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| 首 页 > 语文 > 人教教案 > 高语必修一 > 《赞美》教案 | 人气指数:[ 2773 ] |
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| 1 | 《赞美》教案 | |
| 【教学目标】 1、理解《赞美》一诗的思想内容，体会诗人痛苦和希望交织的感情。 2、了解该诗中运用的反复手法并感受反复咏叹中蕴涵的深厚意味。 3、理解诗中密集而又繁多的意象群以及他们所表达的丰富意义。 【教学重点】把握诗歌的感情基调 【教学难点】对部分疑难诗句的理解 【教学过程】 一、导入新课 提起“祖国”二字，说起“中华民族”这个特定的词，一种特别的情感就会在我们心中油然而生。请你在“祖国”二字前面加上定语。 伟大的、历史悠久的、人口众多的、地大物博的、苦难深重的，走向现代化的 在民族危急存亡的关头，请看一位诗人怎样抒发他对祖国和人民的赞美。 二、作者和背景介绍 穆旦，原名查良铮，浙江海宁人。一九三五年入北京清华大学，抗战爆发以后随清华、北大、南开大学共同迁往云南昆明。一九四二年，毅然随军远征缅甸。他走了很远的路，也看到了很多的苦难，这为他以后的诗歌创作打下了坚实的基础。 三、赏析诗歌 （一）现在，我们就以诗人的眼为眼，看看在流亡的途中目睹到的祖国面貌。 朗读第一节，思考：1、作者通过哪些意象表达他心目中的祖国？ 提示：连绵起伏的山峦，密密麻麻的村庄，风光美丽的河流、草原和古朴动听的鸡鸣、狗吠；又有野草茫茫，风沙干燥，暗云低压和流水呜咽；还有荒凉而贫脊的土地，忧郁而黑暗的森林和悄然远逝的年代。 朗读这些诗句，你感受到了作者对祖国怎样的感情？ 提示：这些意象的铺陈排列，让我们看到了中华民族土地的辽阔，人民的苦难和历史的悠久，给人的印象是既开阔苍茫，又沉重压抑。作者对祖国既爱又怨。 2、从这一节中，我们不但可以看见祖国大地的辽阔苍茫、历史的悠久与沉重，也可以感受到当时人们的生活状况，请找出描绘人民生存状态的诗句。 提示：生活在这块土地上，故事层出不穷地发生，灾难铺天盖地地袭来，天空中没有展翅高飞、昂首放歌的雄鹰，大地上没有轰轰烈烈、惊心动魄的爱情，人们“爬行”在遥远的天际，灰头土面，忍辱负重，从古代走来，艰难而缓慢地行进在现代。 “在耻辱里生活的人民，佝偻的人民”向我们展示的是被苦难折磨的、忍辱负重的人民。 3、“干枯的眼睛期待着泉涌的热泪”？他们的眼睛缘何干枯，又在期待着怎样的热泪？ 提示：是因灾难痛苦而泣泪成血，还是因苦苦期盼而无因无果？是因瘦弱老迈而目断神枯，还是因生活赤贫而满目枯干？ 也许是饥饿期待温饱，也许是动乱期待和平；也许是在黑暗中期待光明，也许是在苦难中期待幸福……总之，一双干枯的眼睛和一份执着的期待浓缩了人生的无限沧桑和民族的沉痛记忆。在这双眼睛中，我们感受到了一种力量，一种孜孜以求，苦苦期盼的力量，一种不甘屈辱，奋勇抗争的力量。 （二）现在就让我们把镜头聚集在一个农夫身上。看看他怎样承载着祖祖辈辈的希望，怎样在民族危亡关头作出自己的选择。指名学生朗读二、三节，思考：1、这个农夫是一个什么样的人？ 理解难句：多少朝代在他的身边升起又降落了，翻起同样的泥土溶解过他祖先的，再一次相信名词，他看着自己融进死亡里。 