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| 首 页 > 语文 > 人教教案 > 八语下教案 > 第十一课：《敬畏自然》教案与反思、说课与实录 | 人气指数:[ 10606 ] |
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| 1 | 第十一课：《敬畏自然》教案与反思、说课与实录 | |
| 第十一课：《敬畏自然》教案与反思、说课与实录 八下三单元创新教案：《敬畏自然》 ●教学目标 知识目标 1．积累词语，掌握“蓬蒿、咫尺、狼藉、呐喊”等词的词义，学习运用“自不量力、相形见绌、精巧绝伦、美味佳肴”等成语。 2．理解作者对环境的忧患与思考。理解“敬畏自然”的含义。 能力目标 1．整体把握文意，理解本文的主旨，逐步培养阅读科学文艺作品的兴趣。 2．理解本文层层递进、水到渠成的论述方法和对比手法的运用。 3．揣摩关键语句，体味其深刻含意，培养语感。 德育目标 培养科学理性精神和人文关怀精神，正确认识人与自然的关系，爱护自然，求得人与自然的和谐发展。 ●教学重点 1．理解课文内容，把握作者观点。 2．探究思考，理解关键语句的深刻含意。 ●教学难点 1．概括要点，理解层层推进的论述方法。 2．理解“敬畏自然”的内涵，正确领会“宇宙的智慧”“宇宙的生命”的含义。 ●教学方法 1．情景教学法。利用多媒体教学手段，播放有关人类征服自然的图片、画面、激发同学的阅读兴趣。 2．设疑激趣法。 3．讨论点拨法。 ●教具准备 多媒体、录音机、音乐带 ●课时安排 2课时 ●教学过程 第一课时 ［教学要点］ 朗读课文，积累字词，整体感知；精读课文，理清行文思路，把握文意，理解作品的主旨。 ［教学步骤］ 一、导语设计 设计（一） 不必援引枯燥的数据，不必借用古老的格言，我们只须用肉眼仰望一下头顶的天空，就应当惊愕地承认：它早已不是天的原稿，已经被“现代文明”的烟尘复印得浑浊而模糊。 不必讳言，在人类的生存空间和视野中，已难以找到一块净土：珠峰的雪样中含汞含锰，大西洋海底有铅、铬沉淀，南极企鹅体内含苯，北极烟雾在加浓变酸。 人类唯一的生存场——地球，已经在呻吟，在呼喊：“我好痛……” 敬天，人类才可自救！请读严春友的《敬畏自然》。 设计（二） 我们曾那么意气风发地相信“人定胜天”，口口声声说要创造自然。大片大片地开山垦荒、围湖造田，大肆砍伐森林，无节制地掠夺自然资源。几百年才长成的林木，人类可以在短短几十分钟内让它在地球上消失；上千年的热带雨林，可以在几年内将它们变成光秃秃的平地；几百万年才进化而成的物种，可以在几十年间使它来绝。人类还有什么办不到的？可是，还没有来得及陶醉，大自然就反过来惩罚人类了。 我们究竟该用什么样的态度对待自然？《敬畏自然》会给我们指点迷津的。 二、朗读课文，整体感知文意 1．多媒体播放有关人类征服自然的图片，如登山、横渡、航天航空、空气污染、森林毁灭、土地沙化、动物暴减…… 2．教师配乐读课文，学生循声低和。 教师抽查学生预习情况，督促学生积累词语。 （多媒体显示） （1）给下列加点的字注音。 蓬蒿 咫尺 狼藉 （2）在下面的括号内填上合适的词语。 ①不能正确估量自己的力量。（ ） ②相比之下，显出不足。（ ） ③精细巧妙独一无二，没有什么可以相比。（ ） ④味道鲜美的食品。（ ） 选五位同学回答，明确：hāo zhǐ jí 不自量力 相形见绌 精巧绝伦 美味佳肴 3．学生自读课文两遍，初步交流读课文的感受。 明确：本文谈论的是人与自然的关系的话题，作者认为应从根本上纠正“征服自然”的理念，应敬畏自然、爱护自然。 三、合作研讨，把握文意 1．学生自读课文，教师要求学生概括段意，划分文章结构，理清行文思路。 2．以学习小组为单位，共同讨论交流，求同存异，小组组长归纳成员发言要点。 3．小组组长汇报讨论成果，全班共同交流，教师酌情给予指点。 明确：全文可分四部分。 第一部分，包括第1段，从人类“征服自然”谈起。人与自然相比，论历史，宇宙至少200亿年，人类只是“一个天真幼稚的孩童”；论关系，人类“只是大自然肌体上普通的一部分”；论智慧，自然智慧是大海，“人类智慧就只是大海中的一个小水滴”。宣称“征服自然”，实在是不自量力的狂想。 第二部分，包括2～7段，这一部分分两层。第一层（2～5），比较人类智慧和大自然智慧。2～4段着重谈人类的智慧。在大自然面前，人类的智慧并不值得自傲：第一，拿高科技来说，航天事业的空间，在大宇宙中间还非常狭小；第二，人类的认识史也是一部不断纠错的历史，一万年后看今天，我们的认识还幼稚得很；第三，矿坑也可能成为人类自掘的陷阱；第四，作者推断，“在宇宙中，一定存在着远比我们的智慧要高得多的生物”，在太空人看来，人类的智慧算不了什么。第5段谈大自然的智慧。大自然的智慧无与伦比：宇宙中的一切都精妙绝伦，人类是大自然的杰作，大自然运用美的规律创造宇宙的一切。 第二层（6～7），进一步阐述人类智慧与大自然智慧的关系。人类智慧是自然智慧的一部分，是宇宙认识自我的工具；人类智慧是宇宙智慧的高级形态。得出人与自然是一体，人类应该爱护自然的结论。 第三部分（8～10），论述宇宙的生命。宇宙是有生命的，宇宙间的一切都是宇宙生命的构成部分，人类固然是高级的生命形态，但也只是物质的另一种存在方式，而非生命物质也是生命的一种存在形式。因此，人类与大自然中的其他事物实在是兄弟关系。 第四部分（11），人类理应敬畏自然。 4．教师总结。本文是一篇议论性散文，从否定“征服自然”的口号开头，比较人类的智慧与大自然的智慧是一层，指出人类的智慧也就是大自然智慧是一层，从智慧到生命，又进了一层，最后得出结论“敬畏自然”。全文以“提出问题——分析问题——解决问题”的思路展开，由引论到本论到结论，层层推进，水到渠成。 （多媒体显示） 四、深层探究，理解作者的观点 1．提问：文中表达作者观点的关键语段是哪一段？ 学生明确：课文第11段。 2．学生齐读第11段，思考：作者为什么提出要“敬畏自然”？为什么说“敬畏自然”就是“敬畏我们自己”？ 同桌之间交流看法，并自由发言。 明确：人们常常把人类与自然对立起来，宣称要征服自然，这种观念有合理的一面，但走到极端往往违背自然规律，破坏自然，导致自然界的惩罚。作者提出要正确对待人与自然的关系，认识自然的伟大，爱护自然，人类才能求得与自然的和谐发展。 “敬畏自然”就是“敬畏我们自己”，是因为人类与自然都是宇宙智慧的创造物，都是宇宙生命的组成部分，尽管生命的存在形式不同，生命形态有高低之别，但都是平等的生命，都是兄弟，所以敬畏自然，就是敬畏智慧，敬畏生命，就是敬畏我们自己。再则，敬畏自然，就是爱护自然，爱护人类生存的家园，就是爱护我们自己。 五、布置作业 1．揣摩课文中含意丰富的语句，加深对课文主旨的理解。 2．完成下列三个语言表达题。 （1）根据句意依次填写词语最恰当的是（ ） ①傍晚时候，上灯了，一点点黄晕的光，（ ）出一片安静而和平的夜。 ②我们上了轮船，离开栈桥，在一片（ ）的好似绿色大理石桌面的海上驶向远处。 ③汽车在望不到边际的高原上奔驰，（ ）你的视野的，是黄绿错综的一条大毡子。 ④沙丘的移动虽然慢，可是所到之处，森林全被（ ），田园全被埋葬，城郭变成丘墟。 A．烘托 寂静 进入 摧毁 B．映衬 平静 进入 毁坏 C．烘托 平静 扑入 摧毁 D．映衬 寂静 扑入 毁坏 （2）依次填写关联词语都正确的是（ ） 三峡工程完工以后，（ ）可以使航道单向年通过能力提高到5000万吨，（ ）可以使万吨级船队溯流而上直达重庆，（ ）为西南腹地经济的发展提供了条件。 A．既 又 从而 B．因为 所以 而且 C．既 所以 从而 D．因为 又 而且 （3）排列语句顺序恰当的是（ ） ①还有摇荡的水草 ②游人从桥上望去 ③那鱼就在水草和石头间滑动 ④可以清晰地看到水下的鹅卵石 A．②③④① B．③①②④ C．②③①④ D．②④①③ 参考答案： （1）C （2）A （3）D 3．阅读下文，回答问题 森林能起其他植被及工程措施替代不了的护土保水作用。它通过树冠、树干和枝叶____________（缓解、缓和）降水对地表的直接冲击，减少沙土流失；又因森林植被的残落物和林木的庞大根系，使森林土壤形成涵水能力很强的孔隙，落在林地的雨水能迅速下渗贮存起来。据统计，森林土壤的根系空间达到1米深时，每公顷森林可贮水500到2000立方米。这样，每2000公顷森林的贮水量，至少相当于一个100万立方米的小型水库。从这个意义上，人们称森林为“绿色水库”。 值得强调的是，森林在特大暴雨下能起削弱洪峰____________（缓解、缓和）险情的作用。1975年河南驻马店地区的洪汝河、沙颖河和唐白河流域连降特大暴雨，3天内降水量达800至1000毫米，使板桥和石漫滩两座水库大坝决口，造成了极大的灾难；而同一条件下的薄山、东风两水库，却经受住了洪峰的冲击，没有出现险情。据事后调查，认为水库的失事与否，与上游的森林植被状况密切相关。那两座失事水库上游的森林覆盖率仅为20%，而安然无恙的两座水库上游的森林覆盖率高达90%。正因为如此，前两座水库每年因暴雨淤积的泥沙最高可达40厘米，使库容日减，终于酿成大灾。从中可以看出森林在消除水患方面的重要作用。 1．联系上下文意思，从括号内的词语中选择一个填入横线。 ①它通过树冠、树干和枝叶____________（缓解 缓和）降水对地表的直接冲击。 ②森林在特大暴雨下能起削弱洪峰____________（缓解 缓和）险情的作用。 2．解释“库容日减”在文中的意思_______________________。 3．第1段中运用了列数字的说明方法，这里列数字是为具体准确地说明______________ ______________。 4．第2段中“同一条件”指的是_____________________。 5．第2段中加点句子主要用了_____________________的说明方法，其作用是________ _____________。 6．这篇短文说明了_____________________。 参考答案： 1．①缓和 ②缓解 2．水库的容量一天天减少。 3．森林土壤含水能力强 4．3天内降水量达800至1000毫米 5．作比较 说明森林覆盖率不同，结果也不同 6．森林具有护土保水、消除水患的作用 |
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| 作者:裴老师 2011/4/9 7:08:27 打印 回复 短信 | ||
| 2 | 《敬畏自然》教案与反思、说课与实录 | |
| 第二课时 ［教学要点］ 学生自由质疑问难，并汇报自主学习成果，教师为探究定向并导航；品读课文，揣摩课文中富含哲理和运用修辞的句子，体会科学文艺作品的文学性；延伸拓展，沟通课堂内外。 ［教学步骤］ 一、学生自由质疑问难，合作探究 1．学生圈点勾画，提出疑难问题，教师引导学生精读课文，钻研课文，对自己提出的问题，主动探求答案，并存疑。 2．以小组为单位，就所有成员的问题展开讨论，合作探究，并存疑。 3．就尚未解决的问题，全班展开讨论。如有疑难，教师酌情点拨。 学生提到的问题可能有： （1）怎样理解作者所说的“敬畏自然”的内涵？ “敬畏自然”是不是消极无为的口号？ （2）如何理解连苍蝇蚊子乃至灰尘都是大自然精巧绝伦的艺术品？它们怎么能与人相提并论呢？ （3）为什么说“人的智慧与宇宙的智慧是同一智慧的不同阶段”？ （4）为什么说“我的智慧即是宇宙的智慧，我对宇宙的认识即是宇宙对自己的认识，我思维即是宇宙在思维，我痛苦即是宇宙在痛苦，我欢笑即是宇宙在欢笑”？这一句话能否理解为“我就是天，我就是地，我就是自然，我就是宇宙”？这是否是一种天真、狂妄的心态，是极端的唯心主义？ 自主学习成果展示： （1）“敬畏”有两层含义。一层为“敬重”，敬重自然就是充分认识自然的伟大，充分认识自然界的一切都有存在的意义。自然界的奥秘是无穷无尽的，自然界的一切事物的生成，包括人类的生成，实在太神奇了，承认人类自身也是自然的一个组成部分，人类的智慧、人类的创造是无法与大自然相比的。一层为“畏惧”，但不是原始人对大自然的畏惧。可以从“爱护自然”一语中探得它的含义。破坏大自然，必然遭到大自然的惩罚；大自然的处罚是无情的，是令人畏惧的；人类应该调整自己与自然的关系，与自然求得和谐的发展，在改造自然、利用自然的过程中，要使自然界更美好，从而使人类的生存更美好。 （2）苍蝇、蚊子的身体构造和生理机制，确实精巧绝伦，苍蝇的复眼，蚊子的吸血功能实在奇妙；灰尘微小，内部结构却异常精巧。它们都是大自然的组成部分，展示了自然深邃高超的智慧。 人类是物质的一种存在方式，苍蝇、灰尘也是，为什么不能相提并论呢？ （3）人是宇宙智慧的创造物，人的智慧是宇宙智慧的高级形态。这就是说，作者把宇宙智慧分为低级形态与高级形态。宇宙智慧也就分化成两个概念。一个是包括低级形态与高级形态的大概念，一个是单指低级形态的小概念。“人的智慧与宇宙的智慧是同一智慧的不同阶段”，其中“同一智慧”指“宇宙智慧”，“宇宙的智慧”指低级形态的宇宙智慧，宇宙智慧的高级形态和宇宙智慧的低级形态当然是宇宙智慧的不同阶段。 （4）照作者的说法，人之于宇宙，有如头脑之于全身，那么“人的智慧就是自然的智慧”就容易理解了。基于这一认识，就意味着人与宇宙休戚与共，人与宇宙同呼吸、共命运、同欢笑、共痛苦。 二、品读课文，揣摩语言，体味科学文艺作品的文学性 1．体会语句运用的修辞，加深对课文主旨的理解。 （多媒体显示） （1）人类为自己取得这些成就而喜形于色，然而，谁能断言那些狼藉斑斑的矿坑不会是人类自掘的陷阱呢？ （2）人类并不孤独，在宇宙中处处是我们的弟兄。 学生涵泳品味。 明确：这两句都运用了比喻。（1）句，人类开采煤炭、石油、天然气以及其它各种矿物，留下了无数矿坑，也就破坏了地貌和地层结构，很可能酿成后果，危及人类自身。形象地写出人类面临的危机。（2）句，宇宙的一切，包括人类，都是宇宙生命的构成部分，它们与我们是平等的生命。“弟兄”体现了宇宙间的一切生命是紧密联系的，不可分割的。 （多媒体显示） （3）这个宇宙到处都隐藏着生命，到处都有生命的萌芽，到处都有沉默的声音。 （4）宇宙创造智慧生物是为了进行自我认识，为了欣赏她自己壮丽无比的美。 （5）在物质中，有无数的生命在沉睡着，一旦出场的时间到了，它们就会从睡梦中醒来。 学生认真体会。 明确：这三句都用了拟人的修辞。（4）句，把宇宙拟人化，把人类的出现说成是宇宙有目的的创造。（3）句和（5）句，说宇宙是一个硕大无比的、永恒的生命，宇宙的一切都是宇宙生命的构成部分，都是生命的一种存在形式。 （多媒体显示） （6）我们有什么理由和资格嘲笑古人，在大自然面前卖弄小聪明呢？ （7）那永恒的运动、那演化的过程，不正是她生命力的体现吗？ （8）你难道没有听到石头里也有生命的呐喊吗？ 请同学们把这三句变换成一般的陈述句，然后比较一下，这两种句式的表达效果有什么不同。 学生明确：（6）句运用反问，更有力地强调嘲笑古人、在大自然面前卖弄小聪明是毫无理由、毫无资格的。 （7）（8）句运用反问，更能激发读者的思考，语气也更强烈，且有催人深思的效果。 教师引申：反问是一种用疑问句式来表达确定意思的修辞方法。用否定句来反问，表达的是肯定的意思；用肯定句来反问，表达的是否定的意思。反问的作用是加强语气，加重语言的力量，激发读者的感情，给读者造成深刻的印象。 2．学生齐读这些句子，再次品味本文语言的形象性。 三、课堂小结 有句话说“人类一思考，上帝就发笑”，人类在自然面前该如何施展自己的才能，表现自己的力量？当我们想砍伐参天大树时，果断地放下了屠刀；当我们想品尝珍禽野味时，毅然地收起了猎枪；面对一片静谧的湖水，我们发出一声由衷的赞叹；面对一座巍峨的高山，我们欣赏它的神秘和雄伟……这才叫人类的力量——理性的力量。 《敬畏自然》赋予了我们思维的力量，让我们敬畏自然，爱护自然，真正与自然和谐相处。 四、合作研讨，延伸拓展 教师提示：长期以来，人类宣称自己是“万物之灵”，但这篇文章的作者却提出人类“只是大自然机体上普通的一部分”，其他生物都是与人类平等的生命。对这个问题，你有什么看法？根据是什么？ 学生展开热烈的讨论，各抒己见，踊跃发言。 教师一方面鼓励学生发表自己的看法，一方面引导学生课后搜集资料，根据事实来思考问题。 五、布置作业 1．保护身边的环境，你有哪些建议？ 2．阅读下面短文，回答问题。 我是从花蕊中启程的。 我最初的心思被春风阐释得很芬芳。阳光那么亮那么暖，他一下子钻到了我生命的最深层，他对我说：用美丽捍卫美丽只能保住半个美丽，用成熟捍卫美丽才能保住整个美丽。 我于是毫不惋惜地把一份嫣红投入泥土。我知道脱去了盛装的自己有多么丑陋多么寒酸，我可怜的躯体一度充当着狂风的玩偶，在那令人心悸的摇曳动荡中，我甚至怀疑自己真要成为夏的祭品了…… 一个可爱的孩子迎着我跑来。他瞪大纯真的眼睛对我耳语：你真了不起，你能孵出一个香香甜甜的圆满——对吗？ 我无声地笑了。暗暗发誓要用生命为这孩子撰写一部最真的童话！ 光与影结伴滑过我生动光洁的肌肤，点点滴滴的忧喜贯穿了我成长中的每一个时刻——忧，被我咽进腹中凝成坚硬的核；喜，被我写在脸上绽成甘美的笑。 当第一阵秋风款款吹来的时候，我的童话业已完稿。我静静地期待着，期待着秋阳的披阅与润色。 我的梦很完美。我庆幸自己终于拥有了一份禁得起咀嚼的芳香。在这收获的季节里，我要悄悄告诉那个曾鼓励过我的可爱的孩子—— 摘下我吧！享用我吧！不要为我姿容的消殒而难过。如果你还想读到我精彩童话的续编，就请把我坚硬的内核埋进土里，那样，我就能以下一个春季为起点，继续我更加美好充盈的生命历程…… 1．文中的“我”经历了生命中哪三个历程？ 2．文中的“我”在生命历程中追求的是什么？ ①____________ ②____________ 3．选取文章内容、语言和写法的某一点，谈谈自己的看法。 参考答案： 1．春天开花，夏天结果，秋天成熟。 2．①成熟；②奉献。 3．略 ●活动与探究 一、人是万物之灵，还是自然界普通的生命？请查阅相关资料，与同学一道，出一期“人与宇宙之谜”的专刊。 二、读了本文，你的心灵是否受到了深深震撼？请就此写一篇读后感。 三、树，是一种生命，有人曾观察过，当有人要锯掉一棵古树时，这棵树会温度升高，会分泌出一种液体。而当一个人伏在这棵古树上保护它时，树又变得正常了。澳大利亚的一个人抚摸黄瓜，对它说话，为它放音乐，黄瓜竟长到两米多长。 智慧不光存在于灵长目身上。你发现过类似的情况吗？请把它讲给同学们听。 四、开放探究 阅读下文，回答问题。 人类能在地球上生活多久 ①人类能在地球上生活多久？这既涉及可持续发展战略，涉及地球为人类的生存和发展所提供的资源，也涉及地球的外在环境究竟能在多少年内维持不变。 ②太阳是决定地球外在环境最重要的因素。根据近代天文学家的理论，太阳将持续而稳定地向地球提供光和热，地球绕太阳旋转的平均半径，将长期维持不变，至多只有极小的摆动，这一过程将至少还持续40亿年。过了40亿年后，太阳将逐渐膨胀而演化为红巨星，最后将地球完全吞吃到它的“肚子”里。 ③太阳对地球的影响实在是太巨大了，“只要太阳吼一吼，地球立即抖一抖”。至于人类，却承受不了地球的任何抖动！不过，太阳为地球持续提供长达40亿年的光和热却是没有问题的，因为在40亿年的年代里，所消耗的能量还不到太阳总量的1%！所以，研究人类在地球上持续生存和发展的问题，至少要以人类能在地球上持续生存40亿年为奋斗目标！ ④但是人类面临的真正威胁，却是来自人类自身。如果人们认为400年前伽利略是近代科学之父的话，那么这400年来科学、技术以及工业、农业的发展，就远远超过自有人类历史以来的400万年间的成就。与此同时，近400年来所消耗的地球上的资源，也大大超过了在400万年间人类所消耗的资源总量！如果按照现在消耗不断增长的趋势发展下去，试问4000年后乃至4000万年后的地球将是什么样的面貌？ ⑤地球上的资源可分为两类：一类是可再生资源，另一类是不可再生资源。虽然人类可以用消耗可再生资源的办法补充一些不可再生资源，但这在数量上毕竟是有限度的。所以，人类的生存和发展的问题，归根结底将取决于地球上的资源能在多少年内按照某些资源的消耗标准维持人类的正常生活。 ⑥其实，4000万年只是一个保守的说法，太阳的光和热，完全可能持续更长一些时间，即使太阳系内出现某些反常事件，如小行星撞击地球，但也不太可能在4000万年内发生，而且人们完全能发射有超强破坏力的导弹，使小行星改变航道。所以，地球上的居民，至少在相当长的一个时期内，是大可不必“杞人无事忧天倾”的！ ⑦但是，真正值得忧虑的，是人，是人能否控制人类自身！ 1．本文从两个方面回答了“人类能在地球上生活多久”的问题，一个方面是太阳能否持续而稳定地向地球提供光和热，另一个方面是________________________。 2．第③段中，作者说，“太阳为地球持续提供长达4000万年的光和热却是没有问题的”。他这样说的根据是什么？ 3．第④段中，作者说，“但是人类面临的真正威胁，却是来自人类自身”。“来自人类自身”的威胁指什么？ 4．按要求分析下列句子中加点的词语。 （1）这一过程将至少还持续40亿年。 “这一过程”指什么？ （2）但是，真正值得忧虑的，是人，是人能否控制人类自身！说说“控制人类自身”的含义。 5．读本文后，你学到了哪些知识？请列出两条。 参考答案： 1．①地球上的资源能按某些资源的消耗标准维持人类多少年正常生活；②人类能否合理利用资源 2．因为在400万年的年代里，所消耗的能量还不到太阳总能量的1%。 3．对资源过度的消耗。 4．（1）太阳将持续而稳定地向地球提供光和热，……至多只有极小的摆动。 （2）①控制人类对资源的损耗； ②控制人类对生存环境的破坏。 5．答出文章所涉及的两点知识即可。 ●备课资料 一、重温经典 《敬畏生命》（节选） 史怀哲 我要呼吁全人类，重视尊重生命的伦理。这种伦理，反对将所有的生物分为有价值的与没有价值的、高等的与低等的。这种伦理否定这些分别，因为评判生物当中何者较有普遍妥当性所根据的标准，是以人类对于生物亲疏远近的观感为出发点的。这标准是纯主观的，我们谁能确知他种生物本身有什么意义？对全世界又有何意义？这种分别必然产生一种见解，以为世上真有无价值的生物存在，我们能随意破坏或者伤害它们。由于环境的关系，昆虫或原生动物往往被认为没有价值。但事实上，我们的直觉意识到自己是有生存意志的生命，环绕我们周围的，也是有生存意志的生命。这种对生命的全然肯定是一种精神工作，有了这种认识，我们才能一改以往的生活态度，而开始尊重自己的生命，使其得到真正的价值。同时，获得这种想法的人会觉得需要对一切具有生存意志的生命采取尊重的态度，就像对自己一样。这时候，我们便进入另一种迥然不同的人生经验。 这时候，善就是：爱护并促进生命，把具有发展能力的生命提升到最有价值的地位。恶就是：伤害并破坏生命，阻碍生命的发展。这是道德上绝对需要考虑的原则。由于尊重生命的伦理，我们将和全世界产生精神上的关联。平时我都尽力保持清新的思考和感觉，而怀着善的信念，时时依据事实和我的经验去从事真理的研究。 我是一个生命，生命的意愿是生存，在生命的中途，她愿意活着。在我的生命意识中，带着对毁灭和痛苦的惧怕，渴望着更广阔的生存和快乐；我的周遭围绕着同样的生命意识，无论她在我面前表达自己还是保持沉默。生命意识到处展现，在我自身也是同样。如果我是一个有思维的生命，我必须以同等的敬畏来尊敬其他生命，而不仅仅限于自我的小圈子，因为我明白：她深深地渴望圆满和发展的意愿，跟我是一模一样的。所以，我认为毁灭、妨碍、阻止生命是极其恶劣的。尊敬生命，在实际上和精神上两个方面，我都保持真实。根据同样的理由，尽我所能，挽救和保护生命达到她的高度发展，是尽善尽美的。在我内部，生命意识懂得了其他的生命意识。她渴望透过自身达到整合，成为一个整体。我只能坚持这样一个事实，生命意识透过我展示了她自己：成为与其他生命意识相互依存的一员。 我经验过向一切生命意识表达同等敬畏的不可遏止的冲动，如同尊敬自身的一样。通过这种经验形成了我的伦理观。一个人遵从这种冲动，去帮助所有他能够帮助的生命，并且畏惧伤害任何活着的生灵，这个人才是符合伦理的。如果我把一只昆虫从泥坑救出来，我的生命对另一个生命做出贡献，那么对立于生命自身的生命分隔现象就消失了。不论何时不论何种方式，我的生命对另一个生命贡献出她自身，我的生命意识就经历了一个从有限到无限的融合的愿望，在这个愿望中，所有的生命是一个整体。 二、时文超市 大自然的启示 张玉庭 古人有过一句极深刻的话：师法自然。 什么意思？大自然是老师！ 说得真棒！大自然给我们上过的课的确很多很多，且一节比一节美妙，一堂比一堂迷人。 请听其中的三堂课。 （一） AB本是两棵无关的树，只因被青藤紧紧地缠着，便在不知不觉中长到了一起，而自打长到一起，A树上也就结出一种全新的果实，外形仍是A，但味道却活似B。此事引起人们的思索，也就学着，模仿着，以人工的方式，有意识地让两种不同的树长在了一起，并果然结出一种全新的果实，这就是园艺学中一种重要技术——嫁接。 瞧！大自然多聪明，就这么一启发，园艺家就恍然大悟，一举学会了嫁接！ （二） 有人为了晒东西，曾在相距不远的两棵树上拴了根铁丝，久而久之，铁丝形成的铁箍牢牢地勒进树干，硬是在树上勒出了一道深深的印沟。两年后，铁箍更是深深地勒进了树里，可怜的树看来必死无疑，但奇迹偏偏因此而发生——那坚强的树非但没有死，反而站得稳稳当当的，硬是把那可怕的铁箍活活地吞了进去！而这一切恰好被一位绝望之极的老人看到，也就重新得到了活下去的勇气！老人得的是癌症！当病痛无情地折磨着他时，他曾想到了自杀！但正是这棵树指点了他，他深感肃然，便对着树深深地鞠了个躬，他决定，学那棵树，与疾病抗争到底！他战胜了病痛活下来了！过了些年后，他临去世时说的最后一句话就是，感谢那棵树！ 瞧！大自然给人的启示多深刻，虽不声不响，却给人以力量！ （三） 知道珍珠的来历吗？别看它们瑰丽得像一颗颗星星，可来历却极像一场极可怕且极漫长的梦！这就是，自打一颗小石子突然掉进了珍珠贝那柔软的躯体，这可怕的噩梦就开始了！粗粝的石子不分昼夜地折磨着它，刺疼着它，但它坚强无比，不仅接受了这突如其来的苦痛，还毅然咬紧了它，不声也不响，就这么过了一年又一年，直到把它变成了一颗璀璨的珍珠！ 是的，类似的故事很多很多！ 成熟的麦穗低垂着头，那是在教我们谦虚！ 一群蚂蚁能抬走大骨头，那是在教我们团结！ 温柔的水珠能滴穿岩石，那是在教我们坚韧！ 蜜蜂在花丛间忙碌，那是在教我们勤劳！ 含羞草默默地收拢叶片，那是在告诉我们切莫张扬！ 是的，大自然是最好的老师！只要我们肯学，天天都会有收获！ 提示：人类之所以进步，是大自然的恩赐。自然给予我们智慧，给予我们生存的空间，给予我们生命的繁衍。从大自然中汲取营养，汲取科学的启示，人类因而走向了未来。 “诺亚方舟”的危机 石旭初 在群星璀璨的茫茫宇宙中，目前已知唯有地球是生命的“诺亚方舟”。地球上的全部有机体，以及与之发生相互作用的物理环境统称生物圈。生物圈是一个奥妙无穷、异彩纷呈的世界，从最小的藻类到最大的蓝鲸，地球上的芸芸众生都有其狭小的环境。 生物在生物圈里不能孤立地生存。在池塘里，我们可以看到，大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米，虾米吃滋泥。“螳螂捕蝉，黄雀在后”这一古老寓言，形象地展示了地球上各种生物激烈竞争而又相互制约的关系。大自然正是依靠生物间一定的结构和食物链关系，不断进行能量的传递和营养物质的循环，并产生一定的功能，组成一个有机的整体，这就是生态系统。 万物兴歇皆自然。地球上大量的生物和生物之间极其复杂的相互关系，是自然界长期演化的产物。在不受干扰的情况下，各种生物总是处于一种微妙的、彼此相互制约的平衡状态。无数食物链，编织成一个无形的网络，所有的生物各得其所，共存共荣，组成了繁荣的生命世界，使地球充满了勃勃生机。 然而，自从“小小寰球”印下人类的足迹以来，地球的容颜逐渐由美变丑了。特别是迈入工业社会以后，人类在向大自然索取大量财富的同时，也排放数以亿吨计的废气、废水和废渣，污染着人类赖以生存的空气、水源和土壤。地球伤痕累累，公害频频发生。“三废”的阴影像幽灵在世界各地游荡。人们感到生活在一个缺乏安全、不健康、不舒畅的环境中。 进入20世纪，社会高速发展，全球环境恶化的步伐随之加快。科学家忧虑地看到，“地球保护伞”臭氧层出现了空洞，每天都可以听到关于滥伐森林、物种消失、海洋红潮、食物中毒、水质恶化、疾病流行的消息。有人估计到本世纪末，地球上1/5的物种将惨遭灭绝的厄运。整个生物圈失去了应有的平衡，地球的忍耐超过了极限，它开始无情地报复人类的过失。飓风、干旱、洪水、林火、飞蝗等自然灾害结伴而至，严重威胁着人类的生存与发展。 人们从来没有像今天这样渴望享受清洁的空气和清澈的水源。越来越多的人都开始懂得这样一个道理：地球生物圈的危机实际上就是人类的危机，而且与人类生死攸关。因此，人类已经到了非反躬自问不可的时候了。人们必须以科学的眼光重新审视地球，审视自己。在改造自然的同时，也要保护好自然生态平衡。这样，人类的前途才会美好。 |
