《人生的境界》教案
人生的境界——教案
晋江市南侨中学 庄静江
【教学设计】
本文是自读课，属于哲学论文，作者把它阐述得条理清晰，层次分明，中心观点不难把握，但是，意思明白道理却很深奥，要把作者阐述的哲学命题与学生的生活实际、生活体验结合起来，让学生真正获得教益并且感受到语文学习的特殊情趣，有一定的难度。根据单元教学的整体要求，从落实新课程标准精神与学生的学习实际出发，确定本课的教学目标。在“知识与能力目标”方面，要求学生能快速阅读，准确把握文章主要内容与中心，能对作者的观点作个性化的理解与解读，能够联系个人体验与社会现实，有较新颖的感受。在“情感、态度与价值观目标”方面，引导学生能正确认识人生的意义与价值，把人生价值与现实社会、人类文明、世界未来联系起来，培养哲学思辨的良好习惯与高尚的人生境界。在学习过程与学习方法的培养方面，注重学生的主动学习与自主探究，能够掌握速读文章的方法，学会联系上下文准确理解关键语词在文中的含义，学会比较联系与联想感悟，有一定的独立思考能力并且能够顺畅地与别人交流分享学习成果。具体教学时数一课时。
【教学过程】
一、用马克思在《1844年经济学哲学手稿》中的一段话导入
【放幻灯】马克思说“动物的生产是片面的，而人的生产是全面的；……动物只生产自身，而人再生产整个自然界；动物的产品直接同它的肉体相联系，而人则自由地对待自己的产品。……人也按照美的规律来建造。”
谁能说说这段话与课文的联系？
教师进一步阐释：“马克思认为，动物和它的生命活动是直接同一的。动物不把自己同自己的生命活动区别开来。人则使自己的生命活动本身变成自己的意志和意识的对象，他具有有意识的生命活动。有意识的生命活动把人同动物的生命活动直接区别开来。
请同学说说“人则自由地对待自己的产品。……人也按照美的规律来建造。”这句话的意思。
有的同学说：“人对待自己的产品，是有意识的，有目标的。”
有的同学说：“人对待事物的评判态度是有一定的价值标准的。”
教师及时抓住这个闪光点引导学生联系本课的重点：冯友兰在《人生的境界》中讲的就是这个问题
二、研读文本，初步把握中心，理清脉络层次，理解关键语词
【教师引导，以幻灯的形式逐步展示研讨的内容，学生研读文本探究】
问题1：“作者在文中有与马克思这段话意思相同的语句吗？”
学生很快地在第二自然段找到了答案：
“人与动物的不同，在于人做某事时，他了解自己在做什么，并且自觉地在做。”
问题2：结合作者的解说与你的理解，说说“境界”一词在文中的意思【学生发言交流】
【教师小结】“人的思想认识（有意义）达到一定的程度”就叫有境界，如果人毫无目标地生活或生活目标没有完全脱离动物的属性，就叫无境界或境界低。
学生在这样的谈论交流中初步领会了本文作者要谈论的中心论点，明白“境界”一词是全文的中心。
问题3：怎样把我们的这种思想认识传达给别人，并且说服别人接受我们的观点呢？让我们来看看作者是怎样围绕中心剖析论证的。
请同学们速读全文，把握文章的层次脉络。
【按照文章结构理清作者把人生境界分为几个层次，思考划分的标准并且划出每个层次的中心句，在自由讨论中较快地把握各层次的中心内容并且准确概括中心句。】
教师在学生议论后引导他们把中心内容概括为下列提纲：
【板书】
自然境界——觉解指数为零——“不自觉”地从事其活动
功利境界——觉解指数较低——活动有“理性”——选择对自已有利的事做
道德境界——觉解指数较高——“理性”中“义”取代了‘利”
天地境界——觉解指数最高——视野和心胸是字宙万物——不再是自然的对立物
问题4：作者指出四种人生境界中，前两者是自然的产物，后两者是精神的创造。那么，作者划分的标准是什么？
学生明确：“觉解”的多寡，觉解指的是人对自身活动的认识和对其活动意义的判别。
【教师小结】作者认为“人与其他动物不同，在于人做某事时，他了解他在做什么，并且自觉地在做”，就是说人是有理性、有认识能力的，作者把这种理性、认识能力称之为“觉解”。
本文的中心观点可这样概括表述：人是智慧生物，共本质就是运用心智，如果人不断深入理解自身、周围世界及共相互关系，人就有了较多觉解。就可以进入较高境界，这就是学哲学的任务。
三、迁移拓展，联系实际，提高阅读品位和思想认识
【教师引导】怎么样把对作者观点的理解联系到我们的生活实际中呢？
