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| 首 页 > 语文 > 苏教版 > 苏五下教案 > 第十八课：《月光启蒙》教案与反思，说课与实录 | 人气指数:[ 1696 ] |
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| 1 | 第十八课：《月光启蒙》教案与反思，说课与实录 | |
| 第十八课：《月光启蒙》教案与反思，说课与实录 【教学设计】 教学目标： 1．学会本课生字，理解由生字组成的词语。 2．联系上下文，理解作者用“月光启蒙”作课题的深刻含义。 3．凭借课文的语言材料，感受浓郁的母子亲情，体会作者对母亲终身难忘的感激、怀念和敬爱之情。 4．能正确、流利、有感情地朗读课文。 教学重点、难点： 1.课文语言优美，其中民歌民谣风格明快、流畅、含蓄、风趣，值得好好体味。 2.文中插图精美，在指导读书感悟时，可结合插图，引导学生感悟语言内在意蕴感情。 教学时间：两课时 第一课时 一、导入新课 1.出示孙友田的经典诗句，相机介绍诗人。 2.孙友田能成为诗人，离不开他的母亲，他曾经说过这样一段话：母亲不识字，却是我的启蒙老师。是母亲用那一双勤劳的手为我打开了民间文学的宝库，给我送来月夜浓郁的诗情。她让明月星光陪伴我的童年，用智慧才华启迪我的想象。她在月光下唱的那些明快、流畅、含蓄、风趣的民歌民谣，使我展开了想象的翅膀，飞向诗歌的王国。 3.这是位怎样的母亲，竟能给她的孩子带来如此丰富的精神财富？今天我们就来学习孙友田写的散文《月光启蒙》（板书课题齐读） 二、初读指导 1.自由读课文，要求： （1）画出生字，注意读准字音，读顺课文。 （2）画出生词及不理解的词语，联系上下文理解。 2.检查自学情况 （1）读生字词，相机正音。 （2）指名读，注意轻声（裳）、前鼻音（辰）、后鼻音（蒙、凤、凰、嫦、荆、帐） （3）指名试读课文，了解掌握情况。 启蒙：使初学的人得到基本的、入门的知识，智慧得以初步开发。 混沌：形容无知无识的样子。 3. 通读课文，思考分段 交流 第一段（1～3）：写童年夏夜生活的美妙，是母亲的歌谣使“我”懂得了对故乡的爱，对民间艺术的爱。 第二段（4～8）：写母亲在夏夜给我讲神话故事、唱童谣、猜谜语，启迪了“我”的想象和智慧。 第三段（9～9）：写母亲是启蒙老师，为“我”飞向诗歌王国奠定了基础。 4.质疑问难 三、指导书写 第二课时 一、导入新课 1.出示课文插图：看了这温馨的画面，你会想起什么？或想说点什么？ 2.我们每个人的成长都浸透着母亲无数的心血与汗水，蕴涵着母亲无尽的牵挂与关爱。这一课，就让我们走进这篱笆小院，在柔和的月色里聆听这位农家母亲的声音。 二、精读指导 1.学习1～5自然段 （1）自由读，注意捕捉读时内心的感受 （2）学生交流感受 ①篱笆小院和谐、惬意：天上有星星月亮，篱笆院中有柔和的月色，安详的母亲，乖巧的“我”。 ②母亲的嗓音甜润、轻盈：轻轻的，像三月的和风，像小溪的流水。 （3）谁能用甜甜的嗓音吟诵母亲所唱的歌谣？ （4）女生齐读2、3自然段。 （5）出示：小院立即飘满她那芳香的音韵。 ①说说你对这句话的理解 ②交流：母亲的声音甜美，充满深情，仿佛芳香四溢，沁人心脾。母亲动人的音韵使“我”不由自主地沉浸其中，悠然飘逸。 （6）这样的日子虽然清苦，但精神生活是丰富的。如果你就是篱笆小院那个被妈妈搂在怀里的孩子，听着这样的歌谣，你会想些什么？ （7）齐读：母亲用歌谣把故乡的爱，伴着月光给了我，让一颗混沌的童心豁然开朗。 4.学习6～13自然段 （1）自由读6～9自然段，找出描写母亲形象的一句话 （2）出示：此时明月以至中天，母亲沉浸其中，显得庄严肃穆，有如玉石雕像。 ①说说你对这句话的理解 交流:月光似水，身穿白布褂子的母亲沉浸其中，显得庄严肃穆，有如玉石雕像。 ②指导读出“我”对母亲的崇敬之情。 （3）自由读10～13自然段 ①说说你读懂了什么 ②交流 ③分角色朗读母子间的对话 5.母亲的歌谣故事，使我童年的夏夜变得分外的美妙。所以，引读：母亲不识字，却是我的启蒙老师。 6.出示：最后三句话 （1）从这三句话中，你能看出“我”想对母亲说什么？ （2）简介文章的写作背景。 （3）再读，体会其中包含的终身难忘的感激、怀念和敬爱之情。 （4）指名读，齐读。 三、总结全文 1.默读课文，讨论：作者为什么用“月光启蒙”作为课题？ 2.让我们轻轻闭上眼睛，走入记忆的长河，再在母亲的爱中回味一番，陶醉一番。 3.世界上的母亲都是一样的，你的母亲在你成长的历程中给过你什么帮助？你想对她说些什么？ 板书： 19．月光启蒙 唱歌谣 讲故事 使我展开了想象的翅膀， 唱童谣 飞向诗歌的王国 猜谜语 |
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| 作者:教改先锋 2010/3/31 21:04:54 打印 回复 短信 | ||
| 2 | 第十八课：《月光启蒙》教案与反思，说课与实录 | |
| 【教案、说课、反思】 《月光启蒙》教案、说课、反思 ——-刘诚 一、导入新课 1、同学们，上一课大家和老师一道伴着柔和的月光走进了作者童年时的篱笆小院（出示课文插图），看着这温馨的画面，你会想些什么？或是想说点什么？ （我们每个人的生长都浸透着母亲无数的心血与汗水，蕴含着母亲无尽的牵挂与关爱） 2、这一课，就让我们走进这个篱笆小院，与这对母子俩，一同分享他们的快乐！ 二、品读课文，感悟真情： 1、师：作者成年以后，回忆起自身童年的夏夜，总是充溢深情地说：“童年的夏夜永远是美妙的。”（投影，生朗读）是什么让作者对童年的夏夜总是念念不忘，觉得那样的夜晚永远是“美妙”的呢？ 2、生自由朗读课文，用笔圈划 师巡视，相机点拨。 3、同学分小组交流，倾听他人意见。 4、进行全班交流： Ａ：暑热散去了，星星出齐了，月亮升起来了，柔和的月色立即洒满了我们的篱笆小院。这是小朋友眼里最美的时辰。（景色美） Ｂ：母亲忙完了一天的活计，洗完澡，换上一件白色白布褂子，在院中的干草堆旁搂着我。 此时明月已至中天，母亲沉溺在如水的月色里，像一尊玉石雕像。 （母亲形象美是朴素的，纯真，神圣的。） Ｃ：她用甜甜的嗓音深情地为我吟唱，轻轻的，像三月的和风，像小溪的流水。小院立即飘满那芳香的音韵。 1）读一读从中你知道什么美？ 2）体会到什么美？（嗓音甜甜，深情的。） 3）轻轻地读出这种感受。 4）读完后你觉得哪个词显得很特别，特别的亮眼？（芳香） 5）为什么呢？。引出并理解“芳香”：芳香是鼻子闻，而这儿指的是什么？ 6）是阿这是听了歌谣时让作者的内心充溢了芳香。这里“芳香”意思是：对世界对人生怀有一种美好的情感。不是吗？不然哪有这样的诗句：去吧，去呼吸山水间芬芳的空气，去吧，去打开大自然绿色的课本。 7）同学们，你们见过芳香的歌谣吗？那么芳香指的什么/读出来。 8）读歌谣。自由读，指名读。（读出柔和，轻轻的，甜甜的音） 9）引读： “母亲用歌谣把故乡的爱，伴着月光给了我，让一颗混沌的童心豁然开朗。” 这样的日子虽然清苦，但精神生活是丰富的。假如你就是篱笆小院那个被妈妈搂在怀里的小朋友，听着这样的歌谣，你会想些什么？ 齐读：母亲用歌谣把故乡的爱，伴着月光给了我，让一颗混沌的童心豁然开朗。 Ｄ：高深莫测的夜空是个神话的世界。 高深莫测的夜空竟是个神话的世界。 