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| 首 页 > 语文 > 语文版 > 语七下教案 > 《陋室铭》教案、反思、课堂实录 | 人气指数:[ 4257 ] |
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| 1 | 《陋室铭》教案、反思、课堂实录 | |
| 《陋室铭》课堂实录 一、交流座右铭 导入《陋室铭》（略） 二、初读《陋室铭》 结识刘禹锡（略） 三、品读《陋室铭》 拜访刘禹锡 师：文章的字面意思我们大体弄清楚了，内容方面你还有什么疑问和困惑不妨提出来。 生: 老师，作者把“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”干巴巴地往那里一摆是什么意思呢？ 师：看注释—— 生:（读）“诸葛庐和子云亭都很简陋，因为居住的人很有名，所以受到人们的景仰。” 师：仔细想想，作者没有说出来的意思是什么？ 生: “斯是陋室，惟吾德馨”，我美好的品德也会让陋室生辉，我也会像诸葛子云那样受到后人的景仰。 师：你能结合前后文去想，很好。补充一点，注释上说“‘何陋之有？’语出《论语•子罕》”，原文是——（板书：子欲居九夷。或曰:“陋，如之何?”子曰:“君子居之，何陋之有?”）大家想想，刘禹锡为什么只引用了后半句呢？你能猜猜他写这句话时心里是怎样想的吗？ 生: 刘禹锡以君子自居，故意只引用后半句，以示谦虚。 生: 文贵曲嘛！如果把前半句也引用上就过于直白了。 生: 其实，刘禹锡并不像你们说得那样谦虚。你看“斯是陋室，惟吾德馨”，就直言不讳，很不谦虚的嘛！ 师：你能把这句话也改成第一、二句那样的句式吗？ 生:……室不在陋，有德则馨。 师：咂摸咂摸，和原句比较效果有什么不同？ 生: 这样一改，谦虚的意思倒是有了，只是前面三句都是一个句式，一个调子，未免…… 师：单调乏味，是吧？其实，原句还包含了一种自负自信自得和自许的意思，不仅意义丰富得多，而且整散结合，长短结合，读起来也抑扬顿挫、朗朗上口。 生: 我不明白，素琴和丝竹都是乐器，为什么素琴之声悦耳，丝竹之声就乱耳了呢？ 师：结合具体的字句，揣摩揣摩。 生:“调素琴”，从一个漫不经心的“调”字可以看出刘禹锡优雅的情怀、高洁的志趣。 生:“素”字给人一种朴素的感觉。 生: 从“素”字还可以看出刘禹锡的音乐爱好是“素”，是天然去雕饰，而不是丝竹管弦，歌舞升平。 师：你们能结合具体的字眼来品，这很好。文中的“丝竹”，我们可以理解为世俗之乐，是纵情于歌舞升平的颓废之音。大家知道，刘禹锡的生活志趣是超然物外的，“世人皆爱”“丝竹”，而刘禹锡“独爱”“素琴”。 （出示图片：今安徽和县刘禹锡的陋室） 师：来，我们一起走进刘禹锡的陋室去参观参观。作为来访者，你想拍摄哪个镜头？说出你的理由来。 生:我想拍下刘禹锡“调素琴，阅金经”的镜头，它给人一种闲适的感觉。 师：你的心境一片澄澈。 生:我想拍下“鸿儒谈笑图”。他们吟诗抚琴，好让人羡慕啊。 师：“鸿儒谈笑图”，名字不错。只要努力，你也能成为鸿儒，不过，你成了鸿儒后，不要瞧不起白丁啊。 （生笑） 生:我想拍下“苔痕上阶绿，草色入帘青”的画面。一个“上”字，一个“入”字，把苔痕和草色写活了。 师：你是一个心清如水的孩子。你来读读，注意重音。（生读） 师：“上”和“入”重音把握得不错。作为来访者，你想录下刘禹锡的哪句话？从这句话中你听到了什么心生？ 生:我想录下“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”这句话。刘禹锡多么渴望自己也能像诸葛子云那样建立一番功业啊。 师：这才是男儿本色。你来读读这句话。（读出了向往之情） 生:我想录下“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”这句话。这里好像有自我解嘲、自我安慰的意思。 师：真知灼见！你来读读。（读出了惆怅、失落感） 生：我录的是“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”一个“德馨”之人，也可以让自己的陋室“名”起来，“灵”起来。 师：说得好。美好的时光总是那么短暂，转眼间就要和刘禹锡说再见了（此处删减293字），老师建议你这样和刘禹锡话别，以“刘公，我想对你说……”为开头说一段心里话。 生:刘公，我想对你说，你虽然身居陋室但仍不改高洁之志，实在难得。 生:孔子赞扬颜回：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也。”（老师提示个别字句）刘公，我想对你说——贤哉，刘公！ 师：贤哉，×××（学生姓名）！ 