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| 首 页 > 语文 > 人教教案 > 八语上教案 > 《桃花源记》说课稿、教案、实录、反思 | 人气指数:[ 19205 ] |
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| 1 | 《桃花源记》说课稿、教案、实录、反思 | |
| 《桃花源记》说课稿 一、教材分析 《桃花源记》是现行初中语文教材第二册第五单元的第一篇课文。本单元选有五篇文言文，本单元的教学目标，语文书上已明确指出：学生能借助注释和工具书读懂课文大意，然后在反复诵读中领会它们丰富的内涵和精美的语言，并积累一些常用的文言词语。《桃花源记》是陶渊明创作的一篇散文，陶渊明是我国东晋时期杰出的诗人，他的诗已成为我国古典文库中的宝贵遗产，其中最出色的《桃花源记》和《桃花源诗》（《桃花源记》乃《桃花源诗》的序文），已经成为我国人民雅俗共赏的精彩作品。 《桃花源记》是一篇故事性很强的艺术作品，表达了陶渊明对理想社会的追求。 陶渊明之所以能在文中写出这样一个美好社会，同他本人的经历也有密切关系。陶渊明平生厌恶晋朝朝廷上下统治阶级奢侈腐朽的寄生生活，也讨厌官场上的舞弊营私的行为，他曾经三次因此辞去官职，隐居起来。陶渊明在农村过了几十年的隐居生活，亲自参加农业劳动，和农民交朋友，生活虽然穷一点，但和淳朴的老百姓在一起生活，陶渊明深深感到比在官场和那些醉心功名利禄的人相处，心情要愉快得多。这些都说明了陶渊明对当时政治黑暗的社会极为不满，对广大农民有深厚的感情。 于是构想出他心中的理想社会――世外桃源。它借助虚构的故事来表现作者的社会理想，给读者展现了一个风景奇丽秀美，人民安居乐业，丰衣足食的理想境界，反映了古代劳动人民对美好生活的向往。但是作者十分清楚地看到，在当时的条件下这样的理想社会是无法实现的。 读这篇名作，既要看到作者的美好理想，又要看出他的无法克服的思想矛盾，才能深刻理解它的内容和写法。 本课的教学重点： 1. 准确地翻译全文，并积累常用文言词语的用法； 2. 研读课文，整体把握文章内容。 教学难点： 了解作者笔下的社会理想；理解作者寄托的思想感情。 二、对教法及学法的处理 教学这篇名作，要引导学生借助注释和工具书懂课文大意，然后在反复诵读中领会它丰富的内涵和精美的语言，并积累一些常用的文言词语。教学中采用诵读、讨论和合作探究的方法，激情增趣，领会情感，学懂课文。由于本文故事性强，语言浅显易懂，学生学起来定会觉得兴味甚浓，疏通文意决非难事。同时教学的最终目标是培养学生的可持续学习能力。因此，我设计了四个教学环节：疏通文意、了解内容、探讨主题、拓展延伸。在本课采用的教法指导思想是把学习的主动权还给学生，每个环节都尽可能的发挥学生的主观能动性，让他们采用自主的、合作的、探究的方式去学习，注重他们自身对知识的理解、领会和积累。对内容通过由表及里、由浅入深的学习，逐步完成本课既定的教学目标。而我在学习过程中充当的角色是：一个组织者，把握其学习的整体走向；一个引导者，教给学生学习方法，教会学生学习；一本百科知识全书，给学生提供必需的知识。本节课需用两课时。具体的教法有： 1. 平等交流法。是指在学习过程中生生之间，师生之间的平等对话。在本课中，它包含本课教学目标的确定，完成目标时所需的学习方法和时间，对课文知识点的理解和质疑等。 2. 自主探究法。是指学生在朗读课文、疏通文意、理解主题时通过注释、工具书或参考资料自主、探究性地去学习。 3. 交流合作法。是指学生在完成教学目标的过程中相互合作，共同探讨，以求得对知识点最准确、最完整的把握，提高学习的整体效应。 4. “时空连线”电视采访情景创设的方法，注重激发学生兴趣，引导学生投身其间。激发学生的思维，让学生又富有个性的火花闪现。 本课的特点和教法指导思想决定了学生的学法，在本课中，学生将在教师的引导下，通过自主探究、交流合作，勤动手、勤动口、勤动脑，有计划、有步骤地完成既定的教学目标。 三、对教学程序的安排 （一）导入新课。 投影显示学习过的陶渊明的一首诗《饮酒》，让学生读读并说说这首诗表达了诗人怎样的志趣？学生回答：表达了诗人对农村生活的喜爱；表达了对自由、安宁生活的向往。教师自然地导入新课。然我们一起走进桃花源，一起走近陶渊明，并板书课题及作者。并简介作者所处的时代背景。 （二）确定目标。 充分调动学生以前学习文言文的旧知和经验，在此基础上师生共同商议本课所要达到的教学目标。达成一致后将教学目标板书在黑板上或用多媒体展示在大屏幕上。 1. 正确、流利地朗读课文； 2. 准确地翻译全文，并积累常用文言词语的用法； 3. 研读课文，整体把握文章内容。 4. 理解作者笔下的社会理想及作者寄托的思想感情。 （三）合作学文： 第一步、初读课文，朗读指导。完成教学目标1：正确、流利地朗读课文。 1. 教师进行学法建议（1、读准每一个字音；2、注意正确断句；3、尽量读出感情。） 2. 学生初读，边读边用笔画出不能读准的字音、不能正确断句的地方及不好把握感情的语句。并结合注释、查工具书或者查资料书去自行解决。 3. 读给同桌听或在小组内交流，互相指证。 4. 将实在不能解决的读音问题板书在黑板上，大家一起解决。 5. 随机抽查学生以检查对目标的完成情况，全班同学当评委，从字音、断句和是否读出感情作为标准。 第二步再读课文，疏通文意，整体感知。完成教学目标2：准确地翻译全文，并积累常用文言词语的用法。 1. 教师进行学法建议（1、字词句一一落实，尽量做到对译；2、尽量翻译出原文的语言风格。） 2. 学生自读，结合书下注释、查工具书或者查资料书去自行将课文逐句翻译一遍。用笔圈点出不能准确把握的地方。（教师巡视） 3. 组内交流自学过程中不能解决的问题，若仍不懂，则举手问老师，全班同学一同解决。教师注意点拨。若无人会，则由教师解答。 4. 学生再次对课文进行翻译。 5. 让学生起来复述本文所讲述的故事。以检查学生对目标2的完成情况。 第三步、三读课文，“时空连线”，深化理解。完成教学目标3，研读课文，整体把握文章内容。 师问：同学们，陶渊明笔下的桃花源美不美？你们想不想到桃花源？ 生：美，我没想去。师：那好。现在啊，这间教室就是桃花源，你们都是桃花源的村民，我呢，是电视节目主持人。我们下面穿过时空隧道，来到一千六百多年前的东晋时代的桃花源中，现在我对村民现场采访。 然后教师以主持人的身份采访了以下问题： 1. 能为观众朋友介绍一下你们桃花源的自然环境吗？（我们这里土地平整开阔，房屋正气，有肥沃的土地、美丽的池塘，正是山清水秀，人杰地灵！） 2. 请问你们是怎么来到这里的？（我们的祖先为了躲避秦时战乱，逃到这个与世隔绝的地方，时间长了，我们就不再出去了。） 3. 你能对我们观众朋友说说你们桃花源居民的风俗习惯吗？（我们这儿的人都很勤劳……很朴实，还有，我们很好客。 4. 在节目的最后，请桃花源的村民用一句话概括一下桃花源的特点或你们的感受。（1、我们桃花源风景优美。2、我们桃花源民风淳朴。3我们桃花源居民生活幸福。4、我们桃花源没有剥削，没有压迫。） 第四步、四读课文，品位研读 、 主题探究。完成教学目标4：理解作者笔下的社会理想及作者寄托的思想感情。 （四人小组讨论，选派一名代表发言。） ⑴为什么再也找不到桃花源了？这样安排情节有什么好出？ 总结：照应开头；这是一个理想的社会，现实生活中没有。增强神秘色彩。 （ 渔人不守信用的惩罚……） ⑵思考：到底有没有“桃花源”？作者这样安排结尾有什么作用？ 明确：若有若无，再一次抹上了一层神秘色彩。更增强了文章的艺术魅力。 ⑶本文描写的桃花源是怎样的社会状况？ ⑷这种社会状况与作者所处的时代有何不同？ 明确：桃花源的社会状况：景色优美，土地肥沃，资源丰富，风俗淳朴，人人生活得安宁幸福等。 作者所处时代：战争频繁，民不聊生。 小结：作者因不满当时的黑暗政治和社会现状，远离官场，隐居田园，一生安贫乐道，追求一种自由安宁生活。本文所表现的思想正是作者的社会理想。 第五步、拓展延伸： 品读《桃花源诗》 ○1朗读《桃花源诗》，感悟其所蕴含的思想感情。 ○2结合《桃花源诗》译文，思考分析在内容、写作方法、思想感情上与《桃花源记》的内在联系。 第六步、当堂检测。 1. 解释下列词语： 要：（ ） 咸（ ） 云（ ） 具（ ）语（ ） 为（ ） 2. 指出下列词语的古今义： 妻子： 古义：（ ）今义：（ ） 绝境： 古义：（ ）今义：（ ） 无论： 古义：（ ）今义：（ ） （四）布置作业： 课下请以“我心目中的桃花源”为题写作。 总结：这节课，我们进一步走近了陶渊明，了解了陶渊明。虽然陶渊明向往的理想社会还带有这样那样的局限性，但他对理想的最球，对黑暗现实的否定，还是值得肯定的。岁月流逝，沧海桑田。多少年过去了，于东晋时代相比，如今的中国已经发生了天翻地覆的变化。毛泽东同志有这样的诗句;“陶令不知何处去，桃花源里可耕田。”神州大地，山川锦绣，人民富足，陶渊明若是地下有知，一定会感到无比欣慰。 好，这节课上到这里。 板书设计： 1. 初读课文，朗读指导 2. 再读课文，疏通文意，整体感知 3. 三读课文，“时空连线”，深化理解 4. 四读课文，品位研读 、 主题探究 |
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| 作者:小师姐 2010/7/20 6:53:17 打印 回复 短信 | ||
| 2 | 《桃花源记》说课稿、教案、实录、反思 | |
| 25课《桃花源记》导学练测资料包八年级语文上册鄂教版 一、课文导学 【基础知识及相关背景】 一、字音及词义： 缘：沿着，顺着。 夹岸：两岸。 甚异之：对这儿景色感到很惊异。 穷：走尽。 其中往来：在那田野里来来往往。 怡yŠ然自乐：都安闲快乐。 具：详细。 妻子邑yŒ人：妻子儿女；乡邻们。 复延：又请。 不足：不值得。 高尚士：志向高洁的隐士。 阡qin陌m交通：田间小路交错相通。 鸡犬相闻：鸡（鸣）狗（叫）可以互相听到。 寻向所志：寻找以前所做的标记。 问津：问路。文中指访求、探求的意思。津，渡口。 二、相关背景： 1、关于作者： 陶渊明（约365～427），东晋大诗人。一名潜，字元亮，私谥靖节，浔阳柴桑（今江西九江市）人。出身于破落官僚地主家庭。曾任江州祭酒、镇军参军、彭泽令等职。因不满当时士族地主把持政权的黑暗现实，任彭泽令不足三月即辞官归隐，作《归去来兮辞》以明志。从此"躬耕自资"，直至63岁在贫病交迫中去世。他长于诗文辞赋，多描写自然景色及其在农村生活的情景，其中的优秀作品隐寓着他对腐朽统治集团的憎恶和不愿同流合污的精神。散文以《桃花源记》最有名。有《陶渊明集》。 2、相关知识： 本文原是陶渊明《桃花源》诗前的序文，大约作于南朝宋武帝永初二年（421），其时57岁，因为此时正处于东晋末期，社会环境是战乱纷呈，生灵涂炭。他拒绝同统治者合作，不满黑暗的政治现实，隐居农村已十余年，对农村的现实有更深的了解，对人民的愿望更有切身体会，于是构想出他心目中的理想社会——世外桃源。在这个社会里，没有压迫，没有剥削，没有纷扰；人人各尽所能地参加劳动，老人和孩子都生活得幸福、愉快，人与人之间都极其融洽而友好。但作者又十分清楚地看到，在当时的条件下这样的理想社会是无法实现的。 文中所说的桃花源似乎有实际根据，在今湖南桃源县西南沅江之滨的桃源山腰上，有一个长约一百米的山洞，有人认为就是桃花源。但课文所叙述的故事纯属虚构。读这篇课文，既要看到作者的美好理想，又要看出他的无能为力的思想矛盾。 【整体感悟】 一、谋篇立意 全文以武陵渔人进出桃花源为线索，塑造了一个幽美的世外桃源，并通过这个故事表现了陶渊明对黑暗的社会现实不满，希望能有一个没有剥削，没有压迫，人人平等，自由快乐的理想社会。 二、文章脉络 全文按情节的发展分三部分。 第一部分（1段）：故事开端，写渔人捕鱼时偶然发现桃花林的经过。 第二部分（2-2段）：故事的发展，写渔人进入桃花源，在桃花源人家里做客及辞去的经过。 第三部分（4-5段）：故事的结局和尾声，写渔人离开桃源后，太守等人先后探访桃花源未果的情形。 三、写作方法 1．文章以渔人进出桃花源的行踪为序，线索清楚，重点明确，详略分明。本文重点是作者借“桃花源”以表达社会感想，所以中间部分对桃花源的生活环境和社会风尚详细描写，而对“忽逢桃花林”和归来得寻“遂迷”、“未果”的传奇性开头、结尾，则写得清晰简略。 2．曲折回环、悬念迭起、引人入胜 本文不过三百来字，却写出了一个有头有尾情节完整的故事，而且写得曲折回环、悬念迭起、引人入胜。渔人“缘溪行，忘路之远近”，设下悬念：迷路了，会怎么样？“忽逢桃花林”为之一喜。此为第一折。接着写桃林美景，“渔人甚异之”，“复前行，欲穷其林”悬念又生：桃林走完了吗？桃林前面是什么地方？“林尽水源，便得一山，山有一口，仿佛若有光”，又为之生疑，这是第二折。接着写渔人舍船而入的探险举动。“初极狭，才通人”又产生了悬念：里面有什么？能走得通吗？“复行数十步，豁然开朗”，又为之一惊，这是第三折。接着便具体描绘美好的世外桃源，介绍了桃源的生活环境和社会风尚。渔人辞去时，桃源人嘱咐“不足为外人道也”，又设悬念：渔人出去后给“外人”说了吗？“及郡下，诣太守，说如此。”这是第四折。“太守即遣人随其往，寻向所志”，悬念又起：找到了吗？“不复得路”，留下更大的悬念。为之迷惑不解。这是第五折。 3．虚实结合的写法。 作者成功地运用了虚景实写的手法，从和现实相反的方向去想象，虚构了一个“理想境界”，显示出作者高超的叙事写景的艺术才能。 四、参考译文 东晋太元年间，(有个)武陵人靠捕鱼谋生。(有一天)他顺着小溪划船，忘了路程的远近。忽然遇到(一片)桃花林，(桃树)夹在溪流两岸，长达几百步，中间没有别的树。(地上)芳草鲜艳美丽，落花纷纷。渔人非常诧异。再往前走，想走到这林子的尽头。 (桃)林在溪水发源的地方就没有了，(紧接着)就是一座山，山上有个小洞口，(里面)好像有光似的。(渔人)就离了船，从洞口进去。初进时，洞口很窄，仅容一个人通过。又走了几十步，突然(变得)开阔敞亮了。(这里)土地平坦开阔，房舍整整齐齐，有肥沃的田地、美好的池塘和桑树竹子之类。田间小路，交错相通，(村落间)能听见鸡鸣狗叫的声音。人们来来往往耕田劳作，男女的穿戴，完全像桃花源以外的世人。老人和小孩都充满喜悦之情，显得心满意足。 (那里面的人)见了渔人，竟大吃一惊，问(渔人)从哪里来，(渔人)详尽地回答了他。(那人)就邀请(渔人)到自己家里去，备酒杀鸡做饭菜(款待他)。村中的人听说有这样一个人，都来打听消息。(他们)说祖先(为了)躲避秦时的祸乱，带领妻子儿女及乡邻来到这与人世隔绝的地方，不再从这里出去，于是就与外面的人断绝了往来。(他们)问起现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋了。这个人(为他们)详细地介绍了自己所听到的事，(他们听罢)都感叹惋惜。其余的人也请(渔人)到自己家中，都拿出酒饭来(款待他)。(渔人在这里)住了几天，就告辞离去。这里的人告诉(他)说："(这里的情况)不值得对外边的人说啊。" 渔人)出来后，找到他的船，就沿着旧路(回去)，(一路上)处处做了记号。回到郡里，去拜见太守，报告了这些情况。太守立即派人跟他前往，寻找前次做的标记，竟迷失了(方向)，再也没找到路。 南阳刘子骥，是高尚的名士，听到这件事，高兴地计划前往，没有实现，不久病死了。此后就再也没有问路访求(桃花源)的人了。 【练习解答】 一、1、“缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林。”“复前行，欲穷其林。”作用：这样写既制造了悬念，引起读者阅读下文的兴趣，也为后文写“不复得路”埋下伏笔。 2、桃花源中景色优美，地广物丰，人们安居乐业，丰衣足食，彼此和睦相处，民风淳朴，热情好客，一派和平宁静的景象。 3、作者这样写的目的，是使人觉得桃花源是一个似有而无、似真而幻的地方，暗示桃花源是虚构的，是作者寄寓理想的地方。 4、表达了作者对当时现实社会的不满和对和平、宁静、平等、安乐生活的向往。作者的社会理想在一定程度上反映了古代劳动群众追求没有压迫、没有剥削的美好生活的愿望；但由于时代的局限性，作者的理想却是建议在乌托邦式的空想的基础上的，因而是脱离社会实际的。 二、舍：放弃，离开；房屋 寻：寻找；不久 为：作为；给；对 三、⑴交通：交错相通。（今义：各种运输和邮电事业的总称。） ⑵妻子：妻子和儿女。（今义：专指男子的配偶。） 绝境：与人世隔绝的境地。（今义：没有出路的境地。） ⑶外人：桃花源以外的世人。（今义：指和自己没有亲密关系的人。） ⑷无论：不要说，更不必说。（今义：表示条件不同而结果不变。） 四、1、村里人；渔人；渔人；村里人 2、村里人；渔人；村里人；渔人；渔人 五、略 【类文品读】 莲花洞 莲花洞之前为居然亭。亭轩豁可望，每一登览，则湖光献碧，须眉形影，如落镜中。六桥杨柳，一路牵风引浪，萧疏可爱。晴雨烟月，风景互异，净慈之绝胜处也。洞石玲珑若生，巧逾雕镂。余尝谓，吴山南屏一派，皆石骨土肤，中空四达，愈搜愈出，近若宋氏园亭皆搜得者。又紫阳宫石，为孙内史搜出者甚多。噫！安得五丁神将，挽钱塘江水，将法泥洗尽，山骨尽出，其厅奥当何如哉？ 1．作者对自然的景色有独特的感受，且不事雕饰，如用“ ”写亭，用“ ”写湖水，用“ ”写杨柳，用“ ”写石。 2．试举例说明本文在描写景物时拟人手法的运用。 3．注释句中的加点字。 山骨尽出余尝谓，吴山南屏一派 尽： 尝： 4． 翻译下面的句子。 ①晴雨烟月，风景互异。 ②洞石玲珑若生，巧逾雕镂。 (参考答案：1．亭轩豁可望；湖光献碧，须眉形影，如落镜中；一路牵风引浪，萧疏可爱；玲珑若生，巧逾雕镂。 2．写湖水时用的“献”字，写杨柳时用的“牵”、“引”二字。 3．尽：全、皆。尝：曾经 4．略) 二、同步练测 、基础训练 1．根据拼音写汉字。 hu然开朗（ ） yŒ然（ ） 垂ti‚o（ ） 叹wƒn（ ） yŒ太守（ ） 2．下列加点字释义有误的一组是（ ） A．欲穷其林（完了，尽） 悉如外人（全、都） B．延至其家（邀请） 此中人语云（语言） C．诣太守（往见） 为具言所闻（详细地） D．处处志之（作标记） 咸来问讯（全、都） 3．下列加点词意义相同的一组是（ ） A． 不足为外人道也 一一为具言所闻 B． 闻之，欣然规往 渔人甚异之 C． 寻向所志 寻病终 D． 见渔人，乃大惊 乃不知有汉 4．下列朗读节奏划分不正确的一项是（ ） A． 未果，寻／病终 B． 缘溪／行，忘路／之远近 C． 林尽／水源，便得／一山 D． 余人／各复延至其家 5．在括号内填入被省略的成分。 此人一一为（ ）具言所闻，（ ）皆叹惋。余人各复延（ ）至其家，（ ）皆出酒食。（ ）停数日，辞去。此中人语（ ）云：“（ ）不足为外人道也。” 6．用原文回答。 ①写桃花林的美景的句子： 。 ②写初见桃花源的总体感受： 。 ③写桃花源的自然环境的句子： 。 ④写桃花源人的社会风尚的句子： 。 ⑤作者怎样概括桃源人安定富足的生活？ 7．下面翻译正确的一句是（ ） A． 便扶向路，处处志之。 译文：就顺道旧路回去，处处做下记号。 B． 黄发垂髻，并怡然自乐。 译文：黄色的头发垂在脑门前，并且非常快乐。 C． 问所从来，具答之。 译文：问从哪里来，渔人具体回答了他们。 D． 未果，寻病终。 译文：没有结果，最终寻找生了病。 8．简答： ①《桃花源记》是以什么为线索行文的？ ②本文寄托了作者怎样的理想？ 二、同步解读 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 9．“便要还家，设酒杀鸡作食”体现了桃花源人 。 10．“率妻子邑人来此绝境，不复出焉”的原因是 。 11．写出桃花源人对陌生人惊异的一句是 ，显示桃花源与世隔绝久远的一句是 。 12．“此人一一为具言所闻，皆叹惋。”请根据上下文推测一下，渔人都讲了些什么？为什么桃花源人听了会叹惋？ 13．“此中人语云：‘不足为外人道也。’”的原因是什么？ 14．渔人离开桃花源后，“便扶向路，处处志之。”后来却“寻向所志，遂迷，不复得路。”的原因是（ ） A． 渔人“志”得不准，所以难以寻找。 B． 让人觉得桃花源似有似幻，暗示桃花源是虚构的。 C． 照应开头“异”字，进一步渲染了神秘色彩。 D． 暗示桃花源所处的位置太隐蔽，是难以找到的。 15．陶渊明生活在一战乱频繁、社会黑暗的时代，他为什么却虚构了一个与黑暗社会现实相对立的美好境界？ 三、美文赏读 五柳先生传 先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短揭穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。 赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言，兹若人之俦手?衔觞赋诗，以乐其志。无怀氏之民欤?葛天氏之民欤? 16、解释下列语句中加点词的意义。 ①亦不详其姓字 详： ②既醉而退 既： ③亲旧知其如此 旧： ④以乐其志 乐： 17、下列各组句子中加点的词，意义和用法相同的一组是( ) A、亦不详其姓字 其言，兹若人之俦乎 B、因以为号焉 以乐其志 C、或置酒而招之 无怀氏之民欤 D、或置酒而招之 既醉而退 18、请把“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”和“造饮辄尽，期在必醉”两个句子翻译为现代汉语。 ① ② 19、本文写了五柳先生哪几方面的爱好?请摘录原文回答。 （参考答案：1．略 2．B 3．D 4．B 5．村中人、村中人、渔人、村中人、渔人、渔人、桃源 6．①忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。②豁然开朗。③土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。④阡陌交通，鸡犬相闻。⑤黄发垂髫，并怡然自乐。 7．A 8．①渔人进出桃花源。②置身世外桃源，过着与世无争的快乐生活，也表达了广大劳动人民的愿望。 9．热情好客 10．躲避战乱，这里没有剥削压迫，人们生活自由快乐。 11．见渔人，乃大惊。乃不知有汉，无论魏晋。 12．渔人可能说是的秦末以来的历史，桃花源人为外面世界如此动乱、黑暗而叹惋，为桃源外的人一直过着痛苦的生活而叹惋。 13．不想让外面的人破坏桃源的生活。 14．B 15．桃花源寄托了作者的理想，反映了广大人民的愿望，批判了当时的黑暗现实；但他的理想有一定的局限性，是不可能实现的，只能是一种空想。 16．①知道，详细地知道②已经③朋友④以……为乐，为……而感到快乐。 17．D 18．①不为贫穷而忧愁，不热衷(热中)于发财做官。②去喝酒就一定要喝光，希望一定喝醉(或译为“一定要喝醉”)。 19．①好读书②性嗜酒③常著文章自娱） |
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| 作者:小师姐 2010/7/20 6:53:37 打印 回复 短信 | ||
| 3 | 《桃花源记》说课稿、教案、实录、反思 | |
| 《桃花源记》教学设计 【教学目标】 1.积累常用的文言词语；理解作者的写作意图。 2.熟读并背诵全文；品味简洁而蕴含丰富的语言。 3.正确看待作者的社会理想。 【教学重难点】 1.积累词语，背诵课文。 2.正确理解和看待作者的理想。 【课时安排】二课时 【教学流程】 第一课时 一、导入新课 我们常把理想中生活安乐而环境幽美的地方称作什么？（板书：世外桃源）这个成语来源于一个虚构的故事，为什么千百年来它一直吸引着人们，具有如此长久的魅力呢？让我们带着这个疑问，跟随东晋大诗人陶渊明，踏上快乐的"桃源之旅"吧！（板书标题、作者） （说明：导入应着力于激起思维矛盾，引起学生的阅读期待。） 二、初读课文 1.学生朗读：请学生先按照自己的理解自由读课文，然后再读给同桌听。 2.指名朗读：评价读音、停顿。 3.默读课文：结合课下注释弄懂文意，时间为10分钟。然后畅谈：桃源带给你怎样的"世外"感受？ （引导学生畅谈感受，比如：奇、美、乐等。） 三、探究桃源之"奇" 故事确有传奇色彩，因此曾被列入志怪小说一类。仔细默读课文，思考：文中哪些描写让你产生"奇"的感受？ 1.自主探究。 2.合作探究。 3.交流展示。在学生展示中，教师相机点拨、纠正、穿插、强化重点词句的积累。 （1）入源经过奇。 "晋太元中，武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近。"--渔人沿溪行而"忘路之远近"，何以不返棹而一直走下去？究竟是什么事物吸引了他？ 穿插词语积累：缘，沿着。 "忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。"--千百株桃树夹岸，其中竟无一棵杂树，这是自然生成还是人工所为？ 穿插词语积累：鲜美，鲜艳美丽，是两个词，在现代汉语中则是"口味好"的意思。落英缤纷，形容落花纷纷的样子，这个成语现在仍在使用。异，感到奇怪，动词。欲，想要。穷，走完，动词。 "林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。"--洞口仅容一人通过，且深不可测，不知其中有何怪异，而渔人竟敢孤身而入，亦奇人也。 穿插词语积累：舍，舍弃，丢掉。才，仅仅。豁然开朗，形容洞口由狭窄幽暗突然变得宽阔明亮的样子。这个成语现在也用来比喻经过长期思索，突然明白了某个道理；豁然，开阔敞亮的样子。 （2）桃源中人奇。 "其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。"--若为仙，何以饮食起居、待人接物皆与常人无异；若为隐，何以凭一洞之隔便与尘世相去万里？ 穿插词语积累：悉，都。黄发垂髫，指老人和小孩。怡然自乐，成语，高高兴兴，自得其乐。 （3）桃源消失奇。 "既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。"--渔人出洞后既已"处处志之"，何以再去找时竟茫然无所见？这样看来，此村似乎又不在人世间了！ 后来南阳刘子骥"规往"而"未果"，为什么要这样写？ --这是作者有意添加的一个尾声：有这位真实的历史人物出来作证，故事就更显得亦真亦幻，传奇色彩也就更浓了。 穿插词语积累。 扶:沿、顺着。 向:从前的、旧的--"便扶向路"、"寻向所志"。 志:动词，做标记--"处处志之"；名词，标记--"寻向所志"。 及:到了。 诣:到。 遂:终于。 规:计划。 寻:动词，寻找--"寻向所志"；副词，随即，不久--"寻病终"。 津:渡口。无人问津的词语由此而来。 第二课时 一、感受桃源之"美" 1.上节课我们探究了桃源之"奇"，这节课我们来欣赏桃源之"美"。请再次默读课文，勾画出描写桃源外部美和内部美的句子，然后展开丰富的想象，口头描绘桃源的环境美。 （外部美：忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。 内部美：土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。） 穿插词语积累。 俨然：整齐的样子，在现代汉语中则是"极像"的意思。 属：类。 阡陌交通：阡陌，田间小路，南北为"阡"，东西为"陌"。 交通：交错相通，指道路纵横交错，四通八达，在现代汉语中则是"运输和邮电事业的总称"。 2.