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| 首 页 > 学生 > 学生作文 > 八下作文 > 【人教版第五单元】 以“古诗中的_____”为题写“前言”或“编后记” | 人气指数:[ 12289 ] |
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| 1 | 【人教版第五单元】 以“古诗中的_____”为题写“前言”或“编后记” | |
作文题： 从小学到现在，你读过不少的古诗了。请你打开记忆的闸门，以“古诗中的_____”为题，围绕你选定的专题，把你所记得的和能够查阅到的相关古诗辑录到一起，编成一本专题诗集。如古诗中的离情别绪、古诗中的名胜古迹.....你可以为自己编辑的诗集起一个新颖别致别致的名字，为每一首诗作一题解，说明作者、朝代，并对原诗内容作简要介绍，对摘录的诗句加以点评。你还可以为诗集写一篇“前言”或“编后记”，说说自己编辑的过程，以及对古诗的理解和感受。编写之后，在同学之间互相传阅，共享“编书”快乐。 |
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| 作者:裴老师 2011/2/15 18:17:53 打印 回复 短信 | ||
| 2 | 【人教版第五单元】 以“古诗中的_____”为题写“前言”或“编后记” | |
| 古诗中的秋色 ——读《中华诗词》中关于秋的名句 一年四季，给人们影响最大的可能是秋季了。因为，春季的气候向和暖的方向发展，秋季的气候向寒冷的方向发展。春季是万物生长，生机勃勃的，而秋季是草木凋零，微霜凄凄。相比之下，古人写春光的诗要比写秋色的诗多得多。汉字是象形字。“愁”就是“秋”压在“心”上。也许这也能说明秋在人们心中的地位。 在春秋时期的《诗经·国风·采葛》中有一句“一日不见，如三秋兮！”可能是古代留下来涉及秋的最早的诗句了。整首诗是描写人在恋爱中对心上人的深切思念；由于期盼相见的心情迫切，因此心中充满了等待的凄苦。说一天不见，仿佛隔了三个秋天。如今运用此句，也是代表着十分思念的意思。可见，人们将思念人的苦恼似秋一样带着苦恼。一日不见如过了三个秋天。在古人眼中，秋天似乎不会给人们带来好的心境。 到了汉代，诗人写秋的诗多了起来。这些诗，大都是悲秋诗。汉武帝刘彻有一首《秋风辞》。其中有：“秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。”全诗是汉武帝见秋风吹起而愁绪满怀，颇有一种感叹年华老去的滋味。 汉司马迁在《史记·刺客列传》中有仅此两句诗：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返。”秋风、秋水的寒冷，勾起了对壮士的思念。有着以秋天的凄风苦寒为背景的悲壮情怀。 汉《古诗说·古歌》中有一句：“秋风萧萧愁杀人，出亦愁，入亦愁。”大意是说，萧萧秋风吹来，真撩起人们的愁思！坐卧不安！这是古代诗歌中比较典型的描写秋天给人带来忧愁的诗句。 曹魏时期，曹操一家三人，堪称中国古代文坛上一家出三个大文豪之家。但看来，“三曹”在中国人的心目中，远不及宋“三苏”一家的形象好。尤其是曹操的儿子曹丕登基后对待弟弟曹植的态度，实在令人发指。《七步诗》中的“本是同根生，相煎何太急”，哪有苏洵和苏轼，苏辙的父子之情和兄弟相爱相扶的手足之情的形象呢！不过，要说写秋天，曹丕也有“秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜”（《燕歌行》二首其一中的名句）。《燕歌行》所描写的是女子对远方丈夫的思念。是极有名的情诗，也是最古老的一首七言诗。 到了晋朝，这时代的诗人，对秋色的描写，已不是那样萧杀的形象了。从陶渊明的诗看到，诗人把秋与春都认为是个好日子很多的季节。他的《移居二首》（其二）中有“春秋多佳日，登高赋新诗”句。陶渊明另有《饮酒二十首》（其二）中有“采菊东篱下，悠然见南山”句，是人所推崇的佳句。诗人在秋日中超然于物外的思想情趣。此句被后人王国维评论为“无我之境”——无我之物，以物观物，故不知何者为我，何者为物。 汉与魏晋诗人吟秋色的诗，有许多不同。那是因为诗人所处的环境不同。诗歌必竟是诗人对客观事物的反映。带有诗人的主观意识。在北方大漠的环境中，写不出江南秋色的感觉来。另外，值得我们后人重视的，诗人的主观意识与诗中秋色的关系；一个心情十分糟糕的诗人，即使在秋色如春的环境中，也不能写出美好的秋日风光来。 唐代诗人多，作品多，写秋色的诗也多。李白、杜甫描写秋色的诗并不多。李白《子夜吴歌·秋歌》中，有“秋风吹不尽，总是玉关情。”说秋风不停地吹，但吹不掉我心中的愁苦。我的一片相思情，总记挂着远在玉门关的夫君。诚然，这还不是写秋色，而是写秋思。杜甫在《登高》中描写的秋色，有气势磅礴名句“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”其中通过描写秋色暗含光阴易逝，壮志难酬的感慨。还有“风急天高猿声哀”，也有秋色烘托的深刻意境。唐·王维的《秋夜独坐》中的“雨中山果落·灯下草虫鸣”，倒也是秋色另一景，有声有色。