《陋室铭》的别种教法
王伟国
一般教文言文，不外乎先字词，后提问分析，这样的教学思路已经是司空见惯、见怪不怪了，学生亦已习以为常，“波澜不起”了，怎样才能上出点新意呢？我结合《陋室铭》一文的教学作了一点探索，简述如下。
《陋室铭》是唐代大诗人刘禹锡为自己的书斋作的一篇铭文。古人多有给自己的书斋取个别致的雅称，刘禹锡亦然，他以“陋室”为名，是借孔子的“君子居之，何陋之有”一语来表现自己高洁傲岸的情操的。“古调虽自爱，今人多不弹”，我想让学生以采访刘禹锡，到陋室做客的形式来学习这篇文章，定然会有所收获。主意一定，我立即操笔为文。
第一块：导入。我向学生介绍了好些文人的书斋雅号，如宋代大诗人陆游的“老学庵”，明代文学家张溥的“七录斋”，现代画家、散文家丰子恺的“缘缘堂”等等。以此来激发学生的兴趣。
第二块：到陋室做客。共分三步。
第一步：学做鸿儒。我告诉学生，能与刘禹锡结交的人，都是“鸿儒”，也就是博学的人；没有学问的白丁，是与他无缘的。因此，要去做客，必先弄懂这篇文章的文意、读出韵味。这一步要求学生先通过反复朗读，做到读音正确、停顿正确；然后在结合注释，弄懂文意的基础上，进一步读出作者情怀。
第二步：步入陋室。这一步分三个步骤。
一是现场传送。要求每组选派一名同学，以记者身份现场播报陋室的总体情况：包括环境特点、主人生活的特点。要求以课文有关内容为依据，能展开丰富的想象，创造性描述，能使听众如见其形，如临其境，如闻其声。
二是与文豪面对面。要求就这篇文章，以问题的形式对刘禹锡进行采访。
当然，学生提出的问题还要由学生自己来回答。既然是“面对面”，刘禹锡肯定也有问题问你：
① 你能把第三句改成第一、二句那样的句式吗？
② 你能猜猜我写末两句时心里是怎样想的吗？
③ 你知道我写得最得意的一个词句吗？
第一个问题，旨在让学生理解前三句的作用和句式特点。如果学生能答出“室不在华，有德则馨”，则说明已经完全理解了前三句的特点和作用。
第二个问题，处理难点在于对最后一句的理解。教师可以补充有关孔子的这一典故。譬如学生可以这样猜测：“你虽然没有明说，可心里肯定在想：‘我虽身处陋室，也一定能像诸葛亮、扬子云、孔子那样做个流芳千古的圣贤之人！’”
第三个问题，教师在学生自由推荐赏析的基础上，组织品味：
“苔痕上阶绿，草色入帘青”中的“上”、“入”——“上”、“入”二字生动传神，化静为动，不仅使景物人格化，活跃而有生气，而且流露了作者对这景色的喜爱之情。
“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”中的两个“之”——从语义上说，“之”是助词，没有实在意义，但是在表达上却不可少：它不但起到了舒缓语气的作用，而且向读者传达了一种对官僚们寻欢作乐生活的鄙弃，以及自己洋洋得意、高洁傲岸的儒雅情怀。
然后，顺势理出文章行文的思路：
山 水 喻 陋室
设喻引题
仙 龙 喻 德馨
陋
室 环境清幽
铭 陋室不陋 交往高雅
生活恬适
古贤自喻——反问点题
三是依依话别。可采用下列形式。
（1）赠一个雅称：尝试给刘禹锡的陋室起一个雅称。
（2）送一块匾额：给刘禹锡送一块匾，匾上的题字要有盛赞主人的意思。这两步都要结合课文说理由，说得好的有奖励——在黑板上署名发表。
（3）说一段感受：结合做客感受和自己的生活体验，以“刘公，我想对你说……” 为开头说一段心里话，既可以说赞扬的话，也可以说建议的话。
起雅称，譬如：雅士轩、自得斋、怡然居、德馨亭、笑谈斋、幽雅居、卧龙轩等。
题扁额，譬如：怡然自得、室陋德馨、笑傲人生、名人雅居、室雅人和、声名远播、高洁傲岸等。
说感受，譬如：“刘公，我想对你说，你虽身处逆境，屈居陋室，但却不以为意，素琴金经，笑傲人生，自得、自赏、自傲，洒脱之极！你心胸何以如此宽广，心态何以如此平和？）
第三块：顺势总结。
台湾作家张晓风说过，人们有两种生活。第一种是“散文式的生活”，即人们必须活着的琐碎的衣食住行层次的生活；第二种是“诗的生活”，即不计利害得失的自由想象的精神层次的生活。人们往往执著于第一种生活，而忘记了第二种生活。最后，赠给大家一句话：“人，诗意地栖居在大地上。”我希望同学们，无论何时何地，不管物质生活多么匮乏，都不要忘记：细心地呵护自己的精神家园！”
这样，我带学生穿越千年的时光隧道，到唐代大诗人刘禹锡的“陋室”作了一回访问，让学生充分感受到了语文的魅力，同时也受到了深刻的教育。