比较：自由读看两句有什么区别？从这相“竟”字你知道了什么？再齐读。 Ｅ：月光似水，身穿白布褂子的母亲沉溺其中，显得庄严肃穆，有如玉石雕像。指导读出“我”对母亲的敬重之情。 Ｆ：童谣用拍手歌读，感受风趣 Ｇ：猜谜语。 自由读10～13自然段 ①说说你读懂了什么 ②交流 ③分角色朗读母子间的对话 5、过渡、引申： 在这柔和的月色里，母亲为他唱歌谣，童谣，讲神话猜谜语，作者听着母亲甜甜的的声音，觉得童年的夏夜永远是分外的美妙，不由发自内心地说…… 投影：“母亲不识字，却是我的启蒙老师。” ①生朗读 ②问：母亲不识字，她怎能成为作者小时侯的启蒙老师呢？ （在作者童年夏夜母亲美好的声音中，作者不知不觉懂得了要热爱生活，热爱家乡，对生活要充溢想象，从而使作者逐渐走上文学道路，做正直、有为的人。） ③生深情朗读文章最后一小节。 6、师简介写作背景，配乐深情朗诵： 我写这篇文章时，母亲已经老了，患了老年痴呆症，失去了记忆。我赶回老家去看她时，她安宁地坐在藤椅里，依然那么和蔼、慈祥，但却不知我从哪里来，不知我来干什么，甚至不知我是谁。不再谈她的往事，不再谈我的童年，只是对着我笑，笑得我泪流满面，她永远不再明白儿子的内心是多么的苦痛，我多想抹平母亲额上的皱纹，我多想用泪水唤醒你的记忆，答应一声儿子的呼唤啊…… 再读，体会其中包括的终身难忘的感激、怀念和敬爱之情。 三、总结全文 默读课文，讨论：作者为什么用“月光启蒙”作为课题？ 四、联系同学生活实际，拓展练习 1、师过渡：作者对他的母亲充溢深深的感激之情，一句歌词唱得好：天下的妈妈都是一样的，她们时时给我们启迪，给我们鼓励…… 2、生根据自身实际，完成课堂写话练习： 《月光启蒙》说课 《月光启蒙》是苏教版第十册的一篇淳朴优美、感情真挚的散文。作者孙友田回忆了自己童年时，在夏夜月光的沐浴下，母亲为自己唱民歌、童谣和讲神话故事的情景，表达了作者对母亲启蒙教育的感激、怀念之情。课文的字里行间洋溢着浓郁的亲情，是篇激发学生学会感恩的好文章，也有利于引导学生通过学习优美的文段和动听风趣的发歌、童谣，认识祖国民间文学的丰厚博大，在今后的生活中，主动吸取多种优秀文化，培植热爱祖国语言文学的情感。 “最有价值的知识是关于方法的知识”，在本课教学中，我遵循“积极倡导自主、合作、探究的学习方式”，致力于学生语文素养的形成与发展，在具体实施时，突出了以下教法与学法的运用： 1、疑问：古人云：大疑而大进，小疑则小进。思维是从问题开始的。我让学生依题质疑，在读文中又让学生根据自己的实际情况对文中语段进行发问与思考，以活跃思维。 2、研读。阅读教学是学生在阅读时对课文相关信息的提取、加工、分析和处理，是对课文相关的生活经历、认知经验的联想与沟通。本课的教学设计我着重让学生经历这种阅读过程 ，在研读中感受亲情、回味亲情、体验亲情。 3、对话：《课程标准》强调“教学是学生、教师、文本之间对话的过程”。本节课力求让课堂成为对话的生命殿堂，以自主、合作、探究的学习方式架设学生与文本之间交流的平台。走进文本深处，倾听文本的声音，触摸作者的心灵。 《月光启蒙》教学反思 《月光启蒙》让我进一步反思自己教学中的不足。 1．“对话”问题。语文的课堂教学是一个师生平等对话的过程。在这个过程中，师生彼此分享对文章的理解，探讨重点问题。作为教师，比孩子早一步解读教材，其实在整个“对话”过程中更应该是充当“引路人”和“排雷兵”的角色。也就是说教师对“对话”在备课中是早有预设的。对于预设，在备课中我是相当细致的，从学生角度出发，设想了许多情境，同时也设计了必要的引学过程。但课堂又是一个动态生成的过程，在课堂上，我总是“情不自禁”地陷入自己的预设，特别是当学生的理解深度与预设有差距时，往往是“不依不饶，生磨硬套”这其实就不再是真正的“对话”了。 2．“评价”问题。在课堂上适时的评价是推动教学，促进学习的一种有效的办法。我在评价上做得总欠火候，表现在：用重复学生的话代替评价；评价的时机把握不够自然，其实并不是每一个孩子发言或朗读都需要用一长串的话语去评价，有时一个手势、一个微笑、适时的示范都是评价，往往“无声胜有声”；评价的到位率不够。学生是否从评价中获益，并有所提高，是评价有效与否的标准。在本课的教学中，对朗读的评价是重点，怎么样才能让孩子从评价中理解课文应该怎么读好，读出味道。如对歌谣的朗读第一次我是意图让孩子在理解第四节的基础上读得柔美、深情。第二次则是让孩子在理解歌谣含义的基础上读出文字蕴涵的意韵。但在教学中，因为评价的意向性不够明确，孩子没有读到位就急于推进教学，而使读的层次体现得并不分明。 |
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| 作者:裴老师 2013/3/12 21:54:27 打印 回复 短信 | ||
| 3 | 第十八课：《月光启蒙》教案与反思，说课与实录 | |
| 【教案 学案】 《月光启蒙》教学案 一、学习目标 1.学会本课生字，理解由生字组成的词语。 2．联系上下文，理解作者用“月光启蒙”作课题的深刻含义。 3．能正确、流利、有感情地朗读课文。 4.凭借课文的语言材料，感受浓郁的母子亲情，体会作者对母亲终身难忘的感激、怀念和敬爱之情。 二、预习学案 【预习目标】 1.画出生字，注意读准字音，读顺课文。 2.画出生词及不理解的词语，联系上下文理解。 3.通读课文，给课文分段。 4.说说课文讲了一件什么事。 【预习内容】 （一）我会读 篱笆 时辰 洗澡 搂着 凤凰 割草 筛子 轿车 蚊帐 豁然开朗 高深莫测 天资聪颖 （二）我能知 课文写了什么事？你从中感受到什么？ （三）我质疑 在预习过程中，你还有不明白的问题吗？请写在下面。 三、导学案 【学习目标】 1．能正确、流利、有感情地朗读课文。 2. 理解课文内容，联系上下文，理解作者用“月光启蒙”作课题的深刻含义。 3.凭借课文的语言材料，感受浓郁的母子亲情，体会作者对母亲终身难忘的感激、怀念和敬爱之情。 【小组合作探究】 探究目标： 了解一段时光 品味一种感情 学习一种表达 讲讲自己故事 结合学生的疑问进行学习讨论： （1）为什么说童年的夏夜是孩子眼里最美的时辰？ （2）为什么说“母亲用歌谣把故乡的爱，伴着月光给了我，让一颗混沌的童心豁然开朗”？ （3）为什么说不识字的母亲却是我的启蒙老师？ （4）作者为什么用“月光启蒙”为题？ 【深入探究】 学生展示本组的讨论结果，集体交流，教师适当点拨、补充。 在第一个问题的讨论中，要引导学生懂得：不只是月夜的美丽我感到美，更因为母亲在月夜下为我唱民谣、讲故事、唱童谣、猜谜语让我觉得夏夜是美丽的。 【精讲点拨，升华认识】 1. 母亲给我唱歌谣、讲故事、唱童谣、猜谜语这几部分内容中，给你留下印象最深刻的是哪部分？你从中体会到什么？是从哪些地方体会到的？跟同学交流一下你的感受。 2. 世界上的母亲都是一样的，你的母亲在你成长的历程中给过你什么帮助？你想对她说些什么？ 四、课堂检测 1.比一比，再组词 辰（ ）篱（ ）吟（ ） 谣（ ） 帐（ ） 晨（ ）离（ ）铃（ ） 遥（ ） 涨（ ） 2.在括号里填上合适的词语 （ ）的月色 （ ）的歌谣 （ ）的母亲 （ ）的童心 （ ）的音韵 （ ）的诗情 （ ）的夜空 （ ）的童谣 3.根据课文内容填空。 母亲不识字,却是我的＿＿＿＿＿＿＿＿。是母亲用那一双＿＿＿＿＿＿＿＿为我打开了＿＿＿＿＿＿＿＿,给我送来＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。 4.句子平台（按要求写句子） （1）用上“打比方”的方法。 童年的夏夜永远是美妙的。 （2）改成“把”字句。 母亲在院中的干草堆旁搂着我，唱起动听的歌谣。 （3）缩句。 高深莫测的夜空竟是个神话的世界。 五、课后作业 1.摘抄课文中自己喜欢的词语。 2.摘抄文中自己喜欢的课文段落。 六、板书设计 18.月光启蒙 唱歌谣 讲故事 使我展开了想象的翅膀， 唱童谣 飞向诗歌的王国 猜谜语 |
