《拿来主义》同步练习、测试题
《拿来主义》练习二
基础练习
1．《拿来主义》开篇写“闭关主义”和“送去主义”的目的是什么?
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2．对“自己不去，别人也不许来”的“闭关主义”，你是怎样理解的?
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3．文章中说“还有几位‘大师’们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作‘发扬国光’。”对这段话，（1）你能体会出其中的讽刺意味吗?请指出关键词。（2）作者讽刺的对象是什么?（3）这段话运用了哪种修辞手法?
（1）__________________________________________________________________
（2）____________________________________________________________________
（3）___________________________________________________________________
4．仔细研读“这种奖赏，不要误解为‘抛来’的东西，这是‘抛给’的，说得冠冕些，可以称之为‘送来’，我在这里不想举出实例”这句话，请说明下列词语的含义。
（1）抛来：________________________________________________________________
（2）抛给：________________________________________________________________
（3）送来：________________________________________________________________
5．本文重点论证的是“拿来主义”，但开头部分却用一段文字摆出“送去主义”的一系列表现，这样写的作用是什么?
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6．仔细研读“当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度”这句话，作者为什么批评了一味送去，又说“也不算坏事情”呢?
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综合练习
1．阅读下面的文字并回答问题。
当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。尼采就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得。然而尼采究竟不是太阳，他发了疯。中国也不是，虽然有人说，掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用。
（1）鲁迅先生为什么说“送出去”也不算坏事情?
（2）以上文字使用了什么论证方法?结论是什么?
（3）作者将“尼采”“发了疯”和“中国也不是（光热无穷，只是给与，不想取得）”放在一起，批判“送去主义”，“尼采”和“中国”之间是怎样的关系?
2．阅读下面的文字并选择正确的答案。
①但我们被“送来”的东西吓怕了。②先有英国的鸦片，德国的废枪炮，后有法国的香粉，美国的电影，日本的印着“完全国货”的各种小东西。③于是连清醒的青年们，也对于洋货发生了恐怖。④其实，这正是因为那是“送来”的，而不是“拿来”的缘故。
（1）本段文字第一层应划在（ ）
A．①②③／④ B．①/②③④ C．①②/③④
（2）首句与②③④句的关系是（ ）
A．解说 B．递进 C．总分 D．条件
3．下面一段文字使用了什么论证方法?请选出正确的一项（ ）
要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。
A．比喻论 B．对比论 C．类比论 D．举例论证
4．阅读下面的文字，体会这段文字中的比喻论证手法，回答问题。
譬如罢，我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功（姑且让我这么说说罢），得了一所大宅子，且不问他是骗来的，抢来的，或合法继承的，或是做了女婿换来的。那么，怎么办呢?我想，首先是不管三七二十一，“拿来”!但是，如果反对这宅子的旧主人，怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门，是孱头；勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白，则是昏蛋。不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片，那当然更是废物。“拿来主义”者是全不这样的。
