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| 首 页 > 语文 > 综合性学习、口语交际、作文教案 > 高语必修五 > 《社会生活评论》写作教案、资料 | 人气指数:[ 3645 ] |
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| 1 | 《社会生活评论》写作教案、资料 | |
| “社会生活评论”写作导引 司马鞍 yldayyc@163.com [目标透视] 社会生活评论是以社会生活中的某种现象、某种问题或者某种思想为议论对象的评述性文章，它属于议论文，议论文的写作要求、写作方法在写社会生活评论时同样适用。但与一般议论文相比，社会生活评论更讲究现实性，正像马克思所说：“我写作不是为永古长存，相反的，我所关心的是直接的当前现实。”写社会生活评论就要关心“直接的当前现实”，它要求写作者善于在社会生活中捕捉评论目标，紧密结合当前现实，迅速及时地发表见解，不仅要指明问题的症结，还要提出解决问题的措施，引导人们的行为，提高人们对社会生活的认识。要做到这一点，写作者要积极关注和投身社会生活，要有社会责任感，把自身融入社会，要关心时事，经常翻阅报纸，通过报纸了解我们这个社会发生了什么新鲜事，有些什么社会问题；要善于对所了解的社会现象或问题进行思考、分析和推理，然后得出结论；要学会辩证看问题，把握分寸，防止片面化、绝对化。写好社会生活评论，最重要的还是要善于发现论题，论题从哪里来？一是当前的客观形势、舆论动向和宣传任务，这不仅是论题的来源，也有助于我们把握评论的方向。二是实际生活中层出不穷的新情况、新变革、新矛盾、新风险、新问题，以及来自广大群众的呼声和要求，这是评论取之不尽、用之不竭的源泉。三是重要的新闻事件和新闻典型，这些是社会舆论的热点，是评论的好材料；选择新闻事件和新闻典型作为评论对象，也有助于使评论富有时代感。 [佳作点击] 一 清明节怎样重现“清明” 孟 华 清明又至，一些地方出现了不少奇异、庸俗的祭奠方式：吹打念经、鸣锣开道、纸灰飞天；形形色色低级庸俗的祭品，也让人看了直皱眉头。 在天津东丽区新中村的胡同内，一家祭品作坊的老板介绍，今年最流行的祭品是千娇百媚的“小蜜”，带“游泳池、佣人、保镖、直升机”的“大洋房”，以及“信用卡、旅行支票和国际护照”。在“电脑、轿车、别墅”新三大件外，开始出现“纸扎警察、雇佣军、高尔夫球场”，甚至连“伟哥”、“安全套”竟也粉墨登场。 清明祭祀，是中华民族传统的风俗习惯，古人称这个时节为“万物生长此时，皆清洁而明净，故谓之清明。”然而，到了现代社会，祭祀活动中的封建庸俗之风却大有愈演愈烈之势，为清明节平添了污浊之气。 庸俗之风缘何而来？愚昧无知使然。有人认为，先人活在世上享受的和没享用的，在“阴间”也一样不能缺，这是扭曲的虚荣心和奢靡欲在作怪；而被称为“白事大了”的中介们提供的“超前”游说服务，也在推波助澜。 目前很多地方政府已经意识到了问题的严重性，对殡葬行业进行了检查清理，发布了“禁烧令”，从流通渠道上堵住殡葬迷信品入市场，并对公共场所的迷信活动进行劝阻、制止或者处罚。然而，“堵”的同时还需要必要的疏导，需要将科学、健康、文明的观念充实到传统民俗习惯中，形成一种文明的社会氛围。 要倡导文明健康、符合时代特点的祭拜方式，让人们祭拜祖先的传统习惯和善良愿望用更加环保、自然的方式得到充分表达。例如，海祭扫，在海面上凭吊，将对先人的思念寄托浩瀚的大海中；植树祭扫，栽上纪念树苗，对先人的思念从生机勃勃的绿树上得以延伸；网上祭扫，在网上纪念馆，把对先人的悼念存放在空间无限时间永恒的虚拟世界中。要将这些新兴的祭奠方式推广开来，还需加强多种措施，不但要有人性化的宣传引导，鼓励和补贴公益性的新型祭祀方式，还要为百姓的参与提供更多的方便。如，更多地为人们提供植树的场所和海祭服务；相关部门可开辟文明的纪念网站，等等。 要让清明祭拜先人的传统习俗成为积极向上的民族文化，还需要全社会的努力。 （引自《人民日报》2004.4.5） 从社会生活的新问题起笔，直截了当，态度鲜明。 具体举例，摆出现象。 分析原因，指出现象背后的本质。 辨证地提出“堵”与“导”相结合的解决问题的办法。 进一步提出如何进行“导”，方法具体。 总评：随着生活水平的提高，清明祭奠出现了奢侈化倾向，偏离了祭奠的本意，甚至一些社会的恶习，也表现在祭奠行为中。作者敏感地捕捉到这个社会问题，发表评论，正确地引导人们的行为。就写作思路而言，从摆出现象，到指出本质，再提出具体的解决办法，脉络清晰；分析逐步深入，让读者充分认识到奢侈祭奠的错误根源和什么才是健康的祭奠方式，观点鲜明，行文简洁。 二： 狗比金贵是不是好事 今日新闻，“狗闻”颇多，有些有点儿意思，有些则让人越看越不是滋味，甚至让人产生嫉妒狗们的情绪，慨叹人不如狗。一则新闻说，北京昌平南口附近，小动物保护协会在此搞了一片“宠物树林”，如今，这里已成为“小有规模的‘宠物公墓地’”。在这块“公墓地”里，为狗矗立的什么“爸爸妈妈泣立”、“姐姐永远爱你”之类的“墓碑”林立。又一则新闻说，在上海，有一只叫“斑点MM”又叫“小斑点阿信”的流浪犬，“生活经历感动无数上海人”。