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| 作者:裴老师 2011/4/9 7:08:37 打印 回复 短信 | ||
| 3 | 《敬畏自然》教案与反思、说课与实录 | |
| 11《敬畏自然》教学案 班级 姓名 八年级下册语文 新授课 执笔人：周备梅 审批：赵秋芬 学习目标 ： ①感知文章内容，体会作者的感情。 ②品味关键语句，理解语言中包含的哲理。 ③提高认识自然、爱护自然的理性认识。 学习重点：①通过反复阅读，体会作者的感情。 ②理解文章中的深刻哲理，树立爱护自然的理性认识。 课前准备：1预习文章，自学字词，弄清文意。 2准备有关爱护自然的名言、故事、资料等。 教学过程： 一、整体感知 1.导入 新课： 可用爱护自然的警句、格言导入 。 人是大自然创造的奇迹，人类离不开大自然的庇护，大自然是人类的母亲，人类在她的怀抱中成长壮大。然而随着现代科技的进步发展，人类已渐渐远离了自然，地球上出现了越来越严重的生态问题。人类曾宣称要征服自然，而人类遭受自然惩罚的现象也屡见不鲜，人与自然究竟是什么关系？为什么在自然母亲面前我们应当有敬畏之心？为什么敬畏自然就是敬畏我们自己？阅读本文后，我们也许会多一些理性的思考，多一份爱护大自然的责任。 2.感知内容 ⑴检查预习：“读一读，写一写” 要求：自选难读难写的字同位相互交流识记，如： 蓬蒿 咫尺 狼藉 呐喊 自不量力 相形见绌 精巧绝伦 美味佳肴 ⑵反复阅读文章两遍，初读可以自提问题，再读可以圈点勾画写下感受，理解评价。 ①本文写了什么内容？饱含了作者怎样的感情？ ②文中最能表达作者观点的语句有哪些？（批书上） ③作者为什么提出要“敬畏自然”？为什么敬畏自然就是“敬畏我们自己”？ ⑶课堂交流提示：讲观点还要学会讲根据，可以用文中的话理清因果，也可以用自己的话概 二、研读赏析 1.教师导学： 我们整体感知到人类应该敬畏自然，敬畏，就是敬重又畏惧，敬畏就是爱护。人类要谋求自己的生存和发展，应该时时刻刻想到爱护自然，求得人类自然和谐发展。对于这一观点，作者用了什么样的方法，让读者明理呢？ ①本文从表达方式看有什么特点？①本文以 为主，富有文学色彩，讲究形象语言、文学的语言，有浓郁的抒情成分和感情色彩，可以说是一篇议论性散文。 ②文章是怎样推出议论中心的？②作者运用了层层推进的方法，最后引出中心也是结论。如从否定“征服自然”到做出“敬畏自然”的结论，从智慧——生命——敬畏自然与生命。 ③给自己印象最深刻的写作手法有哪些？写法有对比、有拟人、有反问。从文中找出例句，读一读，并比较一下用法的不同，从中看出用对比、拟人、反问的妙处。 ④语言上有什么特点呢？结合课后第二题体会语言特点 师生互动式参与讨论，学生可以说，教师帮助引导归纳： 三、体验反思 1.关于人与自然的关系，自己学了文章后有哪些想法，能不能举例说明？ 2.对于作者否定“征服自然”、倡导“敬畏自然”的观点，自己持什么态度？赞同呢？还是有其他观点？ 2.以“人·自然·生命”为话题，写一篇感想，专题讨论，课上交流。 |
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| 作者:裴老师 2011/4/9 7:09:08 打印 回复 短信 | ||
| 4 | 《敬畏自然》教案与反思、说课与实录 | |
| 11.敬畏自然 目标定向 1．了解人与自然和谐统一的道理，增进学生对自然的认识，树立环保意识。 2．抓住文章的重点、关键句，理解分析课文，锻炼学生思维能力。 教学重点 1．辨证认识人与自然的关系，看作者是如何得出“敬畏自然”这一观点的。 2．学习文章使用了多种修辞手法把抽象的道理说的通俗易懂的写作手法。 教学难点 1．是理解“敬畏自然”的内涵。 2．理解文中富有哲理性的语言。 课时安排 2课时 教学过程 第一课时 一、导入新课 1．导语 我们常常说：“人定胜天”“征服自然”，口口声声说要创造自然，的确，几百年才长成的林木，人类可在短短几十分钟内让他在地球上消失；上千年的热带雨林，可以在几年内让他变的光秃秃的平地；几百万年才进化而成的物种，可以在几十年间让它绝迹。但是，当我们陶醉于青山绿水的大自然中时，你是否觉得我们应该爱护大自然，敬畏大自然呢？ 热带雨林 宇宙中的星系 2．作者简介 严春友，北京师范大学哲学系教授。主要作品有《西方哲学新论》、《大自然的智慧》、《宇宙全息统一论》（与王存臻合著）等。 3．文章介绍 这是一篇议论性的散文。作者认为，在人与自然的关系上，人类应该从根本上转变观念，再也不要宣称什么“征服自然”，应该敬畏自然，爱护自然。 二、字词过关检测 1．给下列加点字注音。 鲲(kūn)鹏 斥鴳(y4n) 蓬蒿(h1o) 咫尺(zhǐ) 狼藉(jí) 相形见绌(chù) 美味佳肴(y2o) 2．解释下列词语。 蓬蒿：(方)茼蒿。飞蓬和蒿子，借指草野。精巧：精细巧妙。 咫尺：(书)比喻距离很近。 狼藉：乱七八糟，杂乱不堪。 呐喊：大声喊叫助威。 佳肴：精美的菜肴。 自不量力：不衡量自己的能力。形容对自己估计太高。 相形见绌：互相比较之下，就显出一方的不足之处。 三、初读课文，整体感知 《敬畏自然》朗诵一 《敬畏自然》朗诵二 1．齐读或抽读、范读。 2．思考：找出表达作者观点的语句。 明确：课文最后一段。明确是一篇议论性散文。 3．介绍议论文的相关知识： 议论文就是议论说理的文章，是以议论为主要表达方式的一种文体，它主要通过摆事实，讲道理，运用事实材料、逻辑推理来阐发作者的观点，表明赞成什么，反对什么。 议论文包含论点、论据、论证三个要素。 论点就是文章所要议论、阐述的观点，是作者要表达的看法和主张。阅读议论文，首要的就是寻找、提取和理解文章的论点。多数情况是在文章的开头或结尾，段落论点也是如此。 论据就是证明论点的材料、依据。类型有①事实的材料，②理论的材料。①作为论据的事实材料，可以是a. 具体的事例，b．概括的事实，c. 统计数字，d. 亲身经历、感受。 ②作为论据的理论材料，可以是a．前人的经典著作、至理名言，b. 民间的谚语和俗语，C．科学上的公理、规律等等。 论证就是用论据来证明论点的过程。议论文的论点是要解决“要证明什么”，论据是要解决“用什么来证明”，而论证是解决“如何进行论证”的问题。论证的自的在于揭示出论点和论据之间的内在逻辑关系。 四、合作研讨，把握文意 学生自读课文，概括段意，划分文章结构，理清行文思路。 第1段：人类“征服自然”的想法是错误的。 第2段：大自然窃笑人类。 第3段：人类发明的工具可能是人类的陷阱。 第4段：宇宙一定存在比人更高级的生物。 第5段：大自然的智慧也远胜于人。 第6段：人类的智慧是宇宙自我认识的工具 第7段：人类只是宇宙大生命的一个组成部分。 第8段：宇宙本身就是硕大的永恒的生命。 第9段：生命都是宇宙物质的另一种存在方式。 第10段：在宇宙中处处都是人类的兄弟。 第11段：我们应当视其他生物为我们平等的生命，敬畏它们就是敬畏宇宙，敬畏自然，敬畏我们自己。 五、小结 齐读最后一自然段。 第二课时 一、讨论导入 怎样理解作者所说的“敬畏自然”的内涵？“敬畏自然”是不是消极无为的口号？ 明确：“敬畏”有两层含义：一层为“敬重”，敬重自然就是充分认识自然的伟大，充分认识自然界的一切都有存在的意义。一层为“畏惧”，但不是原始人对大自然的惩罚。 二、再读课文 三、品味语言 1、以练习为依托，理解句子的深刻含义。 本文许多语句富有哲理，请仔细体会下面几句话的含义，并与同学交流看法。 （1）人类为自己取得这些成就而喜形于色，然而，谁能断言那些狼藉斑斑的矿坑不会是人类自掘的陷阱呢？ 明确：掉入陷阱，就是危机。这句话的意思是，人类开采煤炭、石油、天然气以及其他各种矿物，留下了无数矿坑，也就破坏了地貌和地层结构，很可能酿成严重后果，危及人类自身。 （2）宇宙创造智慧生物是为了进行自我认识，为了欣赏她自己壮丽无比的美。 明确：这句话的意思是，宇宙创造了人类这种智慧生物，等于宇宙长出了大脑，有了自我认识的工具，人类对宇宙的认识即是宇宙对自己的认识。这句话是把宇宙拟人化，把人类的出现，说成是宇宙有目的的创造。 （3）人类并不孤独，在宇宙中处处是我们的弟兄。 明确：宇宙的一切，包括人类，都是宇宙生命的构成部分，人类之外的一切，也是生命的种种存在形式，所以它们与我们是平等的生命，是我们的弟兄。 2、以修辞为载体，体味句子的文学性。 （1）宇宙创造智慧生物是为了进行自我认识，为了欣赏她自己壮丽无比的美。 明确：把宇宙拟人化，把人类的出现说成是宇宙有目的的创造。 （2）我们有什么理由和资格嘲笑古人，在大自然面前卖弄小聪明呢？ 明确：用了反问句。更有力地强调嘲笑古人，在大自然面前卖弄小聪明是毫无理由、毫无资格的。 （3）找出本文的反问句 我们有什么理由和资格嘲笑古人，在大自然面前卖弄小聪明呢？ 明确：反问句更有力地强调嘲笑古人、在大自然面前卖弄小聪明是毫无理由、毫无资格的。 谁能断言那些狼藉斑斑的矿坑不会是人类自掘的陷阱呢？ 明确：反问句语气更强烈，更发人深省。 那永恒的运动、那演化的过程，不正是她生命力的体现吗？ 明确：反问句更能激发读者的思考，语气也更强烈。 你难道没有听到石头里也有生命的呐喊吗？ 明确：反问句语气更强烈，且有催人深思的效果。 四、疑点探讨 ①为什么说连苍蝇蚊子乃至灰尘都是大自然精巧绝伦的艺术品，展示出大自然深邃、高超的智慧？ ②为什么说“人的智慧与宇宙的智慧是同一智慧的不同阶段”？为什么说“我的智慧即是自然的智慧，我对宇宙的认识即是宇宙对自己的认识，我思维即是宇宙在思维，我痛苦即是宇宙在痛苦，我欢笑即是宇宙在欢笑”？ ③“这个宇宙到处都隐藏着生命，到处都有生命的萌芽，到处都有沉默的声音”，这些话是什么意思？ （点拨见《教师教学用书》） 五、小结及拓展延伸 1．仿例造句，表达对自然母亲的感恩之情： 感谢自然赐予我眼睛，让我看到如此壮美的山河；感谢自然赐予我 ， 。 2．读着作者精辟的论述，理性的分析，你打算如何将“敬畏自然，爱护自然”变成具体行动？请就“敬畏自然”这一主题拟几句宣传标语，向人们发出呼吁。 例：地球不是我们从父母那里继承的，是从子孙那里借来的。 爱护今天的自然，自然将呵护我们的明天。 |
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| 作者:裴老师 2011/4/9 7:09:27 打印 回复 短信 | ||
| 5 | 《敬畏自然》教案与反思、说课与实录 | |
| 11．敬畏自然 严春友 教学目的 1．理解本文中作者的观点。 2．通过诵读，学习作者语言。 3．研究本文中反问句，理解其语气强烈的作用。 教学重点、难点 1．理解本文中作者的观点。 2．锻炼学生思维能力。 教学时数：二课时 教学过程 第一课时 一、预习 1．给下列加点字注音。 鲲(kun1)鹏 斥安鸟(yan4) 蓬蒿(hao1) 咫尺(zhi3) 狼藉(ji2) 相形见绌(chu4) 美味佳肴(yao2。) 2．解释下列词语。 蓬蒿：(方)茼蒿。飞蓬和蒿子，借指草野。 咫尺：(书)比喻距离很近。 狼藉：乱七八糟，杂乱不堪。 呐喊：大声喊叫助威。 自不量力：不衡量自己的能力。形容对自己估计太高。 相形见绌：互相比较之下，就显出一方的不足之处。 精巧：精细巧妙。 佳肴：精美的菜肴。 二、导人 当你为宇宙的神秘而惊异，为人类的智慧而自豪时，你是否想到，正是大自然那无与伦比的智慧创造了这一切，你的心灵是否因此而受到深深的震撼呢? 三、阅读课文。整体感知 学生反复阅读课文，找出文中表达作者观点的关键语句。思考一下，作者为什么提出要“敬畏自然”，为什么说“敬畏自然”就是“敬畏我们自己”? 学生交流感受和见解，同学问互相补充。 四、学习课文 (一)学习第一、二段。 学生阅读第一、二段，概括大意。 明确： 第一段段意：提出“征服自然”说法错误，认为自然的智慧是大海，人类的智慧就是大海的一滴。 第二段段意：大自然窃笑人。(理由：1．打开的空间只不过咫尺之间。2．今人也会变成古人。3．科学史也是犯错误的历史。) (二)学习第三至第五段。 1．学生阅读第三至五段，概括大意。 明确： 第三段：人类发明的工具可能是人类的陷阱。 第四段：宇宙一定存在比人更高级的生物。 第五段：大自然的智慧也远胜于人。 2·学生发表自己看法，对本文作者的观点进行质疑。 小组合作，共同解决问题。 如： (1)说说人类变化的历史。 (旧石器、新石器……) (2)人类从被动状态变为主动了吗?…。(．人类先是不能或难以生存，在其他动物的威胁下偷生。后来工具逐渐进步，能够征服其他动物，是已经变为主动。) 。 一 (3)人类成为大自然的主人了吗? (人类不能完全使大自然听命，所以尚未成为大自然的主人。) (4)如果说至今人类的作品(一万年后)还是可笑，那么本文是不是也是可笑的? (或者本文不可笑，那么人类的作品有的一万年后不可笑。) (5)作者有没有否定现今人类科学的成就? (对人类的理智有一点否定。) (6)我们的正确看法应当是怎样?…．(要尊重人类的科学研究，人类的命运变好。例如人的寿命从二三十岁进为七十几，不管是一万年后，人类寿命的延长，对人类来说不会是“可笑的”。) 五、小结 学习本文要认识“征服自然”不合理的一面，作者就是以科学理性精神比较人与自然，分析人与自然的关系，得出敬畏自然的结豁，i莉人类长远发展。 