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| 首 页 > 语文 > 综合性学习、口语交际、作文教案 > 高语必修一 > “个性与创新”教案设计、实录、反思 | 人气指数:[ 2307 ] |
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| 1 | “个性与创新”教案设计、实录、反思 | |
| 《个性与创新》教案 一．导入 苏州的西园是一个佛教名寺，最出名的要算那五百罗汉了。在众多的罗汉中，有几位是不容易让人忘怀的。如弥勒佛、济公活佛，还有观音菩萨。即使我不加任何描述，大家还是能够想像得出这三尊菩萨是怎样一副容颜。想到弥勒佛那世间无二的大肚，那望之可亲的笑容，很容易联想起一副对子：大肚能容天下难容之事,开口便笑世上可笑之人。许多人，包括从未游过西园的人，甚至只要一见到“弥勒佛”这三个字，便能发出会心的微笑。其中奥秘何在？至于济公，我们只要闭上眼睛，片刻间，身穿破衣，手摇破扇，踢趿着破鞋的疯和尚就会自由自在地跑到我们面前，冲着大家扮出一张令人啼笑皆非的鬼脸来。这又是因为什么？西园的观音菩萨也算是一绝了，在众佛中她是最高大的一尊，也是最奇特的一尊——她有一千只手，而且每只手掌上都有一只眼睛。但不管她如何奇形怪状，有一点在大家的眼中乃至于心中是不会变的，她的神情气质是永恒的悲悯世人的慈善。怎么会这样呢？ 这一切似乎很奇妙，其实不过是塑像大师以他高超的技艺创造出了人物的独特面貌，而这一富有个性的特征又在一个个传说故事中不断得到强化，于是他们的形象也便随之深入人心，于是他们的特点也便固定下来，于是从一颦一笑中我们也能区分出谁和谁来。其实塑像大师能做到的，我们用笔同样也能做到。要让人物栩栩如生地走到我们笔下，关键在于要写出人物的与众不同之处。 二．述要 有这样一个人，个子不高不矮，身体不胖不瘦，脸色不黑不白，眼睛不大不小，鼻子不高不低，嘴巴不宽不窄，耳朵不圆不长-------你猜他（她）是谁？ 又有这样一个人，黑脸短毛，长嘴大耳，圆身肥肚，穿一领青不青、蓝不蓝的梭布直裰，提一柄九齿钉耙 ------你道他（她）又是谁？ 对于前者，恐怕你苦思冥想也得不出个圆满的答案来，都是，又都不是；而对于后者，相信你一定会脱口而出：猪八戒！ 这两个人，为什么前一个猜不出，后一个一猜就中呢？关键就在于前者只简单介绍了人物的外貌，没有写出特征，更没有写出人物的个性，后者则不然。 许多同学认为要写出人物特征，最简单的方法便是从人物的肖像描写入手，千人千面，人的外表是很少有雷同的。这样想不可谓不聪明，也不失为记叙人物、表现人物特点的一条终南捷径。方法人人能想到，但要真正做到却很不容易。“不----不-----”的公式不能写出人物的个性；“红扑扑的小脸蛋”“乌溜溜的大眼睛”一类的大众化脸谱同样也写不出人物的个性。因为人是立体生动的，不是呆板的模特，他有思想，有特定的品质，有异于他人的行为和习惯，“形”与“神”应该是和谐统一的，在形象描写中能体现出人物的神采，在对人物精神的阐述中能使人物的音容笑貌更加具体,在“形”与“神”的互现中，人物的个性也就凸现出来了。八戒丑陋的外形下带着他的憨态，憨态的骨子里刻着“馋”、“懒”，也刻着“情”、“义”，恐怕这就是他立体生动的原因。 这样看来，要真正把握人物的整体风貌，光写外貌是不行的，还需要从多方面、多角度去表现人物。 仍以猪八戒为例。虽然孙大圣的勇猛和机智夺走了读者许多的视线，但这不妨碍我们喜爱猪八戒。当然，他并不美，与孙悟空的小巧机灵一比，他愈发显得笨拙；他的武艺不错，但在金箍棒的威力下，他绝不敢逞强（高老庄的一场厮杀除外）；他的心眼似乎也不能说很好，在沙和尚的老实忠厚面前，他的懒惰与自私是藏也藏不住的。但就是这么一个缺点多多的人，他给我们带来了许多人间的烟火味，一种属于凡人的个性特征。他的这些特点不是三言两语所能说清的，作者就用多个事例来具体地描绘给我们看。因此，我们才看到了这样一个猪八戒：在高老庄，变身为壮汉的他食量大如牛，一人可抵好几个庄稼汉，你能说他不是一个勤劳的好农民吗？奉师命去寻找食物，他美滋滋地吃了一顿大西瓜，然后懒洋洋地睡了一个好觉，这样一个八戒，怎能逃脱“馋”和“懒”的评语！孙猴子被赶回了老家，八戒不也是依依不舍？大师兄不在的日子里，师傅有难，他不也是奋不顾身与妖魔斗得天昏地暗？这样一个八戒，不也是有情有义？当然，我们也忘不了他在三位菩萨变化而成的美女面前，丑态百出，这不又是一个活脱脱的好色之徒？--------就是通过众多的事例，从多个方面，写出了一个世俗的、有着人间男子的大多数优缺点的八戒。 事例有了，但如果不善于捕捉生活中的细节并合理利用的话，那么我们的文章可能无力承载浓厚的情感，无法很好地表达自己，更谈不上去感动别人。拿一把放大镜，定格住人物在特定情境下的瞬间表现，人物便会因此而生动立体。还是谈一下我们熟悉的猪八戒。当调皮的孙悟空抖出他私设“小金库”的隐私时，他嘴里嘀嘀咕咕地发着无意义的牢骚，一边很不情愿地从大耳朵中掏出几钱银子来，这样一个细节让我们无法忽视，无法不发出会心的微笑。 好了，该到小结的时候了。写好一个人物其实不难，关键是要写出人物的个性；写出人物的个性也不难，综上可概括出“三诀”：1。形神并举；2。多管齐下；3。微处动情。 三．点拔 父亲的爱 爹不懂得怎样表达爱，使我们一家人融洽相处的是我妈。他只是每天上班下班，而妈妈则把我们做过的错事开列清单，然后由他来责骂我们。 有一次我偷了一块糖果，他要我把它送回去，告诉卖糖的说是我偷来的，说我愿意替他拆箱卸货作为赔偿。