说的是，一个孩子在路边捡到了这只脏兮兮病歪歪的小狗，送医院，找大夫，施爱心，最后还让它参加了宠物狗比赛并获奖，而其获奖的理由很大程度上是它的“身世引起人们的同情”。还有一则新闻叫“誓要捧红爱犬‘武媚娘’，小S当众人狗激吻”的报道说，“小S徐熙娣不光自己要红，而且，一门心思要捧红爱犬‘武媚娘’，在出席某代表品牌的新闻发布会上，小S牵着自己的爱犬，人狗激吻，让爱犬强光曝光”，云云。 我是在网上得睹小S狂吻“武媚娘”的“玉照”的。怎么说呢……也许小S觉得自己挺美，但我仍然直犯恶心。那个什么“武媚娘”，未见其“媚”，即使“媚劲”十二分，我也不敢随便去吻。仅从卫生角度看，狗就是狗，染上传染病怎么办，比如，狂犬病？至于为爱犬树碑立传，以期流芳百世，我看，这也只能是梦想。人都不行，何况犬乎？ 有人会说，爱犬，总比不爱好，起码表示人有爱心。对此，我表示十二分同意与赞成。我还要对此作些补充，热爱、保护动物不仅表明人有爱心，更表明人有理智。从社会发展角度看，我们必须有一个生态平衡，任何动物、植物以及地球上一切生物和平共处、共生共荣的“生态社会”。因此，爱狗爱猫，无可厚非；因此，对都市兴起的宠物热，我们也能表示理解，对其积极意义，我们应予肯定。 但是，狗就是狗，猫就是猫，他们都不是人。这一点，却往往被我们不少人忽略。就说养狗罢。常见主人抱着上电梯的。抱着还是好的，有的竟牵着，在人群中挤挤挨挨。这就不对了，干涉了其他人正常生活。换句话说，你爱狗的自由干涉了他人不爱狗的自由。而在公共场所，小狗随地大小便，更是屡见不鲜。我们说，人随地吐痰都叫不文明，这狗就能随地大小便？还见到报上刊载的小姐在公共汽车上为狗“买座”，女士牵着宠物犬进公共浴室“共浴”的故事。这，不同样干涉了别人的自由和选择吗？说得不好听，这叫“人仗狗势”。至于北京昌平建“宠物公墓地”，更是邪乎得很。我们国家，人死建墓，尚须层层批准方可，为什么狗就有特权？ 这个社会，生活状况多元，人的爱好各异，原本没有什么值得大惊小怪的。但是，这个社会中的一些人，“自我优越感”好得不行，住的是“高尚社区”，过的是“格调”生活，说的是“文明”“话语”，还有，便是养着什么“武媚娘”之类的宠物，以示爱心爱意，但是，往往就是对人冷漠，对助人淡漠。狗可以进浴室坐公共汽车但却全然不顾其他同类——人，不顾爱狗的同时伤害了他人。对狗的爱热情有加，对人的关爱吝啬无比。君不见，街头流氓地痞行凶嚣张，不少人溜之乎也，不去关心人，但是，却在口口声声对狗类声称爱呵爱的，爱死爱活。这，到底是热情，还是矫情，到底是热爱，还是冷漠？我看，应该打个问号。我说，这样的“时尚”，不是好事。 我们的社会，叫做人类社会。因而，狗，无论如何不应比人金贵。顺便说一句，我们的一些传媒，也不要再为狗贵人贱这类假时尚假爱心再大呼小叫了。只有这个位置摆正了，我们才能真正进入一个“人类文明社会”。 （引自新华网2002年9月28日） 三种“人不如狗” 的现象从三个侧面反映人对狗的不正常的态度。罗列这些现象，为下文评论作铺垫。 鲜明地表达对这种现象的否定态度。 用“但是”转折，肯定人们的“爱心”的同时，指出狗毕竟不是人，辩证看问题，同时紧扣论题。 进一步指出过分爱狗的行为实质上是“自我优越感”在作怪，“爱心”的背后往往是对人的冷漠。 指明解决的办法：摆正人与狗的位置。 总评：养狗是一种时尚，但时尚的行为不一定就是正确的，本文针对有些人对狗的不正确的态度，发表评论，纠正对狗的错误看法，提醒人们摆正人与狗的正确位置。尽管对有关“狗”的报导持批评态度，但评论坚持辩证地看问题，肯定爱狗也是一种爱心的表现，对维护生态平衡有好处，然后抓住关键，狗毕竟是狗，不能人狗错位，以此为出发点，逐步深入剖析，分析“爱”狗背后的心理，指出对狗应持的正确态度，令人信服。笔带调侃，语带讥讽，犀利辛辣；嬉笑怒骂之中文意逐层展开，这也是本文的一大特色。 [习作升格] 中档作文 给未成年人良好的成长环境 高三（18）班 金文渊 今年正月，我到表弟家玩，发现表弟正与他的父母，还有一个不熟悉的人，一起在搓麻将，看起来还不是纯粹的玩玩，桌子上还放着几张散钱，见我来了，姨父、姨母向我打了个招呼，叫我在旁边坐下，我坐了一会儿，找了个借口离开了。 表弟现在读高一，成绩不那么理想，常常受到父母的责骂，可今天他的父母怎么叫他一起搓起麻将来了？后来我问表弟，表弟轻描淡写地说，经常这样的，三缺一的时候，就叫他去凑个数，今年正月还赢了三百多元钱。想起表弟在学校的成绩，我不禁感慨万千，父母给他这样的环境，他又怎能够读好书呢？ 这件事引发了我好多联想，大人们经常责备孩子学习不用功，不求上进，可为了自己的一点需要，却不顾会给孩子带来什么影响。不许孩子看电视，把孩子关在房间里做作业，而自己却把电视开得很响，难道大人就不需要学习吗？如果大人也不断学习，这将对孩子是一个莫大的鼓舞。教育孩子要有礼节，懂文明，而父母常常打仗，如果与别人发生矛盾，得理不让人，无理也要搅三分。以上所说的都是家庭环境，社会上也一样，说什么现在的孩子只知道流行歌曲，只知道歌星、影星，对歌星、影星的生活情况，是什么星座，唱过什么歌等等，了如指掌，但不知道中科院的院士，甚至没听说过钱学森；但看看现在的媒体在宣传什么，还都不是对这些东西津津乐道吗？ 前几天看到一则报道，说福建一所中学门口的街道上开满了按摩房，暧昧的灯光引逗着学生的好奇心，后来，这所中学有的学生不能按时回家，成绩不断下降，家长反映到有关部门，才引起了重视，但不知道后来的情况如何。 