另一首《山居秋瞑》诗是写初秋夜晚的情景。“空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。”王维的诗将夜、松、石、月……写入诗中，写得盎然生趣，闲静幽美，恬美宜人。王维大都是赞美初秋的景色，诗风是继承了陶渊明以来自然淡远的传统。 唐代杜牧《寄扬州韩绰判官》诗中“青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋”，写出了南方秋景。全诗读来，感到南方的秋天，没有秋气萧杀的感觉，倒是给人以宁静。 李商隐的秋景诗，写得简约而形象。在《宿骆民亭寄怀崔雍兖》中有一句“留得枯荷听雨声”。读来使人感到是在萧瑟的秋日里，坐在池塘边，听着雨点打在残谢荷叶上的声音，别有一种清冷寒瑟的情景。 古人写秋色，也十分注意到秋色的程度有不同，唐·韩偓的诗中有“已凉天气未寒时”和“恻恻清寒翦翦风”句，都是写的初秋的轻寒，很有意境。 古代诗人有时能用秋色来形容其它事物的情境。唐·李贺《李凭箜篌引》，是诗人听箜篌之后，用“石破天惊逗秋雨”，形容乐器声的昂然激越，使人始料不及。唐·吕岩的《梧桐影》中的“今夜故人来不来，教人立尽梧桐影”也是这样，用秋夜的环境来衬托苦候情侣约会的心情。张继的《枫桥夜泊》是有名的诗。秋景与旅人的凄苦，描写得十分动人。全诗：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”深秋愁夜凄冷，而在凄冷中，别有一番秋夜的清丽、雅致和萧瑟之美。南方诗人，写南方秋色给人带来的愁思。而北方诗人也写北方秋色也带来秋思。唐·苏颋的《汾上惊秋》中有“心绪逢摇落，秋声不可闻。”说的是，离家万里，心绪愁苦悲凉；正要渡过汾河，正逢满山飘落叶的萧瑟之声，实在令人不忍去闻。秋叶飘落，本是自然现象，而把这现象与人的心绪相溶，就产生了无限哀愁、伤感和怆然。这就是“境由心造”之说。唐·李颀的“鸿雁不堪愁里听”。唐·张籍的《秋思》中“复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。”写信的人看到洛阳城里的秋色，似乎在写好的信中有许多事没写上，只得将交给送信人的信又要了回来，打开再看一番。这里说的也是这个道理。 唐·马戴的《灞上秋居》中的“落叶他乡时，寒灯独夜人。”很能勾起秋日身在异乡人的共鸣。 五代·李煜，字重光，是李璟的儿子，南唐朝亡国之君，世称李后主。他国君没有做好，但他艺术才能很高，擅长诗文，精通书画，妙解音乐，是我国文学史上的一位著名词人。他的秋色词是将亡国与秋融合在一起的。《相见欢·无言独上雨楼》之中有两句：“无言独上西楼，月如钩。”无言独自静静登上雨楼，只见天上弯月如钩。真别有一番韵味。其余五代的诗人，写春光的诗较多，盼春、伤春、恋春，惜春，而写秋色的很少。 宋代诗人写秋色的并不多。苏轼的《赠刘景文》中有“一年好景君须记，最是橙黄桔绿时。”橙黄桔绿，秋季也；好景不能忘。其实他在后来的诗词还是写秋给他带来的“愁”。如：《水调歌头·明月几时有》中的“此生此夜不长好，明月明年何处看。”在《永遇乐·明月如霜》中的“明月如霜，好风好水，清景无限”是他描写月夜景致的清丽柔美。还有《赠刘景文》中的“菊残犹有傲霜枝”句是比喻有志节的人，风骨凛然，不向恶势力低头的精神。 宋·秦观是写诗很美的诗人。他写的秋色诗词也是如此，不仅美，而且带来其他诗词人所没有的意境。他在《鹊桥仙·纤云弄巧》中，写的农历七月七日傍晚的巧云。别的诗词人对牛郎织女一年一次相会，大有感叹。而他有一名句“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。”一反人们的为牛郎织女是一对可怜男女的观点。在《满庭芳·山抹微云》中有“斜阳外，寒鸦万点，流水绕孤村。”此句描写秋日黄昏的荒野村落，斜阳照寒鸦，流水绕孤村，景致萧瑟凄冷。其中也寄寓着天崖冷落，前途未卜的身世之感。 黄庭坚是宋四家之一，他的诗词书画佳在上流。他写的秋色诗有的含义深邃，有的气势雄浑，很是扣人心弦。如：“黄菊枝头生晓寒，人生莫放酒杯干。”“落木千山天远大，澄江一道月分明。” 宋·李清照、柳永都是那个时代的大词人，她（他）写秋色，大都是写秋对人们心理上的反映，而且大都是写秋给人们带来的愁。李清照在《醉花阴·薄雾浓浓愁永昼》中的“帘卷西风，人比黄花瘦。”是用人与黄花（菊花）比，来表达离愁别恨的心情。柳永的《雨霖铃·寒蝉凄切》中的“多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节。”说是在这凄冷的秋天，情人就要远离，依依别情更添万般愁绪。 元·黄庚《江村即事》中有“十分秋色无人管，半属芦花半蓼花。”写的是江边秋色，具有苍凉的美感。 从明清开始，诗人写秋色的少了。似乎秋色的诗词被唐宋的诗词人写尽了。偶然看到清·王士镇的“一人独钓一江秋“的名句。还有清代女词人吴藻《浣溪沙·一卷离骚一卷经》中“一卷离骚一卷经，十年心事十年灯。芭蕉叶上听秋声。”吴藻也属佳人多薄命，她三十岁前生活也算幸福，之后受尽折磨，后皈依佛门。她回想十年往事，深感凄苦得如雨夜倾听芭蕉叶萧瑟的秋声。是十分动人的诗句。 到了民国时期，李叔同的《送别》中有“长亭外，古道边，芳草碧连天。……”，倒似乎有一番秋色，尽管他没提到一个“秋”字，而读来，感到有些秋风凄凄，离情绵绵。这首《送别》歌，也为我这篇《古诗中的秋色》与读者告别了。 时代不同了，秋色不仅仅是萧瑟，而新时代的秋色也包含着丰收，包含着孕育来年的希望。（2010年11月25日） |