四、研读《陋室铭》 我看刘禹锡 师：在陋室做客，从我们起的雅称我们送的匾额和我们的话别话语来看，同学们对刘禹锡的评价是相当高的。当然，对刘禹锡，允许你有不同的评价。 （生交头接耳，窃窃私语） 师：前面有同学就说，“斯是陋室，惟吾德馨”，直言不讳，很不谦虚的嘛！（生笑）你怎样看刘禹锡？ 生：“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”自己是鸿儒，就瞧不起白丁啊?（生笑） 生：来来往往的都是博学的大儒，刘禹锡的朋友很多嘛，这么热闹。 生：就是啊，往来的朋友熙熙攘攘，怎么可能“苔痕上阶绿”呢？ 师（心中暗喜）：好，不同的声音出来了！刘禹锡到底是真隐还是假隐啊？他是消极遁世啊？还是积极入世啊？ 生：刘禹锡不愿与统治阶级同流合污，他是一个积极的隐士。（生笑） 师：“积极的隐士”怎么讲？ 生：从生活状态来看，他过的也的确是一种近似于隐居的生活；但是，从他的心态来看，他心中向往的还是要有一番作为啊！ 师：何以见得？能结合课文来谈吗？ 生：你看，他自喻仙和龙，又自比诸葛子云，“斯是陋室，唯吾德馨”，他坦然直陈，毫不掩饰自己的清高自许，这像是一个真正的隐居之人吗？ 生：好男儿志在四方，大丈夫趋时而动！他哪里是在隐居？那是在等待时机，忍辱是为了负重！刘禹锡的归隐不过是时运未济的权宜之计。 师：好一个“忍辱是为了负重”！同学们思维的触觉已经抵达刘禹锡的内心世界。大家知道吗？其实刘禹锡的这篇铭文是被“气”出来的。刘禹锡得罪了当朝的权贵，被贬到和州当通判。和州的知府姓策，他有意给刘禹锡小鞋穿。按照当时的规定，通判应该住衙门里三间三厦的屋子，可策知州只在城南门给了刘禹锡三间小屋。这三间小屋面临大江，推窗便可看到浩瀚的江面，刘禹锡反倒十分高兴，并欣然在自己的房门上悬挂了这样一幅对联：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”这举动可气坏了策知州，他命令衙门的书丞将刘禹锡的房子由城南门调到城北门，面积由三间减小到一间半。这一间半小屋位于德胜河的边上，附近是一排排杨柳。刘禹锡看到这些景色，欣然命笔，又写了这样一幅对联：“杨柳青青江水平，人在历阳心在京。”仍旧在这一间半小屋里读他的诗，写他的文。策知州见刘禹锡仍不买他的账，便又在城中为刘禹锡选了一间仅能容一床一桌一椅的小屋，逼他搬家。半年时光，搬了三次家，刘禹锡想，这狗官也实在太不像话了，想作弄我，我偏不买你的账，你要我愁，我偏乐，于是，就提笔写下了这篇《陋室铭》，并请大书法家柳公权书碑勒石，立于门前，以示“纪念”，一时轰动朝野。从这个故事来看，刘禹锡隐居了没有啊？ 生（恍然大悟）：这样看来刘禹锡并没有弃官归田。大隐隐于市嘛，刘禹锡虽遭贬谪，他还住在城里，只是官做得比原来小了。 生：陶渊明的隐居是主动的放弃，而刘禹锡的隐居是无奈的选择啊。 师：这倒让我想起了胡文英说庄子的一段话——“庄子眼极冷，心肠极热。眼冷，故是非不管；心肠热，故悲慨万端。虽知无用，而未能忘情，到底是热肠挂住；虽不能忘情，而终不下手，到底是冷眼看穿”。这也是刘禹锡的困境，不同的是刘禹锡没有选择放弃。他本想借“苔痕”、“素琴”等表现一种隐士节操，可是，不知觉中“鸿儒、“德馨”等却昭示出他的志士情怀。这里既有自我安慰，又有自我勉励，所以，我们也被他拨弄得手足无措。大家如果读过他的《游玄都观》和《再游玄都观》就知道了，他其实是一个积极入世之人，文中引用孔子的话就是个例证。高唱着“天地英雄气，千秋尚凛然”的刘禹锡，一生辗转奔波于仕途，虽历经艰辛痴心不改，这样一个刘禹锡，怎么可能“隐居避世”“独善其身”呢？ 师：只有当你真正理解了刘禹锡 ，你才能读出《陋室铭》的韵味来。“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”,谁又能知道这里面包含了多少的无奈和挣扎啊！半年时光，他就被迫搬了三次家。你要我愁，我偏乐。同学们，你就是刘禹锡，你的一腔孤愤要借这篇铭文传达出来！读—— 读得一腔孤愤喷薄而出） 师：“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。”仁者乐山，智者乐水。而刘禹锡要让山因我而名，要让水因我而灵，这是何等的气概！同学们，你最强烈的感受是什么？带着这种感受，读—— （读得抑扬顿挫大气磅礴） 师：刘禹锡，没有丝毫的奴颜和媚骨，有的，是大丈夫的傲岸和超拔，有的，是大丈夫的铮铮铁骨。刘禹锡，哪怕身居陋室，也绝不会沉溺于孤芳自赏。听——刘禹锡身在陋室发出了“斯是陋室，惟吾德馨”的呐喊。读—— （读得意气风发豪情满怀） 师：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”，就是这样一个刘禹锡，自然界的秋天在他的眼里尚且春意盎然，他又怎么可能让一间小小陋室困住了自己进取的心？想想刘禹锡愤笔书写《陋室铭》时的复杂心情，让我们怀着对刘禹锡更加深刻的理解和崇敬，再读——注意：“何陋之有？”要读两遍。 （播放音乐《高山流水》，学生诵读，读得声情并茂酣畅淋漓。“何陋之有？”“何陋之有？”的诵读声在教室里久久回荡。） |