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| 作者:裴老师 2013/3/12 21:56:32 打印 回复 短信 | ||
| 4 | 第十八课：《月光启蒙》教案与反思，说课与实录 | |
| 【案例与反思】 《月光启蒙》教学案例反思 晋中市 榆社社县 讲堂小学 郑斌 [案例] ： 一、进入情境 课刚开始,多媒体出示课文的插图,然后让学生从课题入手,图文对照,感悟 《月光启蒙》的美好境界。此时教师动情地描述，学生认真聆听，用心体验想象： 师：童年的往事是难忘的，童年的夏夜是美妙的，让我们随作者孙友田再一次走进这洒满月光的篱笆小院。（师描述情景，语调轻缓，饱含亲情，眼里流露出令人神往的神情，随即出示多媒体画面。） 师：同学们自由读课文，把你体会最深的句子读给大家听。 （学生自由读课文，进入文中描写的情境） 生：（有感情地朗读第一节）我体会了母亲的爱。 生：从“搂”“轻轻”“洒满月光”，我体会到了作者的童年很幸福，很美好。 生：我喜欢母亲的歌谣，从中我体会到了母亲对美好生活的无限向往。 师：能读给大家听吗？（学生轻轻得读了起来） 师：谁来评评他读得怎么样？ 生：很有感情，真像母亲在唱歌呢！ 生：很动听，甜甜的。 生：美，真有一种三月和风吹面的感觉。 师：让老师做一回母亲读一读。（师动情地读）谁来评评老师读得怎么样？ 生：轻柔、甜美中还饱含深情。 师：谁能再深情地读一读？（学生深情地读） 师：你读得这样 好，能说说你的体会吗？ 生：我体会到母亲很疼爱自己的孩子，要带着他走上千万里去寻找幸福生活。 生：我体会到母亲很勤劳。 师：是的，黄河两岸勤劳的人们世世代代传唱着这些歌谣，它像滔滔的河水滋养着一代又一代的黄河儿女。（生自由读第5、6 小节） 师：还想说些什么吗？ 生：月光下的母亲很美。 生：是母亲甜甜的歌谣，父亲的（莲花落）使我的童心豁然开朗。 生：披着月光的母亲，真像玉石雕像。 [反思]没有牵强附会，没有生灌硬输，所产生的感受是入情入境朗读的自然流露。此时学生已经在真切的体验中达到了“文心合一”。就这样，学生轻松地体味到了母亲那甜甜的嗓音，真实地到那洒满月光的篱笆小院中走了一回，在那飘满芳香的小院中陶醉了，在甜甜的歌谣中陶醉了。当读完课文第二部分时，学生对月光下的玉石雕像也有了更深切的体会，在每一位学生心中，母亲身上带上了圣洁的光环。学生通过深情的朗读再次走进教师为其铺设的语感空间。 二、加深感悟 师：（动情地幽默风趣的童谣）此时你体会到了什么？ 生：童谣很有趣。 生：佛看到了那可爱的小老鼠。 生：体验到了这童谣的欢快、活泼。 师：谁读读看？（生动情读歌谣 ） 师：（轻轻地走到了孩子中）瞧，我现在就是月光下的母亲，你们就是月光下的孩子。 师：（仔细地听）麻屋子，红帐子，里面住着个白胖子——是什么呀？ 生：朝哪里猜？ 师：朝吃的猜。 师：（轻轻地、甜甜地、笑眯眯地）你真笨，这是咱种的花生呀！ 师：此时你的心情怎样？ 生：快乐。 生：幸福。 生：我觉得月光下的母亲很慈祥。 师：你们谁当妈妈，谁当孩子再读一读。（学生小手如林，然后分角色专注地读课文） [反思]体验，就是亲身经历，就是联系自身的体味，要让学生与文本亲密接触，进行对话，获得真切的心理体验，这一环节的教学，我努力创设与课文相和谐的真实情景，让学生摹仿文中的角色，在原汁原味的朗读、表演中获得体验，学生通过有声有色的演读，不知不觉地转换了角色，进入课文中优美的意境，与课文中的人物对话，心灵相汇、相融，真切地感受到了月光下的母亲是那样聪颖，那样慈祥。演读把学生带到了文中的情境中，亲历了母亲的博爱，获得了“入境始于亲”的体验。这一环节教学，教师的引读过渡自然，一言一语，都与教学情境和谐，再一次把大家带到了那飘满芳香音韵的篱笆院内、那充满无限慈爱的母亲身旁。教师用自己的情感去感悟课文饱含的情，又用课文与学生的情充溢着整个课堂，真正带领学生走进师生与文本情感交流的境界。 三、情动于衷 师：课文中的童谣让我们浮想联翩，更让童年的孙友田展开了想象的翅膀，我们一起读课文最后这一自然段。 生：是母亲那风趣、幽默的民歌民谣，伴------- 师：多少年过去了，每当想起这些歌谣，作者仿佛又回到那快乐的童年，飞回到了母亲身边，飞向了诗歌的王国。在孙友田眼中，母亲的称呼是多么“厚重”啊，同学们，在你眼中她是一位怎样的母亲？ 生：是勤劳的母亲。 生：是聪明的母亲，她用动听的歌谣启发自己的孩子。 生：是平凡而又伟大的母亲。 师：有这样的母亲是多么幸福啊！可多少年后，孙友田再回家时，母亲患了老年痴呆症，失去了记忆。此时，她安详地坐在滕椅里，依然那么和蔼、慈祥，却不知“我”从哪里来，不知“我”来干什么，甚至不知“我”是谁。母亲不再谈她的往事，不再谈“我”的童年，只是对着“我”笑、笑、笑-------笑得“我”泪流满面。（欣赏歌曲《母亲》，生泣声一片） 生：“妈妈，你是儿子最爱读的书。” 生：“妈妈，你辛苦了。” 生：“妈妈，你是我一生的感动。” 师：此时，面对这样的母亲，你会有更多的话要说，拿起手中的笔，写下来吧！ [反思] 文章不是无情物，在饱含真情的语感空间，学生和作者的情感，形成了共鸣。学生从自读、感悟到表述体验，始终贯穿着语言文字的训练，始终浸透着文章的思想感情，而这一切都是通过学生的读来完成的。情动于衷，入乎其内，这是一种原汁原味的语文教学，真正体现了语文课程的工具性和人文性的统一。著名语言家吕叔湘说：“语文教学的首要任务就是培养学生各方面的语感能力。”对于语言文字灵敏的感觉，不是靠逻辑的分析所能习得的，它主要靠诵读，靠感悟，靠联想。正是“读”创设了语感空间，让学生体悟到“情”，从而感受了生命的过程。 |
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| 作者:裴老师 2013/3/12 21:57:04 打印 回复 短信 | ||
| 5 | 第十八课：《月光启蒙》教案与反思，说课与实录 | |