六、布置作业 1．研讨与练习一。 2．选用课时作业 优化设计。 第二课时 一、复习旧课 听写词语。 蓬蒿 咫尺 狼藉 呐喊 自不量力 相形见绌 精巧绝伦 美味佳肴 二、继续学习课文 学生阅读课文第六至十段，概括段意。 质疑，讨论问题。(学生交流看法。) ①人类是不是自然的智慧的产物? ②作者认为自然创造人类的目的是什么? ③自然界有目的吗? ④人类也有好有坏，大自然也是一样? ⑤本文是否也有好坏? ⑥人类的科学是人类需要的产物，本文是否也是某种需要的产物。 三、学习文中多次运用反问句。体会其作用 反问是一种用疑问句式来表达确定意思的修辞方法，用否定句来反问，表达的是肯定的意思，用肯定句来反问，表达的是否定的意思。反问的作用是加强语气，加重语言的力量，激发读者的感情，给读者造成深刻的印象。例如，“谁说宇宙是没有生命的?’’这比用一般判断句“宇宙是有生命的”语气更强烈，意思更肯定。试从课文中找出几个反问句，并把它们变换成一般陈述句，然后比较一下，这两种句式的表达效果有什么不同。 学生讨论交流。 明确： 如：①我们有什么理由和资格嘲笑古人，在大自然面前卖弄小聪明呢? ②然而谁能断言，那些狼藉斑斑的矿坑不会是人类自掘的陷阱呢? ③谁说大自然是没有生命的?……那永恒的运动，那演化的过程．不正是她生命力的体现吗?如果宇宙没有生命，怎么会从中开出灿烂的生命之花? ④难道你没有听到石头里也有生命的呐喊吗? ⑤你难道没有用心灵听到从那遥远的星系里传来的友好问候吗? 四、探究活动 长期以来，人类宣称自己是“万物之灵”，这篇课文的作者却提出人类“只是大自然机体上普通的一部分”，其他生物都是与人类平等的生命。对这个问题，你有什么看法，根据是什么? 学生进行讨论和交流。 有兴趣的同学可以组成小组，搜集资料，并出一期“人与宇宙之谜”的专刊。 五、小结 这是一篇以议论为主的散文。主要谈论的是人与自然的关系。作者对观点的阐释是层层深入的，首先否定了人类“征服自然”的口号，认为这实在是自不量力的妄想，因为与大自然相比，人类的智慧实在算不了什么，人类的许多认识很幼稚，而大自然的智慧却是无与伦比的。接下来作者进一步强调人类的智慧也是大自然所赋予的，是自然智慧的一部分，人类与大自然其他事物其实是兄弟关系。因此，我们应该敬畏自然。虽然作者的某些说法不无偏激之处，但对自然保持敬畏之心，也许不是一件坏事，至少可以使人们对自然存有几分小心，不敢妄动胡来。科学的发展使得人们解除了对自然的畏俱，也使人类过高估计了自己的力量，解除了对自然的敬畏之心的人类，总是为着自己的私利由着自己的性子胡来，最终损害的还是我们人类自己。 这篇课文教师可以从两个方面引导学生学习。一是思考作者的观点，并参照自己对待自然的态度作一番检讨。作者立意高远，眼界开阔。能从长远的眼光和大宇宙的角度来思考问题，但是也有一些说法还可以商榷，可以引导学生思辨、质疑。二是作者的语言。课文中的许多句子有着丰富的哲理性和思辨色彩，应该认真揣摩。另外，作者通过拟人、比喻、反问等修辞手法把抽象的道理说得通俗易懂，也值得认真学习。 ， 六、布置作业 1．研讨与练习四。 2．选用课时作业 优化设计。 |
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| 作者:裴老师 2011/4/9 7:09:58 打印 回复 短信 | ||
| 6 | 《敬畏自然》教案与反思、说课与实录 | |
| 《敬畏自然》说课稿 一．说教材。 （一）教材的地位和作用。 《敬畏自然》是人教版语文八年级下册第三单元第一篇课文。本单元五篇文章都注重空间上的广袤性与思维上的哲理性，以不同形式表达了对生存环境的忧患与思考。《敬畏自然》意在让学生从整体上把握人与自然的关系，明白人类应该与自然和谐发展，从而敬畏自然，爱护自然。 （二）确定教学目标。 基于以上对于教材的认识，我确定了以下三个教学目标： （1） 了解课文内容，理解作者对于自然的看法。 （2） 多角度赏析本文美点，感悟语言的魅力。 （3） 了解人与自然和谐统一的道理，增强环境保护意识。 设计说明：《新课程标准》指出，教学目标要根据三个维度进行设计，但强调三个方面要相互渗透，融为一体。所以我并没有把它们机械地分裂开来，而是合在了一起。 （三）教学重点、难点。 教学重点： 教学目标（1），（3） 教学难点： 教学目标（2） 二．说教法学法。 依据以上教学内容，教学目标以及学生的认知水平，我打算运用以下教法学法。 （一） 教法。 《新课标》指出，教师是课堂教学的组织者和领导者。因此，我运用点拨引导法，情境教学法，激发学生的学习热情，鼓励学生发挥学习的主动性，力求让学生和老师在平等对话过程中进行教学活动。 （二）学法。 “ 学生是学习和发展的主体。”（《新课程标准》）所以，我充分运用自主合作探究的学习方式，采用多种朗读方式，利用圈点勾画法，让学生在读中丰富积累，增强语感，让学生养成良好的学习语文的习惯。 （三）课时安排： 三．说教学程序。 对于本课教学程序的设计，我主要从以下三个方面考虑的：① 简化教学程序，优化教学内容。② 不求面面俱到，但求重点，难点突破。③ 问题由学生提出，过程让学生参与，疑问有学生解决。据此我设计了如下教学思路： （一）创设情境，导入新课。 课前，我播放张羽的歌曲《落叶》。上课时，我由歌词“我就是落叶，我也有我的美”引入：一片小小的落叶，尚且拥有灿烂的生命，尚且绽放过生命的美丽。那么整个大自然，整个宇宙，更是魅力无穷，神秘无限。所以，我们应该以敬畏的态度对待自然。板书课题。 （二）了解内容，整体把握。 我引导学生看课题，有没有疑问？有什么疑问？学生可能会有以下问题：“敬畏”是什么意思，为什么要“敬畏自然” …… 教师借机引入问题：为什么要“敬畏自然”？而后利用多媒体出示要求： （1）按照“我们要敬畏自然，是因为＿＿＿＿＿＿＿＿＿”的句式回答。 （2）学生默读课文，拿起笔随时做勾画标注。 学生思考，回答理由后，我借机在黑板上板书：阐明理由应该敬畏。在此基础上引导学生梳理全文思路，并继续板书：否定征服 暗含敬畏 得出结论 怎样敬畏 （三）寻觅美点，合作探究。 我由罗丹的名言“生活中不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。”引入本文也处处有美的存在。利用多媒体出示要求： （1）跳读课文，细读美点，寻找出本文美之所在，并说明理由。 （2）美点可以是一个词语，一个句子，也可以是一个段落；可以从句式角度，修辞角度，也可以从情感角度。 说明：这个环节，应该给学生充分的时间自主思考，合作探究。而教师要及时给与点拨提示，多加鼓励。根据学生的回答，尽量设计丰富的活动。我想，学生一定能发现很多美点，比如：词语之美，句式之美，修辞之美，情感之美…… （四）巧拟标语，拓展延伸。 在这个环节，我引导学生为每年6月5日的世界环保日拟一条宣传标语。学生拟之前，我做提示，拟标语要简洁明了，生动形象，朗朗上口，感染力强。学生拟好后，交流修改，分小组选出优秀者发言，师生互动评价。最后，我出示一些标语示例。 说明：这个环节体现学科渗透意识；让学生感悟祖国语言的魅力，并学以致用；启发学生热爱生活，关注生态，保护环境。 （五）总结。 广阔的大自然，浩瀚的宇宙，美丽无穷，神秘无限，我们确实应该敬畏自然，爱护自然。本文语言既具形象之美，又富哲理之思。 （六）作业。 课后研讨与练习，综合训练。 四．说板书设计。 说明： 板书设计简洁明了，条理分明，易于学生理解，掌握内容。 《敬畏自然》说课稿 《敬畏自然》说课稿 沧州第五中学 王凯梅 一、 说教材 （一）对课文的理解： 该课文是八年级下期语文三单元的第一篇文章。八年级下期继续致力于学生语文素养的形成与发展，并处于一个承前启后的关键时期，在本册第三单元共有五篇文章，五篇文章都注重空间上的广袤性与思维上的哲理性，并以不同的形式表达了人们对生存环境的忧虑与思考，《敬畏自然》是本单元第一篇文章，意在让学生从整体上把握人与自然的关系，明白人类应与自然和谐发展。应敬畏自然、爱护自然。 （二）教学目标 一是从情感态度与价值观的角度，要了解人与自然的关系，明确“敬畏自然”就是“敬畏我们自己”，培养学生科学的理性精神与人文关怀。二是从培养学生的语文素养方面，要识记、理解文中的生字词，培养学生探究性学习的能力，学习作者通过拟人、比喻、反问等把抽象的道理说得通俗易懂的写作方法。 （三）教学重点： 一是辨证认识人与自然的关系，看作者是如何得出“敬畏自然”这一观点的，二是学习文章使用了多种修辞手法把抽象的道理说的通俗易懂的写作手法， （四） 教学难点在于： 一是理解“敬畏自然”的内涵，二是理解文中富有哲理性的语言。 二、 说教法 罗素说过：被动地接受老师的智慧，这种习惯对一个人的未来生活是一种灾难。为让学生学有所 获，贯彻新课程标准上提出的“学生是学习和发展的主体”。所以教学设计第一点就是采用适当的教学 方法、并进行适量变化，让学生保持较高的学习兴趣及较高的注意力，教学设计的第二点在于根据教学 内容进行的思考，本课以散文形式论述了人与自然的关系，告诉我们要“敬畏自然”，文章中有部分字 词是必须掌握的，可以考虑采用小组合作学习法与问答法解决，针对教学重点，可采用情景激励法、资 料交流法、比较法、及讨论法，针对文章难点，主要考虑采用点拨法、分析法、提问法、诠释法等，力 求能通过恰当的教学方法来使显示把握重点、突破难点。 三、说学法 当然，无论采用什么教学方法，最终还得落到学生身上，新课程标准提出要“充分激发学生的主动 意识与进取精神，倡导自主、合作探究的学习方式”。因此我十分重视引导学生主动参与课堂以唤起他 们的切身感受，激发他们质疑、辨疑的意识，所以学生课堂上的学法重点就在体验学习与探究学习上， 整体把握课文时可采用默读法、圈点勾画法，之后，可采用讨论法、问答法，仿写法等。 四、 说教学过程 要达到学目标、把握重点、突破难点，最好把本文分为两个步骤来进行，第一步骤重在课文的整体 感悟，引导学生初步理解文章的内容、观点，第二步骤重在写作技巧的探究与理解富有哲理性的语言。 第一步：创设情景整体感悟。 一、导语设计：当你为宇宙的神秘而惊异，为人类的智慧而自豪时，你是否想到，正是大自然那无 与伦比的智慧创造了这一切，你的心灵是否因此而受到深深的震撼呢?然而，不自量力的人类却妄图面对充 满了母性关怀和父性智慧的自然说：“我要征服你！”快看看一段短片，望我们保持理智的清醒和灵魂的温 情吧。 以多媒体播放《人与自然》的片段，引导学生进入学习状态，激发学生的学习兴趣，为课文理 解营造一个情感氛围。 二、自主研习，整体感知。 学生默读两遍课文，首先积累优美字词，完成字词练习。 其次圈点勾画，找出文中表达作者观点的关键语句,简要写出对每一段的读书感受与理解，并小声播放 音乐，以创设轻松的阅读气氛。 这个环节为学生创设良好的自主学习情景，引导学生抓住关键语句理解文章主题敬畏自然的含 义。 三、互动探究。 进行四人小组的合作讨论交流对于文章的整体感知，将不能解决的问题提出来，可以学生回答、可以老 师回答，同时，教师注意引导学生理清作者是如何一步步得出“敬畏自然”这一观点的。 第1段：人类“征服自然”的想法是错误的。 第2段：大自然窃笑人类。(理由：1、打开的空间只不过咫尺之间。2、今人也会变成古人。3、科学史 也是犯错误的历史。) 第3段：人类发明的工具可能是人类的陷阱。 第4段：宇宙一定存在比人更高级的生物。 第5段：大自然的智慧也远胜于人。 第6段：人类的智慧是宇宙自我认识的工具。 第7段：人类只是宇宙大生命的一个组成部分。 第8段：宇宙本身就是硕大的永恒的生命。 第9段：生命都是宇宙物质的另一种存在方式。 第10段：在宇宙中处处都是人类的兄弟。 第11段：我们应当视其他生物为我们平等的生命，敬畏它们就是敬畏宇宙，敬畏自然，敬畏我们自己。 新课标提出要培养学生合作讨论探究能力，在这环节中安排时间让学生自主钻研课文，鼓励学生 质疑解惑，从而理清文章层层推进、水到渠成的论述结构，完成教学重点：辨证认识人与自然的关 系，看作者是如何得出“敬畏自然”这一观点的。 第二步：强化理解、能力延深。 首先课堂上请学生展示提前从网络、书籍等渠道收集到的有关人与自然关系的资料。 1. 在人类发展的历史上，人类改造自然取得了哪些值得骄傲的成绩，举例说明。 2. 改造自然的同时人类有哪些破坏自然的行为，举例说明。 3. 对人类取得的这些成绩，对人类破坏自然的行径，你的态度如何？作者的态度如何？找出文中相关句子感受作者的情感，分析其中蕴含的哲理。 新课标指出：学生能就适当的话题即席讲话，有自己的观点，有一定的说服力。在这一环节中请学生发言说明对作者观点的理解及意见，只要学生谈来有理有据，都应给予肯定，鼓励学生独立思考的精神。 这个环节的设置目的在于引导学生对人和自然的关系进行深入探讨和理解，理解文中富有哲理性的语言。完成教学难点理解“敬畏自然”的内涵。同时以教材为立足点，充分利用图书馆、网络等资源，拓宽视野，是对学生搜集、处理、利用信息资源一次有益的锻炼。 然后根据学生找出的文章中富有哲理性和思辨色彩的语句进行分析，体会文章运用拟人、比喻、反问等修辞手法把抽象的道理说得通俗易懂的语言风格。由此老师展示一些相关图片，请学生做环保小记者，为这些图片配上简洁的广告语，号召人们保护自然、敬畏自然。 此环节意在让学生模仿课文语言风格，提高写作能力。 同时培养学生检索筛选、判断信息的能力。以教材为立足点，充分利用图书馆、网络等资源，结合专题开展阅读，拓宽阅读视野。同时，阅读后的整理、汇报、交流，又是对学生搜集、处理、利用信息资源一次有益的锻炼。 创意说明： “充分激发学生的主动意识与进取精神，倡导自主、合作探究的学习方式”，激发他们质疑、辨疑的意识， 简评：这是一节古典诗词诵读、鉴赏课。纵观全程，教者由旧知引入，从易到难，由低至高，善于“垫石铺路”，学生在学的过程中获满足感，生求知欲。而布置学生上网查寻资料，运用现代化教学手段，了解作者生平事迹，培养了学生检索、筛选、判断信息的能力，显示出教者把教的内容巧妙地转换为学生学的活动的功力。中间主体部分，以读为经，抓点带面，读与问，问与析的关系处理得明快、清晰。结尾宕开一笔，依境改写，当堂评价，于常态中求变化，可谓别开生面。总之，整个教学环节设计和教学实施过程，平中见奇，奇中求实，呈现出一种和谐、深厚、跌宕之美。 |