提示：前两句说明原先过着和他的祖先同样的宁静生活；后两句说明他在革命的感召下，踏上了有死亡威胁的斗争征途。 这个农夫原来在田野里辛勤地耕耘，但时代的变迁打破了他家乡的宁静，他听从时代的召唤，踏上征途。从这些语句看来，这个农夫应该是中华民族的缩影，农夫的出走，昭示着整个民族投入了抗日救亡的洪流。 2、这首诗之所以五十年来一直备受喜爱，是因为它不是简单的革命浪漫主义，而是真实而深刻地揭示了民族的重负。农夫出走之后，不仅他自己有着死亡的威胁，失去了顶梁柱，他的家庭将会怎样呢？ 提示：他走了以后，他的家庭更加困难，家人无望地等待，忍受着饥饿的煎熬，他的家乡还是像原来一样的贫困荒凉。但是他走了，从不回头诅咒。 3、面对这个崇高的人，作者有什么样的感情？ 提示：面对的个人，作者激动（要拥抱每一个人）、悲伤（为了他失去了拥抱的安慰）。 （三）苦难依旧深重，大地依然贫瘠。然而有了民众的觉醒，就会有民族强大的希望。请同学们阅读第四小节前六行，思考：1、这几句写的是什么？“一样的”和“仍”字说明了什么？ 提示：倾圮的屋檐，枯槁的树顶，荒凉的沼泽，悲鸣的乌鸦……这些涂满感情色彩的意象渲染出一种萧索、破败、冷清、凄凉的氛围。 作者通过“一样地”和“仍”字反复强调人民的痛苦未改、大地的荒凉依旧。 2、面对这种现象，作者有什么感受？ 学生阅读以下三句，体会作者的感情。提示：作者为了民族仍将有可能面临耻辱的历史而痛苦，徘徊 3、但最后的两句，一个民族已经起来，表明了作者的希望。 这里，作者既有对未来的忧郁，又有对前途的展示。大地依旧，然而一个民族已经起来，一个希望正在升起。 四、总结与延伸 1、小结全诗。 （1）《赞美》一诗的的思想主旨是什么？ 《赞美》写于抗战最艰苦的敌我“相持阶段”，当时的中华民族既背负着历史积淀的沉重、贫穷和苦难，又已在抗日烽火中走向觉醒；人民虽然衣衫褴褛，血污浸身，但已在血与火中为摆脱屈辱而战。作为年轻的诗人，穆旦在深刻感受到时代苦难的同时，也看到了人民的奋起，并由此看到了民族的希望。关注社会现实，关心劳苦大众，热爱苦难的祖国，热情赞美奋勇抗争的人民，这就是《赞美》的思想主旨。 （2）诗中每节都以“一个民族已经起来”作结，有怎样的意味？ 运用了反复的手法，构成了诗歌的主旋律，表明了赞美的内容。 这个民族虽然历经磨难、饱经风霜、忍辱负重，但已经觉醒，面对死亡敢于抗争，而且坚强不屈。反复歌咏“一个民族已经起来”包含着诗人对一个已经起来的民族的深情礼赞和崇敬。 2、拓展阅读 阅读舒婷《祖国啊，我亲爱的祖国》诗的中节两节，比较它与《赞美》一诗在立意上的异同。 参考答案： 相同之处：都写出了“我”与祖国的血肉联系。 都强调了祖国贫困、落后的悠久历史； 都揭示了人民的痛苦和民族的希望。 【板书设计】 赞美 穆旦 ↗灾难深重的祖国 赞美—→忍辱负重的人民 ↘逐渐觉醒的民族 【资料卡片】 1、穆旦简介 穆旦，原名：查良铮，著名诗人和诗歌翻译家。 祖籍浙江海宁，1918年生于天津。 中学时即开始诗歌创作，17岁考入清华大学外文系。 1937年“七?七”事变后随大学南迁长沙，后又徒步远行至昆明。 1939年开始系统接触现代主义英诗、文论，创作发生转变，并走向成熟。 1940年毕业于西南联大外文系，留校担任助教。 1942年从军，参加入缅抗日，历经艰险。 1947年参加后来被称为“九叶诗派”的创作活动。 1949年8月赴美留学，获芝加哥大学文学硕士学位。 