| 【说课稿】 《月光启蒙》说课稿-语文说课稿 一、教材简析 《月光启蒙》是苏教版小学语文第十册新增选的课文。本教材以“动态生成”的观念引领教者优化课程资源的开发与利用。 课文以“民谣、童谣、谜语”的形式，充分展露“母爱、童心、智慧”这一主题。 二、教学目标 根据2001年版《全日制义务教育语文课程标准》和苏教版这一类文章的特点，以及学生的认知水平，我拟订如下教学目标： 1、认知目标 （1）学会本课生字新词。 （2）能体会重点词句在文中的意思和用法。 2、技能目标 （1）能正确、流利、有感情地朗读课文。 （2）体会、把握民谣、童谣的内蕴美。 3、情意目标： 学生在品味朗读的基础上，让知识生成智慧，使智慧与情感共生。 三、教学重点、难点： 本课教学的重点是：形象再现歌谣意境，感受民谣、童谣的深远意境。 难点是：互动生成，价值引领，意境领悟。 四、教学准备： 网页形式、可选性强、动画演示、运行环境基于Windows2000下的电脑课件。 五、教法与学法： “最有价值的知识是关于方法的知识”，本课采用多媒体教学手段，根据本课教材特点和学生身心发展特点，遵循“积极指导自学、合作、探究的学习方式”的教学理念，运用情境教学法引导学生主动学习、创造学习、前后联系、读中感悟、角色体验，多渠道接受信息。 六、教学思路： 在传统教学手段的运行之下，本课教学目标需三教时达成，但由于本课凭借电脑课件辅助教学，加之，本课件制作采用网页形式，激发学生学习的自主性，提高了课堂教学效率，所以在网页式多媒体课件支持下，本课可采用两课时达成教学目标。 第一课时：学会生字新词，反复读熟课文。 第二课时：在细读课文，品味朗读的基础上，创设情景，增强体验，拓宽延展。 这里，我着重说一说第二课时的教学思路： （一）直接揭题，自主定位 课始，我直接揭题，并让学生说说：“这节课在学习中你想学到什么呢？” [这一设计既符合“媒体组合教学设计的基本原理”中的第一条原理：目标控制原理，又有利于“自主、合作、探究的学习方式”的构建，使学生在最强的学习欲望、最佳的学习条件下进行学习。] （二）歌文对应，初步感知 1、快读课文，找出表明母亲给予我《月光启蒙》的词句。板书（智慧启迪） 2、课件出示语句（最后一小节），配乐范读，并让学生说说“你认为学习这篇课文我们要重点理解、体会什么？” [我认为这样设计以优美的画面、抒情的音乐、动情的范读构成了激发学生学习兴趣的磁场，有利于学生创造思维的迸发，同时让学生自己谈谈“学习这篇课文我们要重点理解、体会什么？”更是贯彻、落实《语文课程标准》中所提出的“学生是学习和发展的主体”的具体体现。] 3、初步理解课文，分4小步进行： 第一步：找：默读课文，找出文中民歌民谣。 第二步：读：读出所找的民歌民谣，课件根据学生回答相机出示对应的语句。 第三步：说：说说你由这些民歌民谣所想象到的美景，会说哪一句就说哪一句，课件根据学生回答突出相关语句。 [课件这样设计主要是因为学生的回答具有不可预测性，而我们设计成网页形式，可选性强，加强了师生互动，提高了教学效率。] 第四步：议：互相讨论，试着把自己感悟到的意境以读一读、画一画、唱一唱的形式表现出来。 [我认为这一环节的设计既有利于“培养学生主动探究，团结合作”的学习方式，又有利于教学难点的突破。有了第一课时的反复熟读课文，又有了上述三步的对应，再加上这一环节中教者的适当点拔，突破难点可谓是水到渠成。] 4、师生共同小结，回读文末语句：“她在月光下唱的那些明快、流畅、含蓄、风趣的民歌民谣，使我展开了想象的翅膀，飞向诗歌的王国。” （三）体验感悟，感情朗读 1、快读课文，找出文中描写体现母亲智慧才华的语句。 2、感悟课文前一部分。 ?根据学生回答出示“她用甜甜的嗓音深情地为我吟唱，轻轻的，像三月的和风，像小溪的流水。小院立即飘满了她那芳香的音韵” 这一句教学在自由读的基础上个别读，点拔“你已经知道这里体现了‘母亲的智慧才华’，怎样才能读得更好呢？”并引导评读，激励再读，体会“深情与芳香”。 ?根据学生回答出示“母亲用歌谣把故乡的爱，伴着月光给了我，让一颗混沌的童心豁然开朗。” 这一句教学让学生读中谈体会，相机板书“混沌 开朗”，再次体会“母亲的智慧才华”。 [需要说明的是，这两句的出示并没有固定的先后顺序，而是根据学生回答相机出示，使得教学过程更具灵活性，从而使教师从黑板、粉笔的束缚中解脱出来，开拓更广阔的教学领域。同时我认为这一设计通过多角度、有创意的阅读，利用阅读期待、阅读反思和阅读批判等环节，拓展了思维空间，提高了阅读质量。] ?在学生细读基础上穿插理解“黄河留给家乡的不长五谷，却长歌谣。” 回读“她让明月星光陪伴我的童年，用智慧才华启迪我的想象。”谈体会。 [我认为这样设计既使学生在阅读中加深感悟，体会了语文学科的人文性，又以“回读”这一特定形式体现了语文课堂教学中的自主灵活性。] 3、感悟后一部分 请同学们继续找出文中体现“母亲的智慧才华”的语句，并分读、看、悟、品四步来体验感悟，感情朗读。 一读，读文中句子。 二看，看课件演示。（第6自然段开始展示的场景） [这一设计符合媒体组合教学多感官配合原则，充分调动学生多种感官参与学习，做到视听结合，动静结合，进一步调动了学生的学习兴趣和参与意识；这一设计同时也体现了现代教育媒体的延伸功能，向学生提供了当时当地无法看到的现象与过程，加深了学生对“母爱与童心”的感悟。] 三悟：领悟两个问题：从“哪些词可以看出‘母亲的智慧才华’？”“能谈谈你认为读得好的经验吗？”并配乐朗读，分角色朗读10－13小节。 四品：出示“是母亲用那一双勤劳的手为我打开了民间文学的宝库，给我送来月夜浓郁的诗情。”点拔学生品读。 [综观这四步的教学，既展示了媒体组合教学的优化功能，提高了教学效率；又提高了学生参与意识，调节了课堂气氛；还加深了学生感悟，突出了教学重点。可谓是一箭三雕。] [这一部分的2、3两个模块中的师生互动生成也没有固定的先后顺序，力求充分体现在主题性阅读中整体建构，在个性化阅读中主动感悟，在“无字书”阅读中涵育人格的阅读教学理念。] 4、师生共同小结：回读课文最后一自然段。 （四）升华理解，拓展延伸。 1、课件配合下的师生合作，分角色朗读全文。 议一议，还可以给课文加个什么题目？比较体会文题《月光启蒙》意境美。 2、通过小博士提问，学生自主总结所学知识，交流、吟唱已收集的民歌童谣。 3、通过小博士挑战，出示实践性、延伸性阅读练习：继续体会文章意境美，继续收集家乡民歌童谣。 [这样设计既体现了师生民主合作的理念，又激发了学生的主动意识和进取精神，还贯彻了“综合性学习”的要求，有利于语文教学资源的开发。课件配合下的师生合作分角色朗读为全课又掀起了一个高潮，学生喜闻乐见的卡通动画形象更是调动了学生思维的灵活性，为学生课后语文实践活动的高质量完成奠定了坚实基础。] 七、板书设计 19 月光启蒙 母亲 我 智慧－启迪 混沌－开朗 [我认为这一板书设计从文字上看简洁明了，紧扣文意；从形式上看回环交融，寓含文意；从媒体运用的角度看，与课件演示相辅相成，相得益彰。] |
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| 作者:裴老师 2013/3/12 21:59:02 打印 回复 短信 | ||
| 6 | 第十八课：《月光启蒙》教案与反思，说课与实录 | |