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| 作者:裴老师 2011/5/22 7:04:53 打印 回复 短信 | ||
| 3 | 【人教版第五单元】 以“古诗中的_____”为题写“前言”或“编后记” | |
| 古诗中的四季 一、古诗中之春 ①春眠不觉晓，处处闻啼鸟。(孟浩然《春晓》) ②谁言寸草心，报得三春晖。(孟郊《游子吟》) ③红豆生南国，春来发几枝? (王维《相思》) ④好雨知时节，当春乃发生。(杜甫《春夜喜雨》) ⑤野火烧不尽，春风吹又生。(白居易《赋得古原草送别》) ⑥春种一粒粟，秋收万颗子。(李绅《悯农》) ⑦国破山河在，城春草木深。(杜甫《春望》) ⑧落红不是无情物，化作春泥更护花。(龚自珍《己亥杂诗》) ⑨不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。(贺知章《咏柳》) ⑩春色满园关不住，一枝红杏出墙来。(叶绍翁《游园不值》) 二、古诗中之夏 ①力尽不知热，但惜夏日长。(白居易《观刈麦》) ②深居俯夹城，春去夏犹清。(李商隐《晚晴》) ③首夏犹清和，芳草亦未歇。(谢灵运《游赤石进帆海》) ④仲夏苦夜短，开轩纳微凉。(杜甫《夏夜叹》) ⑤农夫方夏耘，安坐吾敢食。(戴复古《大热》) ⑥人皆苦炎热，我爱夏日长。(李昂《夏日联句》) ⑦残云收夏暑，新雨带秋岚。(岑参《休亭送华瞬王少府还县》) ⑧连雨不知春去，一晴方觉夏深。(范成大《喜晴》) ⑨清江一曲抱村流，长夏江村事亭幽。(杜甫《忸村》) ⑩芳菲歇去何须恨，夏木阳阴正可人。(秦观《三月晦日偶题》) 三、古诗中之秋 ①秋风萧瑟，洪波涌起。(曹操(观沧海》) ②解落三秋叶，能开二月花。(李峤《风》) ③春种一粒粟，秋收万颗子。(李绅《悯农》) ④常恐秋节至，煜黄华叶衰。(《汉乐府．长歌行》) ⑤窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。(杜甫(绝句》) ⑥湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。(刘禹锅《望洞庭》 ⑦自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。(刘禹锡《秋词》) ⑧银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。(杜牧《秋夕》) ⑨春花秋月何时了，往事知多少。(李煜《虞美人》) ⑩欲说还休，却道天凉好个秋。(辛弃疾《丑奴儿．书博山遭中》 四、古诗中之冬 ①且如今年冬，未休关西卒。(杜甫《兵车行》) ②秋月扬明晖，冬岭秀寒松。（陶渊明《四时》) ③南邻更可念，布破冬未赎。(陆游《十月二十八日风雨大作》) ④冬尽今宵促，年开明日长。(董思恭《守岁》) ⑤鸣笙起秋风，置酒飞冬雪。(王缴《四气诗》 ⑥隆冬到来时，百花亦已绝?(陈毅《梅》) ⑦不知近水花先发，疑是经冬雪未销。(张谓《早梅》) ⑧儿童冬学闹比邻，据岸愚懦却子珍。(陆游《秋日郊居》) ⑨邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。(自居易《冬至夜思塞》) ⑩天时人事日相催，冬至阳生春又来。(杜甫《小至》) |
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| 作者:裴老师 2011/5/22 7:05:45 打印 回复 短信 | ||
| 4 | 【人教版第五单元】 以“古诗中的_____”为题写“前言”或“编后记” | |
| 古诗中的“腊八” 路来森 腊八，是中国的传统节日，所以，自古以来，不少文人墨客赋诗作词，诵咏腊八节日。以其诗文，感发人的性情，承递传统的文化。 比较早的腊八诗，当属晋·裴秀的《大腊》。诗歌比较长，主要描述了古代腊祭时，祭祀百神，向神灵报告物阜民丰的年景，以及感谢百神保佑万事成功的场景。其中“充仞郊甸，鳞集京师。交错贸迁，纷葩相追。掺袂成幕，连衽成帷。有肉如丘，有酒如泉。有肴如林，有货如山。率土同欢，和气来臻”几句，更是把腊日“祭祀”和“会饮”的盛况刻画得淋漓尽致。古代，腊日要祭祀先祖和百神，又叫做“蜡”，局面盛大。《礼记·杂记下》说子贡看到蜡祭的人们“皆若狂”。郑玄曾解释蜡祭说，蜡祭是“索飨之祭”，民众会饮，“于是时民无不醉者如狂”。所谓“会饮”，就是集中在一起餐饮，其间，要敬酒神灵，进酒尊长，还要“修刺（明信片）贺君、师、耆老”。 腊八诗，写的最好的应是唐·杜甫的《腊日》，其诗曰：“腊日常年暖尚遥，今年腊日冻全消。侵凌雪色还萱草，漏泄春光有柳条。纵酒欲谋良夜醉，还家初散紫宸朝。口脂面药随恩泽，翠管银罂下九霄。”这首诗写于至德二年，此时杜甫在长安任左拾遗，是杜甫一生中难得的一段生活相对安定幸福的时光。