《中国艺术表现里的虚和实》教案
《中国艺术表现里的虚和实》教学实录
湖南省安化县第二中学 谭文淼
一、 教学目标
1、整体把握课文精髓，理解中国艺术虚实结合，虚实相生的表现手法；
2、能融会贯通，运用课文的观点阐明虚实辩证论统一的关系，特别是提高学生古诗鉴赏的能力。
3、体会作者繁征博引，论述严谨、深刻的特点。
二、教学重点：
对虚实结合，虚实相生，辩征统一的理解和运用
三、教学难点：
四处引文的翻译及其在文中的地位与作用
四、教学方法：
1、运用启发式，训练式教学，充分发挥学生的主体作用；
2、注重能力与素质培养。
五、教学过程：
（一）激趣导入：
（CAI显示课题）
师：这个标题的作用？
生1：揭示话题，概括内容。
师：这个标题的结构？
生2：前偏后正。
师：（分析“前偏”：）中国艺术包括哪些门类？本文重点写了哪几类？
生3：包括诗歌、绘画、书法、戏剧、舞蹈、建筑、印章、音乐等。重点论述了绘画和戏剧。（CAI：绘画、戏剧）
师：分析“后正”：指“虚和实”。“虚和实”是个并列短语，作者在论述时是平均用力吗？
生4：不
师：那重点论述什么？为什么？
生5：“虚”（师用红粉笔圈定“虚”字）因为虚更难懂。
师：何谓虚？何谓实？（CAI显示一个 ○）○的外框是可见的，实实在在的，而圆框里面是空的，虚的。○的存在就是一种虚实的结合，没有外框就没有圆，它们互根互存、相反相成、对立统一。（CAI显示）（CAI显示：在大○旁画个小O）美国著名科学家爱因斯坦说“用一大圆圈代表我学到的知识，但是圆圈之外是那么多的空白，对我来说就意味无知。而且圆圈越大，它的圆周越长，它与外界空白的接触面也就越大，由此可见，我感到不懂的地方还大得很呢！”
为进一步理解虚和实，以《深山藏古寺》为题，请三位同学上台作画。要求：一位写实，一位虚实结合，一位写虚。画完后并解释自己的立意。
生6：（三生上台作画，未超过2分钟。）
生7：我是写实，四周画崇山峻岭，树木茂盛，里面是一座寺院，并画有石板小路，可拾级而上，到达寺院。
生8：我画的是有虚有实，实的部分与戴竞同学的立意基本相同，不同的地方我没有画出整座寺院，只画了它露出的檐角。
生9：我采用写虚的画法，我在崇山峻岭中没有画寺院，突出一个“藏”字。但我画了一个小和尚在溪边挑水，可见小和尚是从寺院中来，挑水回寺院中去。
（同学热烈鼓掌，写实写虚的两位画的特好）
师：小结虚和实就是指有、无；多、少；形、神；空虚与真实。虚与实的关系是：虚实结合、虚实相生、辩证统一（CAI显示）虚实相生即互相补充、互相衬托，对立统一。
（二）理清思路，整体把握
师：本文从哪两个字说起？
生10：从“全”和“粹”说起。 （CAI显示）
师：引出哪两个字？论述什么观点？
生11：引出“虚”和“实”辩证的统一。（CAI显示）
师：引出观点后，怎样论证？
生12：主要阐述中国绘画、戏曲表现里的虚实结合、虚实相生。（CAI显示）
师：最后论述了中国艺术表现里的共同特点是什么？
生13：在于贯穿着舞蹈精神。（CAI显示）
师：课文中如何表述舞蹈精神？请筛选课文中的原句。
生14：富有高度节奏感和舞蹈化。即由舞蹈动作延伸，展示出来的虚灵的空间。
（三）、重点剖析，难点突破：（四处引文）
1、剖析《劝学》中“不全不粹之不足以为美也”
师：全，全面；粹，纯粹；之，的。“不足”有三个义项：不充足，不满，如先天不足；不值得，如不足挂齿；不能，如本句。以为，以（之）为；美，完美。（CAI显示）
师：从课文中找出何谓全？何谓粹？
生15：“全”指艺术要极丰富全面地表现生活和自然；“粹”指又要提炼，去粗存精，提高，集中，更典型，更具普遍性地表现生活和自然。
师：引用这句话所要阐释的观点是什么？
生16：全和粹结合才能形成艺术美。
2、 剖析恽寿平的话：“洗尽尘滓，独存孤迥”
师：说说这句话的含义，并说明它所阐述的观点。（找原文）
生17：含义是去粗存精。阐述的观点是：由于去粗存精，艺术表现里才有虚。
3、 剖析赵执信在《谈龙录》里的一段话。（重点）