他占有，挑选。看见鱼翅，并不就抛在路上以显其“平民化”，只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾；看见鸦片，也不当众摔在毛厕里，以见其彻底革命，只送到药房里去，以供治病之用，却不弄“出售存膏，售完即止”的玄虚。只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度、波斯、阿刺伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹，倘使背着周游世界，一定会有人看，但我想，除了送一点进博物馆之外，其余的是大可毁掉的了。还有一群姨太太，也大可以请她们各自走散为是，要不然，“拿来主义”怕未免有些危机。
（1）“大宅子”比喻：
（2）“孱头”比喻：
（3）“勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白”的“昏蛋”比喻：
（4）因为“羡慕这宅子的旧主人”“接受一切”“欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片”的“废物”比喻：
（5）“鱼翅”比喻：
（6）“鸦片”比喻：
（7）“烟枪和烟灯”比喻：
（8）“姨太太”比喻：
拓展练习
阅读下面的文字，回答问题。
再来一条“顺”的翻译
鲁 迅
这“顺”的翻译出现的时候，是很久远了；而且是大文学家和大翻译理论家，谁都不屑注意的。但因为偶然在我所搜集的“顺译模范文大成”稿本里，翻到了这一条，所以就再来一下子。
却说这一条，是出在中华民国十九年八月三日的《时报》〔2〕里的，在头号字的《针穿两手……》这一个题目之下，做着这样的文章：
“被共党捉去以钱赎出由长沙逃出之中国商人，与从者二名，于昨日避难到汉，彼等主仆，均鲜血淋漓，语其友人曰，长沙有为共党作侦探者，故多数之资产阶级，于廿九日晨被捕，予等系于廿八夜捕去者，即以针穿手，以秤秤之，言时出其两手，解布以示其所穿之穴，尚鲜血淋漓。……（汉口二日电通电）”
这自然是“顺”的，虽然略一留心，即容或会有多少可疑之点。譬如罢，其一，主人是资产阶级，当然要“鲜血淋漓”的了，二仆大概总是穷人，为什么也要一同“鲜血淋漓”的呢?其二，“以针穿手，以秤秤之”干什么，莫非要照斤两来定罪名么?但是，虽然如此，文章也还是“顺”的，因为在社会上，本来说得共党的行为是古里古怪；况且只要看过《玉历钞传》，就都知道十殿阎王的某一殿里，有用天秤来秤犯人的办法，〔3〕所以“以秤秤之”，也还是毫不足奇。只有秤的时候，不用称钩而用“针”，却似乎有些特别罢了。幸而，我在同日的一种日本文报纸《上海日报》〔4〕上，也偶然见到了电通社〔5〕的同一的电报，这才明白《时报》是因为译者不拘拘于“硬译”，而又要“顺”，所以有些不“信”了。
倘若译得“信而不顺”一点，大略是应该这样的：“……彼等主仆，将为恐怖和鲜血所渲染之经验谈，语该地之中国人曰，共产军中，有熟悉长沙之情形者，……予等系于廿八日之半夜被捕，拉去之时，则在腕上刺孔，穿以铁丝，数人或数十人为一串。言时即以包着沁血之布片之手示之……”
这才分明知道，“鲜血淋漓”的并非“彼等主仆”，乃是他们的“经验谈”，两位仆人，手上实在并没有一个洞。穿手的东西，日本文虽然写作“针金”，但译起来须是“铁丝”，不是“针”，针是做衣服的。至于“以秤秤之”，却连影子也没有。
我们的“友邦”好友，顶喜欢宣传中国的古怪事情，尤其是“共党”的；四年以前，将“裸体游行”〔6〕说得像煞有介事，于是中国人也跟着叫了好几个月。其实是，警察用铁丝穿了殖民地的革命党的手，一串一串的牵去，是所谓“文明”国民的行为，中国人还没有知道这方法，铁丝也不是农业社会的产品。从唐到宋，因为迷信，对于“妖人”虽然曾有用铁索穿了锁骨，以防变化的法子，但久已不用，知道的人也几乎没有了。文明国人将自己们所用的文明方法，硬栽到中国来，不料中国人却还没有这样文明，连上海的翻译家也不懂，偏不用铁丝来穿，就只照阎罗殿上的办法，“秤”了一下完事。
造谣的和帮助造谣的，一下子都显出本相来了。
注解：〔1〕本篇最初发表于一九三二年一月二十日《北斗》第二卷第一期，署名长庚。〔2〕《时报》获葆贤创办的报纸，一九○四年四月在上海创刊，一九三九年九月停刊。〔3〕《玉历钞传》全称《玉历至宝钞传》，题称宋代“淡痴道人梦中得授，弟子勿迷道人钞录传世”，是一部宣扬因果报应迷信思想的书，共八章。其中第二章《〈玉历〉之图像》中有用天秤称犯人的图像。〔4〕《上海日报》日本人办的日文报纸，一九○四年七月在上海创刊，原名《上海新报》，周刊，一九○五年三月改为日报。〔5〕电通社即日本电报通讯社，一九○一年在东京创办，一九三六年与新闻联合通讯社合并为同盟社。电通社于一九二○年在中国上海设立分社。〔6〕“裸体游行”一九二七年四月十二日《顺天时报》（日本帝国主义者在北京办的报纸）登载一则题为《打破羞耻——武汉街市妇人之裸体游行》的新闻，造谣诬蔑当时尚维持国共合作的武汉政府。当时中国一些反动报纸曾加以转载。
1．“大文学家和大翻译理论家”为什么“不屑注意”这“顺”的翻译?