桃源的美，不仅表现在环境，更表现在人们之间的关系上。请先认真读一读第三节，然后把它改写成一组具体生动的人物对话。 先由同桌之间表演，然后指两名学生到讲台上表演。师生共评。 穿插词句积累： （1）重点词。具，详尽。要，通"邀"，邀请。咸，都。妻子，妻子和儿女，是两个词，和现代汉语中"妻子"不同。绝境，与人世隔绝的地方，在现代汉语中则是"没有出路的境地"。无论，不必说，不要说，是两个词，在现代汉语中则是表示条件的连词。延，请。语，yù，告诉，对……说。不足为外人道，不足，不值得，这个意思仍保留在现代汉语的成语中，如"不足挂齿"、"不足为奇"等。 （2）省略句。根据上下文填出被省略的字：（ ）见渔人，乃大惊，问（ ）所从来。（ ）具答之。（ ）便要（ ）还家，设酒杀鸡作食。（屏显） 这是省略句子成分。在不妨碍理解的前提下，省略掉具体的指称，可以使行文简洁、流畅。这种省略不仅文言文中常见，在现代书面语和口语中也常见，只是在文言文中出现得更为频繁罢了。答案依次是：村人、渔人（可用"他"替代）、渔人、村人、渔人（可用"他"替代）。 （3）"问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋"，（屏显）这一句改成人物对话后，有什么变化？ 原句，作者巧妙剪裁，不正面地详细叙述这一对话过程，却用总叙的方式把它浓缩在"乃不知有汉，无论魏晋"这句话里，语言简洁而含蕴丰富。陶渊明的语言明净如一泓清泉，没有一点杂质，真正做到了将可有可无的字句一概删去，这种省略方式最能反映出他的语言风格。这种语言风格很值得探究和学习。 二、对话采访 先齐读一遍课文。然后进行以下活动，活动分两组进行： 1.如果让你对桃源百姓说一段话，你会怎样说？ 2.如果让你以小记者的身份对陶渊明进行采访，你会问哪些感兴趣的话题？可以先拟出采访提纲。 （说明：活动一的目的是，通过学生与文中人物的直接对话，深化对桃源社会实质的理解，同时还可以把课文学习和学生的生活联系起来。鼓励有创意的表达。 活动二的目的是，促使学生深层次探究本文的写法。对有价值的问题，教师要组织其他学生回答：你觉得陶渊明会怎样回答？譬如： --你写这篇文章的目的是什么？ 我虚构这个故事是有寄托的。我生活在东晋末期战乱连连的环境里，中年以后长期隐居农村，对农村的现实有更深的了解，对人民的愿望更有了切身体会，于是构想出心目中的理想社会──世外桃源。在这个社会里，没有压迫，没有剥削，没有纷扰；人人各尽所能地参加劳动，老人和孩子都生活得幸福、愉快，人与人之间都极其融洽而友好。我在《桃花源诗》中说的更具体，"相命肆农耕，日入从所憩"正是原始农耕社会中"日出而作，日入而息"这种和平生活的写照；"春蚕收长丝，秋熟靡王税"，说的是没有君主统治，没有剥削和压迫的社会制度；"童孺纵行歌，斑白欢游诣"，则是古代理想中的大同社会"老有所终，壮有所用，幼有所长"这一原则的具体化。这是对当时黑暗的社会的批判，在客观上也反映了人民摆脱压迫、摆脱剥削的要求。这或许就是吸引人们的原因。 --文章结尾为什么要写渔人的复寻而迷失？ 我十分清楚地看到，在当时的条件下这样的理想社会是无法实现的。因此在这篇文章里，我既通过渔人的眼睛把这个理想的社会标本展示出来，又以渔人的复寻而迷失否定了它的存在──至少是不在这个现实世界之中。我在《桃花源诗》最后说的"愿言蹑轻风，高举寻吾契"，就是这个意思。不过这也仅仅是意愿而已，谁办得到呢？刘子骥之后而无人"问津"，也表达了我无可奈何的叹惋之情。） 三、总结深化 陶渊明以浪漫主义的手法描绘出一幅理想天国的生活画面：那里没有剥削，没有压迫，没有战乱，没有重税；人人安居乐业，个个亲如家人；房舍整齐，环境优美。这实际上就是我国古代人民心目中的乌托邦--空想社会主义的雏形。陶渊明本人对此是十分清醒的，在文章的末尾，在太守派人按渔人所说路线去找时，路途标志全部消失，桃花源最终亦不可求为结束，已清晰地点明，桃花源仅仅是一个空想虚幻的地方而已，它实际上并不存在。以此来交代文章的主旨，就更显示出其意义之深远。但如果我们联系起世界历史发展的过程，作一个东西方思维发展的对比，我们就会惊讶地发现，生活在公元4-5世纪的陶渊明，他提出的乌托邦的理想竟比欧洲文艺复兴时期的空想社会主义理想的出现，早了近700年。这是多么令人兴奋的对比！ 四、课下作业 1.比较探究：《桃花源记》原是陶渊明《桃花源诗》前的序文。课下把二者加以比较，找出内容相对的语句。 桃花源诗 赢氏乱天纪，贤者避其世⑴。黄绮⑵之商山，伊人亦云逝⑶。往迹浸复湮⑷，来径⑸遂芜废。相命肆农耕⑹，日入从所憩⑺。桑竹垂余阴，菽稷随时艺。春蚕收长丝，秋熟靡王税⑻，荒路暧交通，鸡犬互鸣吠。俎豆犹古法⑼，衣裳无新制。童孺纵行歌，斑白欢游诣⑽。草荣识节和，木衰知风厉。虽无纪历志⑾，四时自成岁。怡然有余乐，于何劳智慧。奇踪隐五百，一朝敞神界⑿。淳薄既异源⒀，旋复还幽蔽⒁。借问游方士⒂，焉测尘嚣外⒃？愿言⒄蹑轻风，高举寻吾契⒅。 （注释：⑴全句意思是秦王朝暴虐无道，造成战乱，贤人们都逃离世间。嬴氏，指秦王朝。天纪，指合理的社会秩序。⑵黄，夏黄公。绮，绮里季。秦末汉初时高士"商山四皓"中的两人。⑶全句意思是桃源中的人就在此时也离开了世间。伊人，指桃源中人。云，语助词，无义。⑷全句意思是桃源中人初进山的路渐渐湮没。迹，足迹，代"路"。⑸来径，来时的路，与"往迹"同指，但角度不同。⑹全句意思是，桃源中人互相勉励致力于耕田。肆，尽力。⑺憩，休息。⑻这两句的意思是，春天养蚕，丝尽归己；秋天庄稼熟了，也不用缴纳租税。靡，无。⑼全句意思是按古制进行祭祀。俎豆，古代祭祀时所用的礼器。⑽游诣，游玩。⑾纪历志，岁时的记载。⑿这两句的意思是，桃源中人的奇异踪迹从秦末到晋已隐没了五百年，却被渔人在这一天发现了。五百年，约数。敞，开放。神界，仙境。⒀这句意思是桃源中的淳厚风俗跟浇薄的世风，二者本源不同。⒁这句意思是，渔人离开不久，它又隐没了，指记中的"遂迷，不复得路"。⒂游方士，游于方内的人，指世俗中人。⒃这句的意思是，世俗中人不能测知尘世以外的事。尘嚣，指尘世。⒄言，语助词，无义。⒅契，契合，指志趣相合的人。） 2.背诵课文。 |
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| 作者:小师姐 2010/7/20 6:54:14 打印 回复 短信 | ||
| 4 | 《桃花源记》说课稿、教案、实录、反思 | |
| 【资料宝藏】 1．桃源梦寻(湖南长沙桃花源旅游区) （一） 记得还在读中学时，就学过陶渊明的《桃花源记》，记中所描写的武陵渔人问津桃花源的故事，将幼年的我迷得如醉如痴。好几回我都梦见桃花源，每次醒来，眼前晃动的是一片粉红的烟雾，还有秦人古舍中俏丽的村姑、银须飘髯的老者。那时，我就想一定得去访访桃花源，机会终于来了。而且，我已四次访过桃花源，每次都兴味盎然。桃花源对我具有如此巨大的魅力，连我也感到惊讶，难道我的桃源梦还没有醒么？ （二） 桃花源的魅力首先在洞，正是这洞将两个世界隔开了，一为世外，一为世内。一为仙境，一为人间。那洞何在呢？前几次游桃花源，都把桃花山上水源亭对面岩壁上的那个小山洞当作文中说的"小口"了，那个地方的风景也很好，一口清潭，三面为石壁，青苔满布，一面为平地，建有一亭，即水源亭。潭水沿石壁飞泻而下，形成一瀑布，瀑面虽仄，但落差很大，自高空坠下，犹如一条银练。那洞可容一人出入，出洞后，为一水库，当年可能是一水池，水池周围，青山环列，林木蓊郁，静谧，幽深。神清气爽之际，我略感疑惑，陶渊明的文章明明说，出洞后，"辖然开朗，土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属"。可此景不对呀！看洞口的石壁上镶嵌了碑铭，一块为"洞口常春"，系明代常德知府林应亮所题；一块为"秦人古洞"，系清代桃源知县余良栋所撰。查桃花源的史料，唐朝时狄中立的《桃源观山界记》云此洞："厥状如门，巨石屏蔽，灵迹犹存。"可见在唐代就是一景了，但是不是秦人古洞，唐人没有明说。 今年春，我第四次来桃花源，与湖南桃花源管理处的顾问刘先生谈起我的疑惑，刘先生告诉我，陶渊明写的"山有小口"，那"小口"其实不是山洞，是山谷。当年这个口很小，两山相夹，极狭窄，后来修路将这个口子劈开了，如今国道从这里通过。这样说来，国道两旁、桃花山与桃源山之间的大片田畴才是当时的秦人村。 那条引渔人入洞的神秘的小溪是从这个山口流出来的。《仙源陶氏族谱》中有诗曰："一水穿岩击浪沙，沿溪楮木似龙蛇。"楮木，弯曲多疙瘩，形似龙蛇，可见当年此洞荆棘丛生，不易穿过。也许正因为此，后人将它神秘化了。唐代诗人张旭有《桃花溪》诗云： 隐隐飞桥隔野烟， 石几西畔问渔船。 桃花尽日随流水， 洞在清溪何处边。 看来，秦人古洞在唐代就弄不清楚了。如果是这样，刘先生的发现是个很大的贡献。 （三） 疑问还有。《桃花源记》说武陵渔人"缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林"。看来武陵（今湖南常德）渔人是从沅江进入桃花溪上岸后来到桃花源的，缘溪行怎么会忘路之远近呢？我四次游桃花源，有两次是坐船去的，从桃源县城出发，穿行于画山绣水之间，约一小时，登岸，再步行半小时，就到了桃花源，虽然没有沿溪，那溪也就在马路不远，根本没有"忘路之远近"的感觉。 直到2000年仲春，湖南桃花源风景区请我为他们的景区规划做评审，我在景区顾问刘先生的陪同下考察了桃花山背后的嶂山才得明白。从桃花山翻过去，进入嶂山，那是一大片人烟稀少的丘陵，风景极美，鸟鸣山幽。山谷交错，时分时合。谷中有小溪，蜿蜒曲折，水流清亮，空明澄透。溪畔有小路，不知通向何方，走着走着，就迷路了。刘顾问在景区工作了几十年，在此勘察山水，也不知迷路多少次。至此，我才恍然大悟：当年，没有修路，此地不与外界相通，武陵渔人在此山谷中转来兜去，极易"忘路之远近"的，如果不是桃花林的吸引，渔人未必能寻到秦人村。 （四） 是因为误解，还是因为别的，反正，桃花源就成了桃源洞了。描绘桃花源的许多诗文。径直将桃花源说成是桃源洞。这一改，桃花源的意义就不同了。本来，桃花源是秦人避战乱的地方，它的意义不过是反映社会的动荡给人民带来的深重灾难。而改成桃源洞，它就是仙境了。不是有神仙洞府的说法吗？中国文化说的仙，一是在天上，一是在人间，天上的仙界虽然也美，但虚无飘渺，语多不稽，看来，中国人对高处不胜寒的天宫多是景慕而未必向往，比之天宫，中国人倒更钟情于人间的仙界。人间的仙界多好，青山秀水，鸟语花香，有吃不完的山珍海味，赏不尽的丝竹管弦，更重要的有红粉佳人，朋友知己。总之，人间幸福全有，但人间的灾难全无。那么，这样一个人间的仙境在哪里呢？在洞府。洞门一关，自成天地。 洞在人间，却不在世俗，是世外，却又在世内，故称之曰"世外桃源"。清代文人江盈科有《秦人洞说》一文，文曰："当日渔郎，实有其事。所至之境，如记称鸡犬相闻，阡陌交通，实是仙界。盖仙界者不离人世，不即人世，有无之间，真幻之际。"--说得很好！ 由避战之绝地，到世外之仙界，中华文化精神风貌于此可见一斑。中华文化重世俗人生，但又追求精神超越，二者不能分离，于是，就在世俗中实现超越，在人间缔造仙界。这与西方文化灵与肉分离，神界与凡界乖违，可说大相径庭。 "世外桃源"--中国人理想人生的另一表述！ （五） 桃花源的景观以桃花与清溪为特色，桃花与清溪相配合，可谓绝妙。 作为景区大门的桃花源牌坊刻有一联。联曰："红树青山，斜阳古道；桃花流水，福地洞天。"好个"红树青山"、"桃花流水"！这里不仅色彩在对立中互补，更见绚丽，视觉上纵横运动，更见动感，而且"桃花"与"流水"相互逗乐，构成一种惹人遐想的美妙的情趣与意境。试看看，那条曾经引过渔人的桃花溪。在红霞似的桃林中蜿蜒流过，碧绿的水面上浮着落英，那点点花瓣轻托流水款款流动。试想想，当年它从神秘的山口流出，该有何等的诱惑力啊！渔人不就是敌不住美的诱惑才冒险进入山口的么？怪道王阳明说："桃源在何许？西峰最深处。不用问渔人，沿溪踏花去。"桃花、流水是最好的向导。 桃花流水的美是一种仙境的美，它绚丽，又平淡，流动，又静谧。黄庭坚似乎感受到了这种仙境的美妙与清冷。他吟道："溪上桃花无数，花上有黄鹂。我欲穿花寻路，直入白云深处，浩气展虹霓，只恐花深处，红露湿人衣。"洞中春色难锁，尽管有人一再慨叹"花飞莫遣随流水，怕有渔郎来问津"。桃花还是禁不住不随流水出洞来，仙境虽然美，没有人去又有何意义呢？仙人其实也是人。 桃花在中国文化中的审美意味特别丰富。它的外形无比艳丽，"桃之夭夭，灼灼其华"。其美在诸花之上，故将桃花比作美人。桃花的内涵，一般来说，难能免俗。令人感奇怪的是，它一与流水结合，便高雅得潇洒出尘！一处"世外"，便成了人间仙境。 传导仙界的信息的流水桃花，无疑美妙迷人，不随遣流水的桃花又如何呢？大儒朱熹的《桃溪》一诗出语不凡，诗云： 洞里春泉响， 种桃泉上头。 烂红纷委地， 未肯出山流。 真是"在山泉水清，出山泉水浊"。落红宁肯委地，而不愿随波逐流，何等的洁身自好，何等的高雅脱俗。此桃花既不是仙境的象征，也不是美女的比喻，分明是士人气节的写照。"烂红纷委地，未肯出山流。"我首先想起的是不为五斗米折腰的陶渊明！ 在桃花溪水旁我久久地徘徊，"山自青青水自流"，青山常在，白云常在，碧水常在。我徘徊之地，可是渔人寻津之地，陶公吟诗之地？ "桃红又是一年春。"今年的桃花开得真好！ （六） 自山麓的菊圃，到山腰的集贤祠、桃花观，再到这山顶的高举阁我都在观仰，我不止在观仰此地秀美的风光，还在观仰一个伟大的人，他就是陶渊明。如果说桃花流水青山幽洞是此地景观的外貌，那么，陶渊明则是此地景观的灵魂。没有陶渊明，就没有了桃花源。 菊圃、集贤祠、桃花观、高举阁都是纪念陶渊明的。各处景观都有特色，菊圃为一四合院的建筑，正面的厅堂为渊明祠，集贤祠本名靖节祠，建于唐初。明末清初，奉祀王维、孟浩然、李白、刘禹锡、韩愈、苏轼等先贤，故改名集贤祠。