“借鉴《阿Q新传》，写一篇故事新编”辅导与学生例文
写作辅导：
旧 瓶 新 装 酿 华 章——故事新编导写
江苏省太仓高级中学 唐惠忠
故事新编作为小小说的特殊形式之一，顾名思义就是利用某一部文学名著或某一则历史传说、寓言故事作为底子，重新编述出一个故事，赋予其新的内容和新的意义。
在近几年异彩纷呈的考场作文中，故事新编独树一帜，惹人注目。1999年高考就出现了《堂•吉诃德新传》《爱因斯坦复活之后》等上乘之作。2000年又有《新愚公和智叟的故事》《谁是打虎英雄》《三个和尚新传》之类的优秀作文脱颖而出。2001年高考，故事新编更是争奇斗艳，备受瞩目。江苏省高考语文阅卷组组长何永康教授评价：“《赤兔之死》《阿Q新传》《朱贵开店》《新西游记后传》诸篇，皆以极大的机智、全新的视角、挥洒自如的笔墨，把名著的‘峰峦’打碎了‘重组’，再塑出一座天然浑成、气象全新的‘山岳’……（令人）一经细读，便油然生出赞美之情，为这些初出茅庐的作者击节三叹。”同样，2002至2006年高考也涌现了诸如《<小重山>后的选择》《历史从那一夜开始》《刺秦》《听谁的？》《孙悟空下岗》《红楼一梦》《薛宝钗魂断大观园》《<孔雀东南飞>新传》《夸父追日》《红楼之游》《昭君出塞》《花气袭人》《美丽的谜底》《华山论“脸”》《狱中畅谈》《后子虚赋》《箭锋上的友情》《倒下的美》《新<愚公移山>》等极其精彩的新编故事，深受阅卷专家和广大读者的青睐。
写好故事新编，应注意以下几点：
（一）扩大知识积累，丰富文学素养。多读多思，是编写新故事的源头活水。特别是翻新名著，要求作者首先要熟读名著、消化名著，具备较为深厚的文化底蕴。《赤兔之死》《孙悟空下岗》《箭锋上的友情》《狱中畅谈》《后子虚赋》《新<愚公移山>》等妙文之所以获得成功，就因为它们的作者对有关的经典名著或历史人物一往情深，不但了解得透，而且能跳出来加以“驾驭”，甚至是任我调遣，大胆地“改写”历史。
（二）巧妙构思，折射出现代生活的面貌。一方面，新编的故事比起原作，骨架可以不变，即人物不一定有变化，主要情节也应有那么一个影子。另一方面，历史是现实的镜子，故事新编无非让读者对现实社会有所对照，有所联想，所以其最终的归宿应该是当代，写作时就要用当代人的眼光来观照古人古事，用现代意识加以改造、生发。最好能从独特的角度切入，在常人意想不到之处挖掘出新的内涵，从而使文章产生独特的魅力。比如有一篇《龟兔赛跑续篇》，描写了这样一个故事：兔先生因比赛途中抢救心脏病“发作”的松鼠小姐，再次名落孙山。而他对松鼠小姐做口对口人工呼吸的照片，第二天就被报纸登了出来，并配了新闻《比赛途中也风流，再次败北兔先生》。后来才知道，松鼠小姐和拍照的新闻记者，都是龟先生事先买通的。如果转换一个角度，我们还可以作如下构思：比赛前，乌龟拿出一沓钱，笑吟吟地对兔子说：“只要你肯睡一会儿，这钱就归你！”……于是，比赛结果是兔子再次“落败”。
（三）有一个发人深思的主题。故事新编应当追求较深的意蕴，或揭露假、丑、恶，或歌颂真、善、美，或对一些落后的传统意识展开反思，从而使读者有所省悟，获得教益。
（四）要掌握一定的分寸。故事新编的文笔不妨洒脱自由一些，穿古人衣服，说现代人的话，也未尝不可。还要有点生动的细节描写，把人性中的善良、乖张、暴戾、软弱等各个层面都表现出来。翻新故事当然离不开丰富的想象，但作文时也得考虑想象必须合理，不能违背生活常识；故事情节虽然是虚构的，但应该有现实生活做基础。
[佳作示例]
请品读2006年全国卷乙卷（题目为材料作文“国民图书阅读率持续走低”）的一篇满分佳作：
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后 子 虚 赋
新疆一考生
时至二十一世纪，子虚不复为楚使，转而为书商，上售《二十四史》《河图》《洛书》，下贩《诛仙》《火影》，有实无类。
一日，行至乌有先生所，会无是公在焉。子虚长揖：“一别两千余年，尚安好否？”无是公金牙微见，金圈略显，笑而不答。
“得无公有奇货得焉？”
“惟网络耳。”无是公言，“网上阅读，其势正旺矣，书无论黄、暴、血、低俗，自有人好之。”
“先生此言差矣！”子虚长吁，“自改革开放至今，余贩书二十载，乐岁不能饱，凶年难免露宿，世人不复爱阅读矣！岂为奇货哉？”
“公诚愚人也。今世之人不类大汉之民，读于网上，费少而择多，智者之举。”
“君谬言耳！”乌有先生叹。
“吾何谬之有？”
“谬在‘智者’二字。”
“愿闻其详。”
乌有先生仰天而语：
“吾等三人生于高祖，历时千年，古今智者有如是乎？
“智者当如孔圣，读书而有择焉。凡圣人之言，聆之可得教化；愚者之字句，过目即是作践，于心有所污，身亦被创耳。
“智者当如匡衡，读书不辍，无光则凿壁，无时则夜读，其向学之心，岂公所谓‘智者’可比焉？
“智者当如吕蒙，读书可涉猎，然涉猎亦有所获耳！今之‘智者’，纯乎消遣阅读于网上，其下劣亦已至矣！
“智者当如周恩来，读书即为国之兴起。今之‘智者’，有此志耶？”
无是公惭，默然无以对。
子虚复问：“先生通古今，于今有良策焉？”
“书之一道，绵亘千古，先秦为甲壳，汉之为竹，后世之为纸张，其形有变，而道不变。今所谓网络者，亦书之一道耳，其根本不坏，然用之有差矣。欲改善之，惟‘人心’二字。”
无是公拊掌而笑：“先生此言得之，吾亦明矣。商者不惟利是图，黄、暴、俗者不登于网上，读者自可获益耳！”
子虚亦大悟：“非世人之不复好读，止吾等德行有亏，有害世人耳。致力于上品之书，自得其道也。”
乌有先生叹，复而致结句：“夫世之众人皆如吾等，则盛世何愁之远也！”
[点评]
此文特点在于，巧妙地过了三“关”：
一、初涉文言关。高考时，总有个别考生写文言文（半文半白文、文白掺杂文）,而且还就有个别考生写得很不错。眼前这篇《后子虚赋》，就是其中之一。文中“在焉”“大悟”“差矣”“拊掌”等文言词语，用得对路，语气、语调也颇有些文言味儿。
二、借古论今关。《子虚赋》，汉司马相如游梁时所作。今天，一个高中生借两千多年前这个“旧瓶”，在考场上拟就《后子虚赋》。文章紧扣试题所给的材料，借子虚、乌有、无是公三人之嘴，阐明了自己的立场与观点。
三、观察思考关。中学生对周围世界的认识，往往限于事物的表层。但该文作者在当前网络文学的复杂状态中，能抓住问题的实质，点出问题的症结，使文章观点鲜明，论证有力。
[拓展训练]
请你写一篇“新编《红楼梦》”，针砭社会上的某种不良风气。立意自定，题目自拟，不少于800字。