《陈情表》练习测试
1、 下列加点字的读音有误的一项是：（ ）
A、臣以险衅（xìn） 夙(sù)遭闵凶 门衰祚(zuò)薄 日薄(bó)西山
B、茕茕(qióng)独立 床蓐(rù) 猥(wěi)以贱微 生当陨(yǔn)首
C、责臣逋(bū)慢 犹蒙矜(jīn)育 过蒙拨擢(zhuó) 宠命优渥(wò)
D、期(qī)功强近 终鲜(xiǎn)兄弟 除臣洗(xǐ)马 刘病日笃(dǔ)
2、下列加点字解释有误的两项（ ）（ ）
A、晚有儿息：子 形影相吊：安慰
B、逮奉圣朝：等到 未曾废离：停止
C、寻蒙国恩：寻找 除臣洗马：授与官职
D、刘病日笃：病重 不衿名节：自夸
E、日薄西山：靠近 听臣微志：听从
F、夙婴疾病：缠绕 供养无主：主持
3、对下列句中加点词的解析，不正确的一项是：（ ）
A、臣以险衅，夙遭闵凶。（险衅：指命运不好。夙：早时。凶：不幸。）
B、生孩六月，慈父见背。（见背：离开我。背，背离、离开。 ）
C、皇天后土实所共鉴 （鉴：借鉴）
D、门衰祚薄 ，晚有儿息。（薄：浅薄。息：子。）
4、下列句子中加点词语的意思相同的一项是（ ）
夙遭闵凶
A、 夙 夙兴以求，夜寐以思
是以区区不能废远
B、区区 然秦以区区之地，致万乘之势
慈父见背
C、见
君既若见录，不久望君来
但以刘日薄西山
D、薄
薄田五十顷
5、下列加点虚词解释有误的一项（ ）
A、急于星火：像 B、臣之进退：取独
C、无以至今日：没有用来……的 D、是以区区不能废远：因此
6、下列各组加点词意义不同的一项是（ ）
A、臣具以表闻 谨拜表以闻
B、前太守逵察臣孝廉 荣举臣秀才
C、夙遭闵凶 愿陛下矜悯愚诚。
D、乌鸟私情，愿乞终养 上书乞骸骨
7、下列所选成语中“是”的含义、用法与例句相同的一项是（ ）
例句：是臣尽节于陛下之日长
A、是可忍，孰不可忍 B、唯命是从
C、是非曲直 D、实事求是
8、加点词的意义和用法相同的一组是（ ）
A、夺项王天下者 舅夺母志
B、门衰祚薄 内无应门五尺之僮
C、逮奉圣朝 周公之逮所由使也
D、辞不赴命 辞不就职
9、对下列两组句子中加点字的意义和用法判断正确的一项是（ ）
是以区区不能废远 不矜名节
未尝废离 愿陛下矜悯愚诚
A、两个“废”字相同，两个“衿”字不同。
B、两个“废”字相同，两个“衿”字也相同。
C、两个“废”字不同，两个“衿”字相同。
D、两个“废”字不同，两个“衿”字也不同。
10、下列加点词古今意义完全相同的一项（ ）
A、至于成立 B、则告诉不许 C、臣之辛苦 D、举臣秀才 E、实为狼狈
11、下列句中不含通假字的一项是（ ）
A、臣密今年四十有四。
B、而刘夙婴疾病，常在床蓐。
C、臣以险衅，夙遭闵凶。
D、诏书切峻，责臣逋慢。
12、下列句子中句式特点与其他三句不同类的一项是（ ）
A、今臣亡国贱俘
B、是臣尽节于陛下之日长
C、又二年，吾佐董丞相于汴州
D、州司临门，急于星火
13、选出与例句句式相同的一句（ ）
例句：拜臣郎中
A、古之人不余欺也
B、急于星火
C、石之铿然有声者
D、乌鸟私情，愿乞终养
14、下列各句中加点词的意义和用法，不相同的一组是（ ）
A、臣以险衅，夙遭闵凶 则以刘病日笃
B、但以刘日薄西山，气息奄奄 但愿人长久，千里共婵娟
C、且臣少仕伪朝 北山愚公者，年且九十
15、选出对文章分析有误的一项是（ ）
A、选文一连用了"察臣""举臣"、"拜臣"、"除臣"几个词，准确地陈述了自己"过蒙拔擢，宠命优渥"的实情以及由衷的感恩戴德之情。
B、"诏书切峻，责臣逋慢；郡县逼迫，催臣上路；州司临门，急于星火。" 这一组四字骈句的排比渲染出圣命逼人的紧张气氛。
