体会到规律对我们的意义。一旦违背客观规律，人们就会受到规律的惩罚。然而，在客观规律面前，人并不是无能为力的。人可以在认识和把握规律的基础上根据规律发生作用的条件和形式利用规律，改造客观世界，造福于人类。（主观题其他言之有理者，亦可酌情给分。） |
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| 作者:小龙女 2011/6/11 14:47:51 打印 回复 短信 | ||
| 4 | 【人教版】 第四课 第一框题 世界的物质性 教案与练习 | |
| 1、下列俗语与“万事俱备，只欠东风”蕴涵的哲理相同的是： A、塞翁失马，焉知非福 B、为渊驱鱼，为丛驱雀 C、一夫当关，万夫莫开 D、锲而不舍，金石可镂 2、中央部门预算公开，引来社会一片叫好。但是关于一些民众关心的热点内容：如公款招待、购车等何时能出现在预算公布内容中，则需要进一步细化统计项目。因此，政府部门要： ①坚持一切从实际出发，实事求是 ②站在人民的立场上 ③树立正确的价值观 ④坚持群众观点和群众路线 A、①② B、③④ C、②③④ D、①②③④ 1---2:CD 7、目前，我国能源发展处于一个承前启后的关键时期。有关专家指出，国家能源委员会的适时成立，将对我国构筑稳定、经济、清洁、安全的能源供应体系发挥积极作用。国家能源委员会一成立，就积极领导筹备制定能源“十二五”规划，新的国家中长期能源发展规划的前期工作也在筹备中。 运用辩证唯物论的观点，分析国家能源委员会会领导筹备制定能源“十二五”规划的哲学依据。 7、①承认自然界的客观性是人类有意识地处理人与自然关系的前提。制定能源“十二五”规划有利于优化能源结构，减轻资源和环境压力，实现人与自然的和谐相处。 ②物质与意识的辩证关系原理要求我们坚持一切从实际出发。国家能源委员会领导筹备制定能源“十二五”规划，正是依据我国能源现状而展开的，必将对我国构筑稳定、经济、清洁、安全的能源供应体系发挥积极作用。 ③正确发挥主观能动性要以尊重客观规律和客观条件为前提。制定能源“十二五”规划符合我国的能源需要现状和生态保护要求，符合可持续发展，是贯彻科学发展观的体现。 8、上世纪50年代，中国城镇人口比重只占13%，1995年为29%，而2009年已提高到46%。北京大学法学院教授王磊说：“选举法一个很重要的主旨就是选举权的平等，但这种平等又要按照一定的客观历史条件来看待。无论是1953年的8：1，还是1996年的4：1，都应该说是合理的，现在的！：1，也反映了今天的客观现实。” 根据上述材料，运用《生活与哲学》的知识谈谈你对选举法修改的理解。 8、①物质决定意识，要求我们坚持一切从实际出发，实事求是。我国农村和城市人大代表比例的调整，是与我国的客观历史条件相一致的，随着经济社会的发展，选举制度进行调整是坚持一切从实际出发的表现。 ②事物是变化发展的，坚持用发展观点看问题。随着我国经济社会发展，必然要求调整我国相应的政治制度。选举制度的改革，是顺应这一发展要求的。 ③事物的发展是量变与质变的统一，我们应坚持循序渐进的原则，抓住机遇，促成质变。选举法的修改经过了一个循序渐进一过程，体现了量变与质变的统一。 |
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