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| 作者:西施 2010/4/27 20:36:05 打印 回复 短信 | ||
| 2 | 《陋室铭》教案、反思、课堂实录 | |
| 《陋室铭》教学设计 教学目标： 1、知识：继续掌握文言词汇，了解“铭”的特点。 2、技能：学习本文托物言志的写法。 3、情感：理解作者保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的情趣。学习古人的优秀品质，不断增强个人的魅力。 4、态度：用不同时代的眼光看待古代文化，客观的评价古人。 设计理念：张扬师生个性，强调朗读品味、渗透学法指导，重视合作讨论、渗透时代观念——与时俱进。 课时安排：1课时。 教学过程 一、导入 1、师：提一个问题让大家选择一下：设有一个王公大厦，要得到它，须说若干句违背自己良心的话，做若干件伤天害理的事；设有一简陋室，那里绿色可人，有知音相伴，只要你想拥有它便在你的眼前。你要哪个？ 生：我选择后者，因为…… 师：恭喜你，你的选择居然与一名唐代大名鼎鼎的诗人不谋而合，他便是刘禹锡。你有望成为新时代的刘禹锡！ 还是让我们来看一看刘禹锡的《陋室铭》吧！ 2、简介作者、解题，揭示目标。 本文选自《全唐文》。作者刘禹锡（772—842），唐代诗人，哲学家。字梦得，洛阳人。曾中进士，官至监察御史。他热心赞助王叔文的政治革新，反对宦官和藩镇割据势力。政治革新失败后，被贬官降职多次。他与柳宗元交情深厚。有《刘宾客集》。这篇《陋室铭》是被他贬为和州刺史时在任上写的。 介绍：表现文体的字有说、记、序、铭……。 押韵──追问 ：立即让学生浏览课文，找出韵脚和所押之韵。 二、初读课文，要求大声朗读，读正确、读流利，注意停顿。 过渡语：我国古代的诗文有很多都是用韵的，这些文章往往读起来琅琅上口，极具音乐美。因此，古文往往需要大声朗读。请同学自由朗读本文，注意──大声朗读。 1、学生自由读。 2、指名读（注意正音、句读）。 3、录音范读。 4、齐读。 三、理解课文内容，能粗译课文。 1、自由读课文或默看注释，理解句意，读懂课文。遇到疑难，互相讨论。时间：5分钟。（教师巡视，解决疑难。） 2、学生质疑，教师引导学生解决。 3、指名粗译课文（告诉学生：中国语言具有含蓄美，许多意思和意境都是只可意会而不可言传，所以大家在翻译时，不求十分精确，只求大致理解。） 4、齐读课文，形成完整印象。 四、出示思考题，理解中心、写法。 1、陋室，陋室，陋在何处？（看图画、看课文：不放过任何一个词──咬文嚼字） （空间小、景致少、人来少、摆设少:从图画上看，房子确实很小，一个人坐着弹琴，室内就觉得拥挤，可见其小；文章内所提到的景致，只有“苔痕”、“草色”，可见其少；自古读书的穷人就少，能成为鸿儒者，更少，另外“苔痕”都“上阶绿”了，更见来客少；室内陈设历历在目，其“少”一目了然。） 2、陋室，陋室，真的陋吗？（换角度想 ：同样一篇文章，刚才读，读出陋室简陋，现在却要读出不简陋。这不是自相矛盾，这需要换角度想。思维角度：主人、环境、客人、生活。） （讨论板书：人品高尚（德馨）、景色清幽、来人不俗、生活高雅） 片段一 师：“斯是陋室，唯吾德馨”，这是本文最富哲理，最能体现作者写作主旨的一句，这句话是怎样引出的？ 生：这句话先说由“山”、“水”，然后引出“德馨”的。 师：（课外拓展）老师这里有一句话，看看这句话的语意重点在什么地方？ （投影）透过窗户看天空，透过天空看历史，透过历史看人生…… 生：这句话的语意重点在“人生”，它是通过“窗户”、“天空”、“历史”而引出的。…… 师：这种由此及彼的表现手法叫做——兴。 投影：赋、比、兴，古诗文常用表现手法。兴，一般用于一首诗的开头，“以引起所咏之词”，常含有联想、象征、寄寓、烘托、渲染等意味。 片段二 师：那么，本文还从哪几个方面来论述陋室不陋的？试结合文章的语言加以分析。 生1：“苔痕上阶绿，草色入帘青。”这里是写陋室的优美的自然环境…… 生2：“可以调素琴，阅金经。” 这里是写陋室主人的情趣…… 生3：“谈笑有鸿儒，往来无白丁。” 这里是写陋室往来客人的不俗…… 生4：“南阳诸葛庐，西蜀子云亭，孔子云：‘何陋之有？’” 这里作者援引西汉扬雄，大教育家孔子的事例及名言，有力地证明了“斯是陋室，唯吾德馨。”