但妈妈却明白我只是个孩子。 我在运动场打秋千跌断了腿，在前往医院途中一直抱着我的，是我妈。爹把汽车停在急诊室门口，他们叫他驶开，说那空位是留给紧急车辆停放的。爹听了便叫嚷道：“你以为这是什么车？旅游车？” 在我的生日会上，爹总是显得有点不大相称。他只是忙于吹汽球，布置餐桌，做杂务。把插着蜡烛的蛋糕推过来让我吹的，是我妈。 我翻阅照相册时，人们总是问：“你爸爸是什么样子的？”天晓得！他老是忙着替别人拍照。妈和我笑容可掬地一起拍的照片，多得不可胜数。 我记得妈有一次叫他教我骑自行车。我叫他别放手，但他却说是应该放手的时候了。我摔倒之后，妈跑过来扶我，爸却挥手要她走开。我当时生气极了，决心要给他点颜色看。于是我马上再爬上自行车，而且自己骑给他看。他只是微笑。 我念大学时，所有的家信都是妈写的。他除了寄支票以外，还寄过一封短柬给我，说因为我没有在草坪上踢足球了，所以他的草坪长得很美。 每次我打电话回家，他似乎都想跟我说话，但结果总是说：“我叫你妈来听。” 我结婚时，掉眼泪的是我妈。他只是大声擤了一下鼻子，便走出房间。 我从小到大都听他说：“你到哪里去？”“什么时候回家？”“汽车有没有汽油？”“不，不准去。”爹完全不知道怎样表达爱。除非------ 会不会是他已经表达了而我却未能察觉？ 生：老师，这篇文章读上去好像平平淡淡的，没有什么特色。 师：的确，它的文字相当朴实，但朴实之中却蕴含了真情。 生：正像题目所说的，是写了父亲对儿子的爱。可是文中写了太多的事例，它们之间好像也没有太大的联系，是不是显得太散？ 师：作者是写了多个事例，“偷糖”、“受伤”、“生日”、“拍照”、“学车”、“家信”、“电话”、“结婚”等。应该说这都是一系列的生活琐事，作者没有采用一般人对父爱的正面歌颂的写法，而是在琐事中用看似有些抱怨的笔调来写父亲的爱。写的这些事，多是多，但却未必散，仔细读一下，文章自有它的纲目在。 生：作者一开始就说“爹不懂得怎样表达爱”，结尾又说“爹完全不懂得怎样表达爱”，是统率全文所有事例的，这和《琐忆》有相通之处的。 师：很好，看出些门道来了。多管齐下，并不是非要表现人物的不同侧面，也可以是就一项特征进行不断的强化。本文作者想再三强调的是什么呢？是父亲深沉的，不显山露水的爱。文章最后一句很重要，“会不会是他已经表达了而我却未能察觉？” 生：哦，这句话才是全文的总纲。我明白了。但是有一点我很疑惑，老师说过细微之处最能展现人物的风貌，也最能打动读者的心，可文中似乎没有详细的细节描写呀？ 师：首先要帮你纠正一个观念，细节不一定都要进行浓墨重彩的描写，动情的瞬间有时不需要太多的语言来解释，这就是“无声胜有声”的艺术手法，达到作者的目的就行了。我们可以看一下“电话”这件小事，“每次我打电话回家，他似乎都想跟我说话，但结果总是说：‘我叫你妈来听。”这既是一个事例，也是一处精彩的细节描写，父亲想说什么却欲言又止，他想表达对儿子的关心与爱，却不习惯直白的表达，正好反映出父亲之爱是含蓄而又深沉的。 生：我明白了。父亲写信给儿子，表面上是在说他的草坪，其实是在想念儿子，留恋那些儿子在家踢足球、在自己身边的日子。 师：你能触类旁通，不错。作者用简炼的语言写出了生活中看似平凡却感人至深的细节。这一点值得我们学习。但你注意到了本文的另一个特点了吗？ 生：是不是作者在写父爱的同时，也写了母爱，把两者进行了对比？ 师：正是。作者述事，看似处处在与母爱进行正反对比，实际上是在说明父爱往往是另一种表达形式——寓爱抚于严格，是对母爱的补充。 生：老师，我还有一个建议，在文章加上一些人物肖像描写会不会更好些？ 师：我说过，形神并举，更能体现出人物的精神面貌，但并不是每篇文章都有进行肖像描写的必要。本文的写作主题是“父爱”而不是单纯的“我的父亲”，人有千面，但爱是共同的，这种爱的方式是有普遍意义的。结尾一句，作者以猜测的口吻写父爱，正好揭示了一般人对严父之爱暂时不易觉察到的共同规律。这也正是本文的主旨所在。相对于主题而言，父亲的外貌是可有可无的，而对于这类内容应该是能省就省。 生：老师我明白了，要真正写出人物个性应该灵活运用你所说的方法。 四．反馈 写身边一个真实的人物，要写出他（她）的个性，题目自拟600字以上。 阿 荣 开学过来，听同学说阿荣调走了。我呆了呆，心里有股莫名的惆怅。 阿荣是我们的语文老师，有一次看电视散文，听到电视里的人深情的说着“阿隆走了，留下了他的芦笙。”“隆”和“荣”音很近，于是我们便叫他阿荣。 （阿荣不潇洒，与时髦的“酷”更是沾不上边，但用他自己的话来说，“这又有什么？我是聪明绝顶的。”我们看他毛发萧条的脑门，纷纷表示赞同，有些同学还不忘强调一下，“对！聪明绝顶！”对这颇有些不恭的调侃，阿荣只憨憨一笑。） （听阿荣的课是最舒服也是我们最投入的时候。他的课文只讲那么十分钟，剩下的时间，便和我们海阔天空的侃。）期中考试我们的语文成绩在年级里是垫底的，为此，我们的班主任颇有微词。可阿荣并不在乎，用他的话来说，“别急，别急，语文急不来，看以后！”（于是，课堂上依旧谈他的“山海经”，从孔子的苦恼到朱容基的口才，从《诗经》到流行歌词，我们乐此不疲的听他扯上一番，便心满意足的下课了。） 阿荣的文采很好，时常发表文章，有时还拿上几篇到班级里来“献一下宝”。这时我们总免不了要问他拿了多少稿费，他也免不了要说出一个让我们心动的数字，我们当然也免不了要他请我们“搓”一顿。可每到这时，他总是一笑了之，于是我们就开始骂他，“小气，抠门，怪不得头发这么少，原来每天都想着怎么攒钱，头发就这么被愁掉了”。