“善于思辨，学习辩证分析”写作辅导与学生习作例文
第七单元 辩证分析与辨驳
写作指导
辨证分析就是我们在看待事物、思考问题时能用联系的、发展的、一分为二的观点去看问题，纵横思考历史与现实，事实与发展，理论与实践，动机与效果，局部与整体，内容与形式，形式与本质，主观与客观，一般与特殊，量变与质变，必然与偶然，现象与本质，外因与内因，运动与静止，直接原因与间接原因，主要矛盾与次要矛盾，矛盾的主要方面与次要方面，还有正与反、上与下、长与短、好与坏、尊与卑等等。要学会全面地看问题，要看到长处、大处、强处，不要光看到短处、小处、弱处；要看到长远的利益和光明的前景，不要光看到眼前的利益和暂时的困难；不要满足于讲一些“明摆着”的道理，要努力换一个角度看问题，然后发现一点其他人没有发现的东西。得抓住事物间的因果关系的复杂性和辩证性，从而发掘产生该事物的根源。具体来说，议论文重点不是要写“是什么”，更要着力探究“为什么”。
辩驳具有一定的对立性，对同一问题观点的互相排斥、互不相容，就要通过一定的方式去驳倒对方，或树立自己的观点。驳论可以直接驳论点，也可以通过驳论据或论证来驳论点；或揭露对方在论证过程中自相矛盾之处；或揭露对方的论证犯了循环论证、偷换概念等错误；还可以树立一个与错误论点相对立的论点，通过证明这个论点的正确来驳斥错误论点，叫间接反驳。
我们每写一篇文章，都是为着解决现实生活中的某一问题或者面对某一事物有感而发的。我们所要解决的某一具体问题，或者所思考的某一具体对象，本身就是矛盾的对立统一，所以一篇文章的中心思想要做到见解深刻并富有新意，在思考过程中必须注意运用辩证思维和辩驳。
需要强调的几点：
一、能透过现象看本质。
如写“忙”，纷纷纭纭的忙碌现象背后是什么？社会心态、个人心理、时代浪潮，人性、人生……只有看到这些，我们的说理才深刻。
二、能用联系的观点看问题：
“城门失火，殃及池鱼”、“辅车相依，唇亡齿寒”、“无风不起浪”、“牵一发而动全身”……这些都是事物间的联系。尤其在一些并列结构的题中，如果没有联系的观点，把握不住它们之间的种种联系，我们的观点就会陷入孤立。
三、用发展的观点看问题：
世界上任何事物都是发展变化的，好与坏，成功与失败，自尊与自卑等，它们都有可能在某种前提下转化，我们作文时，必须能看到并预测这种转化。还有评判历史人物、历史事件等更需要有发展的眼光，将优劣得失放到历史的长河中去考虑。
四、用一分为二的观点看问题：
像“文凭与水平”“君子言义也言利”“‘嫌贫爱富’之我见”“谁是真的英雄”这样一类作文题，题目所涉及的两种或两种以上的事物之间、或题目本身的争议性，都体现着辩证的关系。我们必须一分为二地去思考，才能形成比较深刻的见解，否则就会出现认识上的表面性和片面性。
注意几点：
一、要避免静止地看待和分析问题，世界上没有一成不变的事物，静止孤立的眼光只能让我们远离事物的本质和规律，从而带来错误的结论。
二、要着眼于剖析事物所包含的对立的两极，以及它们之间相互对立又相互依存、相互转化的关系。
三、说理议论时，别只说一面，而忘记了另一面，犯片面性的毛病。一个事物，一个问题总有两个方面。
四、说话要客观，要有分寸，不要武断和绝对。
五、不要机械庸俗地去理解或曲解一分为二。凡是都五五开，说完正面说反面，如说“闲情”，先写其好，再写其不好，完了之后结论：又好又不好。这样只会带来论点的不明确会态度摇摆。
六、不要曲解一分为二，为不正确的行为找借口。如“我破坏环境卫生固然是坏事，但客观上帮助环卫工人不下岗，所以又是好事”。
要有辨证思维，还得培养自己对生活的新鲜感。新鲜感怎么培养呢？
第一，要带着感情和想象去看待生活中的普通现象。这样，就能将夕阳芳草等寻常物，和自身观照、和人生感受联系起来了，就会在夕阳下或看到黄昏的来临、或展望到明日的朝阳。
第二，用陌生的眼光去看待熟悉的事物。母亲烧好的一桌饭可能是爱心倾注，也可能是爱的负担。
第三，生活中每个人都有自己的位置，能经常处在不同的位置感受生活。坐在绿叶的位置上，我们说生命在于奉献；坐在红花的位置上，我们说，生命就在于灿烂。
高考对接：
看一则高考作文片段：