…… 片段三 请同学们充分发挥自己的想像，在头脑中再现一下那陋室的自然环境。（创设情境）那青苔是怎样应了作者的心意，一点一点地慢慢地爬上那斑驳的石阶的？那“草色”又是如何受了青苔的感染，他们聚集在一起，映入竹帘，飘入室内的？ 生1：它们从石缝中钻出来，探出她们可爱的小脑袋…… 生2：她们聚集在一起，在主人的窗下起舞…… 生3：我认为这两句的描写绘色绘声。你看“青”、“草色”状其色，“谈笑”状其声。 片段四 师：同学的发言很精彩。请大家想像一下，倘若室内有王叔文、柳完元等人，他们在谈些什么，这些人在一起，又会碰撞出哪些思想的火花？（让学生分别把自己想像成刘禹锡、王叔文、柳宗元等。） 生1：他们个个学识渊博，心忧天下。 生2：柳宗元在吟诗作画。 生3：王叔文在煮酒纷论当今时代英雄。 生4：韩愈在扼腕长叹。 生5：刘禹锡持一杯香茗，侧耳倾听窗外雨打芭蕉的声音…… 生6：柳宗元沉吟：“‘沉舟侧帆畔千帆过，病树前头万木春。’”转身对刘禹锡说：“梦得，今日有幸拜读，真让我折服，让我感动奋发！”…… 师：这是一幅多么美妙的画面啊！哪里还有什么为那狗皇帝当差去收刮老百姓的民脂民膏的“劳形”与痛苦！ 片段五 师：再看室内的陈设，文章重点突出了哪些物件？由此你产生怎样的联想？这对我们有什么启发？ 生1：“素琴”、“金经”…… 生2：由此我想到了主人读书情趣的高雅。 生3：我们要有选择地读书，读名人名著。比如：我最近在读《子夜》…… 生4：还有《读者》…… 3、作者写陋室有何用意？仅仅是为了告诉我们：陋室的状况吗？（联系点：“铭”这种文体的特点。） ①（陋室简陋狭小，陈设简单，确实简陋，而斯是陋室，有景可观，安静清幽，有鸿儒谈笑来往，可抚琴读书，无乐音乱耳，无公文劳累身心，因此，作者身在陋室，却不觉陋室之陋。 ②联系“铭”这种文体，一是警戒自己，二是称述功德，。 （启发：抓助“谈笑有鸿儒，往来无白丁”“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”等句子，体会作者不愿追逐名利，光宗耀祖，扬名立万；不愿高官厚禄，安贫乐道的思想境界。） 中心意思：这篇铭文通过赞美简陋的居室，表达了作者不慕荣利，不求闻达、安贫乐道的生活情趣。（板书：不慕荣利，不求闻达、安贫乐道） ③小结写法：托物言志（板书：托物言志） 投影： “托物言志”是指通过描写客观事物，寄托、传达作者的某种感情、抱负和志趣。 4、齐读，体会作者高尚的情操和不求闻达、安贫乐道的生活情趣。 五、集体背诵。 六、探究： 1、谈谈你对刘禹锡的人生态度和生活情趣的看法。 称颂的是：人品（不慕荣利、不求闻达、安贫乐道）是高尚的。 批评的是：逃避世俗，脱离劳动人民，缺少为国为民的奉献精深。不能与时俱进，不能抵制腐败，不能培养自己的意志（----周恩来在人群嘈杂的闹市区读书）这种人在现代生活中，简直不能生存。 小结：阅读古人的作品，要择其善而从之，择不善而改之。因此，阅读古人的作品，要用现代的眼光去看待古人，对古人的道德品质要批判的学习和接受，不断提高自身的修养。这是我们学习古人作品的最高境界。 2、师：请大家来看这样一则材料： 分不在高，及格就行；学不在深，作弊则灵。斯是教室，唯我闲情。小说传得快，杂志翻得勤，琢磨打篮球，寻思游戏厅，可以打瞌睡，观窗景。无书声之乱耳，无复习之劳心，自习说闲话，讲课听不进。心里说，混张文凭。 这则材料是针对我们中学生中普遍存在的什么问题而言的？ 3、师：同学们，你一定非常热爱自己的家吧！读了刘禹锡的《陋室铭》，你能不能学一下刘禹锡，为你的家描上一笔，用来表达居住在家中的感受？ 七、总结： 师：短短的一节课，我们只能说是初步了解了作者的一些思想，这并不奇怪，因为至今老师也不敢说已经读懂了它，已经完全领会刘禹锡的精神境界里的积极一面，并把这种精神带入我们的生活中。我至今仍在解读它。 同学们，一年以后，你还会再读《陋室铭》吗？十年以后呢？若干年以后呢？ 生：会。 师：（引导）是的，美文，是要我们的一生去解读的，但这并不妨碍我们对它进行长期的孜孜不倦的研习，每当我们精进了一步，我们的学识、做人的涵养也就提高了一大步，因为精神的影响是可以超越时空的，你可以把它推荐给你的父母、同龄人；甚至你们的未来的孩子、未来孩子的同龄人…… 八、作业。 九、板书设计： 人品高尚 追 问 陋室（托物） 景色清幽 不陋 大声朗读 来人不俗 咬文嚼字 生活高雅 换角度想 德馨（言志） 不慕荣利 不求闻达 安贫乐道 雅致澹泊、豁达乐观 …… 附助学方案： 《陋室铭》助学方案 背景介绍 本文选自《全唐文》。作者刘禹锡（772—842），唐代诗人，哲学家。字梦得，洛阳人。曾中进士，官至监察御史。他热心赞助王叔文的政治革新，反对宦官和藩镇割据势力。政治革新失败后，被贬官降职多次。他与柳宗元交情深厚。