由此，我呼吁：全社会努力，为未成年人的成长创造良好的环境。现在虽然是未成年人，但将来国家建设要靠他们来承担，未成年人有这样那样的缺点，需要成年人的帮助，需要社会为他们的发展提供良好的环境氛围。古语云“近朱者赤，近墨者黑”，有了良好的环境，未成年人才能得到健康的成长。 大家都知道孟母三迁的故事，孟母为了儿子孟子能够有良好的成长环境，三次搬家。孟子后来成为一代圣人，跟他母亲十分注意他的成长环境有密切关系。 一个朋友跟我讲过这样一个故事，有一个学生，学习成绩不好，但他的父母都是知识分子，知道责备和批评不能解决问题，于是耐心地教他怎样看书，怎样去掌握知识要点，并经常带他去图书馆、新华书店，告诉他要看哪些书；他们自己也经常看书，常有文章在报刊上发表。在父母的熏陶下，这个学生渐渐地爱上了读书，聪明才智一旦集中到读书上来，成绩就突飞猛进。是良好的成长环境使这个学生从差学生变成了好学生，如果他的父母只顾自己，不关心孩子，不给孩子创造良好的成长环境，又怎能使他快速地提高成绩呢？当孩子没能学好，做父母真不应当只怪孩子，应当想想是否给孩子创造了良好的成长环境。 要给未成年人创造良好的成长环境，除了国家建设良好的教育，采用法律手段净化社会风气外，每一个成年人都要意识到自己也有一份责任，每一个成年人都有或都将会有自己的子女，为未成年人创造一种良好的成长环境，就是为自己的子孙后代能够健康的发展打下良好的基础。只有全社会努力，未成年人良好的成长环境才会形成。 用两节文字叙述“表弟”的故事，过于详细。具体的事件在评论中宜简洁。 至此，都是摆出现象，这些现象有典型性，但可以挤掉好多“水分”。 正面提出主张，观点鲜明。但在对现象未作分析的前提下提出，显得匆忙。 上一段和这一段所举的例子，从整篇文章的评论对象看，可以删去。 提出解决问题的办法，能够从社会和个人两方面考虑，比较全面，但缺乏对现象分析的基础，办法稍嫌宽泛。 总评：给未成年人良好的成长环境，这个论题是普遍关心的问题，值得讨论。——这显示出作者捕捉论题的能力。文章从罗列现象开始，然后正面提出观点，再提出解决问题的办法，大的思路符合评论写作的基本要求。但评论不够深入，未能在未成年人缺乏良好的成长环境的原因上进行分析，更谈不上深刻地分析，现象与评论之间缺乏有机的联系，这样便失去了评论应有的力度，难以给读者深刻的启示。同时，罗列现象的文字过长，评论部分又显得单薄，有头重脚轻之嫌。概括写现象的文字，使它更为简练，同时深入思考产生现象的原因，在此基础上进一步充实具体解决问题的办法，本文不失为一篇好评论。 改后例文： 给未成年人良好的成长环境 高三（18）班 金文渊 从未成年人的行列走出来不久，回忆自己的成长历程，看到或听到生活中的一些不良现象，感到我们的家庭和社会应该为未成年人创造良好的成长环境，对未成年人多一点责任，少一点责备。 可事实总是有许多不如人愿。埋怨孩子学习成绩差，不求上进，但逢年过节，空时间一多，搓麻将三缺一，拉上孩子凑一桌，让孩子早锻炼麻技。为了让孩子专心学习，不许孩子看电视，把他关在房间里做作业，而自己却把大量的时间耗在电视机前，还把声音开得很响，全然不顾孩子会怎么想。孩子提意见，则说，大人和孩子不一样。要求孩子有礼节，懂文明，而父母常常打仗，如果与别人发生矛盾，得理不让人，无理也要搅三分。家庭如此，社会的舆论、风气也一样。批评现在的孩子只知道流行歌曲，只知道歌星、影星，对歌星、影星的生活情况，是什么星座，唱过什么歌等等，了如指掌，但不知道中科院院士，甚至没听说过钱学森；但大报小报偏偏喜欢对歌星、影星大肆渲染，津津乐道。前几天看到一则报道，说福建一所中学门口的街道上开满了按摩房，暧昧的灯光引逗着学生的好奇心。可做学生要健康向上，自觉抵制污染。社会为什么把这样的难题推到孩子面前？ 未成年的孩子常常有这样的感慨：成年人似乎什么都可以干，未成年人似乎什么都不可以做。于是盼望自己快快长大，早点跨入成年人的行列。如果那些什么都可以干的成年人了解未成年人的心理的话，应该好好地反思一下自己，为什么对自己与对孩子有不同的标准。当然，未成年人毕竟未成年，不能与成年人同等看待。但许多事应当有相同标准的。希望孩子积极上进，自己也应当积极上进，希望孩子不近那些污七八糟的事，就应当净化孩子身边的空气。可掌握着生活主动权的那些成年人似乎不愿意这么做，究其原因，不外乎两种，一种是自我中心，一种是利益驱动。明知是对孩子成长不利，但因为我需要而去做，明知有些东西会给孩子带来不良影响，但这里面有利可图，孩子的成长问题就变得无足轻重了。那些大报小报为什么乐于登载星事，还不是为了发行量，发行量就是金钱啊！允许在学校门口开设按摩房，其中自然关乎许多人的利益。无论是什么原因，总是不会站在未成年人的角度来思考问题，或者思考过了，掂量再三，还是自我需要和金钱来得更为重要。 如果真正为未成年人的成长考虑，就要从未成年人的角度去思考，去行事，为未成年人的成长创造良好的环境。将来国家的建设要靠现在的未成年人来承担的，未成年人需要成年人的帮助，需要社会为他们的发展提供良好的环境氛围。古语云“近朱者赤，近墨者黑”，有了良好的环境，未成年人才能得到健康的成长。 说起来容易，做起来却费事。