（逼得急了，阿荣也只是摸摸光亮的脑门，憨憨地陪着笑，“别急，别急，等以后，下次，下次一定请”！） （阿荣好像从未大声疾呼“要重视语文，要多读书”之类的话，可每逢有什么演讲赛、征文赛、辩论赛什么的，我们总能拿出一个令许多老师大跌眼镜的好成绩。可阿荣从未表示过惊奇，常常是平淡地说，“我们又有一位同学的文章上报了。”但就是这个“又”字，令我们全都明白了，阿荣正得意着呢。） 阿荣很少谈自己的家事，可有一次不知怎的触动了他的思家之情，竟然激动的连课文都不讲了，便开始谈他老婆的创业史。一开始讲的并不是很精彩，大家听的也不是很认真，可当他讲到他老婆现在开了家饭店，而且是颇有声名时，大家的精神为之一振，个个眼中放出奇异的光，仿佛是饿了三天的老鼠看见了一块面包，短暂的可怕的停顿之后，教室里立刻闹成一团，拍桌声、砸书声、叫喊声，声声入耳；桌子在颤抖、窗户在颤抖、教室在颤抖、阿荣也在颤抖，“去搓一顿！”这是人耳唯一能分辨的内容。 （现在想来，那次我们正处于期中考试过后的低潮期。阿荣成功地转移了大家的不快，他那个从下岗女工到女老板的妻子也帮了大家不少。最起码，我是在一塌胡涂的成绩中爬起来了。回头想想，只会憨憨笑的阿荣好像挺有心计。） 细细数一下，阿荣已不止欠了我们一顿饭了。于是我们常念着他，时常来一句“阿荣走了，留下了他的学生”。（当然，那时我们并不知道阿荣真的会走。）可见我们是多么的爱阿荣。当然，还有那几顿饭。 想到这儿，我的口水就会不自觉的流下来，并幻想着在酒桌上将阿荣灌个大醉，（最好是在送他回去的路上，能得意的听到他说“我没醉，下回还是我请”。） 可这得意的一刻至今没有实现。现在阿荣真的调走了，心里的失落当然不止那几顿饭，最重要的是，少了一位能令我们学会做人，学会生活的老师。 明天就要开学了，不知新的老师是什么样的，更不知他家是否也开饭店。总之，阿荣永远不会被取代。 （阿荣，一路走好！） 五．提高 应该说《阿荣》是一篇很不错的文章，特别是作者的语言，平实简炼，没有华丽的词藻，没有刻意设计的情节，一切都是那么真实。阿荣是一个平凡的人，而不是一个大家想象中的，概念中的老师。这样的一位老师不但能获得他的学生的爱戴，也让大家充满了向往。因为他可以和大家做朋友，不会为了保持所谓的“师道尊严”而拒学生于千里之外。老师与学生和谐相处，没有“代沟”，写出了老师“阿荣”的人情味，应该说这是本文最成功之处。 可是仔细读下来，这篇文章还是有些小小的遗憾。请同学们为作者指点一二。 生一：阿荣应该是怎样一副模样？我想象不出，只知道，他大概是个“聪明绝顶”的人，文中第四段提到过一次，他的头发很少，除此以外，什么都没有。我想如果能像老师说的那样，做到形神并举，阿荣的形象会更生动。我建议，作者可以在开头加上几笔人物肖像，不要全，只要写出他的特点就行了，最好是能和同学们的“骂”相呼应。 生二：应该说在现实生活中，阿荣这样的老师肯定会引起争议。班主任会对阿荣上的课“颇有微词”，这是很容易理解的。因为仔细想想，阿荣除了会“侃”，还教给了学生什么呢？虽然文章最后提到，阿荣是一位“能令我们学会做人的老师。”可这一句话显得太单薄，也显得很突然。我想毛病可能就出在没有具体的事例来证明。所以我建议，作者可以增加一个事例来反映阿荣在这一方面对学生的影响。 根据同学意见和建议,作者对《阿荣》一文作了修改，主要是增补，修改稿见上，括号里的内容为修改部分。 六．激活 要求学生从《西游记》、《水浒传》、《三国演义》、《红楼梦》、《骆驼祥子》、《呐喊》、《子夜》、《家》、《雷雨》、《围城》、《鲁滨孙漂流记》、《格列佛游记》、《童年》、《钢铁是怎样炼成的》、《哈姆雷特》、《唐•吉诃德》、《巴黎圣母院》、《欧也妮•葛朗台》、《复活》等中外名著中找出一两段写出了人物个性的文字来介绍给同学，让他们猜猜他（她）是谁。最好能加以表演，可用综艺游戏的形式来开展。 七．创新 鲁迅先生说，他（创造典型）“没有专用过一个人，往往嘴在浙江，脸在北京，衣在山西，是一个拼凑起来的角色”。请在下列方案中任选一个，来试一试： 1． 杂取中外名著中几个人物的种种，合成一个“新人”； 2． 杂取生活中所见人物的种种，合成一个“典型”。 |
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| 作者:pantao 2010/10/24 18:54:20 打印 回复 短信 | ||
| 2 | “个性与创新”教案设计、实录、反思 | |
| 《个性与创新》教案 一．导入 苏州的西园是一个佛教名寺，最出名的要算那五百罗汉了。在众多的罗汉中，有几位是不容易让人忘怀的。如弥勒佛、济公活佛，还有观音菩萨。即使我不加任何描述，大家还是能够想像得出这三尊菩萨是怎样一副容颜。想到弥勒佛那世间无二的大肚，那望之可亲的笑容，很容易联想起一副对子：大肚能容天下难容之事,开口便笑世上可笑之人。许多人，包括从未游过西园的人，甚至只要一见到“弥勒佛”这三个字，便能发出会心的微笑。其中奥秘何在？至于济公，我们只要闭上眼睛，片刻间，身穿破衣，手摇破扇，踢趿着破鞋的疯和尚就会自由自在地跑到我们面前，冲着大家扮出一张令人啼笑皆非的鬼脸来。这又是因为什么？西园的观音菩萨也算是一绝了，在众佛中她是最高大的一尊，也是最奇特的一尊——她有一千只手，而且每只手掌上都有一只眼睛。但不管她如何奇形怪状，有一点在大家的眼中乃至于心中是不会变的，她的神情气质是永恒的悲悯世人的慈善。怎么会这样呢？ 这一切似乎很奇妙，其实不过是塑像大师以他高超的技艺创造出了人物的独特面貌，而这一富有个性的特征又在一个个传说故事中不断得到强化，于是他们的形象也便随之深入人心，于是他们的特点也便固定下来，于是从一颦一笑中我们也能区分出谁和谁来。