1953年初回国，任南开大学外文系副教授，致力于俄、英诗歌翻译。 1958年被指为历史反革命，先后十多年受到管制、批判、劳改，停止诗歌创作，坚持翻译。 1975年恢复诗歌创作。 1977年春节因病去世。 1979年平反。 主要著作有：诗集《探险队》(1945)、《穆旦诗集(1939-1945)》(1947)、《旗》(1948)、《穆旦诗选》(1986)等，及《欧根?奥涅金》(1957)、《唐璜》(1980)、《英国现代诗选》(1985)等大量译诗。 2、对部分诗句的理解： 在诗中，一种“喧嚣”与他的沉默是对比，一种歌声与他的行动是对比，一种“动词”与他的“名词”是对比。 “在幽深的山谷里最含蓄的悲哀”，写出了中国百姓深沉静默的强忍品格； “在春天和秋天经过他家园的时候”，写时光又过一年。 “在路旁仍是那聚集着黑暗的茅屋”，用“聚集”显示出“越来越”的程度，与“不断加深”的过程； 用“侵蚀着生活的泥土”来表达田园荒芜直接威胁到生活的可怕的局面。 3、舒婷《祖国啊，我亲爱的祖国》中间两节： 我是贫困， 我是悲哀。 我是你祖祖辈辈 痛苦的希望啊， 是“飞天”袖间 千百年未落到地面的花朵； ——祖国啊！ 我是你簇新的理想 刚从神话的蛛网里挣脱； 我是你雪被下古莲的胚芽； 我是你挂着眼泪的笑涡； 我是新刷出的雪白的起跑线； 是绯红的黎明 正在喷薄； ——祖国啊！ |
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| 作者:行云流水 2009/7/15 20:06:22 打印 回复 短信 | ||
| 2 | 《赞美》教案 | |
| 《赞美》教案 金玉成 一、教材说明： 《赞美》一诗，以深沉的笔触，描摹了忧患中的祖国，赞美了日寇铁蹄践踏下，“放下了古代的锄头”，走上了抗争道路的中国农民，赞美了“一个已经起来的民族”。 教学过程中，应该将训练学生诵读诗歌的能力，把握诗歌的独特意象，品味诗歌的意境作为教学重点。将感受诗歌凝重而有昂扬的情感，把握主题，理解意象的意义和象征作用作为难点来突破。 本课教学具体的步骤为：反复诵读，整体感知——品味感悟，突破难点——延伸阅读，深层探究。 二、教学目标： 1、了解穆旦的简历及其创作风格。 2、反复阅读，把握意象，领会诗人的思想感情。 三、教学重点： 学习《赞美》，体会作者对苦难人民的沉郁情感。 四、教学难点： 1、感受诗歌中沉重而有昂扬的感情，把握诗歌主旨。 2、理解诗歌中意象的意义和象征的作用。 五、教学方法： 1、诵读法。 2、问答法。通过问答加深意象的欣赏。 3、探究式学习法。 六、教具准备： 多媒体 演示文稿 七、课时安排：1课时。 八、教学步骤 【教学要点】 组织学生学习《赞美》一诗，体会作者抒发的对祖国深沉的爱恋之情；领会现代派诗歌独特的语言风格——质朴、含蓄、凝重。 【教学过程】 一、导语设计： 芦沟桥事变后，祖国的巨大的灾难，民族的命运，吸引着诗人们为之发出各种歌唱。歌唱优秀的中华儿女坚忍不拔的意志，敢于献身的精神，迎接光明来临的信心。九叶派诗人穆旦的《赞美》一诗便属于这样的诗歌。 二、解题： 穆旦（1918——1977），原名查良铮，笔名梁真，浙江海宁人，著名诗人和诗歌翻译家。在南开中学读书时开始习诗。1935年考入北平清华大学外文系。1940年毕业于西南联大外文系。参加抗日战争，在一九四二年的缅甸撤退时参加自杀性的殿后战。