诗歌写的是腊日的一次“朝会”，杜甫有幸参加，因此心情特别高兴。虽是腊日，但诗人却想到了“春光”，似乎草已萌，柳已绿，往年的腊日天气寒冷，今年的腊日则“冻全消”。实则，完全是诗人当时兴奋心情的宣写。诗人通过写“朝会”时的心情，从侧面写了“朝会”的热烈和欢畅。其实，从汉代起，每逢腊日，朝廷就举行朝会，延至唐朝，尤盛。朝会上有两项活动：一是“会饮”，二是“腊赐”。“会饮”即相聚饮酒；“腊赐”，则是君长赏赐臣下牛羊、粳米等食品，以及头膏、、口脂、面脂等洁服化妆用品，红雪、紫雪、小散、大散等药物。大臣则要表示感谢。杜甫《腊日》中的“口脂面药随恩泽，翠管银罂下九霄”记录的就是皇帝的赏赐品，以及用来盛装的名贵器具。 喝腊八粥，是腊日的重要习俗，所以，古诗中写腊八粥的不少。传说腊八粥，源于释迦牟尼悟道成佛。但在中国，腊日普遍喝腊八粥，却是在北宋，此后历代沿之。宋·陆游《十二月八日步至西村》：“今朝佛粥交相馈，更觉江村节物新。”其中的“佛粥”就是腊八粥。喝腊八粥，至清朝，为最盛。清·道光帝就写有一首《腊八粥》诗曰：“一阳初夏中大吕，谷粟为粥和豆煮。应时献佛矢心虔，默祝金光济众普。盈几馨香细细浮，堆盘果蔬纷纷聚。共尝佳品达沙门，沙门色相传莲炬。童稚饱腹庆升平，还向街头击腊鼓。”诗，极尽笔力，写了腊八粥的做法，及腊八“赐粥”，和皇家喝腊八粥时的盛况。据文献记载，清代雍和宫有四口煮粥的大锅，锅最大的直径为二米，深一米五，可容米数石。熬粥时，第一锅粥是奉佛的，第二锅粥是赐给太后和帝后家眷的，第三锅粥是赐给诸王和少主府的，第四锅粥是赐给喇嘛的。清·夏仁虎的《腊八》：“腊八家家煮粥多，大臣特派到雍和。圣慈亦是当今佛，进奉熬成第二锅。”就是写的这一盛况。 |
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| 作者:裴老师 2011/5/22 7:06:14 打印 回复 短信 | ||
| 5 | 【人教版第五单元】 以“古诗中的_____”为题写“前言”或“编后记” | |
| 古诗中描写头发的诗词 描写头发的诗词： 白发三千丈，缘愁似个长。 ---李白《秋浦歌》 莫等闲，白了少年头，空悲切 ---岳飞《满江红》 玉壶系青丝， 沽酒来何迟。 ---李白《待酒不至》 君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月！ ---李白《将进酒 》 楼上春风日将歇，谁能揽镜看愁发。 ---李白《捣衣篇》 猿声催白发，长短尽成丝。 ---李白《秋浦歌》 当年意气不肯平，白发如丝叹何益。 ---李白《前有一尊酒行二首》 谁能书合下，白首太玄经。 ---李白《侠客行》 晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。 ---李商隐《无题》 梨园子弟白发新，椒房阿监青娥老。 ---白居易《长恨歌》 故国神游，多情应笑我，早生华发。 ---苏轼《念奴娇 赤壁怀古》 宝髻松松挽就 铅华淡淡妆成 红姻翠雾罩轻盈 飞絮游丝无定 相见不如不见 有情还似无情 笙歌散后酒微醒 深愿月明人静 ---司马光《西江月》 少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。 ---贺知章《回乡偶书》 白发渔樵江渚上 惯看秋月春风 ---杨慎《临江仙》 黄发垂髫，并怡然自乐。 ---陶渊明《桃花源记》 当窗理云鬓，对镜贴花黄。 ---《木兰辞》 1.云鬟乱，晚妆残， 2.人去西楼雁杳。 叙别梦、扬州一觉。 云澹星疏楚山晓。 听啼乌，立河桥，话未了。 雨外蛩声早。 细织就、霜丝多少。 说与萧娘未知道。 向长安，对秋灯，几人老。——吴文英《夜游宫》 3.一春长费买花钱。 日日醉花边。 玉骢惯识西湖路，骄嘶过、沽酒垆前。 红杏香中箫鼓，绿杨影里秋千。 暖风十里丽人天。 花压髻云偏。 画船载取春归去，馀情寄、湖水湖烟。 明日重扶残醉，来寻陌上花钿。——俞国宝《风入松》 4.宿醉离愁慢髻鬟。 绿残红豆忆前欢。 锦江春水寄书难。 红袖时笼金鸭暖，小楼吹彻玉笙寒。 为谁和泪倚阑干。——石孝友《浣溪沙 集句》 5.态浓意远。眉颦笑浅。 薄罗衣窄絮风软。 鬓云欺翠卷。 南园花树春光暖。 红香径里榆钱满。 欲上秋千又惊懒。 且归休怕晚。——辛弃疾《醉太平 春晚》 6.宝钗楼上妆梳晚，懒上秋千。 闲拨沈烟。 金缕衣宽睡髻偏。 鳞鸿不寄辽东信，又是经年。 弹泪花前。 愁入春风十四弦。——陆游 《采桑子》 7.归梦寄吴樯。 水驿江程去路长。 想见芳洲初系缆，斜阳。 烟树参差认武昌。 愁鬓点新霜。 曾是朝衣染御香。 重到故乡交旧少，凄凉。 却恐它乡胜故乡。——陆游 《南乡子》 8.飞雪过江来，船在赤栏桥侧。 惹报布帆无恙，著两行亲札。 从今日日在南楼，鬓自此时白。 一咏一觞谁共，负平生书册。——吕渭老《好事近》 9.篆缕销金鼎。 醉沈沈、庭阴转午，画堂人静。 芳草王孙知何处，惟有杨花糁径。 渐玉枕、腾腾春醒。 帘外残红春已透，镇无聊、殢酒厌厌病。 云鬓乱，未忺整。 江南旧事休重省。 遍天涯、寻消问息，断鸿难倩。 月满西楼凭栏久，依旧归期未定。 又只恐、瓶沈金井。 