其实塑像大师能做到的，我们用笔同样也能做到。要让人物栩栩如生地走到我们笔下，关键在于要写出人物的与众不同之处。 二．述要 有这样一个人，个子不高不矮，身体不胖不瘦，脸色不黑不白，眼睛不大不小，鼻子不高不低，嘴巴不宽不窄，耳朵不圆不长-------你猜他（她）是谁？ 又有这样一个人，黑脸短毛，长嘴大耳，圆身肥肚，穿一领青不青、蓝不蓝的梭布直裰，提一柄九齿钉耙 ------你道他（她）又是谁？ 对于前者，恐怕你苦思冥想也得不出个圆满的答案来，都是，又都不是；而对于后者，相信你一定会脱口而出：猪八戒！ 这两个人，为什么前一个猜不出，后一个一猜就中呢？关键就在于前者只简单介绍了人物的外貌，没有写出特征，更没有写出人物的个性，后者则不然。 许多同学认为要写出人物特征，最简单的方法便是从人物的肖像描写入手，千人千面，人的外表是很少有雷同的。这样想不可谓不聪明，也不失为记叙人物、表现人物特点的一条终南捷径。方法人人能想到，但要真正做到却很不容易。“不----不-----”的公式不能写出人物的个性；“红扑扑的小脸蛋”“乌溜溜的大眼睛”一类的大众化脸谱同样也写不出人物的个性。因为人是立体生动的，不是呆板的模特，他有思想，有特定的品质，有异于他人的行为和习惯，“形”与“神”应该是和谐统一的，在形象描写中能体现出人物的神采，在对人物精神的阐述中能使人物的音容笑貌更加具体,在“形”与“神”的互现中，人物的个性也就凸现出来了。八戒丑陋的外形下带着他的憨态，憨态的骨子里刻着“馋”、“懒”，也刻着“情”、“义”，恐怕这就是他立体生动的原因。 这样看来，要真正把握人物的整体风貌，光写外貌是不行的，还需要从多方面、多角度去表现人物。 仍以猪八戒为例。虽然孙大圣的勇猛和机智夺走了读者许多的视线，但这不妨碍我们喜爱猪八戒。当然，他并不美，与孙悟空的小巧机灵一比，他愈发显得笨拙；他的武艺不错，但在金箍棒的威力下，他绝不敢逞强（高老庄的一场厮杀除外）；他的心眼似乎也不能说很好，在沙和尚的老实忠厚面前，他的懒惰与自私是藏也藏不住的。但就是这么一个缺点多多的人，他给我们带来了许多人间的烟火味，一种属于凡人的个性特征。他的这些特点不是三言两语所能说清的，作者就用多个事例来具体地描绘给我们看。因此，我们才看到了这样一个猪八戒：在高老庄，变身为壮汉的他食量大如牛，一人可抵好几个庄稼汉，你能说他不是一个勤劳的好农民吗？奉师命去寻找食物，他美滋滋地吃了一顿大西瓜，然后懒洋洋地睡了一个好觉，这样一个八戒，怎能逃脱“馋”和“懒”的评语！孙猴子被赶回了老家，八戒不也是依依不舍？大师兄不在的日子里，师傅有难，他不也是奋不顾身与妖魔斗得天昏地暗？这样一个八戒，不也是有情有义？当然，我们也忘不了他在三位菩萨变化而成的美女面前，丑态百出，这不又是一个活脱脱的好色之徒？--------就是通过众多的事例，从多个方面，写出了一个世俗的、有着人间男子的大多数优缺点的八戒。 事例有了，但如果不善于捕捉生活中的细节并合理利用的话，那么我们的文章可能无力承载浓厚的情感，无法很好地表达自己，更谈不上去感动别人。拿一把放大镜，定格住人物在特定情境下的瞬间表现，人物便会因此而生动立体。还是谈一下我们熟悉的猪八戒。当调皮的孙悟空抖出他私设“小金库”的隐私时，他嘴里嘀嘀咕咕地发着无意义的牢骚，一边很不情愿地从大耳朵中掏出几钱银子来，这样一个细节让我们无法忽视，无法不发出会心的微笑。 好了，该到小结的时候了。写好一个人物其实不难，关键是要写出人物的个性；写出人物的个性也不难，综上可概括出“三诀”：1。形神并举；2。多管齐下；3。微处动情。 三．点拔 父亲的爱 爹不懂得怎样表达爱，使我们一家人融洽相处的是我妈。他只是每天上班下班，而妈妈则把我们做过的错事开列清单，然后由他来责骂我们。 有一次我偷了一块糖果，他要我把它送回去，告诉卖糖的说是我偷来的，说我愿意替他拆箱卸货作为赔偿。但妈妈却明白我只是个孩子。 我在运动场打秋千跌断了腿，在前往医院途中一直抱着我的，是我妈。爹把汽车停在急诊室门口，他们叫他驶开，说那空位是留给紧急车辆停放的。爹听了便叫嚷道：“你以为这是什么车？旅游车？” 在我的生日会上，爹总是显得有点不大相称。他只是忙于吹汽球，布置餐桌，做杂务。把插着蜡烛的蛋糕推过来让我吹的，是我妈。 我翻阅照相册时，人们总是问：“你爸爸是什么样子的？”天晓得！他老是忙着替别人拍照。妈和我笑容可掬地一起拍的照片，多得不可胜数。 我记得妈有一次叫他教我骑自行车。我叫他别放手，但他却说是应该放手的时候了。我摔倒之后，妈跑过来扶我，爸却挥手要她走开。我当时生气极了，决心要给他点颜色看。于是我马上再爬上自行车，而且自己骑给他看。他只是微笑。 我念大学时，所有的家信都是妈写的。他除了寄支票以外，还寄过一封短柬给我，说因为我没有在草坪上踢足球了，所以他的草坪长得很美。 每次我打电话回家，他似乎都想跟我说话，但结果总是说：“我叫你妈来听。” 我结婚时，掉眼泪的是我妈。他只是大声擤了一下鼻子，便走出房间。 我从小到大都听他说：“你到哪里去？”“什么时候回家？”“汽车有没有汽油？”“不，不准去。”爹完全不知道怎样表达爱。除非------ 会不会是他已经表达了而我却未能察觉？ 生：老师，这篇文章读上去好像平平淡淡的，没有什么特色。 师：的确，它的文字相当朴实，但朴实之中却蕴含了真情。 生：正像题目所说的，是写了父亲对儿子的爱。可是文中写了太多的事例，它们之间好像也没有太大的联系，是不是显得太散？ 师：作者是写了多个事例，“偷糖”、“受伤”、“生日”、“拍照”、“学车”、“家信”、“电话”、“结婚”等。