《人生的境界》教案
【学习目标】
1．仔细研读，深入理解词句含义。
2．联系实际，理解人生境界的四种内涵。
3．评价作者的观点。
【相关知识】
1．冯友兰（1895—1990），哲学家、哲学史家。字芝生。河南唐河人。历任中州大学、中山大学、燕京大学、清华大学哲学教授，1947年任清华大学校务会议主席。1952年任北京大学哲学系教授，中科院哲学社会科学学学部委员。20世纪30年代初出版两卷本《中国哲学史》，把中国哲学史分为“子学时代”和“经学时代”，肯定了传统儒家的价值。论著编为《三松堂全集》。
2．冯友兰的境界说是在深刻领悟中国传统人生哲学之真谛基础上，借鉴西方伦理学思想创造出来的一种独具风格的现代人生哲学。
3．“境界”一词原指疆界、景象。在作者的人生哲学中，境界是指由人的主观觉悟和了解造成的精神状态。本文旨在从人生境界角度去论述哲学的任务，标题点明了本文阐述的中心。
【课文评释】
哲学的任务是什么？我曾提出，按照中国哲学的传统，它的任务不是增加关于实际的积极的知识，而是提高人的精神境界。在这里更清楚地解释一下这话的意思，似乎是必要的。[点拨：“知识”前面的定语，说的是“关于实际的积极的知识”，自然科学和社会科学都是关于实际的知识，而哲学是对自然知识、社会知识和思维知识的概括和总结，是宇宙观的理论形式，它的任务在于研究自然、社会和思维发展的最一般规律，而不在于增加关于自然、社会、思维的实际的知识。开篇从人生境界角度去论述哲学的任务。]
我在《新原人》一书中曾说，人与其他动物的不同，在于人做某事时，他了解他在做什么，并且自觉地在做。正是这种觉解（注释：觉解：了解和自觉），使他正在做的事对于他有了意义。[点拨：如果主观上不认识，觉解不到某种意义，就是处在“无明状态”，那么事情对于他来说，就没有某种意义了。]他做各种事，有各种意义，各种意义合成一个整体，就构成他的人生境界。如此构成各人的人生境界，这是我的说法。不同的人可能做相同的事，但是各人的觉解程度不同，所做的事对于他们也就各有不同的意义。每个人各有自己的人生境界，与其他任何个人的都不完全相同。若是不管那些个人的差异，我们可以把各种不同的人生境界划分为四个等级。从最低的说起，它们是：自然境界，功利境界，道德境界，天地境界。[点拨：冯友兰先生认为，人类做事的意义本是客观存在的，有功利的意义，有道德的意义，有天地的意义。但是人们觉解的程度是不同的，分析因人而异的差别，然后提出自己的设想，即人生境界的四个等级。]
一个人做事，可能只是顺着他的本能或其社会的风俗习惯。就像小孩和原始人那样，他做他所做的事，然而并无觉解，或不甚觉解。这样，他所做的事，对于他就没有意义，或很少意义。他的人生境界，就是我所说的自然境界。[点拨：最低的是自然境界。这种人并无觉解，或不甚觉解，他所做的事，凭本能或顺应自然，对所做的事没有清楚的认识。]
一个人可能意识到他自己，为自己而做各种事。这并不意味着他必然是不道德的人。[点拨：这就是说，他单有利已的动机，至于行为的社会效果，他是不想的，实际情况有两种可能，可能是有害于他人，也可能是有利于他人。有害，不道德；有利，说明他并非不道德。这里所说的利已的动机，跟损人利已还是有区别的。]他所做的事，其后果可以有利于他人，其动机则是利已的。所以他所做的各种事，对于他，有功利的意义。他的人生境界，就是我所说的功利境界。[点拨：往上是功利境界，这种人觉解到功利的意义，也就是利己的意义。这种人心目中只有他自己，他做事，完全出于利己的动机。]