桃花观本为道观，是桃花源的主体建筑，左有蹑风亭，右有玩月亭，风景绝佳。它与陶渊明的关系主要在民国初年，桃源知县在观内辟有"古隐君子之堂"以祀陶公。高举阁建于桃花山顶，从陶渊明的"高举寻吾契"诗句中得名。 这三处名胜中大量的碑刻、楹联，充分展示陶渊明的光辉人格。 陶渊明虽然做过官，但绝大多数岁月还是在隐居，陶渊明的曾祖陶侃曾封长沙郡公，陶渊明自己也做过大军阀荆州刺史桓玄的幕僚，湖南武陵（常德）距荆州不远，风景之佳，素擅美名，爱好山水的陶渊明不能不去游览，桃花源一带他很可能隐居过。 隐士是中国非常重要的文化现象。早在商周，就有隐士存在，反对周武王革命的伯夷、叔齐后来都成为隐士。隐士属在野的知识分子，他们中不乏沽名钓誉之徒，但也有不少人才。姜子牙、诸葛亮出山前都是隐士。隐士的政治态度很复杂，从哲学思想上来看，不管真隐，假隐，都标榜道家，崇尚自然。他们的存在，构成中国文化一道奇异的景观。分析隐士文化的性质、意义当然不是本文的任务，这里提及，乃是因为桃花源作为一处风景名胜，其重要价值在于它是中国隐逸文化的典型。 陶渊明无疑是隐士的卓越代表。作为隐士的卓越代表，陶渊明有两点为其他隐士所不及的地方，一是他的崇高气节，"不为五斗米折腰"，这点特别为人称道，传为千古佳话。二是他亲自参加田野劳动，与农民的关系很好。 作为伟大的诗人，陶渊明上继屈原，下开李白，开创了中国清新诗派。他将诗的题材从山水扩大到田园，是田园诗的首创者。 陶公于中国文化的贡献伟哉！ 正是因为有了陶渊明这样伟大的人物为桃花源写了诗并记，才使桃花源千古流芳。 正是因为有了陶渊明的《桃花源记并诗》，才引来无数的名人来此观赏，栖迟，吟咏。让我来稍许开列一下唐、宋、元、明四代写过桃花源诗文的名人的名单吧。唐代：孟浩然、张旭、王昌龄、王维、李白、刘禹锡、韩愈、王建、刘长卿、杜牧、章碣等。宋代：张咏、梅尧臣、苏轼、王安石、秦观、黄庭坚、朱熹、陆游、姜夔、谢枋得等。元代张斛、元好问、许衡、吴澄、刘因、萨都剌、傅若金等。明代：薛暄、文澍、王阳明、江盈科、袁宏道、袁中道、杨嗣昌、张镜心等。据说，历代关于桃花源的诗文多达二、三十万字。 桃花源当之无愧是一座辉煌的中国古代的文化馆。在桃花源游览，犹如在读一部中国古代的隐逸文化史、文学史。 （七） 此时，我在桃花观留连，观赏。沉醉在大厅一副楹联的意境之中。联云： 卅六洞别有洞天，渊明记，辋川行，太白序，昌黎歌，渔耶，樵耶，隐耶，仙耶，都是名山知己 五百年问今何世，鹿亡秦，蛇兴汉，鼎争魏，瓜分晋，颂者，讴者，悲者，泣者，未免桃花笑人 个中情味，令人品赏不尽。真个是：欲说还休，欲说还休…… 桃花源，我悠远的梦。 2．《桃花源记》教学资料 一、文章的主旨 本文是以记叙为主的文章，以武陵渔人进出桃花源的行踪为线索，按时间先后顺序，把发现桃源、小住桃源、离开桃源、再寻桃源的曲折离奇的情节贯串起来，描绘了一个没有阶级，没有剥削，自食其力，自给自足，和平恬静，人人自得其乐的社会，是当时的黑暗社会的鲜明对照，是作者及广大劳动人民所向往的一种理想社会，它体现了人们的追求与向往，也反映出人们对现实的不满与反抗。 二、结构层次 《桃花源记》可分为三部分。第一部分，从首句至"欲穷其林"，写武陵渔人捕鱼时偶然进入桃花源的曲折情景。作者以惊人的妙笔，描绘了桃源恬静、优美的自然环境：长长的绿水，夹岸的桃林，纷飞的花瓣，芬芳的嫩草，使人赏心悦目，心旷神怡。作品一开始就以特有的魅力紧紧抓住了读者，使你非跟着渔人这个导游走下去不可。第二部分，从"林尽水源"至"不足为外人道也"，写渔人所见的桃源风光及农民古朴纯真、热情好客的生活情趣。作者借人民不满秦始皇暴政这一历史事实来抒发对刘裕弑君篡位暴行的不满，并由此产生对理想境界的热烈追求，以大胆的幻想、饱满的浪漫主义情绪歌颂了理想乐土。这是"记"中的主体和核心。作者是通过形象的描写，神话式的虚构故事和美的激情来打动读者心灵的。第三部分，从"既出"至末句，写渔人离开桃源后，数人闻讯再访而不可得其路径的种种情景。以此作结，给读者留下了悬念，增加了作品幽微神秘的色彩。这结尾，也可能是暗示读者：这美好的境界在现实中是并不存在的。 三、词句知识 1."然"字的用法。 "然"，在古汉语中，附在描写声容情态的词语之后，作为构词的辅助成分，与现代汉语的"地"相当。作"……的样子"讲（有时可不翻译）。 "豁然开朗"中的"豁然"，是"开阔、敞亮的样子"的意思。 "屋舍俨然"中的"俨然"，是"整齐的样子"的意思（"俨然"在现代汉语中还有另一义为"十分像……的样子"，如"俨然一个正人君子"）。 "怡然自乐"中的"怡然"，是"悠闲、安详的样子"的意思。 "欣然规往"中的"欣然"，是"高兴地"、"愉快地"的意思。 2.句式的省略在本文中，主要表现为主语、宾语的省略。 （1）省略主语。例如： 山有小口，（小口）仿佛若有光。（武陵人）便舍船，从口入。（小口）初极狭，才通人。（武陵人）复行数十步，豁然开朗。 其中（人们）往来种作，男女衣着，悉如外人。 （村中人）见渔人，乃大惊，问所从来。（渔人）具答之。（村中人）便要还家，设酒杀鸡作食。村中（人）闻有此人，咸来问讯。 （2）省略宾语。例如： ①问（渔人）所从来，便要（渔人）还家。 ②此人一一为（之）具言所闻。 ③余人各复延（渔人）至其家。 在古汉语中，省略掉主语宾语，并不会导致语意含混、引起误解，反显出语言的简练、紧凑。但在译成现代汉语时，却常常需把省略掉的成分补出来。 3.古今词义的异同。 在本文中，重点是理解与区别那些同现代汉语的双音词在文字形式上完全相同而含义不同的词组。例如：阡陌、交通、妻子、绝境、无论、从来、间隔。 在古汉语中，这类双音词的每一个词素都有独立的意义，翻译时都必须准确地译出。古今义有相同的因素，但更须了解其不同之处，否则容易"以今释古"，造成理解上的偏差或错误。 4.一词多义。 （1）便舍船屋舍俨然 （2）忘路之远近便扶向路 （3）捕鱼为业不足为外人道也 （4）乃大惊乃不知有汉 （5）往来种作设酒杀鸡作食 （6）阡陌交通才通人 （7）寻向所志寻病终 （8）忘路之远近闻之 （9）屋舍俨然欣然规往 （10）既出皆出酒食 （11）随其往延至其家 （12）遂与外人间隔遂迷 5.同义词、近义词。 （1）具、威、皆、悉、并：(都) （2）言、语、云、道、认、经：(说) （3）要、延：(邀请) （4）穷、尽：(完结) （5）若、如：(如果) （6）未、无：(没有) （7）及、诣：(到) 6.文中至今常用的词语。 芳草鲜美、落英缤纷、豁然开朗、土地平旷、屋舍俨然、良田美池、阡陌交通、鸡犬相闻、怡然自乐。 四、详略安排 本文是作者的寓意之作，因而能否表达寓意，就成了材料取舍的关键。总的说来，桃花源里面写得详，桃花源外面写得略；生活图景写得较详，一般过程较略；渔人进桃花源时写得详，出来时写得略；桃花源中人"自云"写得详，渔人的答话写得略。正因为该详就详，该略就略，详略得当，所以全文仅用320字，就创造了一个有头有尾、有环境、有情节、有人物和有对话的动人故事，完美表达了寓意。 五、虚实结合的写法 作品既具有浓烈的浪漫虚幻色彩，又有强烈的真实感人力量。这一方面是因为主题具有现实意义；另一方面是作者始终注意把虚构与现实结合起来。乌托邦式的理想社会是虚构的，情节是离奇的。桃花源是"避秦时乱"的人们开辟的，一直延续到晋代，与世隔绝五六百年，这当然是不可能的。但是，秦始皇式的暴政，在陶渊明生活的时代依然存在，东晋统治集团对人民的残酷压榨，对下层知识分子的无情排斥，刘裕篡夺皇位的阴谋手段，都是活生生的现实。所以，人们能通过这离奇的构思，强烈地感到主题的真实。同时，作者始终注意在虚构故事时结合着逼真的写实。如文章一开始就明确向读者交待了事件发生的时间、地点及其人物的身份、职业："晋太元中，武陵人捕鱼为业"，这就使桃源境内发生的一切事情变得好像都是真的。最后写南阳刘子骥向往这个乐土，欣然寻访，没有成功。刘子骥，是历史上实有的人物，是晋朝太元时的名士，与陶渊明是同时代的人，作者把他写进作品中去，就进一步渲染了作品的真真假假的气氛。作者之所以如此首尾照应，意在使人确信：虚幻怪异的桃花源是实有其地的胜境，从而加强了作品诱人的艺术力量。 六、语言艺术特色 作者善于用通俗平易、朴素自然的语言在其田园诗中描写他所喜爱的农村生活。在《桃花源记》中也是如此。如作品的第1段写桃花源外面的景色："忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。"仅仅用22个字就描画出一幅迷人的暮春桃林图。头两句从正面写桃林之茂密，第三句从反面写桃树之多而且纯，后两句从侧面衬托出桃林地面之美，以及桃花盛开后花瓣纷纷落下的景象。作者从不同的角度描写桃林之美，其中有的词语如"芳草鲜美"，简直给读者一种有色有香的感觉，而所用的语言却是接近口语化的。陶渊明用这些朴素的散文语言描绘了桃源外围及内部的自然美和人们的生活美，因此吸引了后世不少的画家去画桃源图。清人卫炳鋆说："桃源山水，画中景也。……而古今之列人画谱者，唐、宋以来，惟摩诘《桃花源里人家》，意趣盎然，神致生动。……韩文公《题桃源图》诗，舒元舆有《录桃源画记》，吟咏之余，宛若置身洞天福地，然其造意设色，大约因明记想象为之。"（《古典文学研究资料汇编•陶渊明卷下编》，中华书局1962年版）作者在叙述中的语言不仅到朴素自然，而且非常精练，没有多余的废话。全文用320个字就讲了一个有头有尾，有人物，有话，有情节的故事。整篇作品因主要写桃源社会，所以着重详写桃源内的人与事，写桃源外的事就从略。作者往往用精练的语言表达丰富的内容，收到以少胜多的效果。如写到桃源人初见渔人的情景，只写"见渔人，乃大惊"，后面三个字不仅写出了桃源人见到渔人的神色，而且也体现了他们与外界隔绝之久。又如写渔人与桃源人谈话的情景，作者以"此人-一为具言所闻，皆叹惋"一句话作了交代。这个复句所包含的内容也很多。渔人自己在世上所知道的详细情况，不是作者所要着力描写成的所以在上半句一笔带过。而后半句，虽只三个字，但从桃源人共同的"叹惋"中，可以想象到渔人所说的世上的情形，与桃源内的生活相比之下，世上是多么混乱不堪！而桃源内的生活又是多么安定。 《桃花源记》中许多词语由于言简意赅，一直被后世沿用下来，至今还有其生命力。如："芳草鲜美"、"落英缤纷"、"豁然开朗"、"土地平旷"、"屋舍俨然"、"不足为外人道也"、"乃不知有汉，无论魏晋"等等，这些词语都几乎成了人们熟悉的成语。其中"乃不知有汉，无论魏晋"一句，用来表现桃源人与世外隔绝之久，而又说明桃源内没有朝代变化的情形，非常贴切，又非常生动具体。宋代唐庚在《唐子西文灵》中说："唐人有诗云：山僧不解数甲子，一叶落知天下秋。及观渊明诗云：虽无纪历志，四时自成岁，便觉唐人费力如此。如《桃花源记》言：乃不知有汉，无论魏晋。可见造语之简妙。盖晋人工造语，而渊明其尤也。"从上所说，可见宋代人也已看出了陶渊明驾驭语言上的深厚功夫。不言而喻，陶渊明在写作《桃花源记》艺术上的独创之处值得我们研究和借鉴。 3．悬念迭起的手法 全文以武陵渔人进出桃源的行踪为线索，把发现桃源的经过，在桃源的所见所闻所历，离开桃源后再寻桃源的情形，都贯串起来了。故事曲折回环，悬念迭起，引人入胜。渔人"缘溪行，忘路之远近，设下悬念：迷路了，会怎么样?"忽逢桃花林"，为之一喜(一折)。接着写桃林美景，"渔人甚异之"。"复前行，欲穷其林"，又设下悬念，走完桃林了吗?桃林前面是什么地方?"林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光"，又为之生疑(二折)。接着写渔人舍船而入的探险行动。"初极狭，才通人"，又设下悬念：里边有什么，能走得通吗?"复行数十步，豁然开朗"，又为之一惊(三折)。接着写美好的世外桃源，介绍了桃源的生活环境和社会风尚。渔人辞去时，"此中人语曰：不足为外人道"，又设下悬念：渔人出去后给外人说了吗?"及郡下，诣太守，说如此"，又为之遗憾(四折)。"太守遣人随其往，寻向所志"，又设下悬念：找到了吗?"不复得路"，又为之迷惑不解(五折)。 4．图片资料 （1）陶渊明 （2）桃源图 |
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| 作者:小师姐 2010/7/20 6:54:26 打印 回复 短信 | ||
| 5 | 《桃花源记》说课稿、教案、实录、反思 | |