应该说这都是一系列的生活琐事，作者没有采用一般人对父爱的正面歌颂的写法，而是在琐事中用看似有些抱怨的笔调来写父亲的爱。写的这些事，多是多，但却未必散，仔细读一下，文章自有它的纲目在。 生：作者一开始就说“爹不懂得怎样表达爱”，结尾又说“爹完全不懂得怎样表达爱”，是统率全文所有事例的，这和《琐忆》有相通之处的。 师：很好，看出些门道来了。多管齐下，并不是非要表现人物的不同侧面，也可以是就一项特征进行不断的强化。本文作者想再三强调的是什么呢？是父亲深沉的，不显山露水的爱。文章最后一句很重要，“会不会是他已经表达了而我却未能察觉？” 生：哦，这句话才是全文的总纲。我明白了。但是有一点我很疑惑，老师说过细微之处最能展现人物的风貌，也最能打动读者的心，可文中似乎没有详细的细节描写呀？ 师：首先要帮你纠正一个观念，细节不一定都要进行浓墨重彩的描写，动情的瞬间有时不需要太多的语言来解释，这就是“无声胜有声”的艺术手法，达到作者的目的就行了。我们可以看一下“电话”这件小事，“每次我打电话回家，他似乎都想跟我说话，但结果总是说：‘我叫你妈来听。”这既是一个事例，也是一处精彩的细节描写，父亲想说什么却欲言又止，他想表达对儿子的关心与爱，却不习惯直白的表达，正好反映出父亲之爱是含蓄而又深沉的。 生：我明白了。父亲写信给儿子，表面上是在说他的草坪，其实是在想念儿子，留恋那些儿子在家踢足球、在自己身边的日子。 师：你能触类旁通，不错。作者用简炼的语言写出了生活中看似平凡却感人至深的细节。这一点值得我们学习。但你注意到了本文的另一个特点了吗？ 生：是不是作者在写父爱的同时，也写了母爱，把两者进行了对比？ 师：正是。作者述事，看似处处在与母爱进行正反对比，实际上是在说明父爱往往是另一种表达形式——寓爱抚于严格，是对母爱的补充。 生：老师，我还有一个建议，在文章加上一些人物肖像描写会不会更好些？ 师：我说过，形神并举，更能体现出人物的精神面貌，但并不是每篇文章都有进行肖像描写的必要。本文的写作主题是“父爱”而不是单纯的“我的父亲”，人有千面，但爱是共同的，这种爱的方式是有普遍意义的。结尾一句，作者以猜测的口吻写父爱，正好揭示了一般人对严父之爱暂时不易觉察到的共同规律。这也正是本文的主旨所在。相对于主题而言，父亲的外貌是可有可无的，而对于这类内容应该是能省就省。 生：老师我明白了，要真正写出人物个性应该灵活运用你所说的方法。 四．反馈 写身边一个真实的人物，要写出他（她）的个性，题目自拟600字以上。 阿 荣 开学过来，听同学说阿荣调走了。我呆了呆，心里有股莫名的惆怅。 阿荣是我们的语文老师，有一次看电视散文，听到电视里的人深情的说着“阿隆走了，留下了他的芦笙。”“隆”和“荣”音很近，于是我们便叫他阿荣。 （阿荣不潇洒，与时髦的“酷”更是沾不上边，但用他自己的话来说，“这又有什么？我是聪明绝顶的。”我们看他毛发萧条的脑门，纷纷表示赞同，有些同学还不忘强调一下，“对！聪明绝顶！”对这颇有些不恭的调侃，阿荣只憨憨一笑。） （听阿荣的课是最舒服也是我们最投入的时候。他的课文只讲那么十分钟，剩下的时间，便和我们海阔天空的侃。）期中考试我们的语文成绩在年级里是垫底的，为此，我们的班主任颇有微词。可阿荣并不在乎，用他的话来说，“别急，别急，语文急不来，看以后！”（于是，课堂上依旧谈他的“山海经”，从孔子的苦恼到朱容基的口才，从《诗经》到流行歌词，我们乐此不疲的听他扯上一番，便心满意足的下课了。） 阿荣的文采很好，时常发表文章，有时还拿上几篇到班级里来“献一下宝”。这时我们总免不了要问他拿了多少稿费，他也免不了要说出一个让我们心动的数字，我们当然也免不了要他请我们“搓”一顿。可每到这时，他总是一笑了之，于是我们就开始骂他，“小气，抠门，怪不得头发这么少，原来每天都想着怎么攒钱，头发就这么被愁掉了”。（逼得急了，阿荣也只是摸摸光亮的脑门，憨憨地陪着笑，“别急，别急，等以后，下次，下次一定请”！） （阿荣好像从未大声疾呼“要重视语文，要多读书”之类的话，可每逢有什么演讲赛、征文赛、辩论赛什么的，我们总能拿出一个令许多老师大跌眼镜的好成绩。可阿荣从未表示过惊奇，常常是平淡地说，“我们又有一位同学的文章上报了。”但就是这个“又”字，令我们全都明白了，阿荣正得意着呢。） 阿荣很少谈自己的家事，可有一次不知怎的触动了他的思家之情，竟然激动的连课文都不讲了，便开始谈他老婆的创业史。一开始讲的并不是很精彩，大家听的也不是很认真，可当他讲到他老婆现在开了家饭店，而且是颇有声名时，大家的精神为之一振，个个眼中放出奇异的光，仿佛是饿了三天的老鼠看见了一块面包，短暂的可怕的停顿之后，教室里立刻闹成一团，拍桌声、砸书声、叫喊声，声声入耳；桌子在颤抖、窗户在颤抖、教室在颤抖、阿荣也在颤抖，“去搓一顿！”这是人耳唯一能分辨的内容。 （现在想来，那次我们正处于期中考试过后的低潮期。阿荣成功地转移了大家的不快，他那个从下岗女工到女老板的妻子也帮了大家不少。最起码，我是在一塌胡涂的成绩中爬起来了。回头想想，只会憨憨笑的阿荣好像挺有心计。） 细细数一下，阿荣已不止欠了我们一顿饭了。于是我们常念着他，时常来一句“阿荣走了，留下了他的学生”。（当然，那时我们并不知道阿荣真的会走。）可见我们是多么的爱阿荣。当然，还有那几顿饭。 想到这儿，我的口水就会不自觉的流下来，并幻想着在酒桌上将阿荣灌个大醉，（最好是在送他回去的路上，能得意的听到他说“我没醉，下回还是我请”。） 可这得意的一刻至今没有实现。现在阿荣真的调走了，心里的失落当然不止那几顿饭，最重要的是，少了一位能令我们学会做人，学会生活的老师。 