|
| 贴吧列表 | 推荐贴吧 | 精华主题 | 最热主题 | 申请吧主 | 我要举报 | 会员列表 | 用户登录 | 用户注册 | 忘记密码? |
| 首 页 > 学生 > 学生作文 > 高一下作文 > “想象世界，学习虚构”写作辅导与学生习作例文 | 人气指数:[ 3803 ] |
| 本主题共有帖子数 3 篇, [<<] [1] [>>] | ||
| 1 | “想象世界，学习虚构”写作辅导与学生习作例文 | |
| 一、作家谈虚构 所写的事迹，大抵有一点见过或听到过的缘由，但决不全用这事实，只是采取一端，加以改造，或生发开去，到足以几乎完全发表我的意思为止。人物的模特儿也一样，没有专用过一个人，往往嘴在浙江，脸在北京，衣服在山西，是一个拼凑起来的脚色。有人说，我的那一篇是骂谁，某一篇又是骂谁，那是完全胡说的。 就我所积累的一点散文创作实践经验来看，我写的叙事散文，几乎没有一篇是百分之百的纪实之作，也就是说，我的这类习作中，大都含着虚构成分。 就以《序曲》为例吧，它是根据我的一个同学的爱人(她是一位舞蹈演员)第一次登台的情况，和我自己某些侧面观感，由这两者生发开去，加工而成的。 冰心《漫谈〈小橘灯〉的写作经过》一文里有这样一段话： 这故事上场的只有三个人：我和那个小姑娘还有“我的朋友”，我把“我的朋友”的住处，安放在乡公所的楼上，因为我去拜访这位朋友，而他又不在，由此我才有和那个小姑娘谈话的机会…… “我的朋友”是个虚构的人物，因为我只取了这故事的中间一小段，所以我只“在一个春节前一天的下午”去看了这位朋友，而在“当夜，我就离开那山村”。我可以“不闻不问”这故事的前因后果，而只用最简朴的，便于儿童接受的文字，来描述在这一个和当时重庆政治环境、气候，同样黑暗阴沉的下午到黑夜的一件偶然遇到的事，而一切黑暗、阴沉只是为了烘托那一盏小小的“朦胧的橘红的光……” 从这里可以看出，散文写作，在选材上也并不是绝对地排斥任何虚构的。也就是说，在保持题材上大体纪实性质的前提下，某些细节的虚构，乃至某个次要人物的虚拟，不但在创作实践上是有成例的，被允许的，而且有时甚至是很必要的。这已见之于上面所引冰心同志的精要自述之中。而关键则是要“大实小虚”。作为当代散文名篇的《小橘灯》，正是为了叙述的简洁，剪裁的精当，从而创造出一个单纯的、集中的、含有深长情味的意境，才在个别次要之处做了一点虚构的。前不久在拜访冰心同志的时候得到了她的指教，得知文章中的小孩一家，以及作者同他们的接触，包括女孩父亲的姓氏都是确凿的，是实有其人、实有其事的。这就是说，《小橘灯》就其整体而言，是遵循了题材的纪实性原则的。 有关散文的题材，茅盾同志在一封关于《白杨礼赞》选材问题的复信中这样写道： 《白杨礼赞》非取材于一地或一时，乃在西北走了一趟，即赴新疆，离新疆赴延安，又离延安至重庆，以后在重庆写的。 从这里似乎又可以看到，散文在选材上也并不是绝对地不允许概括，或曰集中。茅公上述说法中“非取材于一地或一时”的话，就肯定了这一点。 二、学生作文 对 门 姚尔芳 楼下 我家信箱旁 “王树?谁是王树?”莫名其妙，一封寄给“王树”的信心安理得地躺在我家信箱里。信封上的“8”还是“3”看不清了，也没标明是A座还是B座。管它呢，我家是8楼A座，剩下三个选择，权且当一回邮差吧。 