| 【教学实录】 欢歌笑语有诗情——《月光启蒙》教学实录 梁下君子 一、导入新课 师：（借班上课）同学们，大家好！非常非常好！（笑）这节课，梁老师来给你们当教授。（笑）大家欢迎不欢迎？（齐答：欢迎！）欢迎怎么没有掌声？（热烈鼓掌）谢谢同学们！谢谢！上学期，我们学过一首诗《去打开大自然绿色的课本》，谁会背诵这首诗？（指名背诵。一个同学经两次提示，仍然背得结结巴巴，我赶紧请全班同学接着齐背。） 师：我相信这位同学平时背诵一定很流利的，可能因为今天后面的老师多，他心情太激动了，激动得说话都结结巴巴了。（笑）不过，下面还有许多机会，你可要好好表现表现。谁能告诉我，这首诗的作者是谁？ 生：孙友田。（板书：孙友田） 师：孙友田是我们安徽人，他之所以能成为著名诗人，是因为他有一个非常好的启蒙老师，这位启蒙老师其实就是他的母亲——一位根本不识字的农村劳动妇女。孙友田在一篇文章中这样写道——（听配乐朗诵《月光启蒙》最后一自然段：母亲不识字，却是我的启蒙老师……） 师：这是一位怎样的好母亲呢？又是一位怎样的启蒙老师呢？竟能给孩子带来如此丰富的精神财富！请同学们打开语文书，翻到第96页，今天我们就来学习孙友田写的散文《月光启蒙》（板书课题：17 月光启蒙。齐读课题。） 师：“启蒙”什么意思？ 生：启发、教育。 师：启，开导；蒙，蒙昧无知。使初学的人得到基本的入门知识。请用“启蒙”造句。 生：妈妈是我的第一位启蒙老师。 生：我的小学启蒙老师是王老师。 生：大自然是我们的启蒙老师。（妙答！老师都没有想到这样造句。正是解释课题的好机会。） 师：回答得真好！请同学们掌声鼓励！（鼓掌）大自然是我们每个人的启蒙老师，月光也可以是我们的启蒙老师。“月光启蒙”是什么意思？ 生：小时候，母亲在月光下对我进行启蒙教育。 师：课题不叫《母亲启蒙》，而叫《月光启蒙》，显得多么富有诗意啊。同学们以后在写作文时，也要注意，首先使你的题目就能抓住读者的眼睛，可以像《月光启蒙》这样充满诗情画意。 二、学习课文 师：请几个同学有感情地朗读这篇课文。大家注意用简洁的词语概括本文讲了月光下母子之间的哪几件事？（学生开火车朗读，要求其他学生集体纠错。） 师：谢谢几位高手的朗读！（笑）请说说母子之间发生了哪几件事 ？ 生：唱歌谣，讲故事，唱童谣，说谜语。（竖行板书：唱歌谣，讲故事，唱童谣，说谜语。） 师：母亲为我唱起了什么歌谣？ 生：月亮出来亮堂堂，打开楼门洗衣裳，洗得白白的，晒得脆脆的。 师：请说说你对这首童谣的理解？ 生：这首歌谣赞美了妈妈勤劳、讲卫生。 师：不光是赞美妈妈，它赞美了所有的劳动人民，还让人感觉到劳动是快乐的。妈妈还唱了什么歌谣？ 生：月儿弯弯像小船，带俺娘俩去云南。飞了千里万里路，凤凰落在梧桐树。凤凰凤凰一摆头，先盖瓦屋后盖楼。东楼西楼都盖上，再盖南楼遮太阳。 师：请说说你对这首童谣的理解。 生：妈妈想带儿子飞到云南住大楼房。（笑） 师：古代有句话叫“凤凰非梧而不栖”，现在有句话叫“栽好梧桐树，引来金凤凰”，凤凰象征着好运气、好兆头。那时候，农村住的都是土墙草屋，云南的瓦屋和楼是最理想的住所了。这首歌谣表达了劳动人民对幸福生活的向往。在我小时侯，大人们常常挂在嘴边的话是“楼上楼下，电灯电话。”现在这个理想早已实现了，人民生活有了更高的追求。 师：请用课文中的句子，说说妈妈是怎样吟唱这些歌谣的？ 生：她用甜甜的嗓音深情地为我吟唱，轻轻的，像三月的和风，像小溪的流水。小院立即飘满了她那芳香的音韵。 师：母亲深情地唱着歌谣，她的声音甜甜的，轻轻的，像三月的和风温暖柔和，像小溪的流水潺潺悦耳。这歌声好像树上的黄鹂在歌唱，又像从遥远天边传来的天籁之音；听着这样的吟唱，我的心儿都醉了。请大家注意，歌声是用耳朵听，芳香是用鼻子闻。母亲唱歌谣，作者却说“小院立即飘满了她那芳香的音韵”。明明是听觉，怎么会变成嗅觉了呢？谁来说说为什么？ 生：因为母亲的歌声特别动听、令人陶醉，我感到特别芳香。 生：母亲的嗓音甜美、婉转深情，使作者的内心芳香四溢。 生：动听的歌声就如同弥漫在空气中的芳香一样，让我们陶醉。我们仿佛来到一个开满鲜花的大花园。 师：同学们预习得真好啊！“芳香的音韵”在这里用了一种修辞手法叫“通感”（板书：通感）。通感指文学艺术创作和鉴赏中视觉、听觉、触觉、嗅觉、味觉等各种感觉器官间可以互相沟通，不分界限。比如说我们看到一幅画上的红苹果，我们就会自然地觉得这个苹果又香又甜，因为人人都有这样的生活经验，可以把视觉变成了味觉和嗅觉。朱自清散文《荷塘月色》中有一个的句子：“塘中的月色并不均匀，但光与影有着和谐的旋律，如小提琴上奏着的名曲。”他把视觉想像成听觉，也是用了通感的修辞。同学们在今后的写作中也要尝试运用通感这种修辞手法，来增强文章的表现力。 师：同学们，歌谣歌谣，当然要唱出来才好听，谁来唱唱这些歌谣？不会唱？我来唱一唱：“月亮出来亮堂堂……”（笑）现在，大家可以自由地用你熟悉的儿歌旋律来唱一唱这两首歌谣，注意你是在寂静的月光下演唱，不要把全村的人和牛都吵醒了。（笑、自由唱一会儿、指名唱、鼓掌大笑） 师：谢谢两位“民间艺人”的精彩演唱！我们的教室里好像也飘满了芳香的音韵。（笑）母亲唱着歌谣，不知不觉间教育了我要热爱生活、热爱劳动、热爱家乡，这就是最好的启蒙教育呀。母亲怎么会唱那些动人的歌谣的呢？ 生：（朗读第5自然段：那时，我们日子清苦……） 师：请同学们注意，在这个自然段的第一句话中，有两个“长”字。这两个“长”有什么不同的意思？ 生：第一个意思是“生长”，第二个意思是“产生”。 师：回答正确，加一百分！（笑）前一个长的意思是“生长”。由于黄河水含沙量太高，常常改道。历史上有“黄河三年两决口”之说，黄河经常决口流经的土地上黄沙沉积，这样贫瘠的泥土长难以生长庄稼。后一个长的意思是“产生”“流传”“创造”。黄河留给家乡的故道不长五谷，所以我们日子清苦，但是我们从不怨天尤人，我们世时代代都生活在这块土地上，用勤劳和智慧创造出美好的生活，创造出许许多多美丽动听的歌谣。歌谣是宝贵的精神食粮，是无数劳动人民智慧的结晶。他们把自己的善良、智慧、勤劳和对美好的向往都寄托在了这一首首歌谣中，并让这善良、智慧、勤劳伴随着歌谣代代相传。“我”的故乡不仅“长”歌谣，还“长”神话故事、民谣童谣和谜语。 师：最后一句中的“混沌”是什么意思？是不是我们早上吃的馄饨饺子什么的？（笑） 生：糊里糊涂，什么也不懂。 师：因为作者当时还是个蒙童嘛。“豁然开朗”呢？ 生：一下子明白了。 师：我一下子明白了什么？ 生：母亲用歌谣把故乡的爱，伴着月光给了我，让一颗混沌的童心豁然开朗。我要像妈妈那样热爱家乡、热爱生活，对未来充满了美好的向往。 师：掌声鼓励一下！（鼓掌）母亲用歌谣把家乡的文化传承给了幼小的作者，使作者的心灵明朗起来。在不知不觉中，母亲培养了我热爱家乡、热爱劳动、热爱生活、向往未来的思想感情。这是多么好的启蒙教育啊！唱完了歌谣，月光下的母亲，还怎样给我启蒙的？ 生：讲故事。 师：讲什么故事的？ 生：嫦娥奔月、牛郎织女天河相会。 师：嫦娥奔月、天河相会，神奇的故事给懵懂的我插上了想象的翅膀。时间一分一秒地过去了，母亲讲得那么深情，说得那么神奇，此时明月已至中天，夜已经很深了。母亲沉浸在如水的月色里，像什么？—— 齐：一尊玉石雕像。 师：“玉石雕像”般的母亲是什么样的形象？ 生：美丽，圣洁。 师：月光似水，身穿白布褂子的母亲沉浸其中，显得庄严肃穆，有如玉石雕像。请同学们看插图，听朗读（指名朗读第1自然段、第6自然段）。 师：天空是这样神奇，我们的人间生活也很有趣呀。童谣有什么特点？ 生：幽默风趣。 师：童谣的语言特点是朗朗上口，节奏明快，幽默风趣。请三位同学分别演唱三段童谣，可以用手打节拍，看谁演唱得幽默风趣。（指名演唱，满堂大笑。） 师：（小结第一首）你看，勤劳的，吃干饭；懒惰的，啃锅沿。我似乎听到了小老鼠“咯吱咯吱”啃锅沿的声音。我似乎听到当母亲说起“小老鼠……”时，作者笑得好开心哦。 师：（小结第二首）多风趣的童谣呀！狸猫可是老鼠的天敌呀！ “下不来——”声音要注意延长。 师：（小结第三首）多么幸福的毛娃呀，时时有人爱。 师：民谣童谣中勤劳的小红孩、贪吃的小老鼠、幸福的毛娃，都非常可爱呀！正是这些风趣幽默的童谣让作者对生活产生了浓厚的兴趣和丰富的想象，那颗混沌的心豁然开朗，这也是一种启蒙教育啊。