《道士塔》教案、实录、反思、说课
读《道士塔》有感
一九 吴思慧 34
这个假期，重新读了一遍《文化苦旅》。感触最深的，仍是这篇《道士塔》。
依着余秋雨的文字，我的眼前依稀出现了道士塔的模样。夕阳下，朔风凛冽，朴素的道士塔似乎在诉说着敦煌的沙尘，诉说着敦煌的记忆。然而其中一座，便是王圆箓的圆寂塔。站在这样悲凉的塔前，对于王圆箓的感情，悲哀和心痛或许会远比愤怒更能形容。
王圆箓多么幸运的发现了敦煌的宝藏，可惜他不懂。他又如何懂呢？他是逃荒而来，他连温饱问题都解决不好，他要的只不过是兜里几个沉甸甸的银元，那银元咣当的响声才是他的追求。那壁画、那经文、那织绢于他有什么用！于是他心安理得的用一桶石灰刷白了一洞的壁画，心安理得的用几个银元出卖了中国最灿烂的文化。
读外国人的“掠夺”的时候，仍然很心痛。然而他们对敦煌的痴迷，又深深让我为之感动。“他们愿意吃苦，愿意冒着葬身沙漠的危险，甚至做好了被打、被杀的准备。”他们真正把敦煌当作文明的宝藏。女为悦己者容，我又何不能认为王圆箓的出现正是为这些痴迷敦煌的人准备的呢？这想法着实荒唐，但绝非无稽之谈。而等到我们的专家们回过神来的时候，不知晚了多少年。
最后，作者的笔停留在敦煌研究院的专家们身上。我似能想到他们背负着近代中国历史的耻辱，背负着王圆箓的卑劣，夜以继日的研究着。他们一定在想，我不能让老祖宗的文化蒙羞。可偏偏是一位外国学者郑重的声明了：敦煌在中国，敦煌学也在中国。他们只好默默地接受，接着夜以继日的研究。若是敦煌文化有情感，也必会感受到专家们的无奈和坚守。
这样的故事不仅发生在敦煌。我们圆明园里的兽首，我们流失在海外的文物，不也是一样的吗？我们拼命的弥补，然而比这些更重要的是对历史的反思和铭记。我们可以买回我们的兽首，然而却买不来失去的尊严；我们可以买回我们的文物，然而却永远也买不来那段历史的重来。相比于和各大国外拍卖行唇枪舌剑（当然我并不是说不去争取我们的合理利益），更重要的是把现今的敦煌、圆明园等等保护下来，传承下来。
我们不做新时代的王圆箓。