叮咚──叮咚── 里边门缓缓地开了。透过铁栅门的缝隙，我看到一个小脑袋小心翼翼地从里门缝钻了出来。“小朋友──”“姐姐，你是来陪我玩的吗?”“啊?”我有点错愕。小脑袋把我的迟疑当作了肯定，兴奋得跳起来：“哇!可有人来陪我玩啦!”她伸出手就要开铁栅门，“蓉蓉!”一声怒喝把小手吓得一抖，缩回去了。一个气急败坏的老奶奶从里面跑过来，一把拉住吓坏的孩子，“跟你说过多少次啦，不要乱开门!万一是坏人怎么办?!”她一边说，一边用浑浊的双眼扫视着我的头脚。我有点不安。“呃──奶奶您好，请问王树住这儿吗?”“王树?”她使劲地把孩子往里拉，边戒备地关门边说：“不认识，不知道──”啪!里门应声而关，留给我一幅只有铁格子的画，哑默着射出冷辉，我手中的信无奈地垂下了头。 叮咚──叮咚── 叮咚──叮咚── 许久都没有人开门，但我知道有人在。更确切地说，我感觉到两道冷光透过“猫眼”反射在我的身上。门终于开了。“找谁?干吗的?什么事?啊?”冷冷的问话和那毫无表情的面孔像一座既定存在主义的石雕，一样呆板，一样冰冷。“呃……阿姨你好，我是……”“好啦好啦，跟你们说了多少次了!不要再把一些莫名其妙的推销品送上门来……”她似乎被触到痛处，劈头盖脑地训斥起来。“我，我不是推销员……”我急了。“啊?不是?”她忽然敏捷的把门拉得只剩一道小缝，并透过这道小缝问道：“那你来干什么?”“王树住这儿吗?”“王树?”她狐疑地瞪着我，戏谑的神气仿佛劝我下次编个好听点儿的名字，“不是!”啪! 关门带来的冷风把我往后推。“庭院深深深几许?杨柳堆烟，帘幕无重数”，而这里，是铁门无重数。当一回好人，送一封信怎么这么难呀?我气馁了，8楼B座，再也没心情去了。 叮咚──叮咚── “王树住这儿吗?”“我是!”“你的信。”我把手中的信扬了扬。他望望我，望望信，竟站了好一会儿，手触着锁，犹豫不决。我明白了，把信往铁门的缝里一塞，头也不回地走了。 随着城市的开放，装载着人心的船却慢慢下沉，终于被无边的水封住了表面，密不透风地封闭了。这就是我所生活的地方，我不禁冷笑。 ［编者说］当今社会，由于人口流动大，城市人又都住在封闭的楼房里，邻里之间来往少，相互之间不够信任，这已是比较普遍的社会现象。但是像这样典型的情况在实际生活中怕不会有。这里显然做了集中、概括。这样写，读起来不是更能打动人，给人的印象更深刻吗? 乔 迁 之 喜 傅洁 我是个特别喜欢吃螃蟹的姑娘，碰巧我家搬迁的城市也叫螃蟹城。 可是，在地图上，你找不到这个城市。 武汉人多，东京人多，纽约人多。你瞧，逢年过节，武汉街上那可真叫人挤人，车挨车，几乎没有立脚之地。家里人口多，房子自然有点紧张，家里来了客人，外婆就会开玩笑地对我说：“今晚把你‘挂’起来‘贴’在墙上睡。”唉，房子太小，搬家吧!搬到哪儿呢?哪儿都一样，人多。咦，到天上去，那儿多大呀，到了那儿，我就可以不“挂起来”睡觉啦! 嘿，我的愿望还真实现了!我们家搬了。这可是沾我爸爸的光。我爸爸调到一个陌生而特大的螃蟹城去工作了，我也就由武汉人变成了螃蟹城人。螃蟹城在哪儿呀?在火星附近。怎么到那儿去的呀?坐航天飞机上去的。这城怎么有这么个怪名字呀?我……我也说不清楚。不过，这可不能全怪我呀，我刚来还没几天呢?得去探究一番再说。 