这位二十四岁的青年目睹无数战友死去，最后只剩下他一人，在热带雨林里挣扎。致命的痢疾和可怕的大蚊折磨着他还有那叫人发疯的饥饿 —— 他曾试过一次断粮八天之久。在失踪了五个月之后，他死里逃生，到达印度。在印度的三个月里，他又几乎因过饱而死去。1949年8月赴美留学，1953 年获芝加哥大学文学硕士学位后回国任教于南开大学外文系，1958 年被指为“历史反革命，1975年恢复诗歌创作。诗作凝重，被誉为20世纪最成功的诗歌翻译家之一。与郑敏、辛笛同为“九叶诗派”代表诗人。牡丹诗《九叶集》诗人中成就最高的。他的诗最触目的特征是“丰富的痛苦”。诗集有《探险者》、《穆旦诗集》、《旗》 等，此外有《欧根 奥涅金》、《唐璜》等大量译诗。 1942年5月作者毅然加入了中国远征军赴缅甸作战。抗战以来穆旦的心灵和肉体受到了双重的考验，长沙至昆明的艰苦之旅，在诗人眼前展开的是烽火连天、山河破碎的现实，使他产生对民族生存现状的痛苦记忆。这种见闻和经历引起诗人对坚忍不拔的民族性格的深思。《赞美》以深沉的笔触，描摹了忧患中祖国，抒发了深沉、热烈的情感——对祖国深情的爱，对民族强大的深情企盼，充满了对中华民族坚韧的生存力的礼赞。 三、整体感知诗歌 1、教师深情的朗读全诗。 2、自由朗读诗歌，读准字音、读准节奏。 山峦 呼啸 佝偻 粗糙 诅咒 倾圮 枯槁 踟蹰 四、重点、难点解决过程 1、提问：《赞美》一诗的思想主旨是什么？ 明确：《赞美》写于抗战最艰苦的敌我“相持阶段”，当时的中华民族既背负着历史积淀的沉重、贫穷和苦难，又已在抗日烽火中走向觉醒；人民虽然衣衫褴褛，血污浸身，但已在血与火中为摆脱屈辱而战。作为年轻的诗人，穆旦在深刻感受到时代苦难的同时，也看到了人民的奋起，并由此看到了民族的希望，他抓住了这个时代的特色，并为之歌唱，显示了诗人对现实的关注，对祖国和人民的热爱。关注社会现实，关心劳苦大众，热爱苦难的祖国，热情赞美奋勇抗争的人民，这就是《赞美》的思想主旨，解读诗歌各节，必须紧扣这一主旨。 2、具体研习第一节。 提问1：深情地朗读诗歌前6句，找出所描绘的意象群体，并说明这些意象表现出诗人什么样的情感？ 明确： （1）这里既有连绵起伏的山峦，密密麻麻的村庄，风光美丽的河流、草原和古朴动听的鸡鸣、狗吠；又有野草茫茫，风沙干燥，暗云低压和流水呜咽；还有荒凉而贫脊的土地，忧郁而黑暗的森林和悄然远逝的年代。 （2）诗歌首先以这些意象的铺陈排列，让我们看到了中华民族土地的辽阔，人民的苦难和历史的悠久，给人的印象是既开阔苍茫，又沉重压抑。表现出了充满既爱又怨的复杂感情。 提问2：朗读7-11句，理解诗人面对眼前的情景的体会和感受。 明确：生活在这块土地上，故事层出不穷地发生，灾难铺天盖地地袭来，天空中没有展翅高飞、昂首放歌的雄鹰，大地上没有轰轰烈烈、惊心动魄的爱情，人们“爬行”在遥远的天际，灰头土面，忍辱负重，从古代走来，艰难而缓慢地行进在现代。他们用“干枯的眼睛期待着泉涌的热泪”，在期待中绝望，在绝望中期待，显示出一种直面灾难，忍受屈辱，意志不屈，信念不垮的生存风范。“（沉默的）是干枯的眼睛期待着泉涌的热泪”这一静态意象的出现犹如一尊雕像，寓永恒于瞬间，融无限于有限，直逼心灵，感人肺腑。眼睛何以干枯？是因灾难痛苦而泣泪成血，还是因苦苦期盼而无因无果？是因瘦弱老迈而目断神枯？还是因生活赤贫而满目枯干？“枯干的眼睛”何以依然期待？“泉涌的热泪”能够出现吗？