有《刘宾客集》。这篇《陋室铭》是被他贬为和州刺史时在任上写的。 据资料记载：刘禹锡因革新，得罪了当朝权贵宠臣，被贬为安徽省和州通判。按当时的规定，他应住衙门里三间三厦的屋子；可是和州的策知县是个趋炎附势的小人，他见刘禹锡被贬而来，便多方刁难他，给他小鞋穿。策知县先叫刘禹锡在城南面江而居。刘禹锡不但不埋怨，反而高兴的撰写了一联贴于房门：“面对大江观白帆，身在和州争思辩”。他的这一举动气坏了策知县，他又令衙门的书丞将刘禹锡的房子由城南门调至城北门，住房由三间缩小到一间半，而这一间半位于得胜河边，附近有一排排的杨柳。刘禹锡见了此景，又作了一联：“杨柳青青江水平，人在历阳心在京”。他仍在此处读书作文。策知县气得肺都要炸了，又和书丞商量，为刘禹锡在城中寻了一间只能容一床一桌一椅的小屋。仅半年，连搬三次家。刘禹锡想此狗官欺人太甚了，便愤然提笔写下《陋室铭》并请人刻于石上，立在门前，气得策知县一筹莫展，哑口无言。 字词助译 山不在高：在，动词，在于。 苔痕上阶绿：上，动词，这里是长到、蔓到的意思。 谈笑有鸿儒：鸿，通“洪”，大。可以调素琴：调，调弄，这里是弹奏的意思。 无丝竹之乱耳：之，助词，取消句子独立性，不译。 庐：简陋的房屋。 无案牍之劳形：劳，劳累，形容词用作动词，即“使……劳累”的意思。 亭：形状像亭子的小房子。 何陋之有：是有何陋的倒装句，有什么简陋的呢？ 课内作业 （1）给下面加点的字注音。 谈笑有鸿儒 惟吾德馨 调素琴 案牍 （2）解释下列带点的词。 有仙则名 惟吾德馨 无丝竹之乱耳 苔痕上阶绿 谈笑有鸿儒 何陋之有 无案牍之劳形 往来无白丁 吾江南人斩竹而薪之 （3）下列句子停顿标错的一项是（ ） A、山/不在高，有仙/则名。 B、谈笑/有鸿儒，往来无/白丁。 C、斯是/陋室，惟吾/德馨。 D、无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形。 （4）下列分析最正确的一项是（ ） A、《陋室铭》，作者刘禹锡主要想告诉读者：陋室不陋，身居陋室，乐在其中。 B、《陋室铭》，主要讲刘禹锡不慕荣利、喜爱陋室的思想感情。 C、《陋室铭》，运用托物言志的写法，通过赞美简陋的居室，表达作者不慕荣利、不求闻达、安贫乐道的情操。 D、《陋室铭》，通过和诸葛亮、杨子云的居室的类比，表达了作者也想建功立业、不甘寂寞的愿望。 课外练笔 （1）仿《陋室铭》的文体，练习写一篇《 铭》的文章，可写文言文，也可用现代文。还可以另写一篇文章，谈谈你对阅读古文的看法和体会等。 （2）以下列铭文为例，给自己写上一、二句座右铭以警戒自己。 古铜镜上的铭文： 人以铜为镜以正衣冠，人以人为镜以正品德 正其衣冠，尊其观视，明明德心，惟我与尔 南宋民族英雄文天祥的草书砚铭是： "砚虽非铁难磨穿。心虽非石如其坚，守之弗失道自然。" 毛泽东的秘书田家英有一方端砚的铭文是： "守其白，辨其黑，洁若玉，坚若铁，马列之徒，其如斯耶！" 直尺铭文： 心直，目直，言直，行直；口正，耳正，腔正，字正。 自读欣赏 中华世纪坛铭文 魏明伦/撰 朗朗乾坤，堂堂中华。高龄百万岁，繁衍百亿人。铁肩挑五岳，巨手开三峡。腰环万里长城，脚跨九曲黄河。高擎文明圣火，穿越世纪风云。火熊熊薪传百代，光灿灿彪炳千秋。 浩瀚青史，概括于坛内；辉煌文化，浓缩于眼前。徐行三百米平坦甬道，遥想百万年坎坷长途。论英雄不计成败，数风流可鉴兴亡。浪淘何物？功归谁家？文化乃长青树，科学乃聚宝盆。创造人间福祉，推动历史车轮。 驶至近代，国难当头。百年忧患，敌忾同仇。聚散沙成铁塔，变弱者为健儿。东方巨人如睡狮惊醒，民族魂魄化火凤涅磐。挽狂澜于既倒，建广厦于废墟。转国运蒸蒸日上，升国旗冉冉凌空。 登坛遥望，乾旋坤定。天行健，地包容。前可见古人，后可见来者。对此幽州台，倍增使命感。哀兵必胜，中华必兴。日月为我祖国作证，风霆为我民族壮行。踏星斗，飞过世纪之交，驾神舟立于强国之林。 |
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| 作者:西施 2010/4/27 20:36:21 打印 回复 短信 | ||
| 3 | 《陋室铭》教案、反思、课堂实录 | |