C、"前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣荣举臣秀才"是排比句，恰当地表达了自己深受圣朝恩宠的感激。
D、"臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许"，通过内容的对立，突出了李密无奈之情。
16、下列对课文的理解和鉴赏有误的两项是（ ）
A、这篇表文写得情词动人，又十分得体。李密作为一个“亡国贱俘”，向新朝皇帝坚辞官位，如果措辞不当，很可能招祸。有鉴于此，李密反复申说祖母的养育之恩和本人终养祖母的愿望，同时还摆出了“圣朝以孝治天下”的道理，使人感到他的陈情无懈可击。此外为防备皇帝疑心自己仍在怀念蜀汉故国，又加说了“不矜名节”等语。
B、 本文动之以情，说之以理，是一篇情理兼备的好文章。李密辞不赴命的理由在曲折推进中得到清楚的表达，陈述委婉，衷曲令人同情，章法摇曳多姿。“文贵曲折斡旋”，是根据说服的对象和要表达的内容需要而定的。美中不足的是李密所陈之情，无非是孝养祖母，这仍属于宣扬封建道德，因而对本文的评价不宜过高。
C、 汉魏时期，散文出现了向骈体文过渡的趋势。骈体文要求表达方面的声韵美，注意句法整齐，渐渐发展为要求对偶工整、平仄协调，四字句、六字句交互使用。这些特点在本文中可以窥见，像“既无叔伯，终鲜兄弟”“外无期功强近之亲，内无应门五尺之童”都是整齐的句式，中间又用一些散文奇句，形成骈散结合，和谐而又错综，流畅而又婉转，正是介于散文与骈文之间的过渡文体。
D、李密反复强调孝亲，其实是为自己不奉诏仕晋而故意寻找借口。
E、晋武帝征召李密为太子洗马，催逼甚紧，于是李密写下了《陈情表》这篇表文，再次以祖母年高无人奉养为理由婉言辞谢。
F、《陈情表》本于宗法人伦之至常，措词委婉，无一字虚言藻饰，情真意切，感人至深，一向为人所传诵。
阅读下面一段文言文，完成 l 7～20题。
曹端，字正夫，渑池人。永乐六年举人。五岁见《河图》《洛书》，即画地以质之父。及长，专心性理。其学务躬行实践，而以静存为要。读宋儒《太极图》《通书》《西铭》，叹曰：“道在是矣。”笃志研究，坐下著足处，两砖背穿。事父母至孝。父初好释氏，端为《夜行烛》一书进之，谓：“佛氏以空为性，非天命之性；老氏以虚为道，非率性之道。”父欣然从之。继遭二亲丧，五味不入口，既葬，庐墓六年。
端初读谢应芳《辨惑编》，笃好之，一切浮屠、巫覡（xí）、风水、时日之说屏不用。上书邑宰，毁淫祠百余，为设里杜、里谷坛，使民祈报。年荒劝振，存活甚众。为霍州学正，修明圣学。诸生服从其教，郡人皆化之，耻争讼。知府郭晟问为政，端曰：“共公廉乎。公则民不敢慢，廉则吏不敢欺。”晟拜受。遭艰归，渑池、霍诸生多就墓次①受学。服阕，改蒲州学正。霍、蒲两邑各上章争之，霍奏先得请。
霍州李德与端同时，亦讲学于其乡。及见端，退语诸生曰：“学不厌，教不倦，曹子之盛德也。至其知古今，达事变，末学鲜或及之。古云‘得经师易，得人师难’，诸生得人师矣。”遂避席去。端亦高其行谊，命诸生延致之，讲明正学。
端先后在霍十六载，宣德九年卒官，年五十九。诸生服丧之年，霍人罢市巷哭，童子皆流涕。贫不能归葬，遂留葬霍。
①墓次：服丧人的临时住处。
17．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是
A．即画地以质之 质：问
B．一切……时日之说屏不用 屏：除去
C．年荒劝振 劝振：鼓励振作精神
D．霍人罢市巷哭 罢市：市上停止买卖