假如出现，它能够抚慰那颗疲惫而憔悴的心吗？……是饥饿期待温饱，还是动乱期待和平？是黑暗期待光明，还是苦难期待幸福？……一双干枯的眼睛和一份执着的期待浓缩了人生的无限沧桑和民族的沉痛记忆。隐隐约约之中，我们分明感受到了一种力量，一种孜孜以求，苦苦期盼的力量，一种不甘屈辱，奋勇抗争的力量。穆旦通过一双眼睛写活了一个民族求生存，求自由的伟力。 提问3：12-19句如何表现诗人的情感？ 明确：最后，诗歌以一系列沉痛悲壮的意象来描写“我要以一切拥抱你，我到处看见的人民”。荒凉的沙漠，坎坷的小路，漫山的野花，阴雨的天气，骡子车和槽子船跟“带血的手”一样，表明“我”与“人民”是一体的，患难与共，休戚相关，都在过去的苦难，今天的血污和明天的希望中生活。尽管人民苦难深重，屈辱重重，尽管“我”艰辛坎坷，流血负伤，但是“我”有“太多的话语，太悠久的感情”，我仍要“和你们一一拥抱”，拥抱里有同甘共苦和同仇敌忾，拥抱里有崇高敬意和无穷动力，拥抱里有保家卫国和浴血奋战，因为，一个民族已经起来！ 总结：诗歌的第一节是对祖国辽阔而苍茫的土地、悠久而沉重的历史、贫穷而屈辱的民族的描绘，并表达了自己对祖国，对民族血肉相连，生死相依的热爱，诗人要去拥抱这一切，因为在这样的土地上，这样的民族已经站起来。 3、具体研习第二节——第三节： 第二、三节则把整体凝化为一个具体，诗人赞美的目光和歌唱指向了一个具体的“农夫”，而他既是第一节诗中描绘和情感的凝聚，又是我们民族的代表和象征，其描绘更具体、细致，感情指向更深沉、专一。 分析讨论1：农夫是非常普通的一个人，又是一个觉醒了的人，第二节诗中如何表现出来？ 明确：第二节描写“农夫”关键时刻的重大抉择。他像祖祖辈辈一样在这块充满苦难沧桑的土地上生息繁衍，无言耕耘，肩掮希望和失望，承受了数不清的痛苦和灾难。当抗日的烽火燃起的时候，年轻人的热情感染他，救亡图存，保家卫国的思想激励了他，他毅然“放下了古代的锄头”，坚定地加入到抗战的时代洪流中去。和人们的“演说、叫嚣、欢快、歌唱”不一样，他沉稳坚强，他“相信名词”（抗日救亡的思想），他和耕田种地一样无言地行动。尽管道路无限悠长，尽管前途充满了流血牺牲，可他义无反顾，坚强不屈，英勇无畏，视死如归，流血不流泪，男儿当自强！“放下古代的锄头”，一个极具视觉冲击力的特写镜头，蕴含着厚重深沉的历史情结，写出了“农夫”选择的果敢坚决和这种选择划时代的历史意义，我们由此看到了中华民族千年不衰、奋勇抗争的生存意志和惊人伟力。而“融进死亡”也不流泪的硬汉形象又使我们感动，我们震惊一个民族崛起的力量，我们震惊于一个民族抗争的勇毅！ 分析讨论2：第三节写了农夫怎样的精神？ 明确：第三节讴歌农夫激昂大义、蹈死不顾的勇武和崇高。贫穷撕咬着他，恐惧缠绕着他，饥饿折磨着他，孩子巴望着他……他是一家老小，妇女儿童的生活支柱，他是黑暗茅屋，贫脊土地的耕耘者，他更是苦难和不幸的承担者，他“无言的痛苦”真是太多、太多。可是，当抗日号角吹响的时候，他毅然绝然地踏上了抗战的征程，从不回头，从不诅咒，哪怕抛妻别子，哪怕背井离乡，哪怕流血牺牲，这是怎样的一种坚毅和勇绝！我们的民族也正因为这种坚毅和勇绝，而一定能够战胜入侵的豺狼！所以诗人“为了他，我要拥抱每一个人”。这拥抱又包容了多少感奋，多少觉醒啊！“让我们在他身上痛哭吧！”固然有痛悼英烈，沉重悲哀的意思，但更有追慕忠魂，前赴后继，浴血奋战的勇敢和决绝！