嘶骑不来银烛暗，枉教人、立尽梧桐影。 谁伴我，对鸾镜。——李玉《贺新郎》 10.半身屏外。 睡觉唇红退。 春思乱，芳心碎。 空馀簪髻玉，不见流苏带。 试与问，今人秀整谁宜对。 湘浦曾同会。 手搴轻罗盖。 疑是梦，今犹在。 十分春易尽，一点情难改。 多少事，却随恨远连云海。——惠洪《千秋岁》 11.宝髻松松挽就，铅华淡淡妆成。 青烟翠雾罩轻盈。 飞絮游丝无定。 相见争如不见，有情何似无情。 笙歌散後酒初醒。 深院月斜人静。——司马光《西江月》 12.落日熔金，暮云合璧，人在何处？ 染柳烟浓，吹梅笛怨，春意知几许？ 元宵佳节，融和天气，次第岂无风雨？ 来相召，香车宝马，谢他酒朋诗侣。 中州盛日，闺门多瑕，记得偏重三五，铺翠冠儿，捻金雪柳，簇带争济楚，如今憔悴，云鬟雪鬓，怕见夜间出去。 不如向，帘儿底下，听人笑语。——李清照《永遇乐》 13.瓶供篱栽日日忙， 折来休认镜中妆。 长安公子因花癖， 彭泽先生是酒狂。 短鬓冷沾三径露， 葛巾香染九秋霜。 高情不入时人眼， 拍手凭他笑路旁。——曹雪芹《簪菊》 14.说什么脂正浓，粉正香， 如何两鬓又成霜？——摘选曹雪芹《好了歌注》 15.惯于长夜过春时，挈妇将雏鬓有丝。 梦里依稀慈母泪，城头变幻大王旗。 忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。 吟罢低眉无写处，月光如水照缁衣。——鲁迅《惯于长夜过春时》 16.十二楼中尽晓妆，望仙楼上望君王。 锁衔金兽连环冷，水滴铜龙昼漏长。 云髻罢梳还对镜，罗衣欲换更添香。 遥窥正殿帘开处，袍袴宫人扫御床。——薛逢《宫词》 17.客从东方来，衣上灞陵雨。 问客何为来，采山因买斧。 冥冥花正开，飏飏燕新乳。 昨别今已春，鬓丝生几缕。——韦应物《长安遇冯著》 18.世乱同南去，时清独北还。 他乡生白发，旧国见青山。 晓月过残垒，繁星宿故关。 寒禽与衰草，处处伴愁颜。——司空曙 《贼平后送人北归》 19.二月黄鹂飞上林，春城紫禁晓阴阳。 长乐钟声花外尽，龙池柳色雨中深。 阳和不散穷途恨，霄汉长怀捧日心。 献赋十年犹未遇，羞将白发对华簪。——钱起《赠阙下裴舍人》 |
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| 作者:裴老师 2011/5/22 7:07:34 打印 回复 短信 | ||
| 6 | 【人教版第五单元】 以“古诗中的_____”为题写“前言”或“编后记” | |
| 古诗中的“笑” 仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人！李白《南陵别儿童入京》 儿童相见不相识，笑问客从何处来？贺知章《回乡偶书》 人面不知何处去，桃花依旧笑春风。崔护《题都城南庄》 偶然值林叟，谈笑无还期。王维《终南别业》 欢笑情如旧，萧疏鬓已斑。韦应物《淮上喜会梁州故人》 一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。杜牧《过华清宫》 多情却似总无情，惟觉樽前笑不成。杜牧《赠别》 醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？王翰《凉州词》 莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。陆游《游山西村》 我与山灵相对笑，满头晴雪共难消。林则徐《塞外杂咏》 我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。谭嗣同《狱中题壁》 待到山花烂漫时，她在丛中笑。毛泽东《咏梅》 |
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| 作者:裴老师 2011/5/22 7:08:01 打印 回复 短信 | ||
| 7 | 【人教版第五单元】 以“古诗中的_____”为题写“前言”或“编后记” | |
| 古诗中的女人 过几天就是三八女人节了，近段时间，工作事务繁忙，感觉很多事要做，却什么都做不了，心烦气燥，上课也进不了状态，人很多时候不得不做许多自己不喜欢做的事，而喜欢做的事，却没有时间和精力来做，空余时还是会看看书，前些日子从图书室借了几本古诗词欣赏，今天来说说古诗里所描写的一些让人喜爱的女性，也算作是对半边天们的一点祝福吧！ 有人说：好女人宛如是一首诗。贾宝玉读遍了怡红院内外，费了不少心血，也流了不少泪，艳了许多情，悟出了一则感慨：男人都是泥做的，女人是水做的。其实每个女人都是一首娓娓动听的长诗，但是不一定每个男人都能读懂她。肤浅的男人希望阅尽诗林，聪明的男人一生一世精读这一首诗。 其实古诗词中有关女人的诗篇很多，倘若当你沐浴在古诗词浩如烟海的长河里，偶尔阅读一下有些“萎糜”诗篇，也算是另一种情致吧！ 女人的美貌： 古诗词中，描写女人美貌最精彩莫过于白居易在《长恨歌》中描写那位天生丽质的杨贵妃：“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。”，而张祜在《集灵台.其二》中描写杨玉环的三姊虢国夫人是“却嫌脂粉污颜色，淡扫蛾眉朝至尊。”