首先要调整社会的价值观念，要把未成年人的成长提高到关乎国家的前途、民族的未来去考虑，放弃自我中心主义，改变金钱第一的思想，净化社会风气。但意识形态的东西单靠倡导是不够的，需要强有力的措施去推动。我们有《未成年人保护法》，国家应当加大执法力度，改变成年人对自己、对未成年人普遍采用的双重标准。同时应当规定学校周边的环境要求，无论是哪一个角落，社区建设都要把对未成年人的影响放在重要地位。其次，学校应当通过各种途径加强与社会的联系，尤其是与家长的联系，使家庭教育与学校教育在教育观念上和谐一致。当然，未成年人也不能把责任全部推向他人，实现自我发展是每一个年龄段共同的追求。 [经典搜索] 评论针对现实中迫切需要解决的问题，加以褒贬，及时引导，……它或者针对社会上某种倾向，提醒人们注意；或者针对工作中的种种弊端，要求加以克服；或者针对大家关心的问题，给予正确回答；或者针对陈旧落后的观念，冀人弃旧图新；或者揭示腐败现象，使之无处遁形。 ——《应用写作教程》，张达芝主编，杭州大学出版社1990年 就衡量评论作品的标准而言，选择和评价一篇新闻评论优劣的最重要的标准是选题立论是否有针对性和迫切性。如果选题立论不切实际，论述和说理再好也是徒劳无益的。 ——《新闻评论写作》，秦圭主编，武汉大学出版社2000年 评论文章最好开门见山，落笔入题，单刀直入，不生枝蔓。时论大师梁启超曾说：“作文时最好将要点起首便提出。”俄国著名政论家别林斯基也说：“假如第一行落笔太远，那么这篇论文一定是废话连篇，离题万里；假如第一行就接触事件，那么……就是好文章。” ——《应用写作教程》，张达芝主编，杭州大学出版社1990年 社会现实是丰富多彩的，是可感可见的，在异彩纷呈的社会现实面前选出好的选题则是较难的，社会现实具有两面性，有时候呈现给人们的只是表面现象，如果只抓住这些表面现象就认为是触及社会现实了，是绝对不可能选出好的选题来的，只有对社会现实表象进行深入分析，用理性思辨去观照、去引申，才能选出好的新闻评论选题来。 ——《关注社会舆论的分布与流向——略论新闻评论选题的来源及原则》，马士远 ，大众网，2003、12、26 标题的制作，既要口语化，又要观点化，让人一看就知道你想说什么，这对增加评论的亲和力很重要。 ——《〈齐鲁晚报〉新闻时评版的操作思路》，韩希江 、张金岭 ，中国新闻研究中心 ，2003、8、21 [片段演练] 1、1993年11月3日，《中国青年报》刊登了一则图片新闻，文字报道说，山东省济南市农民卢德家，为满足87岁老母一定要到北京看一看的心愿，用三轮车载着腿脚不便的母亲，经过6天的艰苦旅行，到达天安门广场，看到了庄严的升旗仪式。读了这则新闻后你有什么感想？试联系当前的社会现实展开联想，确立评论角度，列出写作要点。 2、一年一度的高考结束后，考生以及他们的家长为报志愿忙得不亦乐乎。有一个考生自己的志愿是读哲学，可他的家长非要让他读金融不可。你认为他们的分歧在哪里？你的看法怎样？把你的观点罗列出来，并作简要分析，写成一段话。 3、怎样让网吧向健康、规范、有序的方向发展？如果你是一个网吧的管理者，你能想出什么办法？写一段话对你所提出的办法作具体说明。 4、有一个中学十年来一直把礼仪教育纳入教学计划，设想一下，这所学校这样做的原因是什么。把你理解的原因以及分析过程写下来，形成一段文字。 [能力展示] 1、有一家工厂，厂长安排岗位，既用人的长处，也用人的短处。“挽弓挽强，用人用长”，这是人所共识，但这位厂长把“吹毛求疵”、“谨小慎微”、“眼尖嘴利”、“斤斤计较”之类的人都用起来，让“吹毛求疵”的人当质量监督员，让“谨小慎微”的人当安全生产监督员，让“眼尖嘴利”的人当厂纪监督员，让“斤斤计较”的人当仓库验收员。对此，你有什么看法，把自己的看法写成一篇评论。 2、有一个城市，政府向农民征用土地，无论政府工作人员怎样动之以情，晓之以理，农民就是不肯把土地让出来。政府认为，征用土地是为了引进外资搞建设，为了发展经济，加快城市发展，对全市人民都有好处，这些农民不让出土地，缺乏应有的觉悟；农民认为，土地是他们生活的根本，让出土地虽然可以得到一笔可观的补偿，但断了子孙后代的生路。你会站在哪一方？为什么？写一篇评论把自己的想法表达出来。 3、调查你的社区里的下岗工人，了解他们的生活情况，了解他们如何走上再就业的道路，……在充分调查的基础上，选择一个恰当的论题，写一篇评论。 4、从下边的题目中任选一题构思成文，要求联系社会现实，发挥独创性，力争角度新颖，见解独特，评出个性来。 新观念与老传统 “赶时髦”析 保护环境人人有责 议“生日送礼” 高分与高才 我对广告的看法 评“难得糊涂” 由“克隆羊”所想到的 社会治安之我见 中学生该不该炒股 怎样看待卡通画 言情小说之我见 |
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| 作者:流行风 2010/9/21 19:35:27 打印 回复 短信 | ||
| 2 | 《社会生活评论》写作教案、资料 | |