| 【模拟试题】 一、积累与运用 1．给下列加点的字注音或根据拼音写汉字。 惟吾德xīn( ) lòu室( ) 苔hén( ) hóng ró( )( ) 调素琴( ) 案牍( ) 西蜀( ) 刘禹锡( ) 2．下列加点词的解释全部正确的一项是 ( ) A．调素琴(弹奏) 无丝竹之乱耳(这里指奏乐的声音) 有仙则名(名字) B．无案牍之劳形(辛劳) 山不在高(在于) 往来无白丁(这里指没有什么学问的人) C．孔子云(说) 谈笑有鸿儒(博学的人) 惟吾德馨(香气，这里指品德高尚) D．有龙则灵(灵验，神奇) 斯是陋室(这) 阅金经(指佛经) 3．下列加点的“之”字的用法与例句相同的一项是 ( ) 例句：无丝竹之乱耳 A．孔子云：何陋之有? B．无案牍之劳形 C．食之而不能尽其材 D．只辱于奴隶人之手 4．下列句子停顿有误的一项是 ( ) A．山／不在高，有仙／则名。 B．谈笑／有鸿儒，往来无／白丁。 C．斯是／陋室，惟吾／德馨。 D．无／丝竹之乱耳，无／案牍之劳形。 5．下面对课文内容的理解，不正确的一项是 ( ) A．本文表现了作者对仙人生活的羡慕和追求。 B．本文表现了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。 C．本文表现了作者身居陋室而怡然自得的心情。 D．本文作者以古代名贤自比，表现了作者不慕荣利、不求闻达的生活情趣。 6．翻译句子。 (1)山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。 (2)苔痕上阶绿，草色入帘青。 (3)斯是陋室，惟吾德馨。 (4)无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 (5)谈笑有鸿儒，往来无白丁。 7．文学常识填空。 (1)《陋室铭》的作者是 朝著名诗人 ，字 ，著有 。 (2)“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”中的“诸葛”是指 ，“子云”是指 。 8．按照提示，用课文原文填空。 课文开头用 进行类比，接着用 描写环境，再用 写 主人生活情趣的高雅，最后以 作类比，又用孔子的话 作总结。 9．下面是解放前渣滓洞中革命者写的一副对联，表现出革命者的乐观主义精神和对革命必胜的信念。请你写出下联。 上联：看洞中依然旧景 下联： 二、阅读与鉴赏 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有?” 10．作者描写陋室是从哪几个方面描写的?各有什么特点? 11．选出下面理解不正确的一项 ( ) A．“龙”和“仙”是比喻道德高尚的人。 B．“苔痕上阶绿，草色入帘青”渲染了居室恬静的气氛。 C．“谈笑有鸿儒，往来无白丁”表现了作者对知识分子的歌颂，对无学问之人的鄙薄。 D．“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”反映了陋室主人对世俗生活的厌弃。 12．“丝竹”在这里用的修辞手法是 ( ) A．比喻 B．比拟 C．借代 D．夸张 13．下列词语能统领全篇的一个是 ( ) A．陋室 B．德馨 C．鸿儒 D．金经 14．“苔痕上阶绿，草色入帘青”，可见陋室环境是杂草、青苔，却怎能体现其雅? 15．文中开头说“斯是陋室”，而结尾却说“何陋之有”，到底这屋子陋还是不陋呢? 16．本文对偶句众多，有何作用? 17．文章表达了作者怎样的思想感情? 三、表达与交流 18．许多人把“名利双收”作为成功的标准，你是如何看待这个问题的?谈谈你的看法。不少于200字。 【试题答案】 1．馨 陋 痕 鸿儒 tiáo dú shǔ xī 2．C 3．B 4．B 5．A 6．(1)山不在于高，有仙人就出名了。水不在于深，有了龙就灵验了。 (2)苔藓痕迹碧绿，长到台阶上；草色青葱，映人竹帘里。 (3)这是简陋的屋子，只是我的品德高尚(也就不感到简陋了)。 (4)没有奏乐的声音扰乱耳鼓，也没有官府的公文来使身体劳累。 (5)到这里谈笑的都是渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人。 7．(1)唐 刘禹锡 梦得 《刘梦得文集》 (2)诸葛亮 扬雄 8．“山不在高。有仙则名。水不在深，有龙则灵” “苔痕上阶绿，草色入帘青”“谈笑有鸿儒，往来无白丁…南阳诸葛庐，西蜀子云亭”“何陋之有” 9．望窗外已是新春 10．从四周环境、交往的人、主人自己生活情趣三个方面。环境优美，交往之人不俗，主人生活情趣高雅。 11．C 12．C 13．B 14．只要自己坚持操守、品行高洁，即使是杂草、青苔，也会觉得青绿可喜，赏心悦目。 15．从建筑和室内布置看是简陋的，但由于室主人品德高尚，所以这小屋就不显得简陋了。 16．对偶句句式整齐，节奏明快，朗朗上口，生动有力地描写了在陋室的清静生活。 17．本文主要表现作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。 18．略。 |
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| 作者:西施 2010/4/27 20:36:41 打印 回复 短信 | ||