还有的人，可能了解到社会的存在，他是社会的一员。[点拨：意识到个人与社会的关系，个人的生存和发展离不开社会，自己也应该为社会的利益做各种事。]这个社会是一个整体，他是这个整体的一部分。有这种觉解，他就为社会的利益做各种事，或如儒家所说，他做事是为了“正其义不谋其利”（注释：出自《汉书·董仲舒传》。正，在政治、道德、思想、言论、礼仪等方面，将违反原则、标准或规定的匡正过来）。他真正是有道德的人，他所做的都是符合严格的道德意义的道德行为。他所做的各种事都有道德的意义。所以他的人生境界，是我所说的道德境界。[点拨：这种人心目中有社会整体，觉解到道德的意义，自觉地为社会的利益做事，是真正有道德的人，是贤人。]
最后，一个人可能了解到超乎社会整体之上，还有一个更大的整体，即宇宙。[注释：宇宙之中，除了社会利益之外，确实还有自然界的利益，宇宙的利益是社会与自然的和谐发展。]他不仅是社会的一员，同时还是宇宙的一员。他是社会组织的公民，同时还是孟子所说的“天民”（注释：明乎天理、适乎天性的贤者）。有这种觉解，他就为宇宙的利益而做各种事。他了解他所做的事的意义，自觉他正在做他所做的事。这种觉解为他构成了最高的人生境界，就是我所说的天地境界。[点拨：以上四个自然段分别阐述了人生的四种境界，采用先列举现象，再概括本质的写法，由表及里，易于为人接受。]
这四种人生境界之中，自然境界、功利境界的人，是人现在就是的人；道德境界、天地境界的人，是人应该成为的人。[点拨：所谓“人现在就是的人”，意思是没有受过教育就如此的人。所谓“人应该成为的人”，意思是应该把成为贤人、圣人作为自我修养的目标，应该不断提高精神境界，不断追求自我完善。]前两者是自然的产物，后两者是精神的创造。自然境界最低，往上是功利境界，再往上是道德境界，最高是天地境界。它们之所以如此，是由于自然境界，几乎不需要觉解；功利境界、道德境界，需要较多的觉解；天地境界则需要更多的觉解。道德境界有道德价值，天地境界有超道德价值。[点拨：总结四种人生境界的内涵及价值，并分析它们之间存在的差异原因仍是觉解。]
（点拨：以上为本文的第一部分，作者指出，人生境界，即精神境界，有高下之别，有四个等级。）
照中国哲学的传统，哲学的任务是帮助人达到道德境界和天地境界，特别是达到天地境界。天地境界又可以叫做哲学境界，因为只有通过哲学，获得对宇宙的某些了解，才能达到天地境界。但是道德境界，也是哲学的产物。道德行为（注释：道德行为是人们在一定的道德意识支配下表现出来的能够进行道德评价的行为。是行为主体自由选择的结果。），并不单纯是遵循道德律的行为；有道德的人也不单纯是养成某些道德习惯（注释：道德习惯，也称“道德行为习惯”，是个体稳定的道德行为方式。指个人的某种道德行为已经不需要意志努力，可以自然而然地完成。良好的道德行为习惯是在环境和教育的影响下，经过长期的训练、培养而形成的）的人。他行动和生活，都必须觉解其中的道德原理，哲学的任务正是给予他这种觉解。[点拨：哲学的任务就在于使人觉解，提高人的精神境界，帮助人达到道德境界、天地境界。]
生活于道德境界的人是贤人，生活于天地境界的人是圣人。哲学教人以怎样成为圣人的方法。成为圣人就是达到人作为人的最高成就。这是哲学的崇高任务。
在《理想国》中，柏拉图（注释：古希腊哲学家）说，哲学家必须从感觉世界的“洞穴”上升到理智世界。哲学家到了理智世界，也就是到了天地境界。可是天地境界的人，其最高成就，是自己与宇宙同一，而在这个同一中，他也就超越了理智。[点拨：宇宙是物质的，人与宇宙同一，也就超越了理智。庄子认为“天地与我并生，而万物与我为一”，人与天本来合一，只是由于人的主观区分才破坏了统一。达到天人合一，也就超越了主观，超越了理智。]