会令每个男人心动。再一则经典是苏东坡写的《饮湖上初晴后雨》中描写的西施的美是：“欲把西湖比西子，浓妆淡摸总相宜。”；而李延年《北方有佳人》描写武帝宠爱的李夫人：北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城与倾国？佳人难再得！”，这自然是为了向帝王推荐自己的妹妹，诗中对李夫人的美貌有些夸张。《卫风·硕人》中描写后宫丽人，有“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉。巧笑倩兮，美目盼兮”，被后人称赞为：“千古颂美人者无出其右，是为绝唱”。 这些绝世美女都是些帝王们宠爱的尤物，平民百姓要一睹芳容都很困难。只是伴君如伴虎，高贵的地位和享受不尽的荣华并没有给她们带来太多的幸福，她们要么成为政治牺牲品，要么落到千古遭人谴责的下场，人的得失是守恒的，在某方面得到了，将会失去另一方面的东西，似乎都在印证那句“红颜薄命”的古话。 其实在民间，美女也大有人在，如风流儒雅的宋玉在《登徒子好色赋》描写东家邻女：“增之一分则太长，减之一分则太短、著粉则太白，施朱则太赤；眉如翠羽，肌如白雪；腰如束素，齿如含贝；嫣然一笑，惑阳城、迷下蔡”。红楼梦中林黛玉是娇弱病态美：“两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静时如姣花照水,行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。”非常传神，让男人的爱怜之情油然而生。 汉乐府诗《陌上桑》中的秦罗敷可谓是女性中精品，她的美貌是“行者见罗敷，下担捋髭须；少年见罗敷，脱帽著帩头。耕者忘其犁，锄者忘其锄；来归相怨怒，但坐观罗敷。”，不但外貌出众，而且机智活泼、亲切可爱，更重要的是她能抗恶拒诱，刚洁端正，善于运用智慧保护自己不受侵害。 爱美之心人皆有之，只是对于美女，并不是每个人都消受得起，由古至今，美女只配英雄，一般的人只可远观，至多作为茶余饭后的谈资。但人对美的欣赏标准会不一样，有句话说得好：“情人眼里出西施，”“人不是美丽而可爱，而是因为可爱而美丽。”经常我们会说“萝卜白菜各有所爱”嘛！ 女人的贤慧： 要说古代女人的贤慧，我们会很快想起初中语文中学过的《乐羊子妻》，其中的乐羊子妻,会令人从心底欣赏的女性。文章通过以下几个故事来表现乐羊子妻的贤慧能干：一是相夫拾金不昧、不断学习，“妻曰：‘妾闻志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食，况拾遗求利以污其行乎！’羊子大惭，乃捐金于野，而远寻师学。”二是断布相夫，使羊子“感其言，复还终业，遂七年不返”。 乐羊子能够乐意接受妻子意见，一个原因是乐羊子妻的话，不管是过去，现在，还是将来；对不同民族，不同政见，不同文化，不同宗教的人来说都是非常在理的。另一个原因是乐羊子妻不仅注重讲话质量，还深谙讲话技巧。她没有直接批评丈夫，而是通过生动形象的比喻，“寓教于物”，让乐羊子一听就明白，一听就听进去，并且口服心服。如果乐羊子妻摆出一副教训的面孔，像上级对待下级、父母对待孩子那样居高临下，或唠唠叼叼，斥他个体无完肤，或骂他个狗血喷头，如此一来，乐羊子轻则赌气赖在家里不走，重则恼羞成怒，扇她几个耳光也未尝不可能。 俗话说：“一个成功的男人背后往往站着一位贤惠的女性。”乐羊子妻应是女性中精品的极品，只是这样的女人是可遇不可求的。 女人的柔情、独立、刚烈： 高中课本中所学的东汉乐府民歌中最杰出的长篇叙事诗《孔雀东南飞》中记载的女主人公刘兰芝“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书”是位多才多艺而又知书达礼之人，她心地善良，又有中国古代女性的温婉柔情。自出嫁后，婆婆的刁难，不幸事件的磨砺，她不由自主的控制自己的性格，又情不自禁地有所张扬个性，刘兰芝看似柔弱，但对爱情却坚贞不屈，同时又有《诗经·氓》中女主人公的坚强、勇敢、独立，反抗，称得上“中国第一古典气质美女！”。 司马相如与卓文君的故事可说是家户喻晓。司马相如得知卓王孙之女文君美貌非凡，更兼文采，于是奏了一首《凤求凰》。痴情的卓文君顶住世俗和司马相如私奔后开起一家酒店，过着窘迫的日子。岁月如流，司马相如发达后，环境变了，对卓文君变心了，卓文君悲愤之中，就用一些数字写了一封回信：“一别之后，两地相思，说的是三四月，却谁知是五六年。七弦琴无心弹，八行书无可传，九连环从中折断。十里长亭望眼欲穿。百般怨，千般念，万般无奈把郎怨。”司马相如觉得对不起对自己一片痴情的妻子。终于用驷马高车，亲自回乡，把文君接往长安。卓文君的柔情、才情、独立、刚烈性格应是女性们的典范。 女人的清纯、多情、害羞： 这些特征多半出现在描写少女的古诗词中，如李清照的词《点绛唇》中：“蹴罢秋千，起来慵整纤纤手。露浓花瘦，薄汗沾衣透。见客入来，袜剗金钗溜。和羞走。倚门回首，却把青梅嗅”。这首词把一位怀春少女的清纯、活泼、多情、羞赫且花容失色的窘迫描写得很细腻、感人。再如子夜歌（其三）中写道：“揽裙未结带，约眉出前窗，罗裳易飘飏，小开骂春风。”这里描写那位天真害羞，急切跟情郎约会真真假假的情态，非常活灵活现。 