我也想到了一首妈妈教给我的童谣：“小扁头，上高楼，一块砖头砸到头，妈妈打，奶奶揉，哎哟乖乖小扁头！”（笑）同学们，我们的家乡的土地上也“长”了许多有趣的民谣童谣呀，谁能说给大家听听？ 生：打灯笼，照舅舅，舅舅躲在门后头。 生：一哭一笑，老猫上吊，猴子开门，屁股跌生疼。（笑） 生：缺牙巴，炒菜瓜，一炒炒到外婆家。（笑） 生：精屁股郎当，跑到杨庄，杨庄狗咬，爬起来就跑。（大笑） 生：（略）…… 师：同学们，我们的家乡民谣童谣还真不少呀，随便说说就这么多了，希望大家平时注意搜集整理。不要认为民谣童谣是下里巴人，它也是宝贵的民间文化遗产啊！下面我们来表演一个小品——猜谜语。我演妈妈，谁上来演孙友田？（老师坐在凳子上，把学生搂在怀里。） 师：田田，夜深了。咱们睡觉了吧。 生：不嘛，我没有瞌睡，妈妈再说一个谜语让我猜猜。 师：好吧，猜不出来就睡觉哦。仔细听着：麻屋子，红帐子，里边睡个白胖子——是什么呀？ 生：朝哪里猜？ 师：（指着学生嘴）朝吃的猜。（笑） 生：（歪着头想了一会儿）妈妈，我猜不出来。 师：（笑着指着学生脑袋）你真笨，这是咱种的花生呀。（笑、学生下） 三、总结升华 师：《月光启蒙》真是一曲母爱的赞歌！（板书：母爱）在作者的心里，童年的夏夜永远是——（齐答：美妙的）。在夏夜月光的沐浴下，母亲给我——（师指板书，生齐答：唱歌谣，讲故事，唱童谣、说谜语），这些启蒙教育有如春雨点点，润物无声，滋养着我幼小的心田，给我播下了一粒粒热爱生活、热爱文学的种子，使它们生根、发芽、生长……时光如流水，伴着皎洁的月华，伴着母亲的爱，作者展开了想象的翅膀，飞向诗歌的王国，长大后的作者成了一位才华横溢的诗人。当他再次回到老母亲的身边，却发现——（听配乐朗读：母亲患了老年痴呆症，失去了记忆。我赶回老家去看她时，她安详地坐在藤椅里，依然那么和蔼、慈祥，但却不知我从哪里来，不知我来干什么，甚至不知我是谁。不再谈她的往事，不再谈我的童年，只是对着我笑，笑得我泪流满面。微风吹乱了母亲的满头白发，如同故乡的天空飘满愁絮……坐在面前的母亲忘却了她给我的那份爱。故乡的天空不会忘记。母亲失去了记忆，而我心中却永远珍藏着那一轮明月……）（板书：画一个大大的圆圈，寓意为一轮明月，把所有的板书都包含在内。）（注：每次读到这段文字时，我都情不自禁地泪流满面……） 师：面对着已经痴呆的老母亲，作者又回想起童年美妙的夏夜，耳边又荡起母亲那深情的、甜甜的、轻轻的嗓音，像三月的和风，像小溪的流水。作者不由地提起笔来在文章的最后用饱含深情的话语赞美了他那不识字，却充满了智慧的母亲——请同学们有感情地齐读最后一自然段。（生齐读） 师：在这饱含深情的文字中，我体会到了作者对母亲启蒙教育的无限感激和怀念之情。其实，天下所有的母亲都是这样的伟大无私，你们的妈妈也同样深爱着你们。只因每个人在不同的年龄阶段对母爱有不同的理解。也许你还在为饭菜不可口而大发脾气，也许你还在为母亲的唠叨而抱怨不止，也许你还在为没有买到称心的衣服而怨声载道……可是，你是否看见母亲那忙碌的身影，你是否看见她那担忧的眼神，你是否看见她那悄悄爬上的皱纹与那新添的白发……同学们，后天5月13日就是——（齐答：母亲节），这也是梁老师今天为什么来给你们上公开课的原因，我想把这节课当作母亲节的礼物献给我病逝的妈妈。母亲节这一天里，你们有什么打算呢？可以帮妈妈梳一次头、捶一次背、做一顿饭、洗一次衣服……你们也可以把自己的心里话，写在一张贺卡上，母亲节那天意外地送给妈妈，我相信这一定是妈妈收到的非常珍贵的礼物！同学们，最后让我们一起来深情地朗诵唐代诗人孟郊的一句诗，谁言——（生齐：寸草心，报得三春晖！） |
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| 作者:裴老师 2013/3/12 22:03:03 打印 回复 短信 | ||
| 7 | 第十八课：《月光启蒙》教案与反思，说课与实录 | |
| 【教学实录】 月光里的歌谣 ——《月光启蒙》课堂实录 [授课对象]：河北省张家口市蒙古营小学五（3）班学生 [执教者]： 江苏省吴江市庙港实验小学 张学青 一、交流谈话，蕴伏话题。 师：第一次见面，咱们聊聊，好么？知道我从哪里来，叫什么名字么？ 生：（看着课件投影的扉页念）江苏省吴江市庙港实验小学张学青 师：听说过庙港么？ 生：（齐）没有。 师：那我说庙港就在香港边上，你相信么？ 生：不相信。因为庙港在江苏，香港在中国的地图上是在很南面的。 师：有道理。那我说庙港比香港还美丽，你信不信？ 生：相信。因为“庙港”这个地名好像是乡下农村的感觉，村庄里都是很美的。 师：村子的景色，最原始的自然，所以美，对不？……能够根据已知的情况对未知的事物进行合理的推测和想象，这是智力结构中很重要的部分。没听过庙港，那知道苏州么？ 生：知道。苏州是个很有名气的城市。那里桥多，水多，还有苏州园林。 师：听过苏州话么？ 生：没有。 师：有个词语叫“吴侬软语”，说的就是苏州话温软，悦耳，想不想听我说几句苏州话？ 生：（好奇）想！ 师：就给你们说个吴地民谣吧。（板书：民谣）什么是民谣呢？ 生：流传在民间的歌谣。 师：那么，民间是通过什么方式流传的呢？——口耳相传。什么叫“口耳相传”？ 生：就是说给别人听。 师：（指着俩学生）：我说给你听，你再说给他听，这叫—— 生：（齐）口耳相传 师：上一代人讲给这一代人听，这一代人再讲给下一代人听，这也叫—— 生：（齐）口耳相传 师：这首童谣，就是我小时候母亲说给我听的。耳朵竖起来，用心听，看谁能听懂。 （师用苏州方言说，生没有听懂并大笑。师投影出示民谣：鹁鸪鸪，要做窠。早上做，露水多；点心做，热勿过；夜里做，蚊子多；想想还是明朝做。师解释：“点心”是“中午”的意思，“热勿过”是“很热”的意思。） 师：民谣中的这种叫“鹁鸪鸪”的鸟，后来有没有做成窠呢？ 生：没有。因为到了第二天，它又会觉得早上做露水多，中午做还是热，晚上做蚊子多，就又不想做。 师：如此，它又会等着下一个明天。叫人想起一句诗：“明日——” 生：（接答）明日复明日，明日何其多。我生待明日，万事成蹉跎。 师：这不是《明日歌》的民间版？但这首民谣，有没有直接说了这层意思？ 生：没有。 师：就说了这样一种鸟，至于从它身上你能明白些什么，民谣中没有直接说，这就叫“含蓄”（板书：含蓄），又特别好玩，这就叫“风趣”（板书：风趣） 二、揭示课题，理解“启蒙” 师：看老师写一个字（板书：蒙），这个字念什么？ 生：méng mēng měng 师：“蒙”字什么头？ 生：草字头。 师：在你们的印象中，草字头的字，多数跟什么有关？ 生：草，或者植物。 师：对。这个“蒙”，最早的意思，就是一种寄生的藤本植物，缠绕依附在别的植物上，所以，“蒙”字有“覆盖”的意思。注意看，“蒙”字平宝盖下有几横？ 生：（齐）两横。 师：对。记住了，以后写“蒙”字，里边有两横，它是一层盖在一层上面，所以是—— 生：两横。 师：（板书：启）“启”是什么意思？ 生：开启 师：那你想想，“启蒙”连起来是什么意思？ （生一时语塞） 师：打开了，那么，原先遮蔽的东西会怎样？ 生：看见了。 师：对。“启蒙”这个词，从字面上讲就是这个意思：打开，使原先遮盖的东西得以看见。 师：（板书：月光。月光启蒙，月光能启蒙么？月光又能启蒙什么呢？这是我们今天要学的课文—— （生齐读课题。） 三、整体感知，自由质疑。 （师要求自由读课文，注意生字和多音字的读音。