18．下列各组句子中，加点词的意义和用法，不相同的一组是
A．①老氏以虚为道 ②若舍郑以为东道主
B．①欣然从之 ②从良人之所之
C．①为设里社、里谷坛 ②君为我呼人，我得兄事之
D．①廉则吏不敢欺 ②位卑则足羞
19．下列各组句子中，分别表现曹端至孝和清廉的一组是
A．①父初好释氏，端为《夜行烛》一书进之 ②为霍州学正，修明圣学
B．①继遭二亲丧，五味不入口 ②上书邑宰，毁淫祠百余
C．①遭艰归……服阕，改蒲州学正 ②诸生得人师矣
D．①既丧，庐墓六年 ②贫不能归葬，遂留葬霍
20．下列叙述或评价符合原文意思的一项是
A．曹端读谢应芬的《辨惑编》后对佛教道教、巫婆神汉、阴阳先生、凶时吉日的说法都不相信，表现他有朴素的唯物主义思想。
B．曹端为百姓设里社、里谷坛，让百姓祈报收成，在我们今天看来仍带有一定的迷信色彩。
C．与曹端同时在霍州讲学的李德见到曹端，离开时对曹端的学生说了一番话，赞扬曹端学识广博，是难得的人师。表明李德是个有自知之明的先生。
D．曹端去世，诸生服丧之年，霍州人罢市巷哭，童子皆流涕。其原因是曹端在霍州十六载，做官时为政公廉。
题目 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
答案
题目 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20
答案
21、填空：
（1）臣少多疾病，九岁不行， ，至于成立。外无期功强近之亲，内无 ， ，形影相吊。
（2）但以刘日薄西山， ， ， ，臣无祖母， ；祖母无臣， 。母孙二人，更相为命， 。
（3）宋代学者赵与时在《宾退录》中对《出师表》《陈情表》《祭十二郎文》有一段评价，请根据自己的理解填空："读诸葛孔明《出师表》而不堕泪者，其人必不 。读李令伯《陈情表》而不堕泪者，其人必不 。读韩退之《祭十二郎文》而不堕泪者，其人必不 。"
22、翻译：
（1）伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育。
（2）臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。
1、
答案：D。解析：“期功强近”中“期”应读“jī”; “除臣洗马”中“洗”应读“xiǎn”。
2 答案、CE（寻蒙国恩：不久；听臣微志：准许）
3、答案：鉴，察看。
4、答案：C。解析：C项两个“见”都是副词，用在动词前面表示说话人自己，可译为“我”。
5、答案 A、急于星火：比
6、答案 C
7、答案、A
8、答案、D
9、答案：A。两个“废”都是“停止”，“衿”分别是“自夸”“怜悯”。
10、答案 E（A、至于成立：成人自立；B、则告诉不许：申诉； C、臣之辛苦：辛酸和苦楚； D、举臣秀才：优秀人才）
11、 答案：D
12、答案：A。解析：A 句“臣”之后省略判断词“是”，是判断句。其余三句都是介宾短语后置句。
13、答案：D。解析：D项与例句句式相同，均为省略句。
14、解答：此题检测文言虚词，有两方面的要求，一是意义，二是用法。不相同的是C项。前一“且”，连词，况且。后一“且”副词，将要。A项中“以”均为连词，因为。B项中“但”均为副词，只。D项中“所”是“所”+动词，组成名词性短语，相当于“……的（事）”。
15、答案：C。C项不是排比句，而应是对偶句。
16、答案：D。解析：李密反复强调孝亲，决不是为其不奉诏仕晋而故意寻找借口。他是真心因终养祖母才难能应诏的。读完全篇，我们可以清楚地体昧到，他的孝心不是抽象的，而是充满了孙儿对祖母的一片真情。