明天就要开学了，不知新的老师是什么样的，更不知他家是否也开饭店。总之，阿荣永远不会被取代。 （阿荣，一路走好！） 五．提高 应该说《阿荣》是一篇很不错的文章，特别是作者的语言，平实简炼，没有华丽的词藻，没有刻意设计的情节，一切都是那么真实。阿荣是一个平凡的人，而不是一个大家想象中的，概念中的老师。这样的一位老师不但能获得他的学生的爱戴，也让大家充满了向往。因为他可以和大家做朋友，不会为了保持所谓的“师道尊严”而拒学生于千里之外。老师与学生和谐相处，没有“代沟”，写出了老师“阿荣”的人情味，应该说这是本文最成功之处。 可是仔细读下来，这篇文章还是有些小小的遗憾。请同学们为作者指点一二。 生一：阿荣应该是怎样一副模样？我想象不出，只知道，他大概是个“聪明绝顶”的人，文中第四段提到过一次，他的头发很少，除此以外，什么都没有。我想如果能像老师说的那样，做到形神并举，阿荣的形象会更生动。我建议，作者可以在开头加上几笔人物肖像，不要全，只要写出他的特点就行了，最好是能和同学们的“骂”相呼应。 生二：应该说在现实生活中，阿荣这样的老师肯定会引起争议。班主任会对阿荣上的课“颇有微词”，这是很容易理解的。因为仔细想想，阿荣除了会“侃”，还教给了学生什么呢？虽然文章最后提到，阿荣是一位“能令我们学会做人的老师。”可这一句话显得太单薄，也显得很突然。我想毛病可能就出在没有具体的事例来证明。所以我建议，作者可以增加一个事例来反映阿荣在这一方面对学生的影响。 根据同学意见和建议,作者对《阿荣》一文作了修改，主要是增补，修改稿见上，括号里的内容为修改部分。 六．激活 要求学生从《西游记》、《水浒传》、《三国演义》、《红楼梦》、《骆驼祥子》、《呐喊》、《子夜》、《家》、《雷雨》、《围城》、《鲁滨孙漂流记》、《格列佛游记》、《童年》、《钢铁是怎样炼成的》、《哈姆雷特》、《唐•吉诃德》、《巴黎圣母院》、《欧也妮•葛朗台》、《复活》等中外名著中找出一两段写出了人物个性的文字来介绍给同学，让他们猜猜他（她）是谁。最好能加以表演，可用综艺游戏的形式来开展。 七．创新 鲁迅先生说，他（创造典型）“没有专用过一个人，往往嘴在浙江，脸在北京，衣在山西，是一个拼凑起来的角色”。请在下列方案中任选一个，来试一试： 1． 杂取中外名著中几个人物的种种，合成一个“新人”； 2． 杂取生活中所见人物的种种，合成一个“典型”。 |
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| 作者:pantao 2010/10/24 18:54:42 打印 回复 短信 | ||
| 3 | “个性与创新”教案设计、实录、反思 | |
| 参考资料： 上课铃响了，高二的教室里，一位教师走上讲台，一声不吭地拿起粉笔在黑板上画了一个“０”，然后向全班学生提问：“请同学们回答这是什么？”时间一分一秒地过去了，同学们面面相视，都不敢冒然回答，后来班长站起来才打破了尴尬与沉闷，怯生生地说：“这可能是个零。”下课后，老师询问了几个同学，这么简单的问题为什么不敢回答？“我们在揣摸老师希望我们怎样回答。”这意想不到的说法弄得老师哭笑不得。这是一个真实的故事，这样的事例几乎每天都发生在我们的生活中。 19世纪德国著名的哲学家、教育家尼采［１８４４～１９００］说：“个性弱的人没有超越自己的能力。”不能超越自己，则无创造可言。数千年来，我国教育的核心内容是儒家文化，它要求人们尊卑有别、长幼有有礼。这种文化氛围造就了大批缺乏个性，不敢越雷池一步，迷信权威、迷信祖宗，没有创造精神，被动接受填鸭式教育的知识奴隶。由于社会环境、文化氛围、教育制度中的负面因素，使得我国学生的个性发展受到很大影响和禁锢。 其实，求新是人的潜在能力，是人的本质特征之一。在人的一生中，孩提时期是最富有创造性的时期，幼小的孩子的心灵是自由的，他们往往不顾清规戒律的制约、也不受情理的束缚，因极富个性，经常“标新立异”敢想别人没有想到的东西，敢做别人不敢做的事情。 在某幼儿园的教室里，老师们正在让“小不点”们做“找家家”的游戏。黑板上画着一块草坪、一条河以及一棵树，讲台上放着一堆运动玩具，其中有小白兔、小鸭子和小猴子。老师出完题目后，“小不点”们争先恐后地举起小手。老师让一位男孩上了讲台，看上去很机灵的小男孩此刻犯了一个常识性的“错误”――他把小白兔放在河里，小鸭子放在草坪上，而猴子则在半空中……其它小朋友顿时发出了一阵哄笑，纷纷按捺不住地要求上来纠正男孩人错误。老师让一位女孩上台，只见她很快就把小白兔放到了草地上，让小鸭子游进河里，而猴子回到了树上。哗——教室里响起了一片掌声。老师高兴地奖给了她一个红五星。恰在这时，刚才那个犯了“错误”的男孩突然站起来要求发言：“老师，我想给大家讲个故事：在一个夏天的午后，天气很热，站白兔在草地上玩得满头大汗，它实在受不了，就跑到河边，一看小鸭子那么舒服地在水里游，也就扑通一声，跳了下去。而鸭子虽然自己会游，却救不了小白兔，所以它就爬到岸上拼命呼叫——小白兔落水啦，快来救呀！树上的猴子本来挡不住炎热，正躲在那里打瞌睡呢，突然被喊声惊醒，一看情况危急，就一下子从树上跳了下来，所以在半空中……“ 这个游戏的答案，本来很简单的，小女孩从她所获得的知识中知道，小白兔、小鸭子、小猴子应该在哪里，这个“应该”就是经验。这些经验有些是自己亲眼看到的，有些是从别人那里得来的。但她没有想到经验以外的东西。这不能怪她，我们很多大人就是这样把经验当成知识传授给孩子的。