师：请根据课文中引文后面的解说，书下的注释，《基础训练》中的第3题，翻译这一段引文，要求直译，句句对应落实，请两位同学配合，甲朗读一句，乙翻译一句。
生18、19：（二人）（一人朗读，一人翻译，略）
师：重点落实：嫉，痛恨；章，章法；鬣liè，颈上长毛；哂shěn，本义微笑，此有讥笑意；第，但，只是；拘，拘泥；具，全体，都。
师：这一段话中指出了对诗歌艺术性有哪几种看法？他们的根本分歧在哪里？哪一种看法最完整？
师：洪昇要求完整，强调“全”；王士祯要求精粹，强调“粹”；赵执信认为完整精粹两者是不可分的，要在全体中求精粹，离开了完整就谈不上精粹。他们根本的分岐点在如何理解和处理完整与精粹的辩证关系。赵执信不失偏颇，兼顾“全”“粹”，正好体现了中国艺术传统中的现实主义创作方法。
师：后面的课文，作者论述的思路是顺着赵执信的话，由诗歌到绘画，由绘画到戏剧，由戏剧到书法，旁及建筑、印章。论述的重点，第一是戏剧，第二是绘画。
师：启发学生深入讨论问题。王士祯、赵执信都以轻视的口吻说着雕塑绘画，你认为对吗？
师：王、赵的看法是片面的，雕塑绘画全龙功不可没。世界上本没有龙。龙是画家、雕塑家想像的产物。只有先有了完整的龙的形象，才能通过一鳞一爪反映龙的全体。
4、 剖析笪重光在《画筌》中的一段话。
师：筌quán：捕鱼用的竹器，有成语“得鱼忘筌”。
请一位同学翻译这段话，并说明它所阐述的观点。
生20：（翻译略）说明虚实结合，虚实相生是中国绘画处理空间的方法。
师：（强调落实）“位置相戾”“赘疣”的解释（略）
师：“春之精神写不出，以草木写之；山之精神写不出，以烟霞写之。用写得出的“实”来表现写不出的“虚”。
“山欲高，尽出之则不高，烟霞锁其腰则高矣。”高耸入云，仿佛手可摘星，这就是中国艺术表现里的虚和实，虚实相生的高妙。（CAI显示）
5、 推而广之，融会贯通。
师：戏剧一般不设置逼真的布景，而靠演员表演象征性的程式和手法，如趟马、划船、开门、关门、上楼等（CAI展示表演程式）
绘画：齐白石画虾而无水，但从虾的活泼游姿中可以感到水的存在，而且大量的空白更有清莹之感。
书法：唐书法大师张旭，擅长草书，人称“书圣”据说他是观公孙大娘剑器舞而悟书法。
舞蹈：如显示力量、方向的造型，展示出虚灵的空间。
音乐：也是如此，大家还记得白居易的《琵琶行》中的一句名言吗？
生21：“别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。”
师：对，“无声”就是“虚”。哪位音乐生能唱段小曲，谈谈虚实相生的体会吗？
生22：唱《红楼梦》中的一支插曲（略）并谈体会，那些有休止符，表停顿的地方就是“虚”。（同学热烈掌声）
师：至于欣赏诗歌，更可运用虚实相生的这一表现方法，提高鉴赏能力。
（四）课堂训练
CAI：中国舞台艺术表演方式，“甚至也和中国诗中的意境相通”。根据文章观点，指出下列诗句不符合这个说法的一项是：（ ）
A、问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。
B、感时花溅泪，恨别鸟惊心。
C、鸡声茅店月，人迹板桥霜。
D、远上寒山石径斜，白云生处有人家。
师生讨论
A句，是化虚为实。（顺便拓展复习）愁有多少，还有长短（生抢答）“白发三千丈，缘愁似个长”；还有轻重，如“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁”这些写愁的名句都是虚实结合的好例子。
B句，是化实为虚，表现了战乱的惊恐，恨别。
C句，是化实为虚，六种景物是按“晨起”“客行”的特定时空感组成，从而透出早行清冷，客行的辛苦。
D句，完全实写，所以答案应该是D
（下课）
附：板书设计
宗白华
宗白华
8种绘画、戏剧
揭示话题、概括内容
全——粹
↓
虚——实
↓
绘画——戏剧
↓
共同特点
(舞蹈精神)
（未经作者同意,不得用于任何纸媒体,网络转载请注明作者和出处!）