| 《桃花源记》（第三课时）课堂实录 执教：南宁十四中 王刚 整理：南宁十四中 王刚 一、教学构想： 《桃花源记》是传统文言名篇，在反复朗读、疏通文意、整体感悟、指导背诵的基础上，第三课时将教学的着眼点放在了“探究学习”上，意在通过对问题的探究，引导学生初步了解和把握探究学习的方法，形成探究意识。 研究专题：探究性学习。 二、课前准备： 1．学生通过各种途径了解东晋时期的社会状况； 2．学生通过各种途径了解陶渊明的人生。 三、教学过程实录： （上课铃响） 师： 同学们好！ 生： 老师好！ 师： 请坐下！同学们，前两节课我们已经领略了桃花源仙境般的美。所谓“爱美之心，人皆有之”，何况是这么一处人间仙境！如果你们也有幸到了这桃花源，不知你们会作何感想？ 生： 我会在那里尽情地游玩。 生： 我会在那里建一栋别墅，作为我的度假村。 生： 我会想办法把它开发成一个旅游度假村，让每一个人都来享受这样的美景。 生： 我会一个人在那悄悄地隐居起来，过着自由自在的闲静的生活。 师： 同学们回答得真好！不管答案如何，他们都有一个共同点，那就是他们都非常喜欢这个地方，每个人都愿意在这里享受大自然给予人类的这么丰厚的馈赠。（稍停，陡转）有谁想过离开没有？ （学生面面相觑，面有疑义，但无人回答） 师： （缓慢地、反复若干遍）谁都不想离开。谁—不—想—离—开。…… 生： （急促地）老师，那为什么这位渔人要离开这美丽的桃花源呢？ （老师赞许地点头，学生有点骚动） 师： 同学们，这位同学提出了一个非常值得大家探究的问题：武陵渔人为什么要离开桃花源呢？或者说，作者为什么要安排渔人离开桃花源？这节课咱们就一起来合作探一探这个问题。 师： 先请同学们以学习小组为单位进行讨论，讨论中请大家注意以下几点：一是发言要有依据，这个依据可以从文章里面找，也可以引用大家在课前查找的相关资料，如当时的社会状况、作者的人生经历和政治理想等；二是各位组员的发言都要做好记录；三是小组形成统一观点后，应共同补充更加充分的富有说服力的依据。 （学生开始以小组为单位进行合作讨论，教师巡堂，适时询问和引导，课堂讨论非常热烈。讨论持续约10分钟。） 师： 同学们，咱们的小组讨论先到此为止。看得出同学们的探究热情很高，准备的材料也很充分，老师很满意。接下来，我们进入全班大讨论中。同学们陈述自己的观点时，注意以下几点：一是要有明确的观点；二是要提供依据和理由；三是如果不同意对方的观点，也可以提出质疑，并提供相关的依据。 生： 我们组认为，渔人离开桃花源的原因是他舍不得他的亲人。因为渔人是一位普通的老百姓，在我们中国人的眼里，亲情是非常重要的。我想他是不愿意一个人独自享受，而把亲人丢下不顾，所以他离开了桃花源，想带亲人一起来这个美丽的地方享福。 师： 请坐下，这个组的同学回答得非常好，在他们看来，这位渔人是一位非常慈爱的、称职的父亲、丈夫和儿子。这个组的同学从渔人的身份、职业想到了这个观点，非常好！ 生： 我们组的观点与他们的观点恰恰相反。我们认为，这位渔人是一位卑鄙小人。（全班同学笑，老师示意大家安静。）我们认为，渔人离开桃花源是为了去报官领赏。我们的理由是，文章中提到，渔人离开桃花源后，马上就“及郡下，诣太守，说如此”，他就是想让太守去桃花源掠夺那里的人，而自己也可以从中获得好处，甚至还可以当个桃花源源主之类的官职呢！（全班同学大笑。） 师： 这位同学的发言看来是很精彩的，赢得了同学们的会心的笑声。他们能够从文章中找出依据，这个方法也很好。 生： 老师，我们赞成刚才第二组的观点。但我们还想补充一个理由。我们认为这位渔人是一个忠君的人。他认为天下的一切都应该是属于君主的，所以他才去报官。同时也算是为自己捞到一点好处。（同学笑。） 生： 我们反对他们的观点。我们认为，这位渔人是一位好人，他很善良。刚才两组的同学认为渔人离开桃花源就去见太守，是为了领赏封官。我们认为并非如此。大家都知道，东晋时期，社会战乱，民不聊生，这位渔人一定也吃了不少战乱之苦。如今他发现了这么一个好地方，他首先想到的是如果外面的世界也能像桃花源一样那该多好啊！于是，他就去告诉了太守，希望他能从桃花源中受到感动，并把外面的社会也治理成桃花源这样，让天下百姓都享福。（掌声） 师： （动情地）我们的同学发言太精彩了。观点越来越新颖。而且还联系到了当时的社会状况——战乱连年来分析。很好！ 生： 我们组的观点是渔人舍不得离开他的亲人，希望能带领自己的家人一起到桃花源去生活，成为桃花源中的一员。 生： （立即反驳）那他告诉太守干什么？ 师： 是呀，这个疑问好像无法支持“亲情观”的成立。 师： （提示引导）同学们，桃花源是作者虚构的，渔人当然也是作者虚构的，他的离开也是作者安排的，我们要准确把握他离开的原因，就应该探究作者虚构桃花源的用意是什么，安排渔人离开桃花源的用意又是什么？ 生： 我们查了很多资料，了解到陶渊明虚构“桃花源”这个地方，其实是为了表达他自己的政治上的理想。因为当时东晋社会动荡，连年战乱，老百姓吃尽了苦头。于是作者就希望能出现像桃花源一样的社会，人们可以有吃有穿，安居乐业，没有剥削，没有战争。 师： 太好了，这个组的同学为我们解决了一个大问题，即陶渊明虚构“桃花源”的目的是寄托了自己的一种美好的政治理想。那么这个理想在当时能否成为现实呢？ 生： （齐声）不能！ 师： 显然不能！因为当时的社会思想还不具备这样的基础，“世外桃源”只能是一个幻想。 师： 好了，回过头来，我们再想想作者为什么要安排渔人离开桃花源？ 生： 因为“桃花源”只是作者的一个梦而已，他不可能永远生活在一个梦中。 师： 好！这位同学的回答很含蓄，很有诗意。换句话来说，就是陶渊明清醒地意识到自己的政治理想不可能成为现实，就像刚才这位同学讲的，那只能是一个梦而已。所以他让渔人离开了这个梦境。同学们，你们能否从文章中找出相关的语句作为支持这一观点的依据呢？ （学生迅速查找，夹杂小声讨论。） 生： 太守他们再也找不到进入桃花源的路了。 生： 刘子骥也找不到路了。 生： 桃花源似乎从此消失了。 师： 太好了！同学们一下子就找到了这么多的依据。确实，它们证明了一点，即桃花源是一个虚幻的梦，它像梦一样来临，又像梦一样消失了。由此我们可以看出，作者安排渔人离开桃花源，完全是因为他清醒地意识到他的理想的虚幻，从中我们可以感受到一份无奈和伤感。 师： 问大家一个简单的问题：陶渊明喜欢什么花？ 生： （由莫名到顿悟）菊花。 师： 对！“晋陶渊明独爱菊。”它寄托了陶渊明的隐居思想。大家也知道他隐居南山的经历。那么，他为什么不按照自己的生活方式让渔人留在桃花源过着像我们刚才有同学讲的那样的隐居生活呢？这不正是他自己的生活理想吗？ 师： 因为时间关系，这个问题就留给同学们课外去思考：从这一矛盾中，你们能够发现什么？ 师： 这节课我们就“武陵人为什么离开桃花源”这一问题进行了深入地探究，同学们的表现非常好。总结一下探究学习要注意以下几个方面：一是探究一个问题必须查阅大量的资料；二是要保证探究的准确性就必须紧扣时代、作者的思想经历和作品；三是探究需要大胆的设想，要有创新精神，才有更多发现。今天同学们的观点五花八门，各抒己见，很有创新意识和探究意识，希望今后能继续发扬。 最后，老师念一段话送给大家：“武陵不是天国，但它会让我想起天国。而在这里（指桃花源），它剥夺了我思考和进取的权力。” 这是一位作家写的关于桃花源的一篇文章，题目是：《武陵人为何要离开桃花源？》，这是属于他的最独特的观点和感受，他认为桃花源的生活太安逸，而人需要的不仅仅是安逸的享受，而是思考和进取的权力。希望同学们珍惜这种权力。 师： 下面布置作业。一是根据自己的思考和讨论，小组合作写一篇小论文：《武陵人为何要离开桃花源？》，做到有观点，有依据；二是写一篇想象作文：《再访桃花源》。两个作业中同学们可以任选一篇。 师： 下课！同学们再见！ 生： 老师再见！ 四、教学反思： 1．探究学习是语文新课标要求对学生着力进行培养的一种学习方式和学习品质，鉴于学生的思维能力的现实水平，教师在培养的初期，必须充分考虑到引发学生探究热情的方式和手段。而最关键的就是找准切入点。本课从“渔人竟然离开了这个人人向往的桃花源”这个很不寻常的行为出发，以此作为切入点，这就很好地激发了学生的探究兴趣和热情。由此可见，找切入点有一个很好的方法，就是在引导学生进行常规思维时，设计出与其常规思维相悖的问题，从而引发他们思考、探究。 2．探究学习是一种学习品质，因此，要注重培养学生的探究意识和探究习惯，必须持之以恒，长期坚持，使之习惯成自然，从而实现从量变到质变，最终形成这种学习品质。同时，探究学习又是一种学习方式，因此，要注重对学生进行探究方法的指导，让学生在想探究的基础上学会如何有效地进行探究。这样就兼顾到了态度与方法，过程与结果，从而很好地体现了课改的精神。 3．探究学习必须着眼于学生和课程内容。着眼于学生就是要符合学生的认知水平，不可过于深奥；着眼于课程内容是指，探究问题的提出应该与课程内容紧密联系，从课程内容中来，同时又要在探究过程中回到课程内容中去。当然，在探究过程中肯定要拓展到课外的知识，这就必须将二者正确地处理好。 |
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| 作者:小师姐 2010/7/20 6:55:01 打印 回复 短信 | ||
| 6 | 《桃花源记》说课稿、教案、实录、反思 | |
| 《桃花源记》说课稿 返回 南宁十三中 黄路鸣 一、说教材 1．《大纲》的要求：九年义务教育全日制初级中学《语文教学大纲》（试用修订版）对阅读能力提出这样的要求“学习欣赏文学作品，感受作品中形象，欣赏优美、精彩的语言”。 2．教材内容的特点和作用 《桃花源记》是试用修订本初中语文第二册第五单元的一篇文言散文。诗人“以文为辞”，在《桃花源记》中虚构了一个美好的理想境界，比作者在田园诗《归园田居》所描写的田园生活更美，更理想。诗人以洗炼的笔墨，给我们描绘了一幅没有尘世羁绊的人间乐园——世外桃源。因此《桃花源记》更具有文学的欣赏性，对提高学生的文化品位、培养文言散文的审美情趣有着重要的作用。 3．教学的重点、难点 由于初一年级学生知识积累的有限，形象思维能力仍占主导地位，抽象思维能力还不是很强，学生正确评价作者的理想有一定的难度。因此依据《大纲》要求和教材内容的特点，结合学生的实际，《桃花源记》的教学重点、难点可以这样确定： ●教学重点：感受桃花源的美境，理解文中作者所表达的美好理想。 ●教学难点：理解评价作者心目中的理想社会。 4．教学目标 ●学习目标：熟读成诵，理解文章的内容。 ●能力目标：积累迁移，培养想象能力、创新能力。 ●德育目标：正确评价作者的理想，思考现代人生。 二、教学设想 1．陶渊明笔下的桃花源是一个“春蚕收长丝，秋收靡王税”般的社会，和平恬静，怡然自乐。它是一种理想，一种美的象征。因此，我把本节课设计为赏析课，以“美”为突破口，开展教学，突出重点。 2．为突破难点，我设计让学生分组自由讨论，启发学生认识作者的社会理想，弄清“桃源”是“世外”的，而不是现实的。 3．教学手段：利用多媒体（CAI）课件创设情境，启发学生去想象桃花源的美、理解桃花源的美，培养学生的想象能力，进而激发学生创造美的才能。 三、学法指导 教法的根本是学法，只有把“学法”教给学生，才能达到不教，正所谓“授之以渔，则终身受用无穷”。 1．诵读法：朗读是学生习得语感，提高阅读能力的有效途径，它具有唤起形象、表达情感、加强理解、训练思维等多种功能。《桃花源记》是一篇美文，只有让学生熟读成诵，才可能习得语感，在此基础上理解文章的内容，感受优美意境。 2．想象法：爱因斯坦曾说过：“想象力比知识更重要，因为知识是有限的，而想象力概括着世界上的一切，并且是知识进化的源泉。”由此可见，想象力对人的发展的重要性。本文是一个富有传奇色彩的虚构故事，教学时引导学生发挥合理的想象，领会作者的意图，评价桃花源社会。 四、教学过程 本节课的指导思想是教师作为启发者和鼓励者，创设情境，引导学生通过想象，主动参与学习，摄取知识，培养能力。整个教学过程主要是以朗读为纽带，以桃源‘美’境为主线，以培养学生的想象能力和创新能力为核心。其教学基本流程如下： 教师导：诵读感知 —— 分步品读 —— 积累迁移 学生学：感受“美”—— 欣赏“美 —— 创造“美” 具体操作如下： 一、导入新课，激发兴趣（约2分钟） 好奇心是想象的起点。这一环节主要是通过教师口述桃花源的故事，创设情感情境，把学生带入一个神奇的世界，抓住学生的好奇心，激起学习的兴趣，让学生积极主动地投入到本节课的学习中。 二、反复诵读，整体感知（约10分钟） 从认识的心理过程来说，这一环节是学生的感性认识阶段，它是学生进行想象的基础。设计让学生通过反复诵读扫清字词的障碍，习得语感，积累感性材料。其具体步骤是： ① 学生听配乐朗诵，以此为示范向导,让学生进入情境； ② 学生自由读，读法自定，或朗读，或默读，甚至可以吟唱。这是尊重学生的“个体”认知个性，引导他们乐于去读。此时，教师用幻灯片把一些易读错的字（如阡陌、语云、郡下、诣、骥、邑人）投影出来，供学生参考。 ③ 小组内互评，看谁读得最清楚、流利。通过讨论比较优劣找差距，激发学生的学习热情，从而对朗读产生浓厚的兴趣。 “读”后让学生写出一句话，把自己对这篇课文的感受表达出来，并与本组的同学交流，看谁写得最简洁。目的是让学生初步整体感知课文。 三、分步品读，理解、欣赏文章精妙的意境之美（约法20分钟） 这部分是教学的重点。我将充分利用中学生好想象特点，引导学生细读课文，认真揣摩课文中所表达的形象，通过想象去感受桃源的美，培养想象能力和创新能力。这一环节分两步进行： （一）带领学生欣赏桃源的自然美 这一环节的设计以“桃源美景”为核心，让学生入情入境，展开丰富的想象；绘声绘色，进行创造性的描绘。目的是培养学生的想象能力和创新能力。 首先让学生个别朗读课文第一、二段，启发其他学生思考：渔人在河两岸以及从山口进入桃花源看到了怎样的景色？并要求学生找出写景的句子。接着，我在屏幕上投影出桃源风景的图片，进一步引导学生思考：桃花源真是美不胜收，你头脑中浮现出了怎样的画面？然后让学生选一个自己喜欢的景点用下列句式进行描绘。 句式：这里的……美，你看（听）……。 教师注意对描述中词句理解不正确的地方，予以指正，鼓励有创造性的描述。我也把自己的感受告诉学生：听了大家的描绘，我眼前仿佛出现了一幅幅美丽的画图，桃源是美丽的，它美在环境幽雅，美在风景秀丽，美在资源丰富，美在静谧祥和。通过教与学的双向交流增加学生学习的兴趣，让学生积极主动地进入下一环节的学习。 （二）引导学生体会桃花源美好的生活画卷——社会美。 在本节课的教学中，只有让学生理解桃源的社会美，才能真正理解本文的主旨。因此我将进一步引导学生发挥合理的想象，理解“世外桃源”的内在美—社会美，深化学生的美感，形成初步的理性认识。具体的做法是： 先启发学生思考：“桃花源除了景美，还能让我们感受到什么美？”学生回答之后，在屏幕上投影幻灯片，让学生以渔人或村人的身份讲述这里生活的美。目的是让学生入情入境，去发现“美”，创造“美”，培养想象能力和创新能力。 在学生讲述之后，进一步追问：这里的统治者是谁？衙门在哪里？这地方为何会有如此大的吸引力，让桃源中人乐不思蜀？ 教师根据学生的回答进行点评：这里没有战乱，没有阶级，没有纷争，没有忧伤，处处恬静，人们过着怡然自乐的生活，是一幅幸福、快乐的美妙生活画卷。