是啊，我得到的是他人记忆的知识，却没有获取实践的能力。我背了唐诗宋词，就真能比肩李杜，力扛苏辛吗？我背了《孙子兵法》，就不会如赵括一般只知纸上谈兵吗？我记忆历史兴衰，成败得失，便能在治国治军时游刃有余吗？移植记忆真能让我获取能力吗？
作者没有简单地议论获取知识有哪些益处，更没有错误地认为移植记忆就一了百了，而是能够深入地、辨证地看待“移植记忆”与“获得能力”之间的关系。辨证分析使这篇作文深刻新颖而有力度。
例文及评点
（一）高考篇
例文1
思维解读幸福
2004年高考海南省一考生
生命犹如海洋，生活恰是轻舟，扬起思维的风帆，穿梭于人生的海洋。白帆迎接的是狂风和浪花，而思维碰撞出的是或幸福，或忧伤，或积极，或消沉……
从亚当和夏娃的叛逆开始，上帝就创造了人类，赋于予人类的不仅仅是血肉的身躯，更是那思维的方式。思维是最敏感，也是最富有生命力的东西，改变思维的角度和方式，我们就会有新的感受和发现。
高尚的思维造就永恒的幸福。纵观古今，历览中外，楚之屈原，于“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒”中不合流同污而投身汩罗江，死亡的虽然是血肉的身躯而升华的却是永恒的幸福。毛泽东在敌人的围剿之下，最后毅然决定长征，一个高尚清晰的思维造就了新中国十几亿人的幸福。被流放的邓小平走在乡间的小路上，然而思维的火花却在他的脑中飞扬——改革开放，一个让亿万中国人富起来的制度就这样产生了，至此，我们不得不说，思维的方式决定了人类文明的幸福，幸福需要思维的解读。
快乐幸福就是改变思维的结晶。可怜的葛朗台，幸福与快乐在他的眼中就是金子，夺走了女儿的梳妆盒，夺走了女儿的幸福，而金子满足了他的占有欲，而幸福也就离他而去。改变思维吧，幸福就在生活的空气里，需要用心去感悟，快乐并不是被踩到脚后的破口大骂。因为踩你的人是看重了你的脚，脚被看重，那是多么快乐幸福的事。李清照的凄凄惨惨戚戚让我们为远方的亲人朋友担心着急，然而我们为什么就不想想，或许他在远方生活得很好，快乐着，幸福着，这不是更好吗？
改变我们的思维方式并不是意味着用阿Ｑ的胜利法来占有幸福与快乐。难道你能叫“采菊东篱下，悠然见南山”的陶潜再去官场上混一混，转换转换思维方式合流同污，不，那绝非陶君所愿。思维方式的有的放矢，更是快乐与幸福的主判长。
我们生活，因为我们有思维，我们快乐，更因为我们有思维，正如生活中本没有快乐与幸福，只不过是思维变换的人多了，也就充满了幸福与快乐。
把握我们独有的思维方式吧，因为思维可以解读幸福。
思维方式……快乐幸福……思维方式……
思维解读幸福！
【评点】
作文话题为“幸福快乐与我们的生活方式”。本文除了语言流畅、材料典型等优点外，最难能可贵的是在思辨性上所做出的尝试和努力，这正是一篇优秀作文在立意上所应该极力追求的。优秀的作文在具有思想深度的同时具有思辩的高度。
“改变我们的思维方式并不是意味着用阿Ｑ的胜利法来占有幸福与快乐”、“思维方式的有的放矢，更是快乐与幸福的主判长。”等精辟之语，否定了阿Ｑ式的愚人之乐，并以“有的放矢”作为自己的一些见解，虽尚显稚嫩，但也足可见其思辨能力高人一筹，较好地理解了材料中Ｄ网友的存在价值，体现了“幸人之幸，不幸的人是没有幸福”的观念。
例文2
左手"右手
2004年高考海南一考生
一棵芦苇并不会快乐；当她快乐了，是因为她开始思考了。
——题记
我问你：“一滴水，快乐吗？”
如果你知道，滴水努力地扩了扩胸变成了海，做了几个俯卧撑于是澎湃起来——你想，他是快乐的。可是如果你认为一滴水长久地休眠在咆哮的波涛，你想，她是不快乐的。
叔本华说：“事物本身是不变的，使它改变的是人对事物的看法。”
年轻力壮的少年被敌人关进了不见天日的死牢。敌人并非残下毒手，唯一惩处只是把他强淹没在一片寂暗中。不出一个月，少年无疾而终。死时两目圆瞪无光，只有深不可测的空虚荒芜。我们再来讨论少年的快乐与否显得有点残酷，但这告诉我们：没有了思想，快乐是妄想。
思想是快乐的源泉，但并非所有泉眼涌出的都是快乐——这便是思维方式的区别。
还记得那个守天望天忧天的杞人，还记得那些钻进木桶里晒太阳的希腊先哲。他们一直都在思考，却一直都不快乐。今天当我们再谈“杞人忧天”、“犬儒主义”时，我们应该惊觉一记棍棒警敲我们脑勺：思维拐错了弯，便会进入快乐的墓地。