生读，师巡视） 师：到了高年级，读课文应该不成问题了，但这篇文章中的有些字，不大好读，容易读错，我请同学来读读看。（出示：“篱笆”、“时辰”、“混沌”、“筛大米”、“莲花落”。生读“篱笆”、“时辰”。） 师：你的朗读和生字表中的注音有什么不同？ 生：生字表中，这两个字都有声调。 师：对。这两个字，单个念的时候都有声调。但在“篱笆”“时辰”的词语里，要念轻音。 （生齐读。） 师：听过莲花落么？知道莲花落是什么玩意儿么？(生摇头。) 师：读读课文中的句子，至少可以知道什么？ 生：莲花落是可以唱的，像歌曲一样的。 生：莲花落是一种民间曲艺。 师：说得好。“莲花落”又叫“数来宝”，早在宋代的时候就开始流传了。语言通俗易懂，在民间流传，以前叫花子要饭的时候常唱，后来发展成了一种民间曲艺。 （指名朗读课文，在朗读的基础上，引导学生归纳课文主要内容：主要写母亲在“我”童年时代为“我”吟唱民歌童谣，给“我”讲故事、说谜语，为“我”带来了童年夏夜的美妙。师相机板书：吟唱民歌、童谣，讲故事、说谜语。） 师：再读课文，这次要求大家静静地读，边读边想：有哪些字词不懂，哪些句子你感到理解起来有困难？在文中做上记号，一会儿我们交流。 （生默读，边读边做记号，师巡视，并说：“小疑则小进，大疑则大进。有问题是好事。”） 生：什么叫混沌？ 师：你把它放在句子里读出来。 生：“母亲用歌谣把故乡的爱，伴着月光给了我，让一颗混沌的童心豁然开朗。” 师：知道“豁然开朗”是什么意思么? 生：就是一下子明白过来。 师：那你推想一下，“混沌”大概是什么意思？ 生：就是不明白。 师：糊里糊涂，不明白的样子就叫混沌。在没有字典的情况下，联系上下文推想也是理解新词的一种方法。从混沌到豁然开朗的过程，就叫——（师指课题板书） 生：启蒙。 生：我不知道“黄河的故道”中“故道”是什么意思。 师：知道故友的意思么？ 生：故友就是老朋友。 师：对，原来的朋友，旧的朋友。故道就是原来的道路。黄河常常泛滥决堤，常常改道。黄河故道，就是黄河原来走的道路。 生：“黄河留给家乡的故道不长五谷，却长歌谣”，这句话中的“长歌谣”的“长”是什么意思？“歌谣”怎么能“长”呢？ 师：这个问题问得好。（出示句子）：这个句子中有两个“长”，第一个“长”是什么意思？ 生：生长。 师：对。这个“长”是说他的家乡黄河故道边，土地贫瘠，各种作物难以生长。那么第二个“长”是什么意思呢？ 生：出现、发明 师：歌谣，一般地我们不说“发明”，与哪个词搭配更合适？ 生：流传。 师：好。产生、流传。这句话是说，生活在那块土地上的人，歌声不断。那么就干脆把这个句子直接说成：黄河留给家乡的故道，不长五谷，却流传歌谣。好不好？ 生：不好。好像读着不顺。 生：我觉得用“流传”，感觉浮在表面，应该要有点深意，有点内涵的。 生：我觉得用“长”字有一种韵味。 师：这韵味，又在哪里呢？（生欲言而不得，语塞）“长”让人联想到“根”，你想想，这歌谣的“根”是什么？ 生：就是生活在那块土地上的人。 师：棒极了。那根，就是祖祖辈辈一代又一代的人。再来想这个“长”字，我们说，这个人“长大了”、“长高了”、“长结实了”，“长”给你什么感觉？ 生：越来越大的感觉，好像很有生机和活力。 师：对。这就是“长”字的韵味。“歌谣”与“长”字搭配，是一种陌生的搭配，写出了那个地方歌谣的蓬勃生机和活力，也让这个句子带着一种诗性的美。 （生齐读句子。） 生：“小院里立即飘满了芳香的音韵”，怎么说是芳香的音韵？ 师：是啊，声音可以是轻的，响的，甜美的，温柔的，怎么会是香的呢？一个有价值的好问题。还有么？ 生：母亲不识字，怎么可能有智慧才华启迪我的想象呢？ 师：不识字不读书，哪来的智慧呢？呵呵，我也在想。 生：明明是母亲是我的启蒙老师，为什么题目是“月光启蒙”呢？ 师：刚才同学们提的问题相当有意思，相信随着课文的深入学习，你们对这些问题会有自己的发现和理解。 四、享受美妙，体会“启蒙” 板块一：夏夜之美妙 师：课文开头第一句就写“童年的夏夜，永远是美妙的”，怎样的美妙呢？（出示句子：童年的夏夜永远是美妙的。暑热散去了，星星出齐了，月亮升起来了，柔和的月色立即洒满了我们的篱笆小院。） （生自由读） 师：读这段文字，你有怎样的感觉？眼前出现了怎样的画面？ 生：很美。 师：美在哪里？ 生：很宁静，我感觉眼前出现了月光照着大地的情景。 师：梦幻一样的，很诗意。那么就用我们的眼睛，用心灵来感受这夏夜的美妙。（配乐画面，师诵读后）把这画面映在我们的脑海里，通过我们的朗读把这夏夜的美妙传达。 （生齐读，静美优柔地读。） 师：课文中说，“这是孩子眼中最美的时辰”，仅仅是因为景色的美么？ 生：还因为在夏夜里，母亲为我讲故事，吟唱歌谣。 师：母亲给我吟唱的又是什么呢？ 板块二：民歌童谣之美妙 出示民谣： 月亮出来亮堂堂，打开楼门洗衣裳，洗得白白的，晒得脆脆的。 月儿弯弯像小船，带俺娘们去云南，飞了千里万里路，凤凰落在梧桐树。凤凰凤凰一摆头，先盖瓦屋后盖楼。东楼西楼都盖上，再盖南楼遮太阳。 （生自由念读） 师：（指名读，读得响亮、铿锵）你来看，母亲是怎么为我吟唱这些歌谣的？ 生：用很甜的嗓音深情地为我吟唱，像三月的和风，像小溪的流水。 师：“三月的和风”什么感觉？ 生：轻柔的，吹在身上很舒服的。 师：吹面不寒杨柳风，很柔，很温暖的感觉。小溪的流水呢？ 生：叮叮咚咚，很恬静。 师：那么怎样来表达这种感觉呢？你试着读得轻一些，慢一些。 （师领读一句，给予一定的节奏和速度。生跟读，有进步。） 师：对，生活中的民歌，歌者就是编者，是边想边唱，边唱边想的。读时，要轻要慢，要柔柔的，有一种悠长飘逸、舒缓自由的感觉。 （生齐读，有韵味。） 师：读得已经不错了。你们想不想做童年夏夜里的那个孩子，听母亲来唱一唱？ 生：（热烈地）想！ 师：那就闭上眼睛。 暑热散去了，星星出齐了，月亮升起来了，母亲的歌声也飘出来了…… （纯粹的无伴奏的甜润歌声响起来了。轻轻的，缓缓的，像月光移过篱笆与屋檐。孩子们闭上了眼睛，沉浸在月夜下的歌声里。此时，不光是学生，整个会场，就连听课老师恐怕也有那么一小会儿的恍惚。歌声戛然而止，学生却还闭着眼睛，似乎在回味。） 师：什么感觉？ 生：很亲切。 生：美。 师：美就一个字。就像课文中说的那样—— 生：（齐读）她用甜甜的嗓音深情地为我吟唱，轻轻的，像三月的和风，小溪的流水。小院立即飘满了她那芳香的音韵。 师： 刚才有同学提出来，声音怎么可能是香的？你是怎么理解的？ 生：因为母亲的声音是温柔的，好听的，所以就香了。 师：既然如此，那就干脆说她声音温柔啊。 （生静默思索。） 师：这个问题有点难。请同学们跟着老师一起来想——文中有个句子说，“黄河留给家乡的故道，不长五谷”，那就意味着什么？ 生：那个地方长不出东西，很苦。 师：意味着在那个地方生活，需要比别处付出更多的汗水。艰辛的付出，换来的还只是“清苦的日子”。母亲忙完一天的活计，可想而知很劳累。劳累之后干什么？（引生齐读—— 母亲忙完了一天的活计，洗完澡，换了一件白布褂子，在院中的干草堆旁搂着我，唱起动听的歌谣。） 师：没有怨言，没有愁苦。洗去劳累，换上一天的好心情唱歌谣。再来看，她唱的是什么？（引生齐读—— “月儿弯弯像小船……再盖南楼遮太阳。”） 师：守着一方贫瘠的土地，不能去远方，不要紧，谁带我们去呢？ 生：弯弯的月亮像小船，可以带我们去。 师：多么奇特的想象啊。日子清苦，住不上瓦屋新楼，不要紧，谁给我们盖啊？ 生：凤凰。 