此时学生的学习情绪高涨，利用这一点让学生把全文再诵读一遍，使学生加深对桃源“美境”的体验。在学生还陶醉在环境幽美、其乐融融的桃源胜景时，进入下一步的学习。 四、整合评读——理解评价作者的理想（约6分钟） 这是教学的难点，主要通过启发思考和学生自己的讨论来突破，同时使用多媒体幻灯片辅助教学，提供背景资料。这一环节的设计主要是让学生从整体上把握作品的内涵，通过想象诱导学生的发散思维，从中得出有规律的认识，即上升为理性的认识。 具体的做法是：先要求学生默读课文第四、五段，然后要求学生根据我提供的背景，联系历史知识思考，并分组讨论：这么美的地方它存在吗？你有什么根据？如果不存在，作者为什么要这样虚构呢？此时我根据学生反馈的信息，对学生的思路、表达等方面点拨。并进一步对学生进行理想的启迪和熏陶，启发学生进行大胆的想象：陶渊明的理想社会能实现吗？你心目中的理想社会是怎样的社会？ 五、归纳总结（约5分钟） 学生通过前面的学习，对文章的认识已从开始的感知形象过渡到理性的认识。此时由学生自我总结已是水到渠成，因此我通过问题的形式启发学生思考：通过这节课的学习你有什么收获？这是一个开放性的问题，可以让学生谈学习这一课的感受，也可以谈学习方法等等。 在学生正感受到“收获”的满足感时，我让学生在以下的三件事中作出选择，把“收获”变为创造。这三件事是： ① 选一段你最喜欢的文段有感情地读给全班或本组的同学听 ② 用你的笔画出你心目中的桃花源。画好之后，如果学生愿意，就通过多媒体投影仪展示给全班同学看。 ③ 制作知识积累卡：可以摘抄文中优美词句，也可以把本节课的心得体会、学习的方法写出来。 这一环节设计主要是让学生把心中想象的“世外桃源”或者用心读出，或者用绘出，或者用笔写出，使课文蕴涵的美育价值在学生的读、写、画中充分显现出来，实现“美”的再创造，培养创新能力。同时充分发挥学生的个性特长，以照顾不同层次的学生。 六、课后延伸（约2分钟） 现代教育家叶圣陶曾说过：“教是为了不教。”从认知心理来说，这是学习的必然，也是能力的延伸。因此我将通过布置课后作业，把学生对桃源美的感受延伸至课外，开阔视野，了解陶渊明描绘的“世外桃源”闪光的艺术魅力。具体说就是要求学生课后选读以下诗作：《桃花源诗》（陶渊明）《桃源行》（王维）《桃源图》（韩愈）《桃花溪》（张旭）《桃源行》（王安石）。 板书设计： 桃花源记 陶渊明 自然美 ： 芳草鲜美 落英缤纷 人 桃 间 花 源 乐 社会美 ： 和平恬静 怡然自乐 园 |
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| 7 | 《桃花源记》说课稿、教案、实录、反思 | |
| 《桃花源记》教学设计 张国生 教学目的 1.培养阅读浅近文言文是能力。 2.培养获取知识的能力。 教学目标 1.学生能独立地读懂课文，完成老师指定的任务； 2.学到一些获取知识的方法。 教学方法：师生倒置法。 教具：电脑，自制电脑教学软件。 第一课时 一，导入 事先制作电脑课件，以“我国各地有好多个地方都叫‘桃花源’”领起，欣赏各地桃花源图片：庐山桃花源景区，湖南省桃源县的桃花源，安徽黟县的桃花源，广西的桃花源……然后说明：“山川以人而胜”，所有这些“桃花源”都源于陶渊明的文章《桃花源记》，可见《桃花源记》影响之大。 学习本文，采用的方法是“师生倒置法”——学生当老师，老师当学生。为什么？因为当老师不但要有知识，更要有获取知识的能力。让大家当“老师”，就不但能学习知识，更能培养获取知识的能力。 再讲下列故事以强化这一思想： 蒋南翔（曾任清华大学校长，高教部部长）曾对清华大学的学生说，猎人进山打猎要带两样东西：猎枪和干粮。如果学生只注重知识而不注重获取知识的能力，就像猎人走进山林时只带干粮，不带猎枪。 当老师，首先要自己把课文弄懂，下面，请你先“备课”。然后是 “学生”请教“老师”。我先说明，我这个“学生”可是笨笨的，傻傻的，而且还有点刁。“老师”们可要把我这个“学生”教好哦！ 二，印发本课知识要点（其实是作业）及“教参”，“老师” 们“备课”（预习）。 “备课”指导：不会的问题怎么办？ ——1.查字词典； ——2.查各种参考书； ——3.上网搜索； ——4.请教别人； ——5.与别人研究讨论； ——6.独立思考。 ……可能还有别的方法。总之，把不会的问题变会，是获取知识的能力的体现，大家尽可以各显其能。 也向学生申明：在“备课”阶段，老师只指导方法，不回答任何具体问题。 第二课时 主要内容是“学生”问“老师”，把课文读懂。 一， 板书课题 故意把“源”错写为“园”，然后提问为什么用“源”。 二，关于作者 哪位“老师”了解陶渊明？请向“学生”介绍。之后要问他从哪里获取的知识。 ——历史课本第一册有对他的介绍；语文第一册有他的诗《归园田居》，下面注解中有“陶渊明”一条；网上也有（若有学生上网搜索到有关知识，则请他拷贝下来向大家展示）。 陶渊明（365─427），名潜，字元亮，东晋浔阳柴桑（现在江西省九江市西南）人，著名诗人。陶渊明生活在一个战乱频繁、生灵涂炭的时代。他做过几任小官，因对统治阶级不满，辞去官职，归隐田园，躬耕僻野，过着俭朴的生活。 二， 一人一句，先读，再口译，然后回答一两个问题。 重申翻译要求 1.尽量翻译出每一个字； 2.补足省略成分； 3.通畅。 提问的问题大致有： １.正音 晋太元中 缘溪行 便舍船 豁然开朗 屋舍俨然 阡陌 黄发垂髫 便要还家 间隔 及郡下 诣太守 刘子骥 若有争议，当场查字典。 ２.解释加点的词语 缘溪行 落英 缤纷 渔人甚异之 欲穷其林 豁然开朗 屋舍俨然 有良田美池桑竹之属 阡陌 交通 悉如外人 黄发 垂髫 并怡然自乐 乃大惊 具答之 便要还家 率妻子 邑人 来此绝境 问今是何世 乃不知有汉 无论魏晋 此人一为具言所闻 余人各复延至其家 此中人语云 不足为外人道也 为外人道 既出 得其船 便扶向路 处处志之 诣太守 寻向所志 欣然规往 寻病终 后遂无问津者 ３.要翻译的重点句子 渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山。 阡陌交通，鸡犬相闻。 黄发垂髫并怡然自乐。 率妻子邑人来此绝境， 乃不知有汉，无论魏晋。 ４.研讨 （１）课文第一段景物描写的主要意图是什么？——为渔人进入桃源渲染了神秘气氛，也为桃源的美好作了铺垫。 （２）桃花源中的人“见渔人”，为什么“乃大惊”？——因为桃源与世隔绝久远，从来没有见过陌生人。 （３）桃花源中的人定居此处的原因是： （用四个字：避秦时乱） （４）“此人一一为具言所闻”，渔人对桃花源人说了些什么？请根据你的历史知识和对课文的理解推测。——答案应是两方面：一是重大历史事件，如陈胜、吴广起义，楚汉相争，刘邦建立汉朝，三国鼎立，赤壁之战，三国归晋……。二是当时动乱、黑暗的社会现实和人民痛苦的生活。 （５）“此人一一为具言所闻，皆叹惋。”联系全文，你认为桃源人为什么叹惋？——为桃源外的世界如此动乱、黑暗而叹惋，为桃源外的人一直过着痛苦生活而叹惋。 （６）为什么桃花源中人说“不足为外人道也”？——因为他们害怕外人知道这个地方，扰乱、破坏他们与世隔绝的和平安宁生活。 （７）渔人离开桃源后，“便扶向路”，又“处处志之”，而后来寻找桃源的人“寻向所志”，却“不复得路”。作者这样写的目的是什么？——作者这样写的目的是使人觉得似有实无，似真而幻，暗示桃源是虚构的，在现实生活中并不存在。 （８）作者为什么虚构一个世外桃源？我们今天应当怎样评价？——虚构世外桃源，是作者不满社会现实的一种精神寄托。当时社会政治黑暗，战乱频繁，民不聊生。作者厌恶这一现实，向往美好社会，但又无法实现，就虚构一个世外桃源，寄托自己的政治理想。 ——这在一定程度上反映了广大人民反对剥削压迫，反对战争的愿望，也是千百年来被压迫人民的理想境界。但这理想境界不过是一种理想化了的小农经济下的田园生活，而且是一种不可能实现的空想。 （９）本文出的三个成语是：——豁然开朗，世外桃源，无人问津。 四，深入研讨，解决其他疑问。 事先在“备课”时把问题及答案准备好。 五，小结：在本课你学到了哪些获取知识的方法？ ——1.查字词典； ——2.查各种参考书； ——3.上网查询； ——4.请教别人； ——5.与别人研究讨论。 ——6.独立思考。 …… 六，作业：背诵全文 附： １.译文 东晋太元年间，（有个）武陵人靠捕鱼谋生。（有一天）他顺着小溪划船，忘了路程的远近。忽然遇到（一片）桃花林，（桃树）夹着溪流两岸，长达几百步，中间没有别的树。（地上）芳草鲜艳美丽，落花纷纷。渔人非常诧异。再往前走，想走到这林子的尽头。 （桃）林在溪水发源的的地方就没有了，（紧接着）就是一座山，山上有个小洞口，（里面）好象有光似的。（渔人）就离了船，从洞口进去。初进时，洞口很窄，仅容一个人通过。又走了几十步，突然（变得）开阔敞亮了。（这里）土地平坦开阔，房舍整整齐齐，有肥沃的田地，美好的池塘和桑树竹子之类。田间小路，交错相通，（村落间）能听见鸡鸣狗叫的声音。人们来来往往耕田劳作，男女的穿戴，完全象桃花源以外的世人。老人和小孩都充满喜悦之情，显得心满意足。 （那里面的人）见了渔人，竟大吃一惊，问（渔人）从哪里来。（渔人）详尽的回答了他。（那人）就邀请（渔人）到自己家里去，备酒杀鸡做饭菜（款待他）。村中的人听说有这样一个人，都来打听消息。（他们）说祖先（为了）躲避秦时的祸乱，带领妻子儿女及乡邻来到这与人世隔绝的地方，不再从这里出去，于是就与外面的人断绝了往来。（他们）问起现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋了。这个人（为他们）详细的介绍了自己所听到的事，（他们听罢）都感叹惋惜。其余的人也请（渔人）到自己家中，都拿出酒饭来（款待他）。（渔人在这里）住了几天，就告辞离去。这里的人告诉（他）说：“（这里的情况）不值得对外边的人说啊。” （渔人）出来后，找到他的船，就沿着旧路（回去），（一路上）处处做了记号。回到郡里，去拜见太守，报告了这些情况。太守立即派人跟他前往，寻找前次做的标记，竟迷失了（方向），再也没找到路。 南阳刘子骥，是高尚的名士，听到这件事，高兴的计划前往，没有实现，不久病死了。此后就再也没有问路访求的人了。 ２.主题 全篇借武陵渔人偶然发现桃花源的故事，表现作者对理想的桃花源生活的向往和对现实生活的不满。 ３.段落层次 第一段（第一自然段）武陵渔人偶然发现桃花林的经过。 第二段（第二、三自然段），渔人进入桃花源，在桃源人家里做客及辞去的经过。 第三段（第四、五自然段），渔人离开桃花源后，太守等人先后探访桃花源未果的情形。 后记：1.“师生倒置法”效果很好。特别是有利于培养同学们获取知识的能力。2.黄淦和李梦昆同学还从网上搜索到关于陶渊明的资料。教师鼓励：善于利用高科技手段，这是现代人的必备素质。3.郭颖瑜的预习几乎没有错误，而且提的问题有深度，有价值。她的问题是：许多参考资料都认为《桃花源记》反映了陶渊明消极避世的思想，难道本文就没有没有积极意义吗？教师的回答是：反对战乱，反对腐败黑暗，反对暴政，本身就是积极意义。《桃花源记》影响这样大，就是人民群众对他的积极意义的充分肯定。那些资料是苛求古人，不是历史唯物注意的态度。我们总不能要求陶渊明去做陈胜吴广，去做马克思列宁毛泽东。 |
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| 作者:小师姐 2010/7/20 6:56:45 打印 回复 短信 | ||
| 8 | 《桃花源记》说课稿、教案、实录、反思 | |
| 桃花源记•教案示例 教学目的 1.使学生了解本文反映了怎样一种社会理想。 2.使学生理解本文记叙的顺序、详略，体会本文优美、精炼的语言。 3.指导学生掌握、积累一部分文言常用词语，了解古今异义现象。 教学设想 1.学生接触这篇文章之前，已接触过一些文言文。本文除个别比较生僻的字词及古今异义的词语外，不少文言虚词、实词和句式，学生是可以粗知的，宜鼓励学生自学，教师从旁启发点拨，宜加强诵读练习，增进学生对文言文的感性认识，使他们养成良好的学习习惯。 2.在学生粗通内容大意后可安排创造性的复述练习，培养学生的想象力和口头表达能力。 3.安排两课时。 第一课时 教学过程 1.由成语“世外桃源”导入课文，引起学生阅读课文的兴趣。 2.简介作者和本文写作的背景。 陶渊明（365-427），一名潜，字元亮，别号五柳先生。东晋大文学家， 田园诗的创始人。他出生于没落的官僚家庭，得不到当时社会的重视。少时虽颇有“大济苍生”的壮志，但社会动乱不安，有志难酬。先后作过几任小官，由于不满官场的丑恶，终于在41岁坚决弃官回乡，从此过着“躬耕自资”的隐居生活。 他所作的诗文，多描写农村生活情趣，表现优美的田园风光，抒发他热爱田园生活，乐于和农民来往而不愿与统治者同流合污的高尚感情，但也包含了消极遁世的因素。 本文大约写于宋永初二年 （421年），陶渊明约57岁。他既拒绝过东晋政权的征召，又复拒绝同刘裕的宋政权合作，而以《桃花源诗并记》寄托了自己社会理想。“诗”追述了桃花源的形成，歌咏了“春蚕收长丝，秋熟靡王税”这样一个人人安居乐业的理想社会；“记”相当于诗的序，记叙了武陵人偶入桃花源的见闻，富于小说色彩。作品在一定程度上反映了广大农民追求美好生活的愿望。选作课文的，就是这篇有新奇情节、有优美环境、有人物、有对话的《桃花源记》。 3.学生细读课文，笔译全文。 这一教学步骤应达到三个目的： （1）培养学生细看注释，独立理解课文的习惯； （2）准确理解全篇字词句段； （3）基本搞清本文的线索及记叙顺序。 学生独立阅读课文时，教师只要将重点词语提示学生注意掌握就行了，点拨要尽可能少，以免妨碍学生独立钻研习惯的养成。只有那些要加深理解，或不加解说就不能准确理解解的词语，教师才相机点拨。如：“有良田美地桑竹之属”，“属”即“类”，“之属”即“这一类事物”。