| 4 | 《陋室铭》教案、反思、课堂实录 | |
| 《陋室铭》教案学案 学习目标： 1.理清行文的思路，领悟作者在文中流露的思想感情； 2.理解托物言志的表现手法； 3.把握文中对偶、类比、反问等修辞及其作用。 教学建议 1.教学指津： 课文短短79字，四字、五字、六字对偶，隔句押韵，一韵到底，语句铿锵谐美，朗读时朗朗上口，故传诵不绝。这和“铭”的体裁特点是分不开的。教学本文，宜通过朗读理清行文思路，扣住关键词句体会作者保持高尚节操的愿望。 刘禹锡不慕荣利、安贫乐道，身居陋室，但作者并不是直抒情怀，而是借题发挥，托物言志，使人由此及彼，引起遐想，增强文章的艺术感染力，达到形象、含蓄的艺术效果。这一重点宜让学生自主、合作研究文中的“物”是什么，“志”是什么，两者又是怎样有机结合的。 2.问题导航： （1）本文最富哲理，最能体现作者写作主旨的一句是什么？ 提示：应通过朗读学生自主探究，抓住关键词得出“斯是陋室，唯吾德馨”。 （2）本文从哪几个方面来论述陋室不陋的？试结合文章的语句加以研究。 提示：结合学生的回答，可用多媒体展示相应的画面。还可发挥学生的想象力，想象并描述文中“景”“人”“事”的特征。 （3）对结句“孔子云：何陋之有？”你是如何理解的？ 提示：这是一个蕴涵深远的引用，一个确定不疑的反问，在行文上是紧扣着“陋室”的“陋”字而结，在意义上却恰恰打破了“陋室”的“陋”字，启发我们作出这样的理解：我的居室虽然狭小而简陋，但由于它的主人有着芳香馥郁的“德”，有着富于诗意的审美化的生活情趣，高雅而颇具文化意味的人际交往，清静而自由的心灵世界，所以，它就不再狭小而简陋，竟有了无比的广阔与丰厚。（画龙点睛、总结全文） （4）读了这篇文章，你从中获得哪些有益的启示？ 提示：让学生紧扣课文说开去。可就内容谈，也可就写法说，还可以就语言特色谈等等。 资料链接 1.背景资料： （1）《陋室铭》这篇“铭”文早已成了“名文”，其实，这篇名文是“气”出来的。 刘禹锡是我国唐代著名的作家、诗人，他因参加政治革新运动而得罪了当时的权贵，被贬至安徽和州当通判。和州知县策某是个势力小人，他见刘禹锡被贬而来，便横加刁难。先是安排刘禹锡住到城南门，面江而居。刘禹锡见房子面对大江，不但没有埋怨，反而很高兴，还撰写了一幅对联贴于房门：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。” 他这个举动可气坏了策知县，于是策某令衙内书吏将刘禹锡的住所由城南门调到城北门，并把房屋从三间缩到一间半。新宅位于德胜河，附近还有一排排杨柳树，环境还不错。刘禹锡也没有计较，他触景生情，又写了一幅对联：“杨柳青青江水边，人在历阳心在京。” 策知县见他仍是悠然自得，又把刘禹锡的住房再度调到城中，而且只给其一间仅能容下一床一桌一椅的房子。半年时间，刘禹锡连搬三次家，住房一次比一次小，最后仅是斗室。想想这狗官实在是欺人太甚了，刘禹锡遂愤然提笔写了《陋室铭》一文。 （2）子云亭：即西汉文学家扬雄的草玄亭。据《汉书杨雄传》扬雄所处的成、哀、平三世，统治权被外戚和弄臣所篡，只有投靠他们才能青云直上，而扬雄不事谄媚，不屑逢迎，不会钻营，不愿投靠，因而“三世不徙官”。作者以扬雄德高不论室陋自比，可见作者之志。 2搜索百家：school.csonline.com.cn www.cctv.com 3.精彩课堂： 师：出示胶片(与本文有关的山水画)，齐读课文两遍。 提问：这篇短文可分为几个层次? 生：可分为三个层次。第一层：“山不在高一惟吾德馨”；第二层：“苔痕上阶绿一无案牍之劳形”；第三层：“南阳诸葛庐一孔子云：何陋之有?”我们一层层讲解。(出示与第一层意义相吻合的山水画胶片) 师：文章的题目是《陋室铭》，但是作者并没有直接写陋室，而是从什么写起呢? 生：山水写起。 生 “山不在高，有仙则名”，是说山不在乎高，有仙人居住，就有名丁。“水不在深，有龙则灵”，水不在乎深，有蛟龙就会显灵。这些都是古人的俗语。古代传说中，神仙多住在山上，有神仙的山，就是名山；水中常有蛟龙隐现，兴云作雨，所以人们认为水中有龙就会显示神灵。“斯是陋室，惟吾德馨”，这虽然是一间简陋的房子，因为我品德高洁而芳香四溢。“馨”本意是发散很远的香‘乙这里比喻道德高尚，名声传播很远。 师：这里诗人用有仙之山、有龙之水具体比什么呢?山和水来比? 生：室。 师：“不在高”“不在深”来比 ? 生：陋。 师：用仙和龙来比 ? 生：德。 师：用名和灵来比 ? 生：馨。 师： …… 那么，陋室究竟是怎样的陋，而主人又是如何不觉其陋呢?请看下文(出示与“草色入帘青”相吻合的山水画)。 “苔痕上阶绿，草色入帘青”。台阶上已经长满了绿苔——可见房子常年失修，极为简陋；窗前门旁长满青草——居住的环境荒凉冷落。这是写陋室的环境(板书环境)。