我们常用成人对世界理解的方式去制约和束缚孩子的思维，使孩子在生命的早期心灵的自由就受到了极大的限制。但小男孩却用他的答案让人出乎意料又觉得在情理之中。看来，在“对”和“错”这种简单判断以外，确实还有很多不能用经验来鉴别的问题，奥妙在于想象的空间。这使我们想到大发明家爱迪生儿时的“愚蠢”——居然会爬进鸡窝学母鸡孵小鸡。正是一系列的“出奇”，才使他比常人有更多的“异想天开”，从模仿到想象、从想象到发现、从发现到发明，成为世界“发明大王”。但愿这位小男孩能够在他的“自由王国”里磨练个性与天资，插翅飞翔。 江泽民说：“创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力，没有科技创新，总是步人后尘，经济就永远受制于人更不能缩短差距。”从世界教育改革的趋势来看，许多国家都有把创新人材的培养，作为教育改革和发展的主攻方向，日本政府早在世１９８２年就提出“创造力开发是迈向２１世纪的保证”、“要培养全球性的、开拓性的创造性人材”。美国政府在１９８９年也提出，“教育改革要着眼于提高国民素质，要鼓励学生的好奇心和创造性，要实行全面改革”。可见，知识经济的生命和源泉在于创新，一个民族的进步的灵魂在于创新。只有具有高素质和高创新能力的民族才能适应知识经济的激烈的国际竞争。 创新能力是指不墨守成规，思想解放，富于创新精神，能不断提出新问题，善于解决新问题（如新见解、新理论、新方案、http://jiaoan.cnkjz.com/Article/Index.html>;计划、新措施、新方法、新产品、新发明等等），在原有基础上有所进步、有所突破的能力。 从一定意义上说创新是人的自由意志和个性的体现。所谓个性，从哲学上讲是指矛盾的特殊性，矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点。从心理学上讲是指个人在性格、情绪、兴趣、能力、意志、品质等方面的心理特征。俗话说“天生我才必有用”。每个学生的智力因素和非智力因素都具有各自的特点并有自己独特的表现形式。美国发展心理学家、多元智力理论的创始人加德纳指出：“对于世界上的每一个人来说，不存在谁更聪明的问题，只存在不同的个体各自在哪个方面聪明以及怎样聪明的问题，每个人都是独特的，同时，每个人都是出色的。”追求个性和自由的人往往具有很强的创新意识的创新能力。综观古今中外，李白斗酒诗百篇、华罗庚继往开来创“优选”、达尔文口含昆虫采标本、邓小平三起三落写“春天”……这些杰出人物哪一个不是独特的自我，如果因循守旧、千人一面，则无创造可言，也无杰出可言。 我们的创新教育应该注重塑造具有个性的创新人格，创新人格是一个人进行创新、发明的心理基础，是创造者所必备的、良好的、持久的个性品质。早在三千年以前，古希腊的学者普罗塔戈就向世人大声疾呼：“头脑不是一个要被填满的容器，而是一把需被点燃的火把。”可以说，教育的最终目的不是传授已有的知识，而是要把作为人的独特本质的创新精神引发出来，使其成为能够自觉、自由创造的人。 当然，要求中学生的创新与科学家从事的创新是不同的，中学生发现与解决的主要是问题的本身，属于一种新思想和新方法，而科学家们要发现和解决的则是人类从没有发现和未曾解决的新问题和新事物。素质教育的核心就是要求教育把人类一切创新潜能都解放出来，培养具有丰富创新能力的高素质人才。为此，课堂教学必须变“封闭式”为“开放式”变以教师自主发挥和传授为基础为以学生自主发现和创新为基础的新型教学过程。着重坚持： １、个性化原则。爱因斯坦曾说：“无论是艺术作品，还是科学成就，都来源于独立的个性。”教师要善于发现并利用每个学生的心理特征优势，使学生借助于自己在能力、性格、情绪、兴趣、动机、意志等方面的心理优势，不断获得成功的体验，认识和塑造自我，促进其独立人格与创新人格的协调发展。 ２、主体性原则。学生是学习的主体。课堂教学要充分发挥学生的智力、能力、独立性和自主性，着力营造学生主动参与、主动学习、主动构造的氛围。 ３、民主性原则。师生间要建立平等友好、互相尊重、互相信任、互相合作的和谐关系，形成教学相长的环境，扩大学生思维的自由度。 ４、实践性原则。实践出真知、实践出智慧。创新来源于实践，作用于实践，并且要受到实践的检验。教学中教师要尽可能多地给学生提供动手和实践的机会，激合学生创新的“细胞”，满足学生成为探索者的愿望，提高学生的实践创新能力。构建以培养创新意识和创新能力为核心的教学观念、教学内容、教学形式和教学方法是至关重要的。 总之，自然界只有同化，没有异化，就没有生物的进化；人类社会只有传承，没有创新，就没有文明的发展；人们只有偶像崇拜，没有自我超越，就没有推陈出新。创新是素质教育的灵魂，培养创新精神和创新能力是教学的核心。张扬就是扩张每一个学生的特色，发挥每一个学生的优势，点燃学生智慧的火花，给予学生创造的自由空间，变潜在的创造力为现实的创造力，使学生“成为我们之为我们者，成为新人、独一无二的人，无可比拟的人，自我创造的人”（尼采语）。 |
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| 作者:pantao 2010/10/24 18:57:06 打印 回复 短信 | ||
| 4 | “个性与创新”教案设计、实录、反思 | |
