初中课外文言文阅读训练题语文试题
1.《害群之马》原文及译文
黄帝将见大隗(wěi)①乎具茨②之山，方明为御，昌寓骖乘，张若、謵朋前马，昆阍、滑稽后车；至于襄城之野，七圣皆迷，无所问涂。
适遇牧马童子，问涂焉，曰：“若知具茨之山乎？”曰：“然。”“若知大隗之所存乎？”曰：“然。”黄帝曰：“异哉小童！非徒知具茨之山，又知大隗之所存。请问为天下。”小童曰：“夫为天下者，亦若此而已矣，又奚事焉！予少而自游于六合之内，予适有瞀病，有长者教予曰：‘若乘日之车而游于襄城之野。’今予病少痊，予又且复游于六合之外。夫为天下亦若此而已。予又奚事焉！”黄帝曰：“夫为天下者，则诚非吾子之事。虽然，请问为天下。”小童辞。
黄帝又问。小童曰：“夫为天下者，亦奚③以异乎牧马者哉？亦去其害马者而已矣。”黄帝再拜稽首，称天师而退。
注释 ①大隗：传说中的神名。②具茨：山名。③奚：何，什么。
译文
有一次，黄帝要到具茨山去拜见贤人大隗。方明、昌寓在座一左一右护卫，张若、他朋在前边开路，昆阍、滑稽在车后随从。他们来到襄诚原野时，迷失了方向，七位圣贤都迷路，找不到一个人指路。
这时，他们正巧遇到一个放马的孩子，便问他：“你知道具茨山在哪吗？” 孩子说：“当然知道了。” “那么你知道大隗住在那里吗？” 那孩子说：“知道”黄帝说：“这孩子真叫人吃惊，他不但知道具茨山，还知道大隗住在那里。那么我问你，你是否知道如何治理天下呢？”孩子说：“治理天下，就象你们在野外邀游一样，只管前行，不要无事生非，把政事搞得太复杂。我前几年在尘世间游历，常患头昏眼花的毛病。有一位长者教道我说：“你要乘着阳光之年，在襄城的原野上邀游，忘掉尘世间的一切。现在我的毛病已经好了，我又要开始在茫茫世尘之外畅游。治理天下也应当像这样，我想用不着我来说什么。”黄帝说：“你说的太含糊了，究竟该怎样治理天下呢？” “治理天下，和我放马又有何不同呢？只要把危害马群的马驱逐出去就行了。”黄帝大受启发，称牧童为天师，再三拜谢，方才离开。
启示：
对有损国家、集体、人民利益的团体或个人，要及早发现、及早处理。（或：要虚心向他人请教；事物是相互联系的等等。）
2.芒山盗 宣和间，芒山有盗临刑，母亲与之诀(jué)。盗对母云：“愿如儿时一吮母乳，死且无憾。”母与之乳，盗啮断乳头，流血满地，母死。盗因告刑者曰：“吾少也，盗一菜一薪，吾母见而喜之，以至不检，遂有今日。故恨杀之。”呜呼！异矣，夫语“教子婴孩”，不虚也！翻译下面的句子。(1) 吾少也，盗一菜一薪，吾母见而喜之，以至不检，遂有今日(2) 夫语“教子婴孩”不虚也！对下列句中的加点词的意义判断正确的一项是。(1)芒山有盗临刑 (3)愿如儿时一吮母乳(2)盗一菜一薪 (4)母与之乳A、(1)与(2)相同，(3)与(4)不同B、(1)与(2)不同，(3)与(4)也不同C、(1)与(2)相同，(3)与(4)也相同D、(1)与(2)不同，(3)与(4)相同这个故事留给我们的启示是？3.师旷论学晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不炳烛乎？” 平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？” 师旷曰：“盲臣安敢戏其君？臣闻之：少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明，孰与昧行乎？” 平公曰：“善哉！” 晋平公问师旷，说：“我已经七十岁了，想要学习主，但是恐怕已经晚了。” 师旷回答说：“为什么不点上蜡烛呢？” 平公说：“哪有做臣子的和君主开玩笑的呢？” 师旷说：“我是一个双目失明的人，怎敢戏弄君主。我曾听说：少年的时候喜欢学习，就象初升的太阳一样；中年的时候喜欢学习，就象正午的太阳一样；晚年的时候喜欢学习，就象点蜡烛一样明亮，点上蜡烛和暗中走路哪个好呢？” 平公说：“讲得好啊！”翻译文中句子。1安有为人臣而戏其君乎？ 2老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行乎？下列句子中“之”字用法不同的一项是（ ） A、臣闻之 B、如日出之光 C、默而识之 D、学而时习之 这则短文告诉人们一个什么道理？活到老，学到老；或学无止境，终身学习，受益终生等。4.哀溺永之氓咸善游，一日，水暴甚，有五六氓乘小船绝湘水。中济，船破，皆游。其一氓尽力而不能寻常。其侣曰：“汝善游最也，今何后为？”曰：“吾腰千钱，重，是以后。”曰：“何不去之？”不应，摇其首。有顷益怠。已济者立岸上呼且号曰：“汝愚之甚，蔽之甚，身且死，何以货为？”又摇其首，遂溺死。吾哀之。且若是，得不有大货之溺大氓者乎？ [译文] 水州的百姓都善于游泳。一天，河水突然上涨，有五、六个人乘着小船渡湘江。渡到江中时，船破了，都游起水来。其中一个人尽力游泳但仍然游不了好远。他的同伴们说：“你最会游泳，现在为什么落在后面？”他说：“我腰上缠着一千文钱，很重，所以落后了。”同伴们说：“为什么不丢掉它呢？”他不回答，摇摇他的头。一会儿，他更加疲困了。已经游过河的人站在岸上，又呼又叫：“你愚蠢到了极点，蒙味到了极点，自己快淹死了，还要钱财干什么呢？”他又摇摇他的头。于是淹死了。翻译下面的句子。1.