2．从文章当中我们可以看出，“顺”的翻译所涉及到的“彼等主仆”其实是作为________而被抓捕的，抓走他们的人是__________。
3．本文中“造谣的”和“帮助造谣的”分别指的是什么人?
4．关于“顺”的翻译，理解恰当的两项是（ ）
A．“顺”含有语言通顺、“毫不足奇”的意思，引号的作用是引用。
B．“顺”是相对于“信”而言的，是“信”的反义词。
C．“顺”的翻译本质上背离了原文的本意，并因此造成了对事实的歪曲，而本文所涉及的“电通社”的日语原文是符合事实真相的。
D．“顺”的翻译之所以不“信”，是由于国内翻译家的疏忽造成的。
E．鲁迅先生借分析“顺”的翻译，揭露了当时某些反动报纸丑化诬蔑共产党的卑劣行径。
参考答案
基础练习
1．是对这两种主义的否定，而从反面论证了拿来主义的正确，是对比烘托的手法。
2．闭关主义的实质就是对别国的先进经验自己不去学习，也不许别人来传播。
3．（1）能。“捧”字和“挂”字活化出所谓的大师到了国外就卑躬屈膝的嘴脸。（2）讽刺了向外国人献媚的奴性。（3）反语、引用。
4．（1）根据我们的需要，向我们提供。这里态度上不恭，“抛”，有施舍的感觉，但多少有点“文化交流”的意思。（2）人家把不要的东西，硬塞到我们手里，是一种不平等的文化侵略。（3）把他们不要的东西、甚至于以次充好的东西硬塞给我们，还要我们感恩戴德，为他们的善行喝彩，这不仅是文化侵略，更多了一层欺骗色彩。
5．开头写“送去主义”的表现，以表明本文写作的针对性；同时，会使读者重视下文的正面阐述与批驳。
6．在主张送出去的人看来自然不是什么坏事情，反而是他们的功劳一件。“丰富”“大度”是反语，实际上讽刺了这些人妄自尊大的愚蠢，同时也是一种变相的献媚。
综合练习
1．（1）鲁迅先生是顺着对方的观点往下说，有意识地将对方论点引入荒谬的境地。（2）举例论证的方法，进一步批判了“送去主义”。（3）“尼采”“发了疯”，中国如实行“送去主义”将亡国灭种，作者用了类比推理的方法。
2．（1）B （2）C
3．A
4．（1）文化遗产 （2）害怕继承、拒绝借鉴的逃避主义者 （3）虚无主义者（4）崇洋媚外，主张全盘西化的投降主义者 （5）文化遗产中的精华部分 （6）文化遗产中精华与糟粕互见，必须区别对待 （7）文化遗产中的旧形式 （8）供剥削阶级享用的腐朽淫靡的东西
拓展练习
1．因为“大文学家和大翻译理论家”代表的是亲日的反动的阶级，而“顺”的翻译所诬蔑的是反日的共产党或其他反日政府，所以他们“不屑注意”。
2．共产党或共产党的同谋；殖民地的伪警察。
3．本文中“造谣的”指的是对事实真相做歪曲报道的日本媒体；“帮助造谣的”指的是附和日本媒体，对事实真相做又一层歪曲和夸大宣传的中国媒体。
4．AE