【这个学习活动能充分激发学生的兴趣与热情，又针对生活实际，学生对文本中心的理解有了着力点，更能加深认识，也能锻炼自主探究、合作学习的能力，正是学习本文的突破口，也是学习本文的主要目标】
【学生活动】按四个学习小组分别就作者划分的四个境界在生活中找例子加以具体证明。
【交流分享】
第一小组指出农村奢侈操办丧葬的陋习，说很多人虽然经济上不是很充裕，也要大操大办，完全是一种盲目跟风的行为，这种毫无意义的行为就是“自然境界”；
第二组指出现在有很多生意人，基本上都有“惟利是图”的味道，他们虽然也在为社会创造财富，但是仍然属于“功利境界”；
第三组提出老师的职业虽然也是谋生手段，但是他们有理想与抱负，担负着为祖国培养人才的重任，他们的一切教学行为，都是为了学生的成才，是为社会服务，真正负责任的老师就是“道德境界”；
第四组的同学认为他们面对的是一个永恒的难题，他们在周围的生活中举不出这样高境界的人，有的同学认为，只有像古代庄子这样的人，才能到达“天地境界”，有的同学进一步指出，其实庄子也没有达到“天地境界”，因为他避乱世的行为就说明他有自己的功利考量，或者说他最多是极力要维护自己的道德标准。
【讨论质疑】
对于前三组同学的看法，同学们基本没有什么争论与疑虑。而对第四组的看法，同学们性质很高，纷纷发表看法。
这是本课学习的高潮，也正是本人设计教学过程最重要的一环。
教师充分肯定各组的发言，同时特别赞赏四组的同学勇于质疑，大胆说真话的精神，进而引导学生重温作者有关“天地境界”的论述一节，明确“不仅仅把自己看做是社会的一员，同时还是宇宙的一员，为宇宙的利益而做事．这是人生境界最高的天地境界”。 —一认识自我，认识社会，认识宇宙的能力，决定着人生境界的高低。
有的同学说，像周总理这样的人就是到达“天地境界”的人，因为他的一生都是自觉地为中华民族的崛起与复兴而奋斗的，是把个人全部奉献给人类社会文明进步的“超道德价值”。
有的同学说，像居里夫人、陈景润那样的科学家就是到达“天地境界”的人，他们的一生都自觉、自愿地奉献给了人类的文明发展事业，毫不利己，专门利人，无怨无悔，他们的一生真正体现了“超道德价值”；
最后，第四组的同学也基本接受了这些同学的观点，讨论取得了极好的效果。
【难点突破】
怎样理解作者对“贤人与圣人”的阐述，作者是否像我们一样认为要实现人生的最高境界是可望不可即的呢？
在朗读最后三节后，老师作小结：
作者认为实现最高的人生境界，“并不需要做不同于平常的事”’“也不需要表演奇迹”。
圣人之所以为圣人的原因：“他做的都是只是平常人所做的事”，不同的是他有“高度的觉解”，“他是在觉悟状态做他所做的事，别人是在无明状态做他们所做的事”。“做平常之事’’说明他与世人别无二至，“高度的觉解”表现他对人世的超越，也就是说在生活中，看似很平常的一件事，对于不同的人就有不同的意义与价值，我们要力求有目标地生活，有价值地做人，这其实是可以通过不断提高个人的修养来达到的。作者虽然从哲学的角度谈人生，实际上却给了我们深刻的生活启迪，教会我们怎样生活、怎样做人。
四、创新思维 写作实践
你认为在现实生活中我们比较容易做那一个境界的人，对不同境界的人你有怎样的评价，联系自己的知识和经验，写一则不少于500字的学习心得。
【教学反思】
怎么样把语文学习与生活实际相结合，怎麽样从哲学名篇中学到语文知识与培养语文能力，怎么样把理论学习化为自己的生活理念，怎麽样让学生从名家的说教与教师的灌输中回到自己的生活体认，是本课教学设计的主要目标。
本课教学实践告诉我们，教师的教必须立足于学生的学，必须从学生的知识需求与生活需求出发，必须能够引导学生自主探究，既要有效地进入文本，获得必要的知识；又能够从文本中走出来，把学到的知识与社会、生活实践、个人体验相结合。对教材的处理必须是有利于学生的学，并且有利于培养和提高学生的自主探究学习能力以及独立思考、创新思维的能力。
在老师的有效引导下，学生是可以从课堂中得到充分的锻炼并获得相应的知识与能力的。老师应充分发挥引导的作用，但绝不可以越俎代庖，以自己的思维代替学生的思维，把自己的认识硬性灌输给学生，这些都是不可取的。从课堂过程与课后学生的作业反馈结果，都说明了本课的教学设想与教学方法是可取的，是成功的。