F、尽心奉养父母、祖母是中华民族的传统美德，并非封建道德。
17．C (劝振：勉励救灾。振，通“赈”)
18．B（第1句的“之”是代词，指代曹端所说的道理；第2句的“之”是动词，“往”、“去的意思。A、项两个“以”都是介词，相当于“把”；C项两个“为”都是介词，相当于“给”、“替”；D项两个“则”都相当于白话的“就”）
19．D（“贫不能归葬”可见为官时的清廉）
20．B(A项“佛教道教”与原文“浮屠”不符；C项“离开时”应为“离开前”，“对曹端的学生”应为“对自己的学生”；D项，原因除为政公廉外，更主要的是他有渊博的学识和高尚的道德，为霍州做了许多好事。)
附文言文译文：
曹端，字正夫，渑池人。永乐六年举人。五岁时看到〈河图〉〈洛书〉，就摹画在地上问他父亲。等到长大，专心于研究大道理。他学习大道理，努力从自身做起，而且把所学的道理静心存留于心作为主要的。他读宋代儒学著作〈太极图〉〈通书〉〈西铭〉，感慨道：“大道理就在这里初极信佛教，曹端写了题为〈夜行烛〉的一封信送给父亲，信中说：“佛教把空作为要义，这不是人类社会规律的要义。道教把虚作为理论，这不是依从本性的理论。”他父亲愉快地依从了他所说的道理。后来经历了父母双亡的痛苦，他各种有滋味的东西都吃不进去。安葬父母后，筑庐冢守墓六年。
曹端刚开始读谢应芳的〈辨惑编〉时，极信其中所讲的道理，所有关于佛教的、巫术的、阴阳风水、时日吉凶的道理都除去不用。写信给县令，毁掉滥设的祠堂百余座，给百姓修土地庙，建谷坛，让他们祈报年成。遇到荒年，鼓励（富户）救济灾民，救活了许多人。做霍州学正时，研究整理儒学，学生们都遵循他的教诲，郡里的百姓都被他教化了，把打官司当作可耻的事。知府郭晟请教他治理政事的方法，曹端说：“也许是公和廉吧。做到公了百姓就不敢不敬了，做到廉了小吏就不敢欺瞒了。”郭晟拜谢欣然接受。曹端遇父母的丧事回故里，渑池、霍州的众多学生到曹端守墓的地方听从他的教诲。服丧期满，改任蒲州学正。霍州、浦州两地各自上奏章争着要曹端，霍州的奏章先得到批准。
霍州的李德跟曹端是同时代的人，也在霍州讲学，等到他见过曹端，回来对他众弟子说：“学而不厌，教而不倦，选是曹先生的高尚品德。至 于他懂得古今，通晓社会变化，没涉及的学问很少。古语说：‘得到一位讲经的老师容易，而得到一位教诲做人的老师难。’你们得到一位教诲做人的老师了。”于是李德不再讲学要离开霍州。曹端也称赞李德的品行与情谊，让众弟子请他回来，一起讲解合乎正道的学问。
曹端先后在霍州十六年，宣德九年辞世于任上，时年五十九岁。他的众多弟子服丧之年，霍州百姓连买卖都不做了，街巷中充满哭声，孩子们都痛哭流涕。曹端因清贪而不能回故乡安葬，于是留葬在霍州。
21、填空：
（1）臣少多疾病，九岁不行， ，至于成立。外无期功强近之亲，内无 ， ，形影相吊。
（2）但以刘日薄西山， ， ， ，臣无祖母， ；祖母无臣， 。母孙二人，更相为命， 。
（3）宋代学者赵与时在《宾退录》中对《出师表》《陈情表》《祭十二郎文》有一段评价，请根据自己的理解填空："读诸葛孔明《出师表》而不堕泪者，其人必不 。读李令伯《陈情表》而不堕泪者，其人必不 。读韩退之《祭十二郎文》而不堕泪者，其人必不 。"
答案：忠、孝、友。
22、翻译：
（1）伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育。
（2）臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。