“问所从来”，即“问从何处来”。“乃 不知有汉，无论魏晋”，“乃”即“竟然”，“无论”是两个词。无：不要；论：说。跟现代汉语作连词用的“无论”不同。“余人各复延至其家”，“延”，邀请。“便扶向路”：“向”，从前；“向路”，去桃花源时走的路。“诣太守”，“诣 ”，即“到……去 ”，这里指谒见。 布置作业 1.反复朗读课文，做到琅琅上口； 2.概括每个自然段段意，体会全文的思路。 教师收学生笔译练习，抽阅上中下三档各若干篇，以便在第二课开始时适当讲评，肯定成绩，指出不足之处，纠正错误之处。 第二课时 教学过程 1.出示小黑板，要求学生注音并释词。 阡陌（ ）髫（ ）怡（ ） 诣（ ）骥（ ）津（ ） 2.讲评笔译练习，纠正主要错误。 3.指名朗读课文。 4.要求学生创造性地复述课文。 根据课文的基本情节，合理地补充一些细节，具体完整地复述。教师据此检查学生对课文内容的理解程度，发展学生的想象力，培养口头表达能力。 5.分析课文 （1）提问：课文以什么为线索？可分为几部分？ 明确要点：课文以武陵渔人的行踪为线索，按照发现桃林、进入桃源、出而复寻的顺序，可分三个部分。 第一部分（1段），写渔人发现桃花林为经过。 第二部分（2-3段），写渔人进入桃花源以后的见闻。这是全文的重点部分，作者正是借此寄托社会理想。第2段写桃花源中宁静安乐的生活环境。 第3段写桃花源中淳朴的社会风尚。 第三部分（第4-5段），故事的结局和尾声。 （2）提问：课文开头和结尾都写得简略，中间写得详细，这样写有什么好处？明确要点：文章如何写，是由文章所要表达的中心决定的。本文的主要意图是通过桃花源中的生活情状来表现作者的社会理想，所以中间部分写得详细，无论是写村落的概貌还是写人物的交谈，都有一些动人的细节，使人如临其地，如见其人。开头和结尾只跟故事的传奇性质有关，所以写得简略。 （3）提问：我们应怎样认识作者的社会理想？ 明确要点：陶渊明生活在东晋末年那样一个战乱频仍、政治腐败、民生凋敝的黑暗社会里，深感痛苦和不满。但是要想改变社会现状又根本不可能，于是他只好弃官归隐，洁身自爱，安贫乐道。他憧憬着一种没有君主、没有剥削压迫、人人劳动、风气淳朴、平等自由的理想社会，本文正是这种理想的生动写照。这在一定程度上反映了当时农民的意志和愿望，在当时的历史条件下无疑具有一定的进步意义。但是这样的社会在当时是不可能有的，完全是“乌托邦”式的空想。可以说，《桃花源记》既曲折地表现了作者对社会现实的不满和否定，也反映了作者消极避世的思想。作者也明知这只是一种空想，无非借此寄托自己超然高举之思，开头结尾的写法对此都有所暗示，桃源究在何处，没有具体点明，人们想再访也不可得。 6.指导学生背诵课文。 记诵的方法，首先是逐段边读边背，然后读整篇背整篇；整篇能背以后，再深入体会地读若干遍。这样就会在较长时间内不遗忘。 要教给学生按课文的线索和顺序来记诵课文，找出能想起前后内容的词语作为支撑句，使之形成一个帮助记忆的链条。如： 缘溪行→逢桃花林→林尽水源→山有小口→舍船从口入→豁然开朗→见渔人→自云先世→问今是何世→停数日，辞去→既出→及郡下→寻向所志→不复得路→南阳→未果→无问津者 布置作业 1.指出下列句中黑字词古今词义的差别： ①阡陌交通，鸡犬相闻。 ②率妻子邑人来此绝境。 ③问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。 ④芳草鲜美。 2.解释下列加点词语的含义。 3.背育全文。 |
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| 作者:小师姐 2010/7/20 6:57:20 打印 回复 短信 | ||
| 9 | 《桃花源记》说课稿、教案、实录、反思 | |
| 《桃花源记》教学设计 教学目标： 1、在疏通文意的基础上，培养学生通过多种诵读的形式，个性化解读文本，把握文章内容。 2、在诵读的基础上，培养学生品味赏析文章语言，同时将个人审美情感融入其中，充分的展开想象，进行文学再创作。 3、培养学生研读文章的能力，走进陶渊明的精神世界，同时形成自我的情感体验——追求属于自己的理想的精神世界。 教学重难点： 1、了解作者笔下的理想社会，通过诵读的形式表现出来。 2、品味文章语言，发挥想象，运用现代散文语言进行文学再创作。 3、理解作者所寄托的思想感情，结合个人生活体验，达成情感共识，树立正确的人生价值观。 教学形式： 一读一写一研 教学过程： 一、贴近生活，导入课文： 引导学生谈论“我所向往的理想生活”。 回顾陶渊明背景，了解他所选择的生活。 今天继续学习《桃花源记》，感受下他的向往和追求。有感情地齐读全文。 说明：由于第一堂课已经完成了朗读和疏通文意的有关学习，所以此堂课只进行简单的回顾。 二、回顾复习，检查积累。 （目的在于勾连起上堂课的有关内容，引起学生对古文知识积累的重视。） 1、古今异义 2、四字成语 三、诵读课文，把握内容 (用一个问题将全文内容串连起来，引发学生思考，能有效的激发学生兴趣，积极参与到个性解读过程中，并加强了古文朗读的份量，可谓一举多得。) 设计问题：桃花源吸引你的是什么呢？从文中找出答案。 预设: 1段 自然风景美 2段 乡村生活美 3段 人民情感美 4段 社会环境美 通过多种形式的诵读（自由读——展示读——竞赛读——齐读），让学生读出文字的美感，读出对桃花源的向往之情。 老师适当点拨重点词语，重点句子，指导读法（轻重缓急高低等），同时做课文内容归结：本文写了一个怎样的桃花源？ 四、想象创作，感悟文本。 （由于考虑到课堂时间的问题，此项文学写作已做为课前作业先行布置了下去，课上只做交流，赏析，评价。） 由唐代三位诗人对桃花源所做的诗歌切入，烘托课堂气氛，引出问题：大家能用更生动、丰富的现代散文语言再现这美丽的桃花源吗？ 附：配乐配图 形式：小组交流——推选优秀——朗诵展示——组内自评——组组互评——老师总评。 学生可由古文中的一句话，一个段落，产生审美体验，然后发挥自己的想象，用多种文学技巧，丰富的语言进行再创作，深入展现桃花源的美！ 老师的评价可从内容、角度、技巧等方面入手，点到即指，不做深究。 此板块的设计可以引导学生充分运用所学过的语言积累和有关技巧，进行写作训练，同时也完成了对文章内容的情感升华！ 五、探讨主题，小结全文 “……寻向所志，遂迷，不复得路 ”和“……欣然归往。未果，寻病终” 文章这样安排结局有什么作用？ 虚构的理想社会，在现实中不可能存在。表现陶渊明所追求的理想社会，对残酷的现实社会的不瞒和控诉。 增添神秘色彩，更使人向往追求，增强文章的艺术魅力。 六、联系内涵，拓展反思 “桃花源”，不仅在陶渊明的心里，在他的精神里。而更在每个人的心生根发芽，它是用心灵和精神酿造的一坛美酒，它是人们精神荒漠里的一种甘露，给人们心灵慰籍。 同学们，如果你在学习生活中感到困苦，在现实社会感到愤懑失望，那么学学陶渊明，拿起手中的笔写下：“我心中的‘桃花源’”吧！ |
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| 作者:小师姐 2010/7/20 6:57:55 打印 回复 短信 | ||
| 10 | 《桃花源记》说课稿、教案、实录、反思 | |
| 桃花源记练习 一、选择与句中加点字含义相同的一项 1.屋舍俨然（ ） A.好像 B.整齐的样子 C.严肃的样子 2.欲穷其林（ ） A.彻底 B.穷尽，尽 C.没有钱，与富相对 3.芳草鲜美（ ） A.色彩鲜艳美丽 B.新鲜美丽 C.这里指味道好 4.率妻子邑人来此绝境（ ） A.妻子一人；没有出路的地方 B.妻子一人：与世隔绝的地方 C.妻子和儿女；与世隔绝的地方 5.乃不知有汉，无论魏晋（ ） A.竟 B.就 C.才 6.便扶向路，处处志之（ ） A.标记 B.志向 C.做标记 二、用原文回答问题。 1.写出描写桃花林自然景色的语句。 2.写出描写桃花源中人们和平劳动和幸福生活的语句。 3.写出本文中出现的三个成语。 A. B. C. 三、选择下列语句中翻译正确的一项 1.有良田美池桑竹之属。（ ） A.有好的田地好的池水和桑池之美。 B.有良田池水桑叶竹子等。 C.有肥沃的田地，美好的池塘和桑树竹子之类。 D.有良田池水和桑竹等各种植物。 2.问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。（ ） A.问起现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不说魏晋了。 B.问起现在是什么社会，于是不知道有汉朝， 无论是魏还是晋了。 C.问起现在是什么朝代，无论如何也不知道有过汉朝，更不必说魏晋了。 D.问起现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋了。 四、阅读《桃花源记》选段，然后回答问题 （ ）见渔人，乃大惊，问（ ）所从来，（ ）具答之。（ ）便要（ ）还家，（ ）设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。头号今是何世，乃不知不汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，（ ）皆叹惋。村人各复延至其家，（ ）皆出酒食，（ ）停数日，（ ）辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” （1）将“渔人”和“村人”这两个词语，准确地填在文中括号内。 （2）用原文回答 ①表现“村人”热情待客的句子有 ； ②表现“村人”都来关心渔人的句子有 ； ③“村人”来桃花源的原因是 ； ④“村人”“不知不汉，无论魏晋”的原因是 。 （3）指出本段的通假字：“ ”同“ ”，意思 。 （4）翻译最后一句：此中人语云：“不足为外人道也。” （5）读文中画曲线的句子，请回答其叹惋的原因是（ ） A.为渔人费了这么多的周折才找到自己而叹惋。 B.为自己住在这里消息闭塞，竟不知道外界有这么大的变化而叹惋。 C.为外界社会的动乱、黑暗，人民生活的痛苦而叹惋。 D.没有想到时间过得这么快，都已经是晋朝了。 【创新能力训练】 丰乐亭记 欧阳修 修（指欧阳修）既治滁之明年，夏，始饮滁水而甘。问诸滁人，得于州南百步之近。其上则丰山，耸然而特立；下则幽谷，窈然①而深藏；中有清泉，氵翁 然②而仰出。俯仰左右，顾而乐之。于是疏泉凿石，辟地以为亭，而与滁人往游其间。 滁于五代干戈之际，用武之地也。昔太祖皇帝，尝以周师破李景兵十五万于清流山下，生擒其将皇甫晖、姚凤于滁东门之外，遂以平滁。修尝考其山川，按其图记，开高以望清流之关，欲水晖、凤就擒之所，而故老皆无在者，盖天下之平久矣。自唐失其政，海内分裂，豪杰并起而争，所以为敌国者，何可胜数。及宋受天命，圣人出而四海一。向之凭恃险阻，铲削消磨。百年之间，漠然徒见山高而水清；欲问其事，而遗老尽矣。今滁介江淮之间，舟辛商贾，四方宾客之所不至；民生不见外事，而安于畎亩衣食，以乐生送死；而孰知上之功德，休养生息，涵煦③于百年之深也。 修之来此，乐其地僻而事简，又受其俗之安闲，既得斯泉于山谷之间，乃日与滁人仰而望山，俯而听泉。掇幽芳而荫乔木，风霜冰雪，刻露清秀，四时之景，无不可爱。又幸其民乐其岁物之丰成，而喜与予游也。因为本其山川，道其风俗之美，使民知所以安此丰年之乐者，幸生无事之时也。夫宣上恩德，以与民共乐，刺史之事也。遂书以名其亭焉。 [注释]①窈然：幽暗深远的样子。②氵翁 (wěng)然：水盛大的样子。③涵煦：滋润化育。 （一）与课文的相同点，本文介绍了滁州城的的风景介绍了滁州城的历史，描绘了滁州。 城人民现在的安定悠闲的生活。这一幅安定富裕的生活可与《桃花源记》比较阅读，反映出人们对美好生活的追求和热爱。 （二）训练题 1.解释加点的词语。 （1）问诸滁人，得于州南百步之近 得： （2）修尝考其山川 考： （3）而遗老尽矣 遗老： （4）乐其地僻而事简 事简： 2.翻译句子。 （1）其上则丰山，耸然而特立。 翻译： （2）及宋受天命，圣人出四海一，向之凭恃险阻，铲削消磨。 翻译： （3）又幸其民乐其岁物之丰成，而喜与予游也。 翻译： 3.这是欧阳修谪居滁州时所写的《丰乐亭记》，从文中看，“丰乐亭”取名的原因是 。 4.本文将滁州人民的安定生活归功于宋王朝的休养生息的政策，从哪一句话可以看出？ 5.对上文内容用语写法分析不当的一项是（ ） A.上文运用今昔对比的手法，歌颂了宋王朝统一中国结束战乱，使人民休养生息过上了好日子。 B.上文表达出作者安于享受，喜欢游山玩水的志趣。 C.从表现方式看，上文突出运用了议论的手法。 D.上文是欧阳修谪守滁州时写的，但文中反映出欧阳修在谪居生活中对政事的态度是积极的，跟一般“迁客”不同。 【学科渗透训练】 我们知道，臭氧是由三个氧原子结合成为气体，在太阳紫外线辐射的光化作用下造成的，臭氧处于地球上空约10至50千米平流面内，其浓度最大处在离地面约20至25千米处，是罩在地球上仅3毫米厚的一层薄薄的“面纱”，这便是我们常说的臭氧层。别看这薄薄的3毫米，在大气中所占比例很小，但对人类生存环境的影响却很大，臭氧层能“吞没”掉90%以上的太阳辐射的紫外线，从而避免了紫外线对人体及地球上所有生物造成的伤害。 1.根据第一段的内容，给臭氧层下定义（不超过40个字）。 2.臭氧层对人类生存环境起哪些作用？ 【课本难题解答】 一 1.(渔人)“缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林……渔人甚异之。复前行……林尽水源……山有小口……便舍船，从口入……复行数十步，豁然开朗。”渔人就是这样发现桃花源的。 2.“土地平旷，屋舍俨然……其中往来种作，男女衣着……黄发垂髫并怡然自乐。”文中是这样描写桃花源人的生活景象的。 