| 参考教案：作文中的创新(吴开萍) 清华中学教师:吴开萍 一、高考目标 写作要有创新 二、单元目标 1、写出文章的个性特点 2、写出对生活的独特感受和认识 三、写作指导 （一）概念 创新：就是打破常规，打破传统，具有新思想、新观念、新形式。在某种程度上创新就是有个性。 （二）创新的表现 1、思想新 2、材料新 3、表现形式新 （三）具体分析、引导 思想新 思想是文章的灵魂，因此思想新最为重要。客观事物在不断发展变化，人们对它的认识也在不断深入。写一篇文章，最好能有超过前人的思想认识。这就要求我们的老师大胆创新，并培养学生的创新精神，创造性思维能力。而求异思维是其中最重要的思维方法。 它是指对一个问题，从不同的方向，甚至相反的方向去探求不同答案的思维过程和方法。它是对思维定势的反叛。法拉第发明发电机、爱迪生发明留声机都是求异思维推动创新的生动事例。求异思维包括逆向思维和发散思维两方面。 逆向思维的核心是标新立异。如“班门弄斧”既可批评缺乏自知之明的人，又可歌颂敢于向权威挑战的开拓者。 “这山望到那山高”可用来赞扬不断进取的精神。其实有很多俗语、成语都可作为材料引导学生大胆创新，异想天开。如“开卷未必有益”，“好酒不怕巷子深吗？”等。陆游写过《咏梅》，毛泽东反其意而用之，显得颇有新意。古代文人多悲秋之作，可唐代诗人刘禹锡却用“我言秋日胜春朝”抒发豪迈的颂秋之情。再看刘禹锡的《陋室铭》，按常规思维应该写陋室怎么陋，但作者却用反向立意的写法，将“陋室”与主人的“德馨”结合起来写，从陋室景色的赏心悦目、交往之友的博学多才、陋室中的高雅趣事三方面来写出“陋室”不“陋”。同时，引用南阳诸葛亮，西蜀杨子云这两个古代名人来自比，表明作者自己的志趣和抱负。最后用孔子的话“何陋之有？”来画龙点睛。本文之所以流芳百世，应该说与作者写作所运用的方法是分不开的。 借鉴实例《精神救助》（教材134页） 《“酒香”就不怕“巷子深”？》（第二教材181—182） 发散思维是指从已知信息中产生大量的变化的独特的新信息的思维方式。作文中发散思维就要追求角度的广泛性、多面性及立意的多元化。如“东施效颦”一词，可以“人颦亦颦美不了”为题作文，批评不顾自身条件，生搬硬套的可笑做法；可以“东施，你何必愁”为题，规劝东施，美贵在身体健康；可以“西施的颦为什么美”为题，着重讨论艺术中的病残美。又如朱自清的《春》由东风来，春天的脚步近了发散开去，写了春草、春花、春风、春雨以及春日里的人们。这样的训练，让学生灵活机动巧妙转换角度确定立意，进行大胆创新，不受现有知识和传统的束缚。长此以往，对学生的创新能力的提高大有益处。 训练一、“冷”的感觉同学们都体验过，请用几句话或一段文字描绘。 学生自主发言后小结：“冷”的感觉可能是由于自然气候的变化，也可能是心境的一种反映。如一段话“鲜红的60分，在阳光下显得格外耀眼，一阵风吹过，我忽然觉得有些凉意，才意识到秋天已经快来了。可为什么我的心比冬天还凉。” 训练二、以“诚信”为话题，仿写句子。 如A、诚信是打碎花瓶后仍敢承认的勇气。 例：诚信是十指被插入竹签后仍不出卖同志的信念。诚信是数十年如一日献身事业的执著。 B、诚信是付出真心，坦诚相待 例：诚信是携手奋进，共度难关。诚信是团结协作，齐创辉煌。 每个同学对“冷”、“诚信”都有自己独特的感受和理解，这就是创新。不是说“世上没有完全相同的两片树叶”，“一千个读者眼中就有一千个哈姆雷特”。 训练三、以“雪”为题作文 要求：1、立意要深刻、新颖，体现创新思维。 2、列出作文提纲，书写工整，不少于600字。 审题提示：看到这个题目，人们常常会想到要赞美它的洁白纯净，而运用求异思维立意的话，我们可以批判它的虚伪，说它掩盖了污泥浊水，粉饰了虚假的现状；我们还可赞扬它的温情，手捧着雪，它吸收了人的体温融化为水珠，颗颗滴下，这是它因为得到温暖而感动得滴落的眼泪；还可批评它的冷酷…… 材料新 思想新虽然重要，却不容易做到。对于涉世未深的中学生来说，会感到更加困难。而且有些传统观念，例如做人要正直，爱情要忠贞，待人要诚恳，父母该得到孝敬等，是需要不断写文章进行宣扬，让人们反复认识的。因此，即使思想不够新，只要材料新，有新的论据、新的故事、新的人物、新的景象，也能打动人，给人以启发。要求学生别人写滥的事不写，多数人要选的材料不选，，力求选材新颖，不落俗套，因为那些熟事，即使写得再生动，也不能感动读者。 借鉴实例：《感受母爱》（第二教材183页） 分析点评：母爱是一个老生常谈的话题，立意上很难出新，但作者却在选材上大做文章。选择与妈妈比高的角度来写，给人耳目一新的感觉，挖掘深，口子小，有层次地表现了自己对母爱的认识和理解过程。 表现形式新 有时，文章的思想、材料都不算新，如果表现形式有特色，如构思新巧、语言新（多佳句雅词、或短句为主、或长句为主、或二者有机结合。用语别致、鲜活、富有张力和生活色彩，抒发人生真情，给人新奇、亲切感。）文章一样有价值。 借鉴实例：《阿Q新传》（教材135页） 分析点评：2001年的高考作文题是“诚信”。思想上不易翻新，可作者在形式上有创新，借用《阿 正传》中的人物，故事新编，影射现实，在千千万万的试卷中别具一格。 借鉴实例：《患者吴诚信的就诊报告》及点评。（第二教材182页） 写作练习 1、翻新一个常见的成语或俗语或歇后语，在思想上力求创新，写一篇800字左右的文章。如《常在河边走，哪有不湿鞋？》 2、在《慈父》《师爱》《今天休息》三个题目中任选一个作文。要求至少在创新的三种表现形式中使用一种，字数800左右。 |
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| 作者:pantao 2010/10/24 19:43:28 打印 回复 短信 | ||
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