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| 作者:裴老师 2011/4/9 7:10:20 打印 回复 短信 | ||
| 7 | 《敬畏自然》教案与反思、说课与实录 | |
| 教学目标： 1 、了解人与自然和谐统一的道理，增进学生对自然的认识，树立环保意识。 2 、抓住文章的重点、关键句，理解分析课文，锻炼学生思维能力。 教学重点： 1、辨证认识人与自然的关系，看作者是如何得出“敬畏自然”这一观点的 2、学习文章使用了多种修辞手法把抽象的道理说的通俗易懂的写作手法， 教学难点： 1、理解“敬畏自然”的内涵 2、理解文中富有哲理性的语言。 教学过程： 一、大自然是人类之母，人类一直享受着大自然的恩泽。高天流云，大漠孤烟，青山绿水，春华秋实。然而随着现代科技的进步发展，人类已渐渐远离了自然，地球上出现了越来越严重的生态问题。人类曾宣称要征服自然，而人类遭受自然惩罚的现象也屡见不鲜，人与自然究竟是什么关系？为什么在自然母亲面前我们应当有敬畏之心？为什么敬畏自然就是敬畏我们自己？学完本课后，我们也许会多一些理性的思考，多一份爱护大自然的责任。 出示图片，从欣赏大自然的景色导入新课。欣赏大自然的无穷魅力，谈谈观后对大自然的感受。 二、整体感知：速读文章，扫清文字障碍，找出每一自然段中表达作者观点的关键语句。 1、读准字音理解词义: ①敬畏 ②蓬 蒿 péng hāo ③精巧绝伦 ④不自量力 ⑤相形见绌chù ⑥咫尺 zhǐ ⑦深邃 suì ⑧狼藉斑斑 ⑨混淆xiáo 2、本文是一篇议论性的散文，作者运用了层层推进、水到渠成的论述方法。 首先，否定“征服自然”的口号，接着比较人类的智慧与大自然的智慧，指出人类的智慧也是大自然所赋予，人类的智慧也就是大自然的智慧；进而从论智慧到论生命，指出宇宙是有生命的，人类固然是高级的生命形态，但也只是物质的一种存在方式，人类和大自然中的其他事物实在是兄弟关系；最后做出“敬畏自然”的结论。 文章的最后一段就是表达作者观点的关键语句，即作者思想观点的总结。 文章结构： 全文一共有11个自然段，可分为五部分。 第一部分（1段）：指出人类宣称“征服自然”，实在是不自量力的狂想。 第二部分（2-5段）：着重比较人类智慧与大自然的智慧。 第三部分（6-7段）：进一部阐述人类智慧与大自然智慧的关系。 第四部分（8-10段）：作者从自然智慧进而论述宇宙生命。 第五部分（11段）：得出人类理应敬畏自然的结论。 也可分为三部分。 第一部分（1段）：否定“人能征服自然”的口号 第二部分（2-10段）：比较人类的智慧与大自然的智慧。 第三部分（11），人应当敬畏自然。 三、朗读品味。 本文许多语句富有哲理性，朗读课文找出你最喜欢的句子仔细体会： 1、人类为自己取得的这些成就而喜形于色，然而，谁能断言那些狼藉斑斑的矿坑不会是人类自掘的陷阱呢？ （掉入陷阱，就是危机。这句话的意思是，人类开采煤炭、石油、天然气以及其他各种矿物，留下了无数矿坑，也就破坏了地貌和地层结构，很可能酿成严重后果，危及人类自身。） 2、宇宙之所以创造智慧生物是为了进行自我认识，为了欣赏她自己壮丽无比的美。 （这句话的意思是，宇宙创造了人类这种智慧生物，等于宇宙长出了大脑，有了自我认识的工具，人类对宇宙的认识即是宇宙对自己的认识。这句话是把宇宙拟人化，把人类的出现，说成是宇宙有目的的创造。） 3、人类并不孤独，在宇宙中处处是我们的弟兄。 （宇宙的一切，包括人类，都是宇宙生命的构成部分，人类之外的一切，也是生命的种种存在形式，所以它们与我们是平等的生命，是我们的弟兄。） 4、如何理解连苍蝇蚊子乃至灰尘都是大自然精巧绝伦的艺术品？它们怎么能与人相提并论呢？ （苍蝇、蚊子的身体构造和生理机制，确实精巧绝伦，苍蝇的复眼，蚊子的吸血功能实在奇妙；灰尘微小，内部结构却异常精巧。它们都是大自然的组成部分，展示了自然深邃高超的智慧。人类是物质的一种存在方式，苍蝇、灰尘也是，为什么不能相提并论呢？） 5、为什么说“人的智慧与宇宙的智慧是同一智慧的不同阶段”？ （人是宇宙智慧的创造物，人的智慧是宇宙智慧的高级形态。这就是说，作者把宇宙智慧分为低级形态与高级形态。宇宙智慧就分化成两个概念。一个是包括低级形态与高级形态的大概念，一个是单指低级形态的小概念。“人的智慧与宇宙的智慧是同一智慧的不同阶段”，其中“同一智慧”指“宇宙智慧”，“宇宙的智慧”指低级形态的宇宙智慧，宇宙智慧的高级形态和宇宙智慧的低级形态当然是宇宙智慧的不同阶段。） 6、为什么说“我的智慧即是宇宙的智慧，我对宇宙的认识即是宇宙对自己的认识，我思维即是宇宙在思维，我痛苦即是宇宙在痛苦，我欢笑即是宇宙在欢笑”？这一句话能否理解为“我就是天，我就是地，我就是自然，我就是宇宙”？这是否是一种天真、狂妄的心态，是极端的唯心主义？ （照作者的说法，人之于宇宙，有如头脑之于全身，那么“人的智慧就是自然的智慧”就容易理解了。基于这一认识，那就意味着人与宇宙休戚与共，人与宇宙同呼吸、共命运、同欢笑、同痛苦。） 7、本文多处运用反问句来为文章增色，试从课文中找出几个反问句，并把它们变换成一般陈述句，比较一下两种句式的表达效果有什么不同。（结合练习三） 作用：反问句的作用是加强语气，激发读者的思考，发人深省。 四、合作探究（练习一）： 1、作者为什么提出要“敬畏自然”？ （这是针对人与自然对立的观念提出的。人们常常把人与自然对立起来，宣称要征服自然，这种观点有其合理的一面，但走到极端往往违背自然规律，破坏自然，导致自然界的惩罚。只有认识自然的伟大，爱护自然，人类才能求得与自然的和谐发展。★当学生提及人类受到大自然的报复的话题时，可带出：人类有哪些做法违背自然规律，破坏自然？大自然给人类带来了哪些惩罚？请举例说明。） 2、为什么说“敬畏自然”就是“敬畏我们自己”？ （“敬畏自然”之所以就是“敬畏我们自己”，是因为人类与自然本来就是一体的，尽管存在形式不同，但都是平等的。敬畏自然，就是敬畏生命、爱护自然，就是爱护人类生存的家园，就是敬畏和爱护我们自己。） 五、拓展延伸： 请说说人与自然是一种怎样的关系，并就“敬畏自然”这一主题拟几句宣传标语，向人们发出呼吁。 （参考：1、我们的地球不是从父母那里继承的，是从子孙那里借来的。 2、地球是万物之母，无论什么降临在地球身上，也将同样降临于地球的孩子的身上，我们应该知道地球不属于人类，而是人类属于地球。 3、自然界的法则不是竞争，不是适者生存，而是合作、节俭和艺术性，作为人类，我们伟大之处与其说是我们能够改变世界，还不如说我们能够改变自我。 4、但愿地球上最后一滴水，不是你的眼泪，不是我的眼泪，更希望不是——我们地球母亲落下的最后一滴带着绝望的泪！ 5、爱护今天的自然，自然将呵护我们的明天。） 六、课堂练习：阅读第5自然段，回答下列问题： 1、请概括这段文字的主要内容: （大自然的智慧是无与伦比的。） 2、为什么说“令人厌恶的苍蝇蚊子”也是大自然的“艺术品”？ （苍蝇蚊子固然讨厌，但是它们的身体构造和生理机制十分奇妙，体现了大自然创造的精妙绝伦。 3、作者从哪些方面具体比较了“相形见绌”？ （1）大自然用“死”的物质创造了丰富多彩的生命，而人类却不能制造出一个哪怕是最简单的生物； （2）人类本身就是自然智慧的最高体现； （3）大自然“懂得”用美学原则创造各种事物以至人体。 七、课堂小结 有句话说“人类一思想，上帝就发笑”，人类在自然面前该如何施展自己的才能，表现自己的力量？当我们想砍伐参天大树时，果断地放下了屠刀；当我们想品尝珍禽野味时，毅然地收起了猎枪；面对一片静谧的湖水，我们发出一声由衷的赞叹；面对一座巍峨的高山，我们欣赏它的神秘和雄伟……这才叫人类的力量——理性的力量。 《敬畏自然》赋予了我们思维的力量，让我们敬畏自然，爱护自然，真正与自然和谐相处。 八、体验反思（欣赏中进行） 现实生活中人们的哪些做法已可以让大自然母亲展开欣慰的笑颜？ 板书设计： 人与自然的关系 否定征服自然——————层层推进———————敬畏自然 比较人类智慧与大自然的智慧（对比) 教后反思：学生把文章重点放在了自身做法的探讨上，忽略了对文章内容的理解和对语言的品味，这是不足取的。语言的品味不能忽视，应反复阅读，细细品味。 |
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| 作者:裴老师 2011/4/9 7:10:44 打印 回复 短信 | ||
| 8 | 《敬畏自然》教案与反思、说课与实录 | |
| 《敬畏自然》课堂实录及评析 执教者：J老师 记录和评析：采薇 注：此课为学校骨干教师评选活动的参赛课。指定课文并在指定时间内备课（一天）上课。 选此课文基于以下思考： 1、 必选八年级下册课文。看课文长短，作为参赛课堂，有意避开鲁迅的文章和文言文和诗词类的。 2、 太著名的文章如《我的母亲》、《云南的歌会》、《春酒》等文章在很多的场合中上过，不好在一天之内处理得有新意。 3、 环保题材的文章现在是比较热门的，容易找材料。而本文除结构分析上有点难度外，课文的语言是比较优美和哲理性的，有很多可挖掘之处。容易上出亮点来。 选了此文后，也有语文老师反映这课比较难，我想难包括这样几个方面吧：一是课文本身的资料不多，因为不是常用来开课的，翻了几个教案也都是很平常化的。很少有人精致处理过。二是文章有些语句有哲理性，对于初二学生来说，理解起来有一定的难度，这也正是考验老师的引导能力的环节所在。三是环保题材的文章，不象亲情题材的，很容易引起学生的共鸣，环保的情感往往在现阶段的学生中，只是较高较空的口号。课堂情感的落脚点很难把握。 师：大家都知道精卫填海的故事吧，这个故事告诉我们人类应该要征服自然。为此人类也做出了不懈的努力，并且也取得了具大的成功，你看围海造田，座座厂房可谓是烽烟四起，条条公路可以说是像水中藻荇一般交错纵横，而那幢幢高楼更有欲与天公试比高的气势，而人类并不满足于此，把目光投向了更远的地方，于是进入太空、造访月球，因此有人认为人类征服自然、征服宇宙已经为时不远。然而我们却听到了一种不同的声音，人类应该要敬畏自然，今天就让我们一起去听听这个声音，读读这篇文章。也许它会给我们带来理性的思考。 师：请大家快速地浏览一下课文，说说本文的主要内容是什么？主要写了什么？（评析：我们总是不放心，其实课堂上的语言要简练，我们总喜欢将问题换一个方式重复一遍，就怕学生听不见或听不懂，常常既浪费了时间，又迷糊了学生。） 生在浏览课文，大约过了三四分钟，师提醒：浏览课文，我们可以速度稍微快一点，大致地了解一下文章的内容。 师：好了吗？谁能告诉我？（几次的提问，给学生造成了一种紧张的气氛了，比赛课最怕的就是学生不回答，所以应该适时地给学生减压。） 生1：人类宣称要征服自然，殊不知在大自然面前，人类永远只是一个天真幼稚的孩童。 师：人类要征服自然，却不知道自己就是自然的一部分，也就是说，人与自然之间，人对自然的认识好象是错误的。（手势让学生坐下）还有吗？谁来说说？仔细看看，作者提出了一个什么问题？你能告诉我吗？这篇文章作者讲了一个什么问题？讲了什么内容？告诉我们什么？（对学生的回答不能只是变个词语重复。课堂的评价确实是我们值得研究的一块，很多名师的课堂中，一句简简单单的点评就是激发学生的兴趣。这里老师的这句话让学生摸不着头脑，他回答的是不是对的？以致下面同学不敢举手了。后面这七个问题的内容是一样的，这样更造成了一种压力了。） 师让另一位学生站起，学生没有回答，又让其坐下了。 师：看来你对文章的理解还不够深刻。（指另一位同学）你能告诉我吗？ 生2：与大自然相比，人类的智慧是渺小的。 师：也就是说告诉我们一个问题，人应该要敬畏自然。其实这篇文章大家注意到没有，这篇文章的文题是什么？文章的题目就是什么？ 生齐答：敬畏自然。（恍然大悟：原来老师就是要让学生将文章的内容概括为这四个字。叫了三位同学回答，目的就是引出“敬畏自然”这四个字而已。我认为让学生概括文章的主要内容可以是多方面的，生1生2的回答都是其中的一个方面，可以找一下他们的共同点，自然是伟大的，而人类是渺小的。找一下他们的不同点：生1从人类对自然的认识角度，生2从智慧角度，那么就可以引发更多的内容，课文还从哪些角度呢？这样就可以梳理清楚文章的思路和结构了。当然这可能只是我的设想而已，并不一定能如愿以偿。） 师：文章告诉我们人应该敬畏自然，人应该如何对待自然这个问题，那么，请问一下，人类为什么要敬畏自然？你能找出作者用来证明这个观点的关键性语句吗？请大家再次自由朗读课文，在课文里寻寻觅觅、圈圈划划。找出你认为能够说明人类应该要敬畏自然的一些理由、一些原因？再次朗读课文。（学生并没有发出声音）（可能是由于惯性吧，一开始时老师是让学生浏览课文的，学生已经形成了定势，没有感觉到应该是发出声音的朗读。） 师：什么叫朗读呢？朗读就是要发出声音的读。（生发出声音读）（课堂上学生其实还是很听话的。） 师提示：在读的过程中要寻寻觅觅。（师作巡视，过了大约一分半钟时，师再次提醒，别忘记了用你手中的笔边读边划） （评：1.初算一下，这篇文章有两千字以上，如果按照平常的速度看一遍需要六分钟，读一遍需要八分钟吧，因此，上课如果让学生从头到尾地读两遍，就需要花去十四分钟，这样的课堂安排显然是可以再紧缩一下的。那么，对于1500字以上的课文，我们课堂上应该如何去操控学生的朗读呢？而学生朗读只用了六分钟，看来学生是读得很快了，这样朗读他们有思考的时间吗？最后朗读停下来时，教师还好给学生一分钟的时间思考，没有马上接下去说。2.学生在朗读的过程中，教师是否应该随时提醒呢？这样会不会打扰学生的朗读。我们在专心致志做一件事时，插入一些声音，会有意无意地影响原来这件事情的效率。如果个别同学忘记了，可作个别提醒。这还是课堂探操控的研究吧！） 师：从类为什么要敬畏自然，文章哪一些话可以证明这个观点，刚才大家在课文中的寻寻觅觅应该说大家都非常认真，都在书本寻、圈、划等，哪位同学先来发言？ 生直接回答，听不太清楚。（学生回答的习惯不好，总是低着头，很难为情。