中济，船破，皆游。2.且若是，得不有大货之溺大氓者乎？ 这个故事留给我们的启示是？5.七录溥幼好学，所读书必手钞，钞已朗诵一过，即焚之，又钞，如是者六七始已。右手握管处，指掌成茧。冬日手皲日沃汤数次，后名读书之斋曰：“七录”。【译文】 张溥从小就酷爱学习，凡是所读的书一定要亲手抄写，抄写后朗诵一遍，就把它烧掉，又要重新抄写，像这样反复六七次才停止。他右手握笔的地方，指掌上长了老茧。冬天手指冻裂，每天要在热水里洗好几次，后来他把读书的房间题名为“七录”。 翻译下面的句子。1.如是者六七始已2.后名读书这斋曰“七录”对下列句中加点的词的意义判断正确的一项是（ ）①后名读书之斋曰：“七录” ②名之者谁③不能名其一处也 ④山不在高，有仙则名A．①与②相同，③与④也相同B．①与②不相同，③与④也不相同C．①与②相同，③与④不相D．①与②不相同，③与④相同6..曾参教子曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女还，顾反，为女杀彘。” 妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳！” 曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子而不信其母，非以成教也。”遂烹彘译文
曾参的妻子到市集上去，她的儿子跟在后面哭。他的母亲就说；“你回去吧，等我回来以后，给你宰一头猪吃。”
妻子从市集上回来了，曾子想要捉一头猪来杀了。他妻子马上阻止说：“
我不过跟孩子开个玩笑罢了！”
曾子说：“可不能跟小孩开玩笑啊。孩子小，把父母当作老师向他们学习，听父母的教育。现在你欺骗他，这就是教孩子撒谎。做母亲的欺骗孩子，孩子就不会相信母亲，以后就难以教导他了。”于是就把猪杀了。也解释下列句子。1婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。2母欺子，子而不信其母，非所以成教也。曾子对妻子说的话，主要阐述了什么观点？7.盲人坠桥 有盲子道涸溪，桥上失坠，两手攀楯，兢兢握固，自分失手必堕深渊矣。过者告之曰：“勿怖，第放下，即实地也。”盲子不信，操楯长号，久之，力惫，失手坠地。乃自哂三声，曰：“嘻！蚤知即实地，何久自苦耶？” 夫大道甚夷，沉空守寂，执一隅以自矜严者，视此省哉！有一个盲人要过桥，从桥上落下，两手握住栏杆，紧紧地握住它，如果放开手一定会落到深渊里。路过者说：“不要害怕，只要放手，下面就是地面了。”盲人不相信，握了很长的时间。时间久了，力气快没有了，手松了掉到地面上，才自己笑着说：“哈！早知道下面就是实地，何必让自己担惊受怕那么久呢！”大道（真理）很平实，在黑暗中守着迷茫，执著地呆在角落独自守旧的人，看看这（故事该）省悟啊！ 解释下列句子。1.蚤知即实地，何久自苦耶？2.夫大道甚夷，沉空守寂，执一隅以自矜严者，视此省哉！读了这篇文章你得到什么启示？瞎子因看不见路而坠桥，并不是一件可笑的事。瞎子心目中关于坠桥危险和人们会扶危济困的合理想法被桥不高、河已干的特殊环境所扭曲，这才成了虚惊一场的笑料。这一现象告诉我们，建立人与人之间的完全信赖并不是一朝一夕所能办到的事。8.苛政猛子虎孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀。夫子式而听之，使子路问之，曰：“子之哭也，壹似重有忧者。”而曰：“然。昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，吾子又死焉。”夫子问：“何为不去也？”曰：“无苛政。”夫子曰：“小子识之，苛政猛于虎也。” 翻译： 孔子路过泰山的一侧，有一个在坟墓前哭的妇人看上去十分忧伤。孔子立起身来靠在横木上，派遣子路去问讯那个妇人。孔子说：“你哭得那么伤心，好像有很伤心的事。”那个妇人说：“我的公公被老虎吃了，我的丈夫也被老虎吃了，现在我的儿子也被老虎吃了。”孔子问：“那为什么不离开这里呢？”妇人回答说：“（这里）没有苛刻的暴政。”孔子说：“学生们记住，苛刻的暴政比老虎还要凶猛可怕。解释下列句子。1.然。昔者吾舅死于虎2.小子识之，苛政猛于虎也。这篇文言文写出了生活中的什么现象？9.子罕弗受玉 宋人或得玉，献诸子罕，子罕弗受。献玉者曰：“以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之”。子罕曰：“我以不贪为宝，尔以玉为宝。若以与我，皆丧宝也。不若人有其宝。” 翻译：宋国有人得了块玉，拿去献给当权的大官子罕。子罕不受。献玉的人说：“给做玉器的师傅看过，说是件宝物，才敢贡献的。”子罕道：“你的宝物是这块玉，我的宝物是‘不贪’；我若是收下你这块玉，你和我的宝物岂不都丧失了吗？还不如各人留着各自的宝物好啊！” 那人听后跪下磕头，说：“我是个小小老百姓，藏着这么贵重的宝物，实在不安全，献给您也是为了自家的平安啊！”子罕于是在本城找个地方让其住下，介绍加工买卖玉石的商行帮他把玉琢磨好，卖了个好价钱，然后让他带着钱回家做老板去了。解释下列句子。1.若以与我，皆丧宝也。不若人有其宝。从文言文中反应了子罕怎样的品质？褒扬了子罕。褒扬他洁身自爱、不贪钱财的精神