作者写陋室的环境采用什么修辞方法呢? 生：对偶。(板书：对偶) 师：苔痕相对? 生：草色。 师：阶绿相对? 生：帘青。 师：上相对? 生：入。 师：除了对偶还用了什么方法呢? 生：拟人。 师： ……陋室的环境宜人，而与陋室主人来往的都是什么人呢?(出示占人弹琴图胶片) 师： “谈笑有鸿儒，往来无白丁”是写陋室的人物。鸿儒，大学问家。白丁，原指平民百姓，这里指没有学问的人，在这个陋室里．常有学识渊博、才华出众的鸿儒谈笑风生，高谈阔论。 这两句也是工整的? 生：对偶。 师：谈笑相对? 生：往来。 师：有相对? 生：无。 师：鸿儒相对? 生：白丁。 师： ……时有鸿儒来往，常同高朋谈笑，可以推想陋室主人的才德。他们的生活又是怎样的呢? “可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”说的是主人的生活情趣(板书：生活)。调，弹奏；素琴，没有装饰的琴；金经，佛经；丝竹，管弦乐器，这里指代不健康的音乐；案牍，指官府的公文。这几句是说，在陋室里，兴致所至，可以弹弹古琴，看看佛经，没有不健康的音乐扰乱，也没有繁冗的公文劳累身心。这两句用了正反虚实(板书：正反虚实)的写法。 师：哪些是正面描写?是实写? 生：“可以调素琴，阅金经。” 师：哪些是从反面描写?是虚写? 生：“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。” 师：“可以调素琴”与哪一句相呼应? 生：“无丝竹之乱耳。” 师：“阅金经”与哪一句相呼应? 生：与“无案牍之劳形”相呼应。 师： …… 经过作者反复描写陪衬，文章主旨已经突出，意思似乎已经写尽，可是毕竟作者是大手笔，再用另外的写作手法向深处开拓主题。(出示南阳诸葛庐图) 师： “南阳诸葛庐，西蜀子云亭。”…… 师：作者在这里用草庐和玄亭比陋室，其用意还是在说明陋室不陋吗? 生：不是，而是已隐含着自己远大的志向。要做一个像他们一样的人。 师：很对。(板书：暗含、志向) 师： ……作者是一个弄墨的高手，在全文最后一笔，引用孔子的话结束，把作者的思想感情推向高峰：“孔子云，何陋之有?”孔子的原话是：“君子居之，何陋之有?”引用孔子的话再次表明自己的观点、态度，回应“德馨”言尽而意无穷。孔子这句话是一个典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人对他说，那个地方十分简陋，你怎么能去住呢?孔子回答说：“君子居之，何陋之有?”孔子的话讲得很坦率，而刘禹锡只引用孔子的后一句“何陋之有”。 师：刘禹锡为什么隐去前一句“君子居之”呢? 生：其意却正在前一句，言外之意、弦外之音。 师：回答正确。 这是作者有意设置的弦外之音。…… （ 师生共同完成板书 ） 师：根据老师的板书，请在横线上填一个字，表明作者运用修辞力法的目的。（生上台给板书填空）。 陋室铭 刘禹锡 山水 比兴 引 陋室 对偶 拟人 描 环境 衬托 对仗 夸 朋友 虚实 对比 话 生活 类比 暗含 立 志向 引经据典 表 态度 生：齐读板书。 师：在板书的每一句后面，再填写一个确切的字，体现本句的中心填写中心词。 陋 室 铭 刘禹锡 山水 比兴引陋室 —馨 对偶 拟人描环境——青 衬托 对仗夸朋友——雅 虚实 对比话生活——静 类比 暗含立志向——高 引经据典表态度——乐 生：齐读。 拓展训练 一 1.填空： 本文的作者是 代著名诗人 。体裁是 ，这种体裁的特点是 。 2.全文的主旨句是 ， 。 3.试写出本文的对偶句（至少两句） 二 （一）山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？” 4.结合语境，解释加点词语的意思： 有仙则名 斯是陋室，惟吾德馨 可以调素琴 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形 5.用现代汉语写出下列句子的意思： 谈笑有鸿儒，往来无白丁 孔子云：“何陋之有？” 6.你认为本文的写作意图是 7.在物质生活日益丰富的今天，你如何看待本文作者所表达的“惟吾德馨”的道德情操？ （二）阅读刘禹锡的一首充满哲理的词，完成练习。 浪 淘 沙 莫道谗言如浪深，莫言迁客似沙沉。 千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。 注释：迁客：降职远调的官吏。漉：水慢慢渗下，这里指过滤。 8.解释加点的字： 莫道谗言如浪深 道 千淘万漉虽辛苦 千淘万漉 9.这首诗的比喻句是： 10.这首诗讲述的道理是什么？说说你的理解。 |
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