一方面学生自身的自信心不足，需要教师课堂上不断的加以激励，特别是这样的公开课场景下，学生表现更为紧张。另一方面，对学生平时也应该对学生的这些不良的习惯进行改正。想起特级教师那节《山羊兹拉特》的课，教师真的如果放开了，学生也会真正地融入课堂之中的。课堂需要教师打开窗户，这样才能让学生进入情境之中，只有入境了，课堂才是和谐的，才是一种享受。） 师提示：首先我觉得应该告诉大家在哪里。 生：第86页第五段。大自然用“死”的物质创造了这样丰富多彩的生命，而人类却不能创造出一个哪怕是最简单的生物。 师重复这句话。我觉得我有一种不同的看法，人类不是有一个克隆技术吗？他不是可以创造出和我们一模一样的生物吗？一样的人、动物吗？（对于教学内容的取舍上，引进克隆技术对文章的分析有作用吗？还不如好好的读。突出“这样丰富多彩”“却不能”“一个”“哪怕是最简单”这些词语，文章字里行间充满着对大自然的敬佩和赞美之情，这些词语就能表达得出来。语文课更应该分析文章的用词吧。） 生辩：但他需要这个动物的细胞核。 师：是的，他需要这个动物或生物的细胞，可以用哪一个词语来概括呢？还记得我们在苏州园林里哪个词语来概括？还记得我们在苏州园林里，那些假山的堆积像艺术而不是技术，而大自然的作品应该是艺术而不是技术，而人类的作品只是技术而已。这就是人类与自然的区别。其他同学还有吗？（很贴切的比喻，只是苏州园林这一课学生在太熟，新课程的教材上好象并没有出现，这样可以在屏幕中打出来，学生也可理解的。） 生：如果说自然的智慧是大海，那么，人类的智慧就是大海中的一个小水滴。 师：嗯。说明了什么？人类的渺小（个别学生先说，老师迫不及待地跟上），人类呀，有那么多的成就，在自然面前只是一个小水滴而已。可见人类在自然面前是多么渺小。人类的智慧在自然面前是多么的微不足道啊。还有吗？（如何丰富语文老师的词语呢，我们在上课时常常觉得自己表达的匮乏，也许是说得太多了，让学生感觉教师太唠叨了！） 师：大家在这表示这样的句子时可采用这样的句式是不是更完整一些呢？（屏幕显示：人类敬畏自然，是因为＿＿＿＿＿＿）（没必要给学生上枷锁的，前几年好象很流行用怎样的句式回答，我在课堂上也经常采用，结果发现，原本认为规范一下学生的语言，结果却是扼制了学生的思维，使学生放不开手脚。在学生回答之时，教师稍作点拨，学生就能养成规范回答的习惯了。） 生：人类敬畏自己，是因为大自然也很“懂得”美原则，在创造各种物质以至人体的时候运用了各种美的规律，比如对称性、协调性等等，使人体、花朵等表现出难以形容的美。 师：嗯，使他们能表现出难以形容、无法用语言来形容的美，是人类的智慧所无法胜任的。 生：人类的智慧与大自然的智慧相比实在是相形见绌。 师重复这个句子，问：相形见绌什么意思。 生迟疑。 师：相比较差别非常之大（有学生一起在说），人类的智慧与大自然的智慧相比实在是相形见绌。作者用哪一些词语来形容大自然 的智慧呢？他说人类的智慧与大自然的智慧相比实在是相形见绌，可见，大自然的智慧用了哪一些词语，大家把它划出来。作者对大自然的智慧的赞美，文章用哪些词语？（学生静默不语）师又提示：我们就看看第五段好了，以第五自然段为例。（停顿了一下）一起说好了。 生齐答：深邃、高超、精巧绝化、高深莫测 师：我们知道人本身是大自然最高的智慧的表现，是最杰出的作品之一，人是自然最杰出的作品。这些词语，我们把它们去掉，会怎么样呢？如：无论是星空，还是灰尘，都是大自然的艺术品，展示出大自然的智慧。 评析：1.有关提问：用最少的语文表达问题吧，我们常常将问题换词作为给学生以铺垫，我们主观臆断认为这样的铺垫有助于学生的思考，其实效果恰恰相反。学生被你的“变脸”迷糊了，这个时候不是显示语文老师丰富语言积累的时候。 2.有关学生回答的评价：J老师基本上是采取“重复加无为”的方式，将学生的回答重复一下，或换词说一下，没有对学生的回答进行有效的评价。对于“敬畏自然”的理由是什么，学生基本上就是文章中找一句读一下，为什么不追问：“为什么找这一句？”“能不能用自己的话简洁的表述一下？”其实发现，读课文是学生最佳的逃避教师提问的一个策略。因为现在我们一般认为，课堂上回答错误是没有关系的，而且语文课本来答案就是不确定的，所以读一下课文，是很容易应付过去的。然而我们就很难断定，学生在这个过程中有没有进行有效的思维，这样的回答之后，学生的做题能力会不会提高呢？ |
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| 作者:裴老师 2011/4/9 7:11:45 打印 回复 短信 | ||
| 9 | 《敬畏自然》教案与反思、说课与实录 | |
| 《敬畏自然》教学实录 王 君 第一部分：导入 【投影展示以下“名言”】 与天奋斗，其乐无穷；与地奋斗，其乐无穷；与人奋斗，其乐无穷。 人有多大胆，地有多大产。 站起来的人民要改造一切！旧世界、大自然、全宇宙…… 三山五岳开道，我来了 ！ 师：同学们，在上个世纪中期，屏幕上的这些话啊像现在的流行歌曲一样流行。来，请大声朗读。 （指导学生反复朗读，重点读好“改造一切”，“开道”等短语） 师：说说你读这些当年的“流行歌词”的感觉。 生：豪迈！ 生：人的力量压倒一切！ 生：战胜自然的豪情！ 生：征服自然！ …… 师：对，在上个世纪，我们中国人对人与自然之间关系的思考就是这样的： 【投影展示】 人是万物之灵 人定胜天 征服自然 师：在过去，我们一直以为这些观点是真理，但是有一个学者严春友，他却说“NO”!（众笑）请同学朗读《敬畏自然》的第一自然段，用文中的词语来评价一下上面这些说法。 （生朗读） 生：天真幼稚。 生：不自量力。 生：对立。 师：对，所以，严春友提出了一个新的观点—— 生：敬畏自然！ 【投影展示课题】 第二部分：共鸣：整理作者的观点，感受作者的情怀。 （一）整理观点 师：十八世纪的法国有一个著名的启蒙思想家叫伏尔泰，他说过一句很著名的话：我不赞同你的观点，但是我誓死捍卫你说话的权利！你是否同意严春友的观点呢？这有待我们学习之后才下结论。但既然是教材向我们推荐的一篇课文，我们就首先要去理解他的观点，才有可能评论他的观点。也就是说我们要先努力和文字发生“共鸣”，然后才可能“争鸣”。产生“共鸣”起码应该做到两件事： 【投影展示】 共鸣： 整理观点 感受情怀 师：作为一篇议论性散文，首先我们要关注的是它掷地有声的鲜明观点。 【投影展示】 议论性散文： 观点鲜明 掷地有声 师：现在我们就来快速理清作者的思路，看看他的观点有哪些。这篇文章很长，也很难。但是没有关系，我们可以通过分工合作来做这件事：先抛开第一自然段和末尾一段，请你快速浏览各自负责的段落，迅速提取有效信息，说说每一段中作者的观点是啥。有中心句的用中心句，没有中心句的就需要你自己概括了。（教师简单分组，每一个大组负责三段） （生浏览，勾画批点） （师生交流中心句，略。在交流过程中注意纠正学生的错误读音，比如“相形见绌”的“绌”等等） 师：真好，同学阅读有速度，提取有效信息的能力不错。现在我们一起来归纳一下。请同学们再进行深度提炼，用最关键的词语来回答老师的问题。首先，作者让人类和自然比智慧，得出的结论是—— 生：相形见绌。 师：接着，作者又探讨了人类之于自然的作用，原来人类不过是自然的—— 生：表达工具。 师：最后，作者进一步研究人类和自然中的其他生物之间的关系，原来大家都是—— 生：兄弟姊妹！ 师：于是，严春友最后这样归纳，请读最后一个自然段。 （学生朗读最后一个自然段） 【投影展示】 （二）感受作者的情怀 师：作者的观点确实很新颖，我们感受到了。作为一篇议论性的散文，它和普通议论文不一样的是，它和散文一样讲究飞扬的文采，彭湃的情感。 【投影展示】 议论性散文： 诗一样美的语言 酒一般浓的情感 来，同学们，只有体会到了《敬畏自然》一文中诗一样美的语言、酒一般浓的情感后，你才可能真正和严春友产生共鸣。先让我们来做一回诗人。老师把第四自然段的文字做了一个变式，大家这样来朗读。 【投影展示】 （领）人类的智慧与大自然的智慧相比 （领）实在是相形见绌 （男）无论是令人厌恶的苍蝇蚊子 （女）还是美丽可人的鲜花绿草 （男）无论是高深莫测的星空 （女）还是不值一提的灰尘 （领）都是大自然精巧绝伦的艺术品 （领）展示出大自然—— （合）深邃、高超的智慧 （师指导学生用各种方式反复朗读，选定领诵者，灵活地点评激发诵读的热情） 师：读得好！告诉我同学们，你是怀着什么样的情感来朗诵这段诗一般的文字的？ 生：自然是那样的神圣伟大，我怀着敬仰之情。 生：我对大自然顶礼膜拜。 生：我深深地被大自然的美征服了。 师：是啊，同学们，也许，这就是“敬畏自然”中的“敬”吧！请再读第二自然段中的这个耐人寻味的句子： 【投影展示】 看着人类这种狂妄的表现，大自然一定会窃笑——就像母亲面对无知的孩子那样的笑。 （生读） 师：老师有一个疑问，句子中为啥不用“大笑”，而要用“窃笑”呢？ 生：“窃笑”是悄悄地笑，和“大笑”的意思完全不一样。后文中说大自然就像母亲一样，是母亲在悄悄地笑。 师：哈哈，解释得很好。问题是，为啥大自然母亲就不开怀大笑呢？ 生：我想大自然母亲是想保护人类这个孩子的自尊心吧。 生：人类这个孩子太荒唐了，太无知了，母亲有点儿不屑于笑。 生：我想这主要还是因为爱，母亲爱孩子，如果大声地嘲笑孩子的话，孩子会无地自容的。 生：这个“窃笑”表现了母亲的宽容、仁慈、大度。 生：我觉得也表现了大自然母亲相信人类这个孩子一定会成长，一定会意识到自己的浅薄和荒唐的。 …… 师：哦，王老师家的小儿子也经常会有天真可爱幼稚甚至荒唐的言行，许多时候，我们家里三个大人也是偷偷地笑，因为我们理解小孩子的心理和成长特点，要保护他表达自己的欲望，相信他会成长成熟的。同学们，读这个句子的时候，作为人类，你的情感是怎么样的呢？ 生：我很惭愧。 生：我觉得很无地自容。 生：我觉得我们人类很幸运，有这样慈祥善解人意的自然母亲。 …… 师：对啊，孩子们，这也是“敬畏自然”中的一种“敬”啊，在反思自己之下的“敬”往往是最深刻的。再来，我们读一读第三自然段的最末一个句子。 【投影展示】 谁能断言那些狼藉斑斑的矿坑不会是人类自掘的陷阱呢？ （组织指导学生反复朗读，一定要读出反问句的强调意味） 师：如果有时间，相信同学们在读这个句子的时候一定会产生丰富的联想。大家看，这是黎斯豪等几位同学在课前仿写的作品： 【投影展示】 谁能断言那些狼藉斑斑的矿坑不会是人类自掘的陷阱呢？ 谁能断言那成片成片倒下的树木不会是人类为自己准备的棺木呢？ 谁能断言那干涸的月牙泉最后的一滴水不会是人类最后的一滴眼泪呢？ 谁能断言那大面积排出的废水不会是人类已经变质的血液呢？ 谁能断言藏羚羊死前的咆哮不会是人类灭绝前的呻吟呢？ 谁能断言城市中那漫天的烟尘不是人类自己的骨灰呢？ 谁能断言那被黄沙所吞噬的道路不会是人类通往地狱的黄泉路呢？ （指导学生倾情朗读，个人读和集体朗读结合，读出高潮） 师：同学们，倾情朗读这些句子的时候，你的内心又涌动着什么样的情感呢？ 生：我害怕！ 生：恐惧！ 生：战战兢兢。 生：世界末日就要到来了！ …… 师：是啊，同学们，如果人类不觉醒不改变，这些句子中描绘的景象就是我们人类的穷途末路啊！这恐惧这害怕也许就是“敬畏自然”中的“畏”的一种表现吧。这三个例子，仅仅是老师从文本中挑选出来的普通的例子，如果大家深入下去，一定还会有更多的体会。对自然的敬仰，对自我的反思，对人类前途的担忧，无数情感聚合在《敬畏自然》的文字中，让我们深深地被震撼。现在，你觉得，你和作者能够产生一些“共鸣”了吗？ （有的回答“是”，有的点头，有的表示怀疑） 那么，现在我们要反思作者的观点，看看是否能够和作者“争鸣”呢？严春友认为我们应该“敬畏自然”，但是，有人提出了和他针锋相对的观点。请看： 第三部分：争鸣：反思作者的观点 【投影展示】 我们都是幸存者（节选） 周国平 五天来，我写不出任何文字。此时此刻，一切文字的表达都是虚伪。我甚至觉得，我的生存也是莫大的奢侈。我惟一能够原谅自己的理由是，我也是一个幸存者。是的，我，你，每一个活着的人，我们都是幸存者。震中在四川汶川，不在我居住的地方，这不过是碰巧罢了。我生活在北京，而不是四川震区，这不过是碰巧罢了。我只是侥幸逃过了一劫而已。灾难完全可能落在我的头上，倘若那样，我也只好承受。大自然生我养我，一旦降灾于我，我必须承受，这原是生命命题中应有之义。斯多噶派的主张是对的：人只能顺应自然。如果死的是我，那就死吧，用不着说什么了。现在，既然仍侥幸地活着，就好好地活，不必为此感到负疚。况且对于任何活着的人来说，死是迟早的事，幸存只是暂时的。然而，正是在这暂时的幸存中，我们一边怀念死者，一边唱响了生命的凯歌。 驳“人要敬畏大自然” 何祚庥 这次海啸给人类另外一个启示是：人类在自然灾害面前不能无所作为，还是要有所作为。 我要严厉批评一个口号，即所谓“人要敬畏大自然”──一种对人和自然的关系无所作为的观点。我认为，该防御要防御，该制止就制止。我们要尽可能减少自然灾害给人类带来的损失，但并不意味着要敬，要畏。特别这个观点是在当时“非典”盛行的时候提出的。人类对“非典”怎么敬，怎么畏？这个观点实际上将人与自然的关系伦理化了。这个由某位副教授在中央大报上发表的文章中提出的口号，实际上是批评科学主义，认为人类不该利用科学来有所作为，反映到人和自然的关系，就是敬与畏，不要老想去改造自然。这就在实际上走向了“反科学”。 （引导学生速读，把握作者的观点） 严春友：敬畏自然 周国平：顺应自然 何祚庥：征服自然 师：同学们，请问，你更赞同谁的观点？ 生：学习了《敬畏自然》，我觉得严春友的观点还是更有道理的。但是呢，“敬”可以，“畏”大可不必。“畏”只会让人类变得谨小慎微，更加无所作为。 生：我赞同周国平顺应自然的观点。汶川大地震才结束，我们看到了自然的力量根本不是人力可以抗拒的，人类根本就不可能真正征服自然。除了顺应自然之外，人类其实并没有出路。 生：我不同意周国平的观点。如果仅仅是顺应，人类就成为了一事无成的人类了。就如汶川地震，如果我们在地震预测的技术上更先进一些，我们建造的房子更结实一些，那人类所受的损失就会少得多。 生：我同意。周国平的观点太消极了！ 生：我觉得何祚庥的观点有道理。