因为我们坚信，一个民族已经起来！ 4、具体研习第四节： 诗歌的最后一节，是感情的再度抒发，是对一个已经站起来的民族的更深、更广的赞美。由第二、三节的具象描绘转向厚重历史的宏观扫描，回应第一节。倾圮的屋檐，枯槁的树顶，荒凉的沼泽，悲鸣的乌鸦……这些涂满感情色彩的意象渲染出一种萧索、破败、冷清、凄凉的氛围，实际上暗示着祖国的贫穷和苦难，历史的深远和悠长。而“我”——一个已然觉醒，渴盼祖国改天换地的年轻知识分子，曾经为这祖国的改变而等待了许多年。今天，这种梦想终于要实现了，于是我走过“踟蹰”，猛然亢奋。民族的觉醒就是希望的火炬，“农夫”的抗争就意味着新时代的到来。所以，诗人在全诗最后，连用两个“然而一个民族已经起来”，重叠的结尾，如重擂闷鼓，雄浑中透溢着沉重的昂扬；如清角吹寒，嘹亮中透溢着激越的奋进！ 五、总结全诗： 1、阅读这首诗一定要把握对社会现实的刻画以及一个民族觉醒的描绘；把握诗人将中国农民放在现实角度（抗日战争时期）与中国农民历史变革中去刻画的意图；把握“农夫”这一形象的具体可感的形象性与深化意义的抽象性。 2、反复朗读，仔细琢摩个别语句，从诗歌的角度理解有些语句： “翻起同样的泥土溶解过他祖先的”，即“翻起溶解过他祖先的的同样的泥土”；“他看着自己融进死亡里”，即走上可能让他死亡的征途。 3、每一节都以“一个民族已经起来”作结，在结构上给人以一气呵成的整体效果，在内容上又能强烈反映出作为民族中的一位诗人，对自己苦难民族摆脱屈辱，由苦难走向光明新生的焦盼之情，升华了诗歌的主题。 六、作业布置： 综合你的所见所闻，结合你对中国农民的了解，写一篇评议叙述性质的文章。必须有一定的历史深度，可以结合鲁迅笔下的农民形象闰土、可以结合改革开放的农民形象、可以结合小品“超生游击队”中的农民形象等等。既写出新时代农民的进步，又要写出中国农民意识的狭隘性。注意把握分寸，不必写成单纯的批判性或讴歌性的文章。 |
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| 作者:行云流水 2009/7/15 20:06:46 打印 回复 短信 | ||
| 3 | 《赞美》教案 | |
| 教学目标： 1．通过诵读，培养学生的民族感情。 2。通过鉴赏，整体感知这篇诗歌的内容大意，理解作者对民族生存力的讴歌。 教学安排：1学时 目标实施： 一、读导入：这首诗规模宏大，自始至终，澎湃着火热的激情，诵读时须注意两点： 一是体会蕴藏在诗行里的强烈的感情，揣摩作者痛苦的悲怆的真切感受；二是注意 每节诗末尾一句“一个民族已经起来”反复吟唱的深厚意味，这是作者发自肺腑的带血的呼喊。 二．作者和写作背景介绍： 穆旦，原名查良铮，1918年出生，1935年考入清华大学外语系。抗日战争爆发后，随清华、北大、南开三校师生从长沙步行至千里之外的边城昆明．1940年毕业后留校。1942年5月毅然加入中国远征军赴缅作战。这些经历对他的创作产生了深刻的影响。抗战以来他的心灵和肉体受到了双重考验，长沙至昆明的艰苦之旅，在诗人眼前展开的是烽火连天、山河破碎的现实，使他产生对民族生存现状的痛苦记忆。这种见闻和经理引起诗人对坚韧不拔的民族性格的深思。{赞美》充满了对中华民族坚韧的生存力的礼赞。 三．鉴赏分析全诗 1．第一节： ①第一节诗人写了什么内容? 