| 社会生活评论 目标：练写社会生活评论，进一步提高议论表达能力， 重点：关注社会生活，培养创新意识。 建议： 我们面临的是多元的世界，无论是“巴以冲突”“腐败问题” 还是“奥运精神” “西部开发”，各种意识都冲击着我们的神经；我们置身的是多彩的生活，无论是“高三现实”“青春困惑”还是“韩寒现象”“赤兔模式”，各种现象活跃着我们的思维。“留心处处皆学问”，关心时政，关注生活；多接触社会，多读报刊杂志，多听广播（电视新闻），多做有心人，多思考，多写日记随笔。 做法：“两步走”。第一步，写短评；第二步，整篇作文。 第一步 写短评 一 社会生活评论 1、 概念：社会生活评论即对社会生活中的现象、问题进行评判和议论。 评：评判是非、真伪、美丑；论：议论、说理。 2、 特点：它针对人们的思想、作风以及认识等，或表扬，或批评，用以 引导人们的行为。它实效快，针对性强，说服有力。它内容真实而具体。 3、 写法：确立论题，注意选材，严密结构，巧用方法。 二 借鉴实例 1 根据下面的材料，写一篇短评。 武汉一军事学院的3名大学生，两年来牺牲了所有的节假日，救助照料一位差一点在车祸中丢掉生命的工人，使他在同死神搏斗中，终于重新站起来了。他们为别人作出了无私的奉献，自己也得到了生活丰厚的馈赠，他们说，在帮助这位工人从伤痛中站起来的过程中，也使自己站起来——人生的站立。 [例文] 奉献，不只是付出 帮助别人战胜死神，使别人从伤痛中站立起来，这也是使自己的人生站立起来。武汉一军事学院3位大学生的这话，值得品味，值得深思。 诚然，人们看到的，只是这3位学生的付出：两年所有的节假日，对这位工人生活上的照料，精神上的激励；从2%活的希望到100%活的现实，他们付出了多大的努力！但是，也正是他们在作这样的付出时，使自己成了活的雷锋，焕发着新一代军人、新一代大学生的风采；他们用自己的行动，塑造了崇高的人格，使自己的生命显示出了对他人、对社会的无比价值。他们的奉献使自己的存在升华了。还有比这更丰厚的馈赠吗？ 奉献，永远是生命燃烧的燃料。为使生命发出更灿烂的更灿烂的光华，让我们更多地奉献吧！ （赏析）本文开头用简洁的语言提出论题，中间紧扣“奉献使自己得到生活丰厚的馈赠”这一中心，集中笔墨加以阐发，说理透彻，结构完整。结尾尽可能留有余地，发人思考。 三、阅读写作 阅读屠格涅夫的《乞丐》，以“互助”为话题写一篇短评。 四、批阅点评 第二步 整篇作文 一 阅读范文 1 老想着别人。 2 从长江漂流探险谈起。 3 发展个性与社会需要。 结构提纲：（1）良好的个性发展，合乎社会需要。（2）不良的个性发展会有害于社会。（3）新的时代需要勇敢、坚强的性格，需要用语创新的精神和灵活的应变能力；现代人际关系需要豁达、宽容、理解、谦让的个性。 二选题作文 从下边的题目中任选一题构思成文，要求联系社会现实，发挥独创性， 力争角度新颖，见解独特。 要求：题目自拟，字数不少于600字。 我对广告的看法 社会治安之我见 怎样看待卡通画 从伪劣商品说开去 足球大赛过去后 “大片艺术”里的英雄 “ 心连心”艺术团到林区 北大登山队出事后 霍金来我国 校园文化之我见 广场文化风情 高三心态小议 同学们，写作是一种表现，是一种释放，是自己思想、才华、情感的输出；写作是一种锻炼，是一种体味，是人生经历的浓缩，是个性品质的升华。 成绩： 失误原因： —————； ———————————————— —————————————————————————————————— 设计人：于慧琦 |
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| 作者:流行风 2010/9/21 19:39:20 打印 回复 短信 | ||
| 3 | 《社会生活评论》写作教案、资料 | |
| “社会生活评论”说课教案 [ 录入者:admin | 时间:2008-02-25 13:45:09 | 作者: | 来源: | 浏览:1167次 ] 一、教材分析 高中语文第五册的写作教材，着重训练写作各种常用文体的能力，教材说明中明确指出，在运用这些写作教材“培养学生能力的同时，使学生学会学习和形成正确的价值观，在个性和人格上得到健康发展，这是不言而喻的”。由此可见，写作教材体现着培养学生的写作能力和形成正确的价值观、人生观的双重目标理想；而本单元“社会生活评论”练习，恰好是实现培养学生写作能力和形成正确的价值观、人生观的双重目标任务的重要方式，也是比较理想的训练平台，能充分发挥一箭双雕、事半功倍的功效。 二、学情分析 分析近年来的高考作文形势，我们发现有一个共同点，那就是话题作文出现的频率最高。从高中生的写作实际看，议论文是他们比较钟情的文体。但因为生活局限，学生的视野在校园里“转圈”的现象比较普遍，可供作文的素材常常是少得可怜。针对这些情况，练习写“社会生活评论”，就要先把学生狭窄的视野打开，放学生的眼光到社会生活的大舞台上去，放学生的心思到社会生活的大课堂中去，让学生边观察边思考，边体味边评判，然后身有所触、心有所感、情有所动，最后整理写作成文，就既解决了“巧妇难为无米之炊”的素材问题，又完成了写作教材规定的写作任务，还从深远的角度密切了学生与社会生活的关系，为学生从“校园人”过度到“社会人”的转变成功地埋下了伏笔。 三、教学重难点设计 1、引导学生关注社会生活，拓展学生视野，开阔学生思维； 2、练写社会生活评论，进一步提高议论表达能力和明辨是非能力。 四、教学时间与方法设计 1、教学时间安排：三课时。 具体分配：第一课时用于看录像或多媒体展示，第二课时用于师生讨论，第三课时用于学生独立作文。 