我们人类应该是积极进取的，了解自然，探索自然的奥妙，这样才有利于我们的生存。 生：了解自然探索自然和征服自然是两回事。征服自然有一种高高在上惟我独尊的味道。但其实，人类在自然面前确实算不上有多高贵多聪明。我觉得我们还是应该像严春友所说的那样敬畏自然。 生：在敬畏自然的基础上去征服自然。 生：我还是觉得不要用“征服”这个词语比较好。最起码，人类和自然应该是平等的吧。 生：把这三个观点糅合起来就好了。对自然，既要心存敬畏，但是又要去了解它，探索它的奥妙，在某种程度上让自然为人类所用。但是总的来说，人类还是应该顺应自然，不要违背自然的规律去做事。 …… 师：其实，同学们，你们在讨论中，已经不知不觉地赋予了“顺应”、“征服”、“敬畏”这些词语新的涵义。大哲学家康德曾经说过：世界上有两样东西，我们对它们的思考越是深沉和持久，它们所唤起的那种越来越大的惊奇和敬畏就会充溢我们的心灵。这两样东西，一样是我们头顶上繁星密布的苍穹，一样是我心中的道德律。不知道同学们如何理解康德所说的“苍穹”，但王老师更愿意把它理解为自然。什么是自然？自然应该是什么样子的？在课文《敬畏自然》所在的第三单元的每一篇课文都在回答这个问题。 【投影展示】 罗布泊像座仙湖，水面像镜子一样，在和煦的阳光下，我乘舟而行，如神仙一般。在船的不远处几只野鸭在湖面上玩耍，鱼鸥及其它小鸟欢快地歌唱着。 它们向每个沙滩低语着，如同向久别的朋友低语一样。它们低低地在沼泽和草地上空曲折地穿行着，向每个刚刚融化的水洼和池塘问好……在这每年一度的迁徙中，整个大陆所获得的是从三月的天空洒下来的一首有益无损的带着野性的诗歌。 （引导学生深情地朗读） 师：同学们，这就是自然！自然就应该是这样的啊！明月松间照—— 生：清泉石上流 师：是自然。大漠孤烟直—— 生：长河落日圆 师：是自然。春江潮水连海平—— 生：海中明月共潮生 师：是自然。无边落木潇潇下—— 生：不尽长江滚滚来 师：是自然。采菊东篱下—— 生：悠然见南山 师：是自然！落霞与孤骛齐飞—— 生：秋水共长天一色 师：是自然！这些，是多么美丽和谐的自然啊！可是，现在，自然已经被我们人类摧残成什么样子了呢？ 【投影展示】 本公司有一个绝妙的深不可测的洞！ 据学者们估计，其深度至少有五千米！ 这是容纳原子能反应堆的核废料等危险物品的最好场所！ 机不可失，时不再来！！ 不管是扔进去什么东西 这个慷慨大方的洞全部一视同仁，照收不误。 这个洞任劳任怨地给整个城市洗刷着各种肮脏的东西…… 号称千年不死的胡杨林啊，在忍受了二十余年的干渴后终于变成为了干枯的“木乃伊”。那奇形怪状的枯枝、那死后不愿倒下的身躯，似在表明胡杨在生命最后时刻的挣扎和痛苦，又像是向谁伸出求救之手。 站在罗布泊边缘，会突然感到荒漠是大地裸露的胸膛……你能够看到那一道道肋骨的排列走向，看到沧海桑田的痕迹，你会感到这胸膛深藏的痛苦与无奈…… 数千年风沙未能掩埋的甘肃月牙泉，近年来却因当地超采地下水，水深只剩尺余，大有干涸之势…… （引导学生动情朗读，教师激情简单点评） 师：同学们，美丽的自然变成为了可怜可悲的自然。谁之罪？！谁之悲哀？！现在请大家看一个短片。看完之后请再思考：你同意谁的观点？ 【放自制电影。影片由上百张感人的图片构成，依次展示了“美丽的自然”、“人与自然和谐相处”、“人类对自然的摧残”、“自然对人类的报复”四个主题，配乐是田震演唱的动人歌曲《月牙泉》，旋律优美，动人心弦。歌词主题乃是描述回顾月牙泉的美。看完后沉默十秒再请学生发言】 生：心痛，心酸！ 生：我想呼吁，人类啊，停止你们摧残自然的步伐吧，放下你们的屠刀，敬畏自然。 生：我看得心惊胆战。我想说，人类，你再不反思和改变，汶川的地震就会成为扩大为整个世界的地震。 生：救救自然，救救人类！ 生：爱自然就是爱我们自己！ …… 师：同学们，人类自古以来就在思考着人与自然的关系，让我们在中国古代的经典中去汲取一些灵感和智慧吧！ 【投影展示】 天何言哉？四时行焉，百物生焉。”（孔子） 天行有常，不为尧存，不为桀亡。（荀子） 天地与我并生，而万物与我为一 。（庄子） 道生一，一生二，二生三，三生万物 人法地，地法天，天法道，道法自然 ——成都市道教圣地青羊宫对联 （引导大家读，稍作点评） 师：同学们，人是什么？自然是什么？人与自然的关系到底如何？这也许是我们终生都必须思考的哲学命题。希望严春友的《敬畏自然》能够给你一些启示。最后，让我们再次朗诵课文的最后一句，再次思考严春友的观点。 （指导学生诵读：敬畏它们，就是敬畏宇宙，敬畏自然，就是敬畏我们自己。反复朗诵最后两句） 【第三次重构的两个片段】 【投影】 看着人类这种狂妄的表现…… 师：大家知道什么是“狂妄”吗？狂妄就是极端地自信到了目空一切的地步。现在千万不要看书。如果你遇到一个狂妄的人，你会怎么样？ 生：极端地鄙视他！ 生：我会瞧不起他。 生：我懒得搭理他。 生：我会嘲笑他。 生：我会狠狠批评他讽刺他。 师：看来同学们大多数挺严格啊。那我们看看大自然是怎么对待人类这个狂妄的孩子的。 【投影】 看着人类这种狂妄的表现，大自然一定会 笑…… 生：朗读 师：大自然笑了，大家猜猜大自然会怎么笑？ 生：大笑。 生：狂笑。 生：嘲笑。 生：冷笑。 师：看来和大家的态度不太一样。同学们懂窃笑吗？ 生：窃笑就是偷偷地笑。 师：怎么回事儿？大自然干嘛要窃笑，而不是像大家一样大笑狂笑冷笑呢？ 生：大自然看来不想让人类知道她在笑。 师：有点儿意思了，为啥不想让人类知道呢？ 生：按一般常情，这是为了保全人类的自尊心吧。 生：这应该是疼爱人类，宽容人类的表现吧。 生：我觉得大自然很温柔，很懂得尊重别人。 师：我们看看答案—— 【投影】 看着人类这种狂妄的表现，大自然一定会窃笑——就像母亲面对无知的孩子那样的笑。 生：朗读 师：原来这样啊!一位可爱的母亲对无知的孩子的笑，是什么样的笑？或者说，这位自然母亲在笑时，她的表情会是什么样的啊？ 生：慈祥的。 生：宽容的。 生：原谅孩子了。 生：会心的。觉得孩子犯错误很正常。 师：总之，母亲的笑，是相信孩子一定会成长并且知道自我反省的笑。同学们，老师想起了一句名言：当我们弱小的时候，我们要学会自强。当我们开始成长的时候，我们要学会感恩。当我们很强大了的时候，我们要学会宽容。这位对着无知的孩子不是嘲笑讥笑而是窃笑的母亲，一定不会是软弱的母亲，而肯定是位—— 生：特别强大的母亲、 师：她的表现是不是应该得到我们的—— 生：敬！ 【片段二】 【投影展示】 谁能断言那些狼藉斑斑的矿坑不会是人类自掘的陷阱呢？ 师：请用反问句的语气来读。 生：读 师：请把他变为肯定句来读。 生：那些狼籍斑斑的矿坑就是人类自掘的陷阱。 师：请把它变为感叹句来读。 生：那些狼籍斑斑的矿坑就是人类自掘的陷阱啊！ 师：请用无奈的语气来读。 生：读 师：请用愤怒的语气来读。 生：读 师：请用恐惧的语气来读。 生：读 师：请你创造一个新句子来读。 【投影】 谁能断言那成片成片倒下的树木不会是…… 谁能断言那干涸的月牙泉最后的一滴水不会是…… 生：谁能断言那成片成片倒下的树木不会是我们人类自己的尸骨呢？ 生：谁能断言那干涸的月牙泉的最后的一滴水不会是人类最后的一滴眼泪呢？ 生：谁能断言那成片成片倒下的树木不会是人类为自己准备的棺木呢？ 生：谁能断言那干涸的月牙泉的最后一滴水不会是人类灭亡之前的最后一滴血呢？ …… 师：孩子们，让我们怀着敬畏的心情来读吧！ 【投影】 谁能断言那大面积排出的废水不会是人类已经变质的血液呢？ 谁能断言藏羚羊死前的咆哮不会是人类灭绝前的呻吟呢？ 谁能断言城市中那漫天的烟尘不是人类自己的骨灰呢？ 谁能断言那被黄沙所吞噬的道路不会是人类通往地狱的黄泉路呢？ 注：在第三次上课时，去掉了引申部分的部分内容，使其更加精炼。选用的古诗词是同学们更加熟悉的。“康德的话”放在了最后。 课件见小电脑。 |
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| 作者:裴老师 2011/4/9 7:12:57 打印 回复 短信 | ||
| 10 | 《敬畏自然》教案与反思、说课与实录 | |
| 《敬畏自然》教学反思 《敬畏自然》是一篇新课文，属于议论性散文。今天上了第一课时，感觉效果还可以，现做如下反思： 1、备课时就感觉本文学习的重点，应该放在层层推进的结构上。本文是一篇较严谨的议论性的散文，是要提出一个观点的，观点是什么，结论如何得出来，是需要让学生明确的。推论性的文章平时学的比较少，议论性的文章的严密是需要认真学习的。如同数学中的论证，一步步的推导出最后的结果，严密而无懈可击，文字如何能做到这一点呢？就让学生通过本课《敬畏自然》的学习，体会议论性文字如何层层推进，最后得出结论的。 文章是从人类对自然的态度：征服自然谈起，首先作者明确他的态度，在课文用“殊不知”这个词语表明自己反对这种观点的态度，以下课文从三个方面逐层推进的，首先指出人类智慧在自然面前没有什么可以骄傲的，这个方面的议论是通过四点来完成的：航天事业的发展的空间在整个宇宙中只是很少的一点点，人类的认识是不断进步的，人类对地球的挖掘有可能成为人类自身的陷阱，宇宙空间中可能存在着智慧等。如此说来，人类面对自然实在是没有什么可以骄傲的。话说到这里，文章水到渠成的谈到了自然的智慧是无与伦比的。其次文章接下来进一步强调人类的智慧也是大自然所赋予的，是自然智慧的一部分，将人类的智慧与自然的智慧进行了比较，最后谈到大自然中到处都存在着生命，人类与大自然其他事物其实是兄弟关系，三个方面步步推进，课文最后一段得出了要敬畏自然的结论，文章非常严密。 在课文的学习中，就是将层层推进的议论过程作为了学习的重点和难点，耐心细致的引导学生明了议论的过程，学生学习的积极性高，学习非常投入。 2、议论性文章的学习一般说来比较枯燥，但是这节课的学习确是让学生尽心投入到学习中，原因我以为是导入时引起了学生学习的兴趣：我们平时学习数学，熟悉数学的论证过程，一步步引导出最后的结论，如果用文字证明一个观点，到底该如何进行呢？再有，在本文学习中，我一开始就让学生注意了第一段和最后一段的学习，第一段作者没有开门见山或者用直接点题的方式引入，而是把人类对待自然的错误认识摆了出来：人类要征服自然，把要证明的观点放在了最后：人类要敬畏自然，从征服自然到敬畏自然，作者是如何论述的呢？请同学们仔细阅读课文，认真思考。并且板书了以上的主要内容，充分引起学生的注意，带动学生的思考，在思考过后，请同学来谈，几个同学在谈的过程中，尽管存在这样那样的问题，但是全班同学听的都很投入，通过谈和听，学生对问题的认识越来越明晰。老师的讲解非常必要，要纠正学生在交流中出现的问题，一定要让学生明确每一层的主要内容。 3、为了更好的学习本文，多读是非常必要的，在读中，学生感悟到文字的严密性，道理的深刻性，对敬畏自然也有了更多的认识。本文学习之初，就有预习，更是齐读了两遍，还有在自读中思考问题。多读仍是学习语文的法宝。 文体的学习，我以为还是非常必要的，课文内容学生可以很容易的理解，但是议论性的文章如何层层展开，确是非要得到老师的讲解不可，要突出文体学习，要遵循文体特点设计教学过程。总之本课的学习，我还是比较满意的。 |
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| 作者:裴老师 2011/4/9 7:13:33 打印 回复 短信 | ||
| 11 | 第十一课：《敬畏自然》教案与反思、说课与实录 | |
| 【教学实录】王君老师《敬畏自然》教学实录 第一部分：导 入 【投影展示以下“名言”】 与天奋斗，其乐无穷；与地奋斗，其乐无穷；与人奋斗，其乐无穷 人有多大胆，地有多大产 站起来的人民要改造一切！旧世界、大自然、全宇宙…… 喝令三山五岳开道，我来了 ！ 师：同学们，在上个世纪中期，屏幕上的这些话啊像现在的流行歌曲一样流行来，请大声朗读 （指导学生反复朗读，重点读好“改造一切”，“开道”等短语） 师：说说你读这些当年的“流行歌词”的感觉 生：豪迈！ 生：人的力量压倒一切！ 生：战胜自然的豪情！ 生：征服自然！ …… 师：对，在上个世纪，我们中国人对人与自然之间关系的思考就是这样的： 【投影展示】 人是万物之灵 人定胜天 征服自然 师：在过去，我们一直以为这些观点是真理，但是有一个学者严春友，他却说“NO”!（众笑）请同学朗读《敬畏自然》的第一自然段，用文中的词语来评价一下上面这些说法 （生朗读） 生：天真幼稚 生：不自量力 生：对立 师：对，所以，严春友提出了一个新的观点—— 生：敬畏自然！ 【投影展示课题】 第二部分：共鸣：整理作者的观点，感受作者的情怀 （一）整理观点 师：十八世纪的法国有一个著名的启蒙思想家叫伏尔泰，他说过一句很著名的话：我不赞同你的观点，但是我誓死捍卫你说话的权利！你是否同意严春友的观点呢？这有待我们学习之后才下结论但既然是教材向我们推荐的一篇课文，我们就首先要去理解他的观点，才有可能评论他的观点也就是说我们要先努力和文字发生“共鸣”，然后才可能“争鸣”产生“共鸣”起码应该做到两件事： 【投影展示】 共鸣： 整理观点 感受情怀 师：作为一篇议论性散文，首先我们要关注的是它掷地有声的鲜明观点 【投影展示】 议论性散文： 观点鲜明 掷地有声 师：现在我们就来快速理清作者的思路，看看他的观点有哪些这篇文章很长，也很难但是没有关系，我们可以通过分工合作来做这件事：先抛开第一自然段和末尾一段，请你快速浏览各自负责的段落，迅速提取有效信息，说说每一段中作者的观点是啥有中心句的用中心句，没有中心句的就需要你自己概括了（教师简单分组，每一个大组负责三段） （生浏览，勾画批点） （师生交流中心句，略在交流过程中注意纠正学生的错误读音，比如“相形见绌”的“绌”等等） 师：真好，同学阅读有速度，提取有效信息的能力不错现在我们一起来归纳一下请同学们再进行深度提炼，用最关键的词语来回答老师的问题首先，作者让人类和自然比智慧，得出的结论是—— 生：相形见绌 师：接着，作者又探讨了人类之于自然的作用，原来人类不过是自然的—— 生：表达工具 师：最后，作者进一步研究人类和自然中的其他生物之间的关系，原来大家都是—— 生：兄弟姊妹！ 