3.“自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。”桃花源人原是他们的先人为躲避秦朝残酷统冶和秦末战乱而来到这个地方的。至于“此中人语云：‘不足为外人道也’”的原因，是“此中人”（桃花源人）对“外人”（世人）有顾虑，不愿“外人”来干扰他们安居乐业的平静生活。桃源民风淳厚，人间世风浅薄，正如苏东坡所说：“（惟恐）使武陵太守至焉，化为争夺之场”（《桃花源诗序》），玷污了这块化外的净土。 4.渔人离开桃花源后，“处处表之”（沿路做记号），准备再来；他又向太守报告，太守派人跟他一道来，结果“不复得路”；即便是像刘子骥那样的高尚人士，也得不到一睹仙境的机缘。作者这样写是有意安排的情节，目的是：（1）表明渔人违背了桃源人“不足为外人道也”的叮嘱；（2）同时，这是明写仙境难寻，暗写桃源人不愿“外人”重来的本意；（3）这样也构成一种桃源似有非有、似无非无的扑朔迷离的景象，正表明这是作者陶渊明的一种幻想、向往、美好的但难以实现的追求。 参考答案 【同步达纲练习】 一、1.B 2.B 3.A 4.C 5.A 6.C 二、1.夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。 2.土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫并怡然自乐。 3.A.豁然开朗 B.世外桃源 C.怡然自得 三、1.C 2.D 四、（1）村人；渔人；渔人；村人；渔人；村人；村人；渔人；渔人。（2）①便要还家，设酒杀鸡作食；余人各复延至其家，皆出酒食。②村中闻有此人，咸来问讯。③先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境。④与外人间隔。（3）要；邀；邀请。（4）这里的人告诉他说：“不要把这里的情况向外人说啊。”（5）C 【创新能力训练】 1.（1）发现水源 （2）考察 （3）早先一代人 （4）公事减少 2.（1）它的上面是丰山，高峻挺拔地矗立着。（2）等到宋朝接受上天的使令，圣明的人出现，天下统一，以前凭借险峻的地势的，全被荡平。（3）又恰好那儿的百姓为一年的收成丰收而快乐，喜欢和我游玩。 3.乐其岁物之丰成，安此丰年之乐者。 4.民生不见外事，而安于畎亩衣食，以乐生送死，而孰知上之功德，休养生息，涵照于百年之深也。 5.B（表达的是“与民同乐”的思想。） 【学科渗透训练】 1.臭氧层是大气层内距地球表面20到25千米处臭氧集中的一层。 2.臭氧层能“吞没”掉99%以上的太阳辐射的紫外线，从而避免了紫外线对人体及地球上所有生物造成的伤害。 3.从全球来看，大气中的臭氧含量正在逐年减少。 4.核爆炸、卫星发射、喷气式飞机的飞行及工农业生产、生活、机动车辆等所排放的大量废气和氯氟碳致使大气中的臭氧大量地被分解成氧分子。 5.①引发皮肤癌和白内障的发生；②改变农作物生长的地理环境，而造成农作物的大幅度减产；③给整个地球气侯带来变化，使气候变化。 6.严格控制工农业生产、生活废气的排放，尽量不使用各种化学品，以至完全停止使用氟化碳及各种化学用品，加速开发各种氟化碳的替代物。 7.举例子。 |
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| 作者:小师姐 2010/7/20 6:58:44 打印 回复 短信 | ||
| 11 | 《桃花源记》说课稿、教案、实录、反思 | |
| 《桃花源记》课堂实录 师：在中国，素有“山川以人而胜”的传统。所谓“景不自美，因人而彰”“地不自胜，惟人则名”。陶渊明作了《桃花源记》以后，桃源仙境忽名声大噪。历代文人雅士纷纷涉足山溪，探寻灵秘。今天我们就要与东晋大文豪一览桃源仙境。在阅读文章之前，老师请几位同学上台来做一个小练习。谁愿意一试？ （生小声议论：不知道老师会出什么题目考大家？） 师：不用紧张，老师出的题目是：把这篇文章的题目写在黑板上。 （生有十几人举手） 师：请蔡飞飞，杨辉恒，任雪妍三位同学上台来。 （生三人分别写了题目，台下有议论声。） 师：好，这三位同学都写完了。请大家看，题目写对了的同学是哪几位？ 生齐说：蔡飞飞，杨辉恒的写对了。任雪妍的错在把“源”写成“园”。 师：那有没有同学能解释一下为什么不能把“源”写成“花园”的“园”呢？老师打出幻灯片1，幻灯片1为课文题目） （生沉默，表示不解。） 师：这样吧。我们先看文章的一、二两段，看能否找出答案？ （生纷纷仔细阅读一、二段。2分钟后，有一位学生举手。） 师：好。请杨志深同学来回答。 生：“林尽水源”的“源”与题目有关。 师：能否具体点？ 生（想了想）：应该与水有关吧，指水的源头。 师：很好，请坐下。桃花源的“源”字的偏旁是“シ”，与水有关，从文章一、二段看得出，“桃花源”里写水的句子有“缘溪行，忘路之远近”“林尽水源”，从而可看出桃花源是水流的尽头、源头，在比较隐秘的地方。所以不仅仅是指“桃花园子”。以后要注意，不要再写错了。接下来请大家把一、二段朗读一次。（生读完后，老师放出幻灯片2，叫一生读幻灯片上的作者简介。） 生大声读：陶渊明，东晋人。名潜，字元亮。少时颇有壮志，博学能文，任性不羁。他曾做过小官，由于当时社会动荡不安，他空有才智却难以施展，后弃官回乡过起田园式的隐居生活。 师：读的很好，吐字清晰，声音洪亮，以后有机会成为播音员。（生窃笑）请大家注意，前人有姓名外，还取名、字，甚至还有号。请大家从陶渊明取名、字来看，古人取名字有何特点？ 一生对古文颇喜爱，答：“渊”与“潜”都与水有关。“明”与“亮”有关，都指明亮。 师：很好。看来蔡飞飞真的是有心人，平时她看书就喜欢思考，知识面也广，我们应该学习她认真思考的精神。古人取名、字、号往往是有关联的，不是随便取的。下面请大家一边看课文，一边听朗读。注意生字词、朗读的停顿和感情的把握。（师放录音，学生看课文。） （听完录音后。） 师：接下来，请大家自由地有感情地朗读。 （生认真地朗读。师巡视，了解朗读情况。） （生读完） 师：刚才大家读得挺认真的，还有没有字不懂读啊？ 有生举手：“豁、俨、邑”不懂读。 师：谁能帮他解答？ 生：第一个读“huò”。第二个读“yǎn”，第三个读“yì” 师：对了。请坐下。昨晚老师已叫大家预习了全文。文意要求先疏通，不知道大家做了没有？ 生齐说：做了。 师：很好。那老师检查一下预习情况，老师随便挑原文几句话，请几位同学来翻译。（抽了几个成绩大概在30名左右的学生）好，卢国豪，你来，请把“其中往来种作，男女衣着，悉如外人”译出来。 生：其中来来往往耕田种地的男男女女，穿着都像外人。 师：“外人”能否译得具体点？ 生思考片刻，照原文答：桃花源以外的世人。 师：有没有同学有异议？ 另一生答：应是指与渔人生活那个朝代不同的人。（生纷纷赞许） 师：不是有句古话“尽信书不如无书”我们课本的注解是错误的，在这里李小娜同学有认真思考，大家可要学习小娜的认真学习的态度。接下来请看第三段第5行“余人各复延至其家，皆出酒食”谁来译？ 生几个人举手，由其中一位作答：其余人各自又请渔人到他们家作客，都拿出酒和食物。 师：好，译得很流利，请坐下。看来大家对文章的翻译应该了解得很透了，学习态度都很认真，效果较好。那接下来看看老师幻灯片上的问题。（打出幻灯片3）桃花源最吸引人的地方在哪里？请从原文找出来。 (由学生阅读全文3分钟，3分钟后由学生作答。) 一生说：在文章第一段：“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。” 师说：这句话是写桃花源的什么美？ 生答：景色优美。 师：很好，请坐下。大家先自由朗读第一段，应把景色优美读出来，在读中感受桃花源的迷人色彩。 (自由读完后) 师：刚才老师看大家读得很专心，能从读中感受到景色美的同学举手。（稍等片刻，有1生举手）好，许智宇你来给大家试范。 （该生有感情朗读第一段。） 师：刚才许智宇读得最好的地方在哪？ 生：“忽逢”读出偶然遇到奇境的味道，还有“中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷”读出了诗人陶醉其中，赞叹讶异不已的味道。 师：卢咏芬对许智宇的朗读评点怎么样？ (生齐声说很好。) 师：那我们大家齐来一次。（生大声有感情地朗读） 师：文中桃花源以景美吸引人之外，它的美还体现在哪些地方？（生举手人数有十多个） 一生答：“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻，……黄发垂髫，并怡然自乐。” 师：这里写什么美？ 生：景美。 师：这里的景跟前面写的景有何不同？(生思考后答不出) 师提示：好，你先请坐，此处写到了人没有？ 一生恍悟答：前面写自然的景色美，这里写人在这里生活创造了景物美。 师：哦，发现了区别。既然有人在此劳作，此处除写景美外，“黄发垂髫，并怡然自乐”还体现了老少生活无忧无虑，怡然自得，那是什么美？ 生答：生活美。 师：很好，大家齐来读应把第二段写桃花源的生活美读出来，读出作者的向往之情。（由生齐读第二段） 师：桃花源除景美和生活美外，美还体现在哪？ 生齐答：桃花源人热情好客。 师：桃花源人热情好客体现在哪一段，能否找出来？ （生多个人举手。） 师：好，黄贵发，你来。 生：体现在第三段的“便要还家，设酒杀鸡作食”和“余人各复延至其家，皆出酒食”。 师：“要”读音是—— 生齐答：yāo 师：对了，作邀请讲，所以不读第四声，王贵发你要注意这个注音，请坐下，既然桃花源人都好客，那此处应是指什么美？ 生答：人美。 师：有没有更好的词概括？ 台下有一生小声答：人美。 师：人美好，还是人情美好？ 生答：人情美好点吧。 师：（老师打出幻灯片4）桃花源的美我们概括出了景美、生活美、人情美，这三个方面是不是桃花源最吸引人去的地方呢？我们中国大山名川，风景美，人情美，生活美的地方也不少，为什么桃花源让人魂牵梦绕，一千多年来，在中国诗人的心中，桃源仙境始终美好，让人向往呢？生思考后依然无人作答。 师提示：刚才我们在介绍陶渊明生活的背景时，大家有没有记住陶渊明是生活在什么样的社会背景下？ 生：社会动荡不安，有战争。 师：那文章第三段有没有提到桃源人是为什么举家搬迁到这里来呢？ 生齐答：“自云先世避秦时乱”。 师：那也就是为了躲避战乱而来此处了，桃花源最吸引人的地方就是—— 生：没有战争 师：用战争好还是战乱好？ 一生答：战乱好，因为“战乱”指人们因社会动荡而无法安居乐业。 师：很好，请坐下，中国古代战争连连，人们确实无法过太平日子，所以安居乐业，没有战乱的社会才是人们最想得到的，在战乱的年代，桃花源的宁静，便是历代人们所向往的。接下来，请大家把第三段朗读一下，朗读时应该读出文中人物的语气，比如“乃大惊”、“皆叹惋”、此中人语云：不足为外人道也”。 （由学生自由朗读，读完后老师打出幻灯片5） 师：请大家看幻灯片5，“……寻向所志，遂迷，不复得路”和“……，欣然规往。末果，寻病终”，作者写这些句子目的是什么？四人一小组讨论。老师会请几位同学把你那组讨论的结果与大家分享或共同探讨。 （学生积极讨论，非常感兴趣，3分钟后） 师：大家刚才讨论得蛮热烈的，不知结果如何？有哪组的同学先带头发言？（多名学生举手，师请其中一名学生答） 生：我们认为桃花源的人不愿意外人打扰，破坏他们的生活，比如渔人言而无信，带人来寻找，不怀好意，所以找不到。 另一生好像有异议，师：刚才这组同学有自己的见解很好，我们再看余海彬有何见解？ 生：我想去桃花源的人不一定个个都去破坏他们的生活，刘子骥是高尚的人，陶渊明为什么也不让他找到桃花源呢？ 师（赞许）：余海彬看来对课文研究仔比较深，提的问题也挺有意思，那你认为陶渊明这样写有何用意？ 生：我想桃花源可能没有这个地方，我在网上查过武陵有个桃花源，但经考查并不是陶渊明笔下的桃花源，我想文中的桃花源可能是陶渊明捏造出来的，因为陶渊明生活的年代社会动荡不安，所以他特向往，就捏造了文中的桃花源。（生齐鼓掌表示赞同。） 师：余海彬同学的这种学习态度实在令人感动，看来陶渊明笔下的桃花源还真让余海彬也去—访芳踪了，余海彬也没找到真正的桃花源，但却找出了作者的写作目的。（《打出幻灯片6》总结）这篇课文陶渊明成功地运用了虚实结合的写法，使人感受到桃源仙境的存在，实中有虚，以“不复得路”“未果”等句写出仙境在恍惚间消失得无影无踪，让人觉得似梦似真，这些都不过是陶渊明巧妙的安排，理想的寄托，美好的愿望而已，实际上是子虚乌有的，桃花源让后人津津乐道，可见桃花源已成为一种理想，一种美的象征了。接下来我们再把最 后两段朗读一下，朗读时应注意读出找不到桃花源的那种遗憾的感情。 （生自由朗读，读完后请一为学生范读。） 师：杨智深你来试读一下。 （生杨智深读。） 师：遗憾的感情从哪体现？ 生答：“遂迷，不复得路”和“后遂无问津者”。 师：那刚才杨智深把握了朗读的情感没有？ 生有的答：还可以。 师：老师觉得杨智深已经把握了，接下来大家跟着音乐再把全文有感情朗读一次好吗？ 生：好。（生跟着音乐自由朗读，读完后下课铃响。） 师：好，今天我们的课就上到这里，下课。 点评:这节课堂教学实录概括说有以下特点:抓点、带面、释词、究义。教者开场就抓住“源”与“园”的区别，以此为起点，带出“世外桃源”有何特点这个“面”。然后一线串珠，拧起了“景色美”、“人情美”、“环境美”（无战乱），这样一气贯通，自然分析至结尾。释词究义完美结合，思维始终保持一种勃发的状态，是文言文教学比较好的设计。 |
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| 作者:小师姐 2010/7/20 7:00:18 打印 回复 短信 | ||
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