2、方法设计：①收集社会生活场景或事件，制成多媒体课件；②课堂展示；③师生讨论；④指导学生列作文提纲。 3、如此设计的依据：高三学生面临高考，时间紧，任务重，要组织学生到社会中去实地体验生活，困难很多。但利用现代教学手段，把一些典型的社会生活场景用多媒体的方式呈现在课堂里黑板上，却是比较容易做到的；而且运用多媒体展示的方式进行“社会生活评论”的写作教学，能够多侧面、多层次地再现社会生活的广度与深度，能有效地克服实地体验的地域、时间和层次的局限性，让学生看得更多、更广、更清晰，激发感悟的机率也相应地增多，从而获得写作教学的倍增效应。 五、教学步骤设计 1、展示社会生活事件或场景。 ①领袖的子女们 白宫是美国“第一家庭”的住址，占地18英亩，内有132个房间，这里够宽敞和舒服了。然而，里根的4个孩子对此并不感兴趣，他们都不住在白宫。里根的儿子失业后没有向父亲伸手，而是一边寻找工作，一边靠领取救济金度日。 英国前首相梅杰的儿子詹姆斯，18岁高考落榜，只好自谋生路，到一家商场里干装卸和搬运的重活。为了维持生计，他还得另做一些杂事，如帮助推销袜子、内衣、猫狗食罐头等。 ②家境贫寒的张宗友 全国第一位受希望工程资助的博士生张宗友，上南京大学时，觉得“自己已经23岁了，再要资助是很丢脸的事”，他就把社会捐助款一部分转给家乡，一部分留给系里，还有一部分寄给西藏林芝地区一名家贫的小学生。每月240元的津贴只够吃饭，他就课余当家教，当计算机房管理员，到南大出版社校对，批阅自考试卷。3年下来，他不仅拿到了学位，而且还资助了上高中的妹妹。他留校任教时带的72名中学生普遍形成一种自立自强的观念，贫困生无一失学，就连一些家境较好的同学也在打工，希望得到锻炼。 ③为动物立碑 2004年9月25日，我国最大的实验动物“慰灵碑”落户武汉大学实验动物中心。该碑正面刻有“献给为人类健康而献身的实验动物”的金色大字反面刻着“特别是为SARS研究献身的38只恒河猴”。在对“非典”的医学研究中，大量的猴子为人类作出了牺牲。而这些动物，是人类为了自身需要让其染上疾病并因此失去性命。因此，如何对待这些实验动物就能体现出一种人文色彩。为动物立碑实际上是给人类自己看的，提醒人类时刻不要忘记实验动物为科学进步作出的贡献，更提醒人类要善待实验动物，乃至全部对我们有益的动物。从此，人们心中都应有块这样的碑，并应以此为契机，开展善待动物的全员教育。 ④“道德银行”的利与弊 浙江的一所高校办起了一个“道德银行”。 这一举措引起人们关注的同时也引起了各界的争议。 支持的人说：良好的道德行为转化为有形的财富，为公正的奉献与回报提供了保障，符合公民道德建设的主流。 反对的人说：把道德视为财产，无形中给学生一种“不良启迪”，如果任何一种良好的道德行为都可以换回报嘉奖，将使“道德”变味。因为道德以无私奉献、不求回报为最高境界。 ⑤形象代言人的真与伪 形象代言人，这是我们在商品广告中常见到的一个新名词。商品的形象代言人，顾名思义，代表着商家本身的形象，如手机、电脑等，这本无可厚非；然而仔细一看，就发现这些所谓的形象代言人，不是歌星就是影星。这些形象代言人都很漂亮，很有知名度，但他们真的令人佩服、值得信赖吗？他们所说、所代表、所展示的商品，真的安全、可靠吗？ 2、师生讨论 （A）讨论提纲设计： ①他们为什么不沾家庭出身优越的光？ ②面对贫穷的折磨，他为什么没有垮？ 我们从张宗友身上看到了什么？ ③感恩的心也能献给动物吗？ 为动物立碑，说明了什么？ ④视道德为财富，真错了吗？ 行德积善求个好回报，为什么不行？ ⑤形象美了，商品也跟着美吗？ 形象代言人在“代言”些什么？ （B）这样设计讨论提纲的原因： 面对讨论材料，学生可能有很多话要说；但由于材料本身的多角度性和学生思维的多向性，可能学生所说的，与本次作文的重点不相符，背离本次作文训练的宗旨，发生作文内容偏离作文要求的现象。这是课堂教学中要高度警惕和严格把握的。对于容易出现的误区，老师要及时地提醒、有效地防范、正确的引导。设计这些讨论提纲，就是把学生的思路导引到正确的方向上来，把学生的思维规范到作文训练的要求中来，一开始就走正路而不走歧路。 3、指导学生列作文提纲。 (A)强调提纲必须包含以下内容： ①标题（能揭示主题，或新颖有吸引力）； ②开头（陈述事件，重在事实；语言简明扼要，不能占太多篇幅）； ③主体（写几段，每段的观点及主要论据是什么）； ④结尾（明确是与非，表明态度）。 (B)教师列提纲示例 1、标题—回报积德之人，何错之有 2、开头—在大学里开设“道德银行”，奖励学生修德、行善、积德，我举双手赞成这种创举。 3、主体--①这是防范大学生“智有余而德不足”的有力举措。能上大学的人，学习成绩是过得了关的；但道德水平过得了关吗？大学开设“道德银行”，把道德修养看作是人生财富的一部分，这是大学给予学生的最好的教育，也是大学从国家、民族的角度对未来建设者和接班人的最大的负责。 ②这是道德建设的一大创新。旗帜鲜明地开设“道德银行”，让学校德育工作化虚为实，变空洞的说教为具体的实践，变简单生硬的要求为充满期待的鼓励，让道德建设过程化、公开化、数据化，这是学校德育工作特别是加强学生思想道德建设的有益探索，应该鼓励。 ③这是跳出传统思维定势局限的独特视角。