师：于是，严春友最后这样归纳，请读最后一个自然段 （学生朗读最后一个自然段） （二）感受作者的情怀 师：作者的观点确实很新颖，我们感受到了作为一篇议论性的散文，它和普通议论文不一样的是，它和散文一样讲究飞扬的文采，彭湃的情感 【投影展示】 议论性散文： 诗一样美的语言 酒一般浓的情感 来，同学们，只有体会到了《敬畏自然》一文中诗一样美的语言、酒一般浓的情感后，你才可能真正和严春友产生共鸣先让我们来做一回诗人老师把第四自然段的文字做了一个变式，大家这样来朗读 【投影展示】 （领）人类的智慧与大自然的智慧相比 （领）实在是相形见绌 （男）无论是令人厌恶的苍蝇蚊子 （女）还是美丽可人的鲜花绿草 （男）无论是高深莫测的星空 （女）还是不值一提的灰尘 （领）都是大自然精巧绝伦的艺术品 （领）展示出大自然—— （合）深邃、高超的智慧 （师指导学生用各种方式反复朗读，选定领诵者，灵活地点评激发诵读的热情） 师：读得好！告诉我同学们，你是怀着什么样的情感来朗诵这段诗一般的文字的？ 生：自然是那样的神圣伟大，我怀着敬仰之情 生：我对大自然顶礼膜拜 生：我深深地被大自然的美征服了 师：是啊，同学们，也许，这就是“敬畏自然”中的“敬”吧！请再读第二自然段中的这个耐人寻味的句子： 【投影展示】 看着人类这种狂妄的表现，大自然一定会窃笑——就像母亲面对无知的孩子那样的笑 （生读） 师：老师有一个疑问，句子中为啥不用“大笑”，而要用“窃笑”呢？ 生：“窃笑”是悄悄地笑，和“大笑”的意思完全不一样后文中说大自然就像母亲一样，是母亲在悄悄地笑 师：哈哈，解释得很好问题是，为啥大自然母亲就不开怀大笑呢？ 生：我想大自然母亲是想保护人类这个孩子的自尊心吧 生：人类这个孩子太荒唐了，太无知了，母亲有点儿不屑于笑 生：我想这主要还是因为爱，母亲爱孩子，如果大声地嘲笑孩子的话，孩子会无地自容的 生：这个“窃笑”表现了母亲的宽容、仁慈、大度 生：我觉得也表现了大自然母亲相信人类这个孩子一定会成长，一定会意识到自己的浅薄和荒唐的 …… 师：哦，王老师家的小儿子也经常会有天真可爱幼稚甚至荒唐的言行，许多时候，我们家里三个大人也是偷偷地笑，因为我们理解小孩子的心理和成长特点，要保护他表达自己的欲望，相信他会成长成熟的同学们，读这个句子的时候，作为人类，你的情感是怎么样的呢？ 生：我很惭愧 生：我觉得很无地自容 生：我觉得我们人类很幸运，有这样慈祥善解人意的自然母亲 …… 师：对啊，孩子们，这也是“敬畏自然”中的一种“敬”啊，在反思自己之下的“敬”往往是最深刻的再来，我们读一读第三自然段的最末一个句子 【投影展示】 谁能断言那些狼藉斑斑的矿坑不会是人类自掘的陷阱呢？ （组织指导学生反复朗读，一定要读出反问句的强调意味） 师：如果有时间，相信同学们在读这个句子的时候一定会产生丰富的联想大家看，这是黎斯豪等几位同学在课前仿写的作品 【投影展示】 谁能断言那些狼藉斑斑的矿坑不会是人类自掘的陷阱呢？ 谁能断言那成片成片倒下的树木不会是人类为自己准备的棺木呢？ 谁能断言那干涸的月牙泉最后的一滴水不会是人类最后的一滴眼泪呢？ 谁能断言那大面积排出的废水不会是人类已经变质的血液呢？ 谁能断言藏羚羊死前的咆哮不会是人类灭绝前的呻吟呢？ 谁能断言城市中那漫天的烟尘不是人类自己的骨灰呢？ 谁能断言那被黄沙所吞噬的道路不会是人类通往地狱的黄泉路呢？ （指导学生倾情朗读，个人读和集体朗读结合，读出高潮） 师：同学们，倾情朗读这些句子的时候，你的内心又涌动着什么样的情感呢？ 生：我害怕！ 生：恐惧！ 生：战战兢兢 生：世界末日就要到来了！ …… 师：是啊，同学们，如果人类不觉醒不改变，这些句子中描绘的景象就是我们人类的穷途末路啊！这恐惧这害怕也许就是“敬畏自然”中的“畏”的一种表现吧这三个例子，仅仅是老师从文本中挑选出来的普通的例子，如果大家深入下去，一定还会有更多的体会对自然的敬仰，对自我的反思，对人类前途的担忧，无数情感聚合在《敬畏自然》的文字中，让我们深深地被震撼现在，你觉得，你和作者能够产生一些“共鸣”了吗？ （有的回答“是”，有的点头，有的表示怀疑） 那么，现在我们要反思作者的观点，看看是否能够和作者“争鸣”呢？严春友认为我们应该“敬畏自然”，但是，有人提出了和他针锋相对的观点请看：第三部分：争鸣：反思作者的观点 【投影展示】 我们都是幸存者（节选） 文 / 周国平 五天来，我写不出任何文字此时此刻，一切文字的表达都是虚伪我甚至觉得，我的生存也是莫大的奢侈我惟一能够原谅自己的理由是，我也是一个幸存者是的，我，你，每一个活着的人，我们都是幸存者震中在四川汶川，不在我居住的地方，这不过是碰巧罢了我生活在北京，而不是四川震区，这不过是碰巧罢了我只是侥幸逃过了一劫而已灾难完全可能落在我的头上，倘若那样，我也只好承受大自然生我养我，一旦降灾于我，我必须承受，这原是生命命题中应有之义斯多噶派的主张是对的：人只能顺应自然如果死的是我，那就死吧，用不着说什么了现在，既然仍侥幸地活着，就好好地活，不必为此感到负疚况且对于任何活着的人来说，死是迟早的事，幸存只是暂时的然而，正是在这暂时的幸存中，我们一边怀念死者，一边唱响了生命的凯歌 驳“人要敬畏大自然” 文/ 何祚庥 这次海啸给人类另外一个启示是：人类在自然灾害面前不能无所作为，还是要有所作为 我要严厉批评一个口号，即所谓“人要敬畏大自然”──一种对人和自然的关系无所作为的观点我认为，该防御要防御，该制止就制止我们要尽可能减少自然灾害给人类带来的损失，但并不意味着要敬，要畏特别这个观点是在当时“非典”盛行的时候提出的人类对“非典”怎么敬，怎么畏？这个观点实际上将人与自然的关系伦理化了这个由某位副教授在中央大报上发表的文章中提出的口号，实际上是批评科学主义，认为人类不该利用科学来有所作为，反映到人和自然的关系，就是敬与畏，不要老想去改造自然这就在实际上走向了“反科学” （引导学生速读，把握作者的观点） 严春友：敬畏自然 周国平：顺应自然 何祚庥：征服自然 师：同学们，请问，你更赞同谁的观点？ 生：学习了《敬畏自然》，我觉得严春友的观点还是更有道理的但是呢，“敬”可以，“畏”大可不必“畏”只会让人类变得谨小慎微，更加无所作为 生：我赞同周国平顺应自然的观点汶川大地震才结束，我们看到了自然的力量根本不是人力可以抗拒的，人类根本就不可能真正征服自然除了顺应自然之外，人类其实并没有出路 生：我不同意周国平的观点如果仅仅是顺应，人类就成为了一事无成的人类了就如汶川地震，如果我们在地震预测的技术上更先进一些，我们建造的房子更结实一些，那人类所受的损失就会少得多 生：我同意周国平的观点太消极了！ 生：我觉得何祚庥的观点有道理我们人类应该是积极进取的，了解自然，探索自然的奥妙，这样才有利于我们的生存 生：了解自然探索自然和征服自然是两回事征服自然有一种高高在上惟我独尊的味道但其实，人类在自然面前确实算不上有多高贵多聪明我觉得我们还是应该像严春友所说的那样敬畏自然 生：在敬畏自然的基础上去征服自然 生：我还是觉得不要用“征服”这个词语比较好最起码，人类和自然应该是平等的吧 生：把这三个观点糅合起来就好了对自然，既要心存敬畏，但是又要去了解它，探索它的奥妙，在某种程度上让自然为人类所用但是总的来说，人类还是应该顺应自然，不要违背自然的规律去做事 …… 师：其实，同学们，你们在讨论中，已经不知不觉地赋予了“顺应”、“征服”、“敬畏”这些词语新的涵义大哲学家康德曾经说过：世界上有两样东西，我们对它们的思考越是深沉和持久，它们所唤起的那种越来越大的惊奇和敬畏就会充溢我们的心灵这两样东西，一样是我们头顶上繁星密布的苍穹，一样是我心中的道德律不知道同学们如何理解康德所说的“苍穹”，但王老师更愿意把它理解为自然什么是自然？自然应该是什么样子的？在课文《敬畏自然》所在的第三单元的每一篇课文都在回答这个问题 【投影展示】 罗布泊像座仙湖，水面像镜子一样，在和煦的阳光下，我乘舟而行，如神仙一般在船的不远处几只野鸭在湖面上玩耍，鱼鸥及其它小鸟欢快地歌唱着 它们向每个沙滩低语着，如同向久别的朋友低语一样它们低低地在沼泽和草地上空曲折地穿行着，向每个刚刚融化的水洼和池塘问好……在这每年一度的迁徙中，整个大陆所获得的是从三月的天空洒下来的一首有益无损的带着野性的诗歌 （引导学生深情地朗读） 师：同学们，这就是自然！自然就应该是这样的啊！明月松间照—— 生：清泉石上流 师：是自然大漠孤烟直—— 生：长河落日圆 师：是自然春江潮水连海平—— 生：海中明月共潮生 师：是自然无边落木潇潇下—— 生：不尽长江滚滚来 师：是自然采菊东篱下—— 生：悠然见南山 师：是自然！落霞与孤骛齐飞—— 生：秋水共长天一色 师：是自然！这些，是多么美丽和谐的自然啊！可是，现在，自然已经被我们人类摧残成什么样子了呢？ 【投影展示】 号称千年不死的胡杨林啊，在忍受了二十余年的干渴后终于变成为了干枯的“木乃伊”那奇形怪状的枯枝、那死后不愿倒下的身躯，似在表明胡杨在生命最后时刻的挣扎和痛苦，又像是向谁伸出求救之手 站在罗布泊边缘，会突然感到荒漠是大地裸露的胸膛……你能够看到那一道道肋骨的排列走向，看到沧海桑田的痕迹，你会感到这胸膛深藏的痛苦与无奈…… 数千年风沙未能掩埋的甘肃月牙泉，近年来却因当地超采地下水，水深只剩尺余，大有干涸之势…… （引导学生动情朗读，教师激情简单点评） 师：同学们，美丽的自然变成为了可怜可悲的自然谁之罪？！谁之悲哀？！现在请大家看一个短片看完之后请再思考：你同意谁的观点？ 【放自制电影影片由上百张感人的图片构成，依次展示了“美丽的自然”、“人与自然和谐相处”、“人类对自然的摧残”、“自然对人类的报复”四个主题，配乐是田震演唱的动人歌曲《月牙泉》，旋律优美，动人心弦歌词主题乃是描述回顾月牙泉的美看完后沉默十秒再请学生发言】 生：心痛，心酸！ 生：我想呼吁，人类啊，停止你们摧残自然的步伐吧，放下你们的屠刀，敬畏自然 生：我看得心惊胆战我想说，人类，你再不反思和改变，汶川的地震就会成为扩大为整个世界的地震 生：救救自然，救救人类！ 生：爱自然就是爱我们自己！ …… 师：同学们，人类自古以来就在思考着人与自然的关系，让我们在中国古代的经典中去汲取一些灵感和智慧吧！ 【投影展示】 天何言哉？四时行焉，百物生焉”（孔子） 天行有常，不为尧存，不为桀亡（荀子） 天地与我并生，而万物与我为一 （庄子） 道生一，一生二，二生三，三生万物 人法地，地法天，天法道，道法自然 （成都市道教圣地青羊宫对联） （引导大家读，稍作点评） 师：同学们，人是什么？自然是什么？人与自然的关系到底如何？这也许是我们终生都必须思考的哲学命题希望严春友的《敬畏自然》能够给你一些启示最后，让我们再次朗诵课文的最后一句，再次思考严春友的观点 （指导学生诵读：敬畏它们，就是敬畏宇宙，敬畏自然，就是敬畏我们自己反复朗诵最后两句） 【第三次重构的两个片段】 【投影】 看着人类这种狂妄的表现…… 师：大家知道什么是“狂妄”吗？狂妄就是极端地自信到了目空一切的地步现在千万不要看书如果你遇到一个狂妄的人，你会怎么样？ 生：极端地鄙视他！ 生：我会瞧不起他 生：我懒得搭理他 生：我会嘲笑他 生：我会狠狠批评他讽刺他 师：看来同学们大多数挺严格啊那我们看看大自然是怎么对待人类这个狂妄的孩子的 【投影】 看着人类这种狂妄的表现，大自然一定会 笑…… （生朗读） 师：大自然笑了，大家猜猜大自然会怎么笑？ 生：大笑 生：狂笑 生：嘲笑 生：冷笑 师：看来和大家的态度不太一样同学们懂窃笑吗？ 生：窃笑就是偷偷地笑 师：怎么回事儿？大自然干嘛要窃笑，而不是像大家一样大笑狂笑冷笑呢？ 生：大自然看来不想让人类知道她在笑 师：有点儿意思了，为啥不想让人类知道呢？ 生：按一般常情，这是为了保全人类的自尊心吧 生：这应该是疼爱人类，宽容人类的表现吧 生：我觉得大自然很温柔，很懂得尊重别人 师：我们看看答案—— 【投影】 看着人类这种狂妄的表现，大自然一定会窃笑——就像母亲面对无知的孩子那样的笑 （生朗读） 师：原来这样啊!一位可爱的母亲对无知的孩子的笑，是什么样的笑？或者说，这位自然母亲在笑时，她的表情会是什么样的啊？ 生：慈祥的 生：宽容的 生：原谅孩子了 生：会心的觉得孩子犯错误很正常 师：总之，母亲的笑，是相信孩子一定会成长并且知道自我反省的笑同学们，老师想起了一句名言：当我们弱小的时候，我们要学会自强当我们开始成长的时候，我们要学会感恩当我们很强大了的时候，我们要学会宽容这位对着无知的孩子不是嘲笑讥笑而是窃笑的母亲，一定不会是软弱的母亲，而肯定是位—— 生：特别强大的母亲、 师：她的表现是不是应该得到我们的—— 生：敬！ 【片段二】 【投影展示】 谁能断言那些狼藉斑斑的矿坑不会是人类自掘的陷阱呢？ 师：请用反问句的语气来读 生：读 师：请把他变为肯定句来读 生：那些狼籍斑斑的矿坑就是人类自掘的陷阱 师：请把它变为感叹句来读 生：那些狼籍斑斑的矿坑就是人类自掘的陷阱啊！ 师：请用无奈的语气来读 生：读 师：请用愤怒的语气来读 生：读 师：请用恐惧的语气来读 生：读 师：请你创造一个新句子来读 【投影】 谁能断言那成片成片倒下的树木不会是…… 谁能断言那干涸的月牙泉最后的一滴水不会是…… 生：谁能断言那成片成片倒下的树木不会是我们人类自己的尸骨呢？ 生：谁能断言那干涸的月牙泉的最后的一滴水不会是人类最后的一滴眼泪呢？ 生：谁能断言那成片成片倒下的树木不会是人类为自己准备的棺木呢？ 生：谁能断言那干涸的月牙泉的最后一滴水不会是人类灭亡之前的最后一滴血呢？ …… 师：孩子们，让我们怀着敬畏的心情来读吧！ 【投影】 谁能断言那大面积排出的废水不会是人类已经变质的血液呢？ 谁能断言藏羚羊死前的咆哮不会是人类灭绝前的呻吟呢？ 谁能断言城市中那漫天的烟尘不是人类自己的骨灰呢？ 谁能断言那被黄沙所吞噬的道路不会是人类通往地狱的黄泉路呢？ 注：在第三次上课时，去掉了引申部分的部分内容，使其更加精炼选用的古诗词是同学们更加熟悉的“康德的话”放在了最后课件见小电脑 |
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| 作者:裴老师 2013/3/3 9:53:56 打印 回复 短信 | ||
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