要说这种欲拒还迎害羞的特点在《国风·郑风·将仲子》中表现得更是淋漓尽致，字面上只见女主人公的告求和疑惧，稍加思考就能感觉到那位热恋中少女那种既痴情、又担忧，既爱又怕的情态。 这种情态和女性特有的心里特征会深深吸引每一位男人的心。 女人的痴情： 女人的痴情在古诗歌中不少见，其中最具有代表性的是汉乐府诗《上邪》中写道：“上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。”这种有着“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”品质的痴情女大有人在，只是多情却被无情恼，她们往往很容易遇见薄情郎，常常是以“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期！”残局而收场。 很多人把男人比作是狼，而把女人比作羊。因为男人骨子里有狼的野性和贪婪，他们会象狼一样不择手段寻找食物。而女人很多品质则象羊，有羊的善良和温顺。 狼若爱上羊，对羊是很危险的，对狼来说，如果付出的是真爱，更是不容易，需要做出很大的努力来克制贪婪的本性，为羊遮住一方风雨。 |
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| 作者:裴老师 2011/5/22 7:08:39 打印 回复 短信 | ||
| 8 | 【人教版第五单元】 以“古诗中的_____”为题写“前言”或“编后记” | |
| 古诗中的花 nn 古诗中蕴涵着的花“古诗”，虽只有两个字，却包含着无限的情怀，无尽的美景……其实，你要是仔细寻找，还会发现，古诗中还蕴藏着一片大自然！要说花，就必须得说说花王——牡丹。欧阳修在《洛阳牡丹记》中，那句“天下真花独牡丹”更是证明了牡丹百花之王的地位。唐朝，牡丹更是王室中的“宠儿”，刘禹锡就曾说：“唯有牡丹真国色，花开时节动京城。”瞧，小小一朵牡丹花开花时节竟能震动京城。牡丹的雍容华贵，吸引着一代又一代的贵妇，古时的美人杨贵妃就最喜欢北平稀有的绿牡丹，怪不得唐朝的罗隐在《牡丹花》中写到：若教解语应倾国，任是无情亦动人。与牡丹相比，桃花就像一位小家碧玉。虽羞答答的却有股清秀非凡的感觉直逼而来。桃花妹妹可真爱美，浓妆艳抹打扮得花技招展，艳而不妖，恰到好处。我现在终于明白什么叫“每对春风竞吐芳，胭脂颜色更浓妆。”桃花色彩缤纷，红似火，粉似霞，也有素面美人，白似雪……每种桃花都让人爱不释手，真是“桃花一簇开无主，可爱深红映浅红。”出污泥而不染的荷花从古至今就是诗人名士所赞诵的对象。荷花凭借婷婷玉立的姿色，心旷神怡的芳香，吸引着无数人，荷花，哦不，就是花蕊，含苞欲放的花骨儿躲在茂密的荷叶中，可那尖尖的头儿藏不住，就成了“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。”像水一样清嫩的荷叶就如一池无暇的翡翠，绿得沉迷，绿得心醉。绿叶陪红荷，好一幅“接天连叶无穷碧，映日荷花别样红。”荷花那楚楚动人的花瓣，新雨后梨花带雨的脸蛋，婀娜多姿的身材，亭亭玉立的气质，无不在诉说“出污泥而不染，清涟而不妖。”岁寒三友也是文人墨客笔下的常客。先说梅吧！《梅花》中立在墙角迎着严寒盛开的梅花，有股高洁坚强的意志。《墨梅》中只愿留下清香的梅花，抒发了梅与世无争的高尚品德。《红楼梦》中“千红万紫，终让梅花夺魁”的诗句，同样写出了梅花与世无争的品德，却隐约流露出一种自有专长的傲慢。有些梅花却平白无故地遭受百花的嫉妒，就似“无意苦争春，一任群芳妒”。喔，这朵梅花却又是这样的傲骨，这样的无私“零落成泥碾作尘，只有香如故。”再说说竹！民以食为天，可大诗人苏轼却说：“可使食无肉，不可使居无竹。”听，多有趣，吃饭时可以不要吃肉，可居住时却不能没有竹子。《竹石》中写到：咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。这首诗把竹子不畏风雨，不怕困难的顽强品质，描绘得淋漓尽致。古诗是一个放大镜，帮助我们仔细寻找大自然中的美。古诗奇就奇在用朴素的文字描绘不平凡的情操；妙就妙在能借用普通的事物，抒发出不平凡的感情；美就美在使人意犹未尽，回味悠长！ |
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| 作者:裴老师 2011/5/22 7:09:17 打印 回复 短信 | ||
| 9 | 【人教版第五单元】 以“古诗中的_____”为题写“前言”或“编后记” | |