师：传说中的凤凰是一种怎样的鸟？ 生：吉祥、太平，一种喜庆的鸟。凤凰到，吉祥到。 师：是啊，喜庆的凤凰帮我们盖了那么多楼—— 生：（齐读）凤凰凤凰一摆头，先盖瓦屋后盖楼。东楼西楼都盖上，再盖南楼遮太阳。 师：你觉得这是一位怎样的母亲？ 生：勤劳的母亲，任劳任怨。 生：以苦为乐。 生：对生活充满了热情，觉得日子会越过越好。 生：对未来充满了希望。 师：在苦难的日子里，能对未来始终抱着热情，怀着美好的向往，这对一个人来说，是多么重要的精神底子啊！所以，这样的芳香的音韵，不仅香在院子里，也香在我的心里。 我们知道，声音是无形的。作者是怎么来写出母亲声音的美妙呢？三月的和风，小溪的流水、芳香的音韵，什么器官可以感觉到？ 生：皮肤可以感觉和风，耳朵可以听到流水的声音，鼻子可以闻到芳香。 师：是啊，不同的器官不同的角度，写出了同样的感觉——母亲声音的美妙。这就是作者的高明之处。（生再读句子。） 师：童年的夏夜，有这芳香的音韵相伴，怎不美妙呢？所以，课文开头就说—— 生：（齐）“童年的夏夜永远是美妙的。” 师：美妙的还不仅在那些民歌。你再来读读这些夏夜里的童谣： 出示： 小红孩，上南山，割荆草，编箔篮，筛大米，做干饭。小狗吃，小猫看，急得老鼠啃锅沿。 小老鼠，上灯台，偷油喝，下不来——老鼠老鼠你别急，抱个狸猫来哄你。 毛娃哭，住瓦屋，毛娃笑，坐花轿。毛娃醒，吃油饼。毛娃睡，盖花被。毛娃走，唤花狗，花狗伸着花舌头。 师：三首童谣，自由念，可以拍手，可以跺脚，可以拍桌子，甚至可以叫着喊着读。觉得怎么读畅快你就怎么读。 （生自由读，跺脚的，拍手的，边读边做老鼠啃锅沿动作的，不一而足，气氛活跃。） 师：这些童谣，念着有什么感觉？ 生：我觉得有旋律。 师：我知道你是说这些童谣读起来有一种内在的节奏，我们可以合着一定的节拍读。 生：我觉得很有趣，很幽默。 师：有趣在哪儿？我们来看“老鼠老鼠你别急，抱个狸猫来哄你”，老鼠最怕什么呢？ 生：猫。 师：让它别急，可抱个狸猫来不是让它更急么？特别好玩。 生：读起来琅琅上口。 师：你知道为什么上口么？ 生：因为三首童谣都是押韵的。 师：对。你来看，“小红孩，上南山，割荆草，编箔篮”——“山”“蓝”押韵，“小老鼠，上灯台，偷油喝，下不来”——“台”“来”押韵，“毛娃哭，住瓦屋，毛娃笑，坐花轿”——“哭”“屋”押韵，“笑”“轿”也押韵。 喜欢么？喜欢就把它们背下来。 （生自由练背，兴味盎然。指名背。） 师：这些童谣有一定的节奏，你喜欢让这节奏慢点还是快点？ 生：快点。 师：对，童谣与民歌不一样。童谣是活泼而明快的，节奏明快些更好。 （师生打起节拍齐背童谣，其乐融融。） 师：这童年的夏夜，有这节奏明快，幽默风趣的童谣相伴，怎不美妙呢，所以，课文开头就说—— 生：（齐）“童年的夏夜永远是美妙的。” 板块三：母爱之美妙 师：作者说，母亲不识字，却是我的启蒙老师。她给我的启蒙是什么？ （生齐读最后一段。） 师：读完这一段，请你猜猜，作者是干什么的？ 生：诗人，因为他说，“母亲让我展开了想象的翅膀，飞向了诗歌的王国”。 师：这篇文章的作者叫孙友田（板书：孙友田）可是，我要告诉你们，孙友田是个煤矿工人。（生惊讶不已）在你印象中，煤矿的工作是怎样的活儿？ 生：在地下挖煤，非常辛苦，很脏，我看到电视中的煤矿工人脸都黑漆漆的。 生：还很危险，因为煤矿中经常有事故发生。 师：说得不错。孙友田怎么会从一个煤矿工人成长为一个诗人的呢？我们来看看他的散文《黑土地》。 （出示《黑土地》片断： 白天跟师傅下井劳动，头顶一盏矿灯，像黑色的鹰衔着一粒光芒，在丛林一样的支柱间飞翔。晚上，就把井下的感受变成诗行。 …… 我写《大山欢笑》：“万年煤层打个滚，／一山乌金往外冒。／黑宝石，往外跑，／满山满谷金光照。／一路大声喊：／我是煤，我要燃烧！” ——孙友田《黑土地》） （生自由读。） 师：这是节选自《黑土地》的两段文字。读第一段文字，再读读课文第一自然段的最后一句，你发现了什么？ 生：母亲的工作很辛苦，儿子的工作也很辛苦。但他充满了生活的热情，说自己“像黑色的鹰衔着光芒”，很有豪情。 师：说得好。我是煤，我要燃烧，这是一种怎样的热情啊！ 生：我觉得作者特别像他的母亲：母亲忙完了一天的活计，给我唱歌；我白天下井工作，晚上，就把井下的感受变成诗行。 师：真好。你在《黑土地》里看到了母亲的身影。我的生活热情必定是受了母亲的影响。 第二段文字是一首诗《大山欢笑》，是孙友田的代表作，读读它，你又发现了什么？ （生自由读。） 生：很顺口，押韵的。 师：像什么？ 生：像母亲给“我”念的那些童谣，琅琅上口，明快，流畅。 师：是的，《大山欢笑》里有童谣的影子。所以说，月光启蒙，实际上是说母亲在“我”童年时代，不知不觉中，给“我”播了一颗爱的种子，一颗诗的种子。这《黑土地》，就是那些种子开出的花朵。 师：刚才有同学说了，明明是母亲的启蒙，课题为什么叫“月光启蒙”呢？你觉得，母亲与月光之间又有什么联系？ 生：月光是柔和的，母亲也是很温柔的。 师：月有光。我喜欢看月夜，看月色不分贫富贵贱，分摊给每家每户，照亮了大地。母爱有光么？ 生：母爱也有光。母亲在清苦的日子里为我吟唱的那些民歌童谣，让我知道了面对艰难困苦，也要充满热情地生活，永远有追求。 师：说得真好。母爱有光，母亲为“我”点了一盏心灯，照亮了“我”以后道路。 师：月光无声。母爱呢？ 生：母爱也无声。母亲用唱民歌童谣的方式给“我”教育。 师：还有她自己，那份对生活的热情和向往在潜移默化地影响着“我”，就如唐诗中说的，“随风潜入夜，润物细无声。” 谁说不识字的人就不智慧呢？童年的夏夜，有这如水似光的母爱相伴，怎不美妙呢？所以，课文开头就说—— 生：（齐）“童年的夏夜永远是美妙的。” 师：这篇文章原先的题目就叫《月光母亲》。作者在写这篇文章的时候，母亲年纪大了，患了老年痴呆症。他在《月光母亲》里是这样写的： （师伴乐诵读，母亲苍老的形象与年轻时为“我”唱歌谣的画面同现： 我回老家去看她时，她安详地坐在藤椅里，依然那么慈祥，和蔼，但却不知我从哪里来，不知我来干什么，甚至不知道我是谁。不再谈她的往事，不再谈我的童年，只是对着我笑，笑得我泪流满面。 在《母亲》的音乐中，全场宁静。有晶莹的东西，在一些同学和老师的眼里滑淌。） 师：岁月如尘。多少往事如轻烟，被微风吹散了，如薄雾，被初阳蒸融了。然而，母亲在月夜里为“我”吟唱的民歌童谣，却依然鲜活在“我”的记忆里，一声声啊一句句…… （歌声再度响起。师轻轻吟唱，全场师生跟着轻和……） 师：在岁月的流里，有些东西会消失，比如母亲会老去，“我”也会老去。但有些东西，在岁月里沉淀，比如，像母亲这样的歌声。 五、拓展延伸，亲近民间文学 师：母亲不识字，却有智慧和才华。母亲的魅力，来自民间文学的魅力。民歌童谣是民间文学中一颗璀璨明珠。上课开始时我给大家说的是一个吴地的民谣，那么，在张家口的土地上，一定也有这样的民歌童谣。课后搜集一些，与同学们交流。请班长将同学们搜集到的制成小报，寄给我一份。我相信，张家口的土地上，既长莜麦与口蘑，也长智慧和才华。我期待和你们一起来分享。下课。 |
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| 作者:裴老师 2013/3/12 22:04:22 打印 回复 短信 | ||
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