海德格尔曾说过一句雅致的话：“人，当诗意地栖居。”
正因为有了这份诗意，生存变成了生活。
当我笔下的文字一一跳出，我开始端视快乐。今天的我们白天生活在阳光明媚色彩斑斓的青春中，无论是谁，他们都认为我们快乐幸福，事实上我们扪心自问，也确实如此，然而又常常听闻夜深人静时，许多青春的灵魂孤独地游走在快乐幸福之外，似乎那又是不快乐不幸福的。
我们的思想像极了徘徊在十字路口的雏鸟。每一个方向都存在着我们可能的足迹。我们就在丰富多彩的思维方式中不断拾起或丢掉快乐。
有人说我们是“垮掉的一代”。我不同意。因为我们有思想，懂得踏上不同的思维旅程去找寻快乐。
有人说我们是“阿Ｑ”的新新人类。我不同意。因为我们的新思想并非“阿Ｑ”那般放肆不当。
你以为我们思维怪异吗？
你觉得我们快乐，不快乐？
我们快乐；我们的快乐是灵动的左手。
我们思考；我们的思维方式是理性的右手。
当左手右手相遇，合适地交融，那便是诗意。
【评点】
与上文同题。严密的思辨性是本文最大的特点。“没有了思想，快乐是妄想。”“思想是快乐的源泉，但并非所有泉眼涌出的都是快乐——这便是思维方式的区别。”“思维拐错了弯，便会进入快乐的墓地。”“我们就在丰富多彩的思维方式中不断拾起或丢掉快乐。”等决定了本文思维层次的深度。结尾部分连续的“我不同意”，更是一种辩驳。诗意是本文的形，哲理是本文的神。
例文3
请忙一些吧
2004高考上海一考生
《红楼梦》中，探春起了雅兴要创诗社，于是大伙都寻思着要各起个别号，而宝钗给宝玉琢磨出这么个号来：“富贵闲人”。
不错，做个富贵闲人是很快乐的，可是如果没有凤姐在那头操持家务，忙得七荤八素的，贾家岂不是要败得更快？到那时，宝玉不忙着去做一个“禄蠹”便万幸了，哪儿还有闲？
可见，忙是闲的前提，正如生产是消费的前提。假如你想过上悠闲的生活，就必须先忙才行！
在民族处于危难之际，你要忙。
农民应当忙着种田，生产粮食；军人应当忙着战斗，打击敌人；文人应当忙着以笔为枪，扫灭文坛上的反动势力。近来很有些人，贬起鲁迅，而提倡林语堂、周作人的闲适幽默，我大以为不可。当是时也，日军大兵南下，国军一溃千里，正为志士效力为国之秋，而民族存亡之时也。林、周等人不知为国事而忙，反倒以闲自居，实为可耻。须知你今日不忙，它时沦为亡国奴，又如何闲适得起来？形成对比的是，鲁迅把别人用来喝咖啡、聊天的时间利用起来，废寝忘食地忙着写文章。
是的，我们有今日的生活，完全是当年像鲁迅这样的志士仁人忙出来的。如果那时都是些林、周之类的闲人，则后果难以想象。
也许有人会说，如今天下太平了，是否可以不那么忙了？我不同意。欧阳子云：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。”如果有了面前这一点成绩我们便松懈了，以为“函之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。”那最后忙就来不及了。
但我想补充一点：忙是生活手段，而非生活目的。忙不可过分，忙不代表放弃一切闲暇。在某些大城市，人们没日没夜地干，如日本东京，据统计，每人每天平均工作十几个小时（不包括下班后），但那是否就说明其生活水平就一定提高呢？恐未必。在那儿，忧郁症、精神疾病的发病率很高，所以，忙也必须适度。
请忙一些吧！做个“富贵闲人”是快活的，可若都是闲人，没人来忙着工作，怎么行呢？总之，危难之时，尤其要忙；太平岁月，也断不可懈怠放松。在不过度的情况下，还是该多忙一些，不是吗？
【评点】
作文题为“忙”。忙与闲，本就是一组矛盾体，文章以闲起笔，以宝钗给宝玉所起的“富贵闲人”为引子，扯出了忙和闲的关系，从而引出本文的主旨。论证中引述鲁迅、林语堂、周作人的材料，忙、闲对照，证明忙的作用。接着深入一层提出“天下太平了是否要忙”的问题。假托一些人的看法，以反驳方式继续谈忙的作用，不忙的后果。然后还补充道“忙是手段，不是目的”，在反复强调“要忙”的一面后，还不忘给以“要忙得适度”的提醒。行文之处贯穿着辨证思维。
文章在引用林、周材料上略有小疵。