明确：辽阔美丽的大地，走不尽的起伏的山峦，数不尽的密密的村庄，美丽的河流草原，动听的鸡鸣和狗吠，但这是一片呼啸着干燥的风的荒原土地，低压的暗云下，滚滚东流水唱着单调的歌，表现的是诗人复杂的精神世界。 ②诗人描写观察有什么特点? 明确：诗人仿佛站在历史的高度，鸟瞰满目疮痍的中华大地，用密集的意象群来充分展现眼中所见。 ③如何理解“荒凉的亚洲的土地上”一句? 明确：点出了时代的环境，字里行间流露着对这片土地既爱且怨的感情。诗人对土地有太多的话语、太悠久的感情，他要拥抱的人民是在耻辱里生活的佝偻者。但“我”是和这土地一起受难呻吟着过来的，对土地充满着爱，而且从这爱的力量中他感受到——个伟大的史实：“一个民族已经起来”。 2．第二节和第三节： ， ①诗人重点写了“他”——一个农夫。如何理解? 明确：这个农夫是千百万中国人民的缩影，他勤劳善良，有超常的忍耐力，惯于隐忍，安于苦难，然而在日寇铁蹄的践踏下他毕竟起来了，他放下了“古代的锄头”，走上了抗战的行列。这是觉醒了的人民走上了反抗的道路，这意味着他们除了忍受饥寒、疲劳外，还要面临流血和死亡。这是多么伟大的人民啊，所以诗人要“拥抱每一个人”。 3．最后一节； 诗人以两种相互交叉的感情，写了他复杂的内心感受。如何体会这种复杂的内心感受? 明确：“悠久的年代的风”，年复一年吹过“倾圮的屋檐”，给人带来了“无尽的呻吟和寒冷”；吹过“枯槁的树顶”“荒芜的沼泽”，与“虫鸣”及“乌鸦的声音”相应和。这一切使诗人感到无言的痛苦，然而“一个民族已经起来”，所以“我”并不失望，仍有勇气生存下去。 四．朗读全诗，总结其赏析要点： 1、这首诗歌有广大的包容性，如何理解这种广大的包容性? 明确：这首诗并不想以小见大，而是力图对所见所闻所感作整体的把握，以表现复杂深刻的感情，重要处不吝惜笔墨，敞开思路大胆铺排。尽量写出了中国人民苦难的生存境况。 2．有人说这首诗是民族生命力的讴歌，你怎样理解评价? 明确：全诗尽管流露了低沉悲怆的情调，但贯穿全诗的是一种强烈的爱。作者从“耻辱里生活的人民，佝偻的人民”的身上，看到了时代的闪光，民族的转机。诗人把希望寄托在舍家保国、义无返顾的农夫身上。当战争打破了乡村的安宁，农夫便听从时代的召唤，踏上一条征战之路。他是单个人，又是一群人的代表，甚至象征着我们整个中华民族。全诗表达了作者对“一个民族已经起来”的坚定信念。 3、诗歌中的“我”指什么?诗人究竟“赞美”什么?诗歌美一节都以“个民族已经起来”作结，有怎样的意味? 明确；指抒情主人公自己。赞中华民族忍辱负重吃苦耐劳，坚忍不拔的性格，以及生生不息的生命力。使此声音成为诗歌的主旋律，凝结着诗人对民族生命力的赞美，充满一种鼓舞人心的内在力量。 五．讨论：先对《断章》进行朗读，然后学生自己赏析，讨论这首诗的主题。 教师提示：这首短诗玲珑精巧，是短诗中有悠久生命力的一朵小花。作者用常见物、眼前景创造了象征性的画面，为读者想象留下开阔的空间。有人认为理解这首诗的关键在“装饰”二字上，表现了一种人生的悲哀；有人认为作者从虚处着笔，实写一位美人。作者撰文认为，意思着重在“相对”上，表达了一种哲学观念。 |
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| 作者:行云流水 2009/7/15 20:07:09 打印 回复 短信 | ||
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