| 古诗中的野菜 春暖花开，正是野菜上市时。田地坡野，除了劳作的农民，又多了许多挖野菜的市民，三三两两，成群结队，携袋提篮，花花绿绿，欢声笑语，形成了一道独特的风景。 农贸市场上也多出了一些野菜摊位，有苦菜、曲曲芽、婆婆丁等苦味野菜，也有荠菜、水芹菜等甘味野菜，到时候还会有灰条菜、七七菜、马齿苋、野豆苗、泽蒜等季节野菜。价格不菲，动辄一两元一斤，比种植的菠菜、大头菜、小白菜还要贵。 随着人民生活水平的提高，许多人不再视大鱼大肉为珍品，反而把目光投向了野菜。据专家测定，野菜不仅具较高的营养价值，富含维生素、蛋白质、矿物质和粗纤维，且有很高的药用价值。《本草纲目》对每种野菜都有论述，是中医“药食同源”的理论根据。早在两三千年前，我们的祖先就懂得了这个道理。所以古人采食野菜，成为了一项重要的劳动和生活方式。我国最早的诗歌总集《诗经》，许多篇目都可说是古人采集野菜的写照。 据不完全统计，《诗经》中以“采x”为题的就有十几篇，题目虽无采字，但其中有采采、言采、爰采、薄采的更是多不胜数，牵涉到的野菜不下几十种。如“采采芣苢，薄言采之，采采芣苢，薄言有之……”芣苢即车前子，是我们这里常见的野菜，多生于山坡路旁，田埂河边，嫩叶果实均可食用。种子还是一位良药，有利水清热，止泻明目之功效。几千年后的今天，由于人口过于密集，生态环境遭到破坏，野生车前子已经很少见到了，现有的一些多泡制成药材，因此食此种野菜的人也就很少了。在《采芑》诗中，则有“薄言采芑，于彼新田，于此中乡，方叔莅止”的句子。芑即今天所说的苦菜。包括苦菜、大苦菜、曲曲芽一类的野菜，是当今人们餐桌上最常见的一种野菜。味虽有点苦，但吃起来却苦中带香，可蘸酱生吃，亦可做成小豆腐、包水饺或炒着吃，不仅口味好，还有祛火消炎之功效。《采薇》是《诗经·小雅》中的名篇，“采薇采薇，薇亦作止…采薇采薇，薇亦柔止…采薇采薇，薇亦刚止…”三章中反复出现“采薇”字样。《草虫》篇也有“言其采薇”等词句。可见当时对“采薇”一事的重视。薇即野豌豆苗，此种植物多生于林缘草坡或疏林下，古时林木茂密，野豌豆、山绿豆一类的野生植物到处可见。其嫩叶可食，老叶粗茎可作为牧草，种子入药，具镇痛作用。据说山林地区的人们，至今还有食此种野菜的习惯。平原地带尤其是城郊附近的居民，已极少见到这种野菜了。此外，古时采集的野菜还有繁、萧、莪、蔚等蒿类野菜，荇、蘋、芹、藻、茆等水生野菜，苓、葑、笤、绿等叶根野菜…… 几千年后的今天，当时的许多野菜，早已被菜农培育成园艺蔬菜，如芹菜、莼菜、豌豆、扁豆、蔓菁、黄花菜等等，大量种植供人们食用；有的则被药农培育成药用作物，如青蒿、黄蒿、卷耳（苍子）、苓（甘草）等；有的被作为牧草培植，以发展畜牧业。现在有些人们喜欢的野菜，也正在被引入大棚种植，以满足人们餐桌的需求。 野菜虽好，但要科学食用。因其品种繁多，参差不齐，有的有毒素，有的药性强，有的烹调不当也会产生毒性，故而应区别对待。对一些季节性强的野菜，如黄花菜等不宜鲜吃，宜用开水烫煮去毒后再吃。有的野菜虽生于园地田间，但受农药污染较重，也不能食用。有的野菜如灰条菜、酸梗菜、山茅菜等，需用温水反复漂洗方可食用。不论什么野菜都不能食用过多，以防出现呕吐、腹痛、肚胀、腹泻等不适反应。对有毒性的野菜，更不能盲目食用，以确保身体健康， |
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| 作者:裴老师 2011/5/22 7:10:09 打印 回复 短信 | ||
| 10 | 【人教版第五单元】 以“古诗中的_____”为题写“前言”或“编后记” | |
| 古诗中的风雨 张 弛 “春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。”这首耳熟能详的诗将诗人欢喜的心情表现得淋漓尽致：夜里的一场急雨，和着风，和着鸟语，简直就是一曲美妙的音乐，让你陶醉在这风雨中。 “沾衣欲湿杏花雨，吹面不含杨柳风。”春天的绵绵细雨，瑟瑟微风，将大地置身于朦胧之中，若隐若现，令人浮想连翩 古诗中的风和雨，好像一对孪生姊妹，形影不离，总是风中还掺杂着雨。 虽说“春雨贵如油，”诗人韩愈却写出了“天街小雨润如酥。”细雨缠缠绵绵，似乎舍不得挣开云朵的怀抱。它滋润万物，为大地重新带来了生机。“好雨知时节，当春乃发生。”这是一场怎样的及时雨啊！“随风潜入夜，润物细无声。”夜里，细雨巧无声息地滋润着万物，悄悄的降临，悄悄地离开。早晨，推开了大门，经过了一夜雨洗礼的大地，将会给你带来怎样的惊喜？小草儿绿得发亮，树叶儿翠色欲滴，叶儿上那晶莹剔透的露珠儿，便是雨留下的轻盈的足迹。 经过风雨洗礼后的西湖，便是“浓妆淡抹总相宜”了。不是吗？“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。”此时，西湖不正像一位披着面纱的少女吗？它是那样的神秘，又是那样的飘渺。正是雨，它才会披上这层神秘的面纱，正是雨，他才会如此飘渺，不是吗？ 古诗中的雨，朦胧，神秘。 古诗中的雨，也别有一番韵味。 风，吹走了心中的烦恼；风，吹来了友人的祝福；风吹来了新的生机。“春风又绿江南岸，明月何时照我还。”这春风，吹来了生机，吹来了新的生命。“野火烧不尽，春风吹又生。”不亦如此？ 古诗中的风和雨，缠缠绵绵，不离不弃，总是共同营造出某种意境。 “城中桃李愁风雨。”淡淡忧愁，绵绵风雨，幽幽意境。 古诗中的风，清爽，惬意。 古诗中的雨，朦胧，神秘。 古诗中的风和雨，如胶似漆。 风儿拂过脸庞，雨儿亲吻着大地，我漫步在风雨中，想起古诗中的风雨。“有时三点两点雨，到处十枝五枝花。”“春风贺喜无言雨，排比花枝满杏园”…… 漫步在这风雨中，又似乎漫步在古诗中风雨的历史画廊里。这一切的一切，朦胧而又清晰，柔和而又激猛。 |
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