中国哲学总是倾向于强调，为了成为圣人，并不需要做不同于平常的事。他不可能表演奇迹，也不需要表演奇迹。他做的都只是平常人所做的事，但是由于有高度的觉解，他所做的事对于他就有不同的意义。[点拨：人不但有物质生活的要求，而且有精神生活的要求，人有对于超越人世的渴望，生活在天地境界的人，精神上达到了最高境界，人生有了最崇高的意义。另一方面，人生境界高，他做事，当然比别人做得好，更有利于社会，更有利于宇宙。]换句话说，他是在觉悟状态做他所做的事，别人是在无明状态做他们所做的事。禅宗（注释：中国佛教宗派之一。以静坐默念为修行方法）有人说，“觉”字乃万妙之源。由觉产生的意义，构成了他的最高的人生境界。
所以中国的圣人是既入世（注释：投身到社会）而又出世（注释：超脱人世）的，中国的哲学也是既入世而又出世的。[注释：既入世而又出世，意思是，既投身到社会里，又能超越人世。这跟宗教不一样。宗教是一味追求出世，而逃避现实。也不像西方哲学那样，讲究入世而不能超脱人世。中国的圣人，如孔子孟子，都置身于社会斗争之中，又以天地境界为自己的人生境界，意识到自己是宇宙的一员，是“天民”，为宇宙的利益而做各种事，正是既入世又出世的表现。]随着未来的科学进步，我相信，宗教及其教条和迷信，必将让位于科学；可是人的对于超越人世的渴望，必将由未来的哲学来满足。未来的哲学很可能是既入世而又出世的。在这方面，中国哲学可能有所贡献。[点拨：作者认为，中国的哲学是既入世又出世的，世界未来的哲学要满足人类对于超越人世的渴望，中国哲学可能有所贡献。]
（点拨：以上为第二部分，指出中国哲学的精神，或曰任务，或曰作用，在于提升人生境界，中国哲学对于未来人类的进步可能有所贡献。）
【课文讲析】
1．文章结构
人生
境界
有高
下之
别，
分为
四个
等级
没有意义 自然境界 哲学
的任
务在
于提
升人
生境
界
（一）人生境界 功利意义 功利境界
道德意义 道德境界
宇宙意义 天地境界
授人道德原理 贤人
（二）哲学任务
教人了解宇宙 圣人
2．写作特点
（1）文章短小精悍，深入浅出。
（2）将一般寓于个别之中，深奥的哲理变得容易理解。
本文将人生境界划分为四个等级。任何一个人都可以拿这几种境界来对照自己，也可以想想自己周围的人，想想他们的生活目的，想想他们的行为动机，就不难理解何为自然境界，何为功利境界，何为道德境界，何为天地境界。
3．中心思想
本文旨在从人生境界的角度去论述哲学的任务。在阐明人生境界四个等级的基础上，作者指出哲学的任务在于提升人生境界，中国哲学对于未来人类的进步可能有所贡献。
【学法指导】
本文是谈哲学和人生的，所论述的问题，对中学生来说是深奥的。但是，任何文章，不管内容多么难懂，其所遵循的仍是人们的思维规律，因此，我们可以一般的阅读方法作为手段，对文章进行分析和概括。可提出下列问题：①什么是人生境界？②为什么说道德境界和天地境界是人生的最高境界？③作者所说的人生境界是按什么标准划分的？④哲学的具体任务是什么？⑤文章是怎样安排思路和结构的等等。还可以从难句角度提出问题。然后，根据这些问题，找出关键句，在此基础上再结合自己所积累的知识和生活经验对此加以印证。比如作者认为哲学的任务是“提高人的精神境界”，为什么这样说？“因为只有通过哲学，获得对宇宙的某些了解，才能达到天地境界”，“有道德的人也不单纯是养成了某些道德的习惯的人。他行动和生活，都必须觉解其中的道德原理，哲学的任务正是给予他这种觉解。”这些都是作者对哲学任务的阐述。如果我们联系政治课中所学的知识，结合我们的生活，结合历史上的圣人、贤人和现实生活中涌现出来的英雄人物进行体会，就会发现，作者的阐述是多么深刻透彻。这种联系实际的方法，是我们求学求知的重要手段，也是质疑思辨的重要方法。