做好事可以不求回报，但若社会对做好事的人丝毫不给予回报，那么社会提供公民行善、积德，就成了谎言。公民普遍行善、修德的实质，是有心理回报期待的，那就是想让社会风气美好、人际友善互助和谐等。以德治国，应该包含对有德之人进行奖励（包括回报）而对缺德之人进行严惩这两方面的内容。 ④拓展。这一举措给我们重要的启示。一个行为得到了及时的肯定和美好的回报，这个行为就会保持下来并发扬开去；否则，它就会默默地萎缩下去直到消失。反思我们过去总是口头提倡而不给予物质保障的道德宣传行为，为什么总不见什么实效？原因就是在于它太虚，没有支撑力，所以无法催生出行动力，老百姓不相信并不肯付诸实践，就是情理之中了。有了“道德银行”，每一笔善行、善德都记录在案，谁好谁坏，证据确凿，有说服力又有影响力，我们的道德建设就不再会“雷声大雨点小”了。 4、学生独立作文。 要求： ①就所提供的社会生活材料的任一则，写一篇社会生活评论，篇幅不少于800字。 ②限时40分钟。当堂交。 六、板书设计 课题：社会生活评论 写作对象：某种社会问题或生活现象 表现手法：先叙后议，议论说理 写作难点：有理有据地写出“是与非”的评判 写作警醒点：重在“评”，紧扣住事件而不游离 七、教学反思 很多人以为作文教学是块难啃的“硬骨头”，不啃不行，想啃又不知如何下口。通过本单元教学设计，主要体会是“三忌”：忌懒（不沉下身去收集材料），忌虚（大而化之，重方法轻实践，只有大面上的指导，没有具体操作示范），忌盲（盲目找例文，不深入学生生活和思想实际，不能触动学生，学生没事可说，没话可写）。（3500字） |
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| 作者:流行风 2010/9/21 19:40:07 打印 回复 短信 | ||
| 4 | 《社会生活评论》写作教案、资料 | |
| [训练重点] 1、关注社会生活，培养创新意识 2、练写社会生活评论，进一步提高议论表达能力。 [写作指导] 社会生活是丰富多彩的，社会现象是纷纭复杂的，作为社会中的一员，我们都拥有关注生活，参与社会的热情，都拥有投身社会生活的责任。这种将个人融入时代的热情、责任，使我们在接触社会生活的过程中，会对社会生活中的方方面面发表自己的看法，进行评判和议论：或抨击时弊，或倡导新风，或提出建议，或阐明事理，评判生活的是非、真伪、美丑，创造性的发现和提出问题。把这些看法写成文章，就是社会生活评论。 社会生活评论属于议论文，它的写法和议论文一样都要采用提出问题——分析问题——解决问题的结构方式，都要摆事实，讲道理，同一般的议论文相比较，社会生活评论的写作要求更高一些，要求学生对社会生活问题的感受更敏锐，分析更透彻，认识更深刻。这主要是一个思想认识的问题，而不只是一个写作上的问题。认识事物的能力包括一个人的洞察力、想象力、创造力，所以古人有“文以识为主”的说法。卓越的见识能对所述的事情起到“烛照”作用。文章切忌随人后，人云亦云，千人一腔，是写社会生活评论的大忌。写社会生活评论应该是“领异标新二月花”，认识要“异”，不同一般，不落俗套；见解要“新”，不泛泛而论，拾人牙慧。这就需要在写作上选择新颖的视角，要学会运用不同的思维方法去分析、去评价。 社会生活评论在以议为主的前提下，更注意叙议结合，评析结合的方法。叙是指对社会生活现象的复述、介绍和引用；议则包括分析和评价两方面。分析，是对社会现象的实质、危害、根源等进行揭示的过程；评价，则是作者通过对现象分析得到的结论，即作者对社会生活现象的看法，也就是社会生活评论的中心论点。 写社会生活评论不能满足于就事论事，在掌握了它的基本结构思路的前提下，就要从全文构思角度，掌握一些分析说理的方法，即立足思维方式讲文学评论的方法。 （一）“左顾右盼”、“瞻前顾后”法 “左顾右盼”、“瞻前顾后”法从思维方式上讲，这是一种发散思维。一则新闻报道，一场体育比赛，一项科技发明，一件生活小事都可以有感而发，引起相似相关的联想。这种思维的联想方式可以是前见古人，后见来者的瞻前顾后的纵向联系；如课本中“借鉴实例”中的例文二，通过历史回顾，打开了思路，从现实中漂流长江的一件事，联想到历史上登山、游山等诸多事，并归纳出贯穿其中的中华民族不畏艰险、勇敢拼搏的精神。也可以从横向上左顾右盼，联系中外相似事例进行比较，如郑也夫的文章《牙膏皮与西瓜皮》，作者先“借”西方的牙膏皮这一生活小事而联系到中国的西瓜皮，又“借”曾文正公家书有感而发，谈了如何保持艰苦奋斗的作风这个老问题。联系恰当，评析在理。 再如：《杂文选刊》（2002.6）上转载的一篇文章《从裁判黑哨到学生作弊》，从中国足联涉嫌的黑哨案，指出其实质是“伤的不仅是球迷的心，而是把一个民族，一个社会的道德水准置于历史和世界的良心法庭中拷问”，联系到中国学生作弊，腐败的毒素已经侵袭考场，挖其根源黑哨得不到惩处，作弊不能遏制，是社会道德红肿和溃烂的病源，这考验着人的智力，良知和勇气。 写这类生活评论，概叙事例之时，所联系事例都要突现事情的本质，很巧妙的让叙述材料扣本质，用点睛之议论语句点透，然后在列举完联想事例之时，再扣紧事例进行深入分析，很轻松的就得出结论。 （二）反弹琵琶法 “反弹琵琶”让人耳目一新，这是一种逆向思维方法，从相反的角度思考，一反传统的看法，提出与之相对或相反的方法，这就是反方向求异的逆向思维法，形象一点说即反弹琵琶法。这是突破常规思维而见其独到见解的方法。例《杂文报》（2002.5）上马柏生的一篇生活短论《寄希望于下一代等于没有希望》：“寄希望于下一代，几十年来，我们都是这样，这样做了。于是有许许多多的‘希望小学’、‘希望工程’，上一代人‘寄希望于下一代’，下一代人依胡芦画飘，也‘寄希望于下一代’，代代相传，中国正进行着一场‘希望’接力赛。我们自己还有明天吗？”作者逆向思维，见解独到，语言犀利，发人深思。 又如《由滥竽充数看南郭先生》运用反向思维，见解新颖独到，文章说尽管南郭先生吹竽的本领不高，但当改革大潮冲击到他身上时，他一不哭闹阻止改革，二不托人说情请求照顾，而是自动离开，这种激流勇退的精神还是可取的。 注意反方向求异，观点必须持之有据，能够自圆其说，否则会出现观点错误。 （三）追本溯源法 对于一种社会生活现象，透过它的文字表层，逐层深入地进行剖析，从而提炼出蕴含在事物内里的深层意义，这是一种由现象到本质的逻辑推理方法。正如树之茂盛，追其根本，河之流长，必溯其源泉，可称为追本溯源法。例《“8”≠“发”》这一篇生活评论，开篇先叙述某种现象，由现象到本质对错误等式“8”≠“发”进行了逐层分析，指出人们崇8者的心理是投机心理，侥幸心理，最后得出结论，必须付出血汗的代价，具有百折不挠的创业精神，才有可能让“发”的梦想变成现实，本文顺着人们对于崇8“发”的问题议论析理，使自己的观点逐层展开，递进，直到深挖出所评论的社会生活现象中人们的心理根源。 （四）正反对比法 这种方法能将事物的特点，本质，更加鲜明突出的揭示出来，这是一种传统的说理方法，这种方法运用普遍，一般是以先进人物与落后人物，正确意见与错误意见，成功与失败进行对比分析，从而推出正确的结果。例《谁是英雄》这篇社会生活评论采用了正反对比法，反面批判了成吉思汗、武松、李逵这些所谓的英雄，正面歌颂了阿基米、布鲁诺、尼采、遇罗克这些真正的英雄，一正一反，对比鲜明，使人印象深刻。 再例：《要“野马”不要“野驴”》全文由材料引出观点，时代需要勇于改革，大胆创新的改革家。然后运用对比的方法，分析了“野马”的可贵之处，敢闯敢干；“毛驴”的弊端所在，即墨守成规，因循守旧。文章论述了要“野马”不要“野驴” 的原因。正反说理，透彻犀利。 总之，写社会生活评论首先需从思想上想深想透，运用多种思维方法进行思考分析，才能写出一篇好的针砭时弊的文章。 [例文] 遥看 时 尚 孙晶 现在的学生群体中，穿奇装异服“哈韩”、“哈日”，配机（手机）挂链（项链）的人数与日俱增。 有些学生在紧张的学习生活之余，总会挤出点时间去光顾精品店。看到令人眼花缭乱的饰品，就萌发想买的冲动，再加上老板一旁的“扇风点火”，不一会儿便把自己的腰包掏个精空。东西买回很长时间后，部分同学仍陶醉于自我享受的快乐之中，无心投入别的事情，一些小手工制品是流行在学生当中最普遍的时尚，操场上、宿舍里，甚至于课堂上，总会发现“埋头用功”的学生们。为了编好一个手链，有些同学废寝忘食，不到不得以的时候绝对不会放下手中的绳子，更有甚者，为了缝制一个十字绣，手指被扎十几次也不吭一声。如此的坚强意志，可谓壮哉！要是用在学习上，准是好大学的苗子。 为什么部分学生会热衷于这些时尚追求呢？我想大致可以分为以下几点：其一，受明星、偶像的影响，想要追求靓丽的外表，以求得“引人注目”；其二，把时尚当作炫耀的资本，以满足虚荣心的作崇；其三，身处在单调乏味的学习生活中，丧失了学生的热情，无聊之际，需要新奇的刺激。由上看来，同学们似乎拿时尚作了学习与生活的调合剂。 在繁忙的学习生活之余，寻找心态上的平衡对于学生是有必要的，但是，时尚并不能充当这个平衡器，或许在配上手机，带上流行饰物的刹那，人会感到很满足也很有面子；或许，精心编制一个链子的过程会令人很充实很快乐。但是新鲜感消失之后呢？回头想想，它除了掠走时间和精力，没有留下任何值得收藏的心情，带来的反而是面对成绩退步的悔恨与痛苦。 盲目地追求时尚不仅消沉了学生的意志，还助长了学生的虚荣心。有的同学为了能省钱买一些时尚饰品，不惜节省吃饭打水的钱；更有甚者四处借钱，以致于每次还钱后连最起码的生活费都保证不了。为了求得一时的虚荣而付出如此代价，这样值得吗？ 作为学生，注意学习劳逸结合，应选取适当的方法调解自我的心情。盲目追求时尚则万万要不得。 时尚，简而言之就是社会上存在的风尚。虽然一部分风尚是学生们不宜接触的，但仍有很多风尚可以让学生们去追求。譬如像社会上的“DIY”风尚（Do it yourself）考研风尚，“互帮互”风尚等等，这些都可以让学生的身心得到健康发展且能在各方面受到好的影响，特别是它们还可以给学生带去意想不到的收获。这样的好事，何乐而不为？ 明天会更好，明天的时尚会更加精彩，为了将来我们在激烈的竞争中依然持有追求时尚的能力和资格，那现在就去做些自己该做的事吧！ [例文评析] 本篇生活评论思路清楚，采用了追本溯源法，先叙述盲目追求时尚者在中学生活的表现，然后再分析学生热衷于追求某些时尚的动机目的，再讲明盲目追求的后果，用辩证的方法，分析了追求时尚的利与弊，层层深入得出结论：明天的时尚会更加精彩。 |
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