星期天，我就约了刚认识的好朋友安娜和琦琦一起坐太空车美美地兜了一次风，终于明白了螃蟹城名字的由来。 原来螃蟹城就像只螃蟹──有八条腿，还有两个大夹子，当中一个圆壳壳。这圆壳壳是城市的中心控制壳，什么太阳能发电站啦，空中医院啦，都由它控制，本领可大哩!那毛乎乎的大夹子，一个是中心研究室，好多叔叔阿姨都在那儿工作；另一个呢，是航空港──螃蟹城的进出口。噢，我想起来了，来时我乘的航天飞机就是在这儿降落的。八条腿呢，就是八条街道，住着各国朋友，蓝眼睛，黑眼睛，在这里都能看到。别看我们住的城叫螃蟹城，可我们并不像螃蟹那样横行霸道，大家和睦相处，亲如一家。 街道里的房子都是长形，黄红相间──我最喜欢的颜色。红的像太阳，黄的像土地，漂亮极了。想要造座房子，可不像地球上那么难，一分钟便可。造我们那样的房子连我都会呢!不吹牛，只要一充气就行了，又宽敞，又舒适。 哎，我还忘了说，我认识了好多朋友呢!汤姆、芳芳、舒拉、艾哈迈德、玛丽亚、美惠子。安娜是美国的小朋友，对我学英语可有帮助啦。琦琦呢，是螃蟹城的老住户了。我刚来，好多事都不知道，他就争着带我玩，给我讲天上的故事。他还救过我的命呢?记得头一天来，我脱下上天时穿的那件色彩艳丽、样子新颖的新衣，想换件我原来的衣服。刚一脱，呀，怎么像嫦娥吃了升天药似地往上飘?我的心快要蹦出嗓子眼了，急得喊都喊不出，要是飘走了，离开爸爸妈妈，还有那么多好朋友，怎么办?我害怕极了。咦，怎么刚飞起来身子又往下坠了?我悄悄往下看，琦琦正朝我笑哩!脚一着地，他就拿着那件新衣叫我赶快穿上。刚一穿上，好奇怪，身子不往上飘了。“这是怎么回事呀?”我奇怪地问。琦琦得意地告诉我：“失重，你懂吗?这件衣服就是帮助你站立的，脱了，不就失重了?”他眉飞色舞地接着说，“幸亏你没脱鞋，我把控制上升的按键按了一下，你才下来的。要不，你真成嫦娥了。你看，这衣服又漂亮又轻。”真的，很轻。可我遗憾地自言自语：“这件漂亮的衣服到冬天就不能穿了。”“冬天能穿啊，它是用特殊原料制成的，穿上它，不怕冷不怕热，而且永远这么漂亮。”琦琦说。 生活在螃蟹城里多有趣啊!琦琦还告诉我一个好消息：中心研究室的叔叔阿姨打算建造许许多多各种用途的太空城。我真打心眼里高兴，空间使人类解决了许多问题，人们不再为房子发愁了。现在，我想贴在墙上睡也睡不成啰。这次搬家真可谓“乔迁之喜”啊! ［编者说］文章在一定的科学知识和生活经验的基础上展开大胆的想象，虚构了一个理想的居所──螃蟹城，并细致地描绘了螃蟹城的生活场景，以浓厚的趣味性吸引读者，令人耳目一新，行文中流露出作者对理想生活的追求和向往。想象丰富，构思奇特，不失为一篇优秀的科幻文章。 重 生 一阵急促的敲门声，把沉思中的勃克惊醒了。“什么，这是声音吗?”勃克眼里仿佛有一道闪电掠过，“难道还有人?”他喃喃自语。 勃克是地球上最后一个人了。 他是一个天文学家。在他的眼前，地球简直是一个恐怖的坟墓：没有人，没有声音，甚至连一片绿叶都难得看见。五年前，人类爆发了一场因为缺水而引起的世界大战。这场战争最初是在欧洲和非洲之间爆发，然后亚洲被卷入，后来全世界都成了战场。到了最后，人们干脆把自己最厉害的核武器、生化武器全部拿出来互相残杀。战争结束后，余下的人类也渐渐死于毒气与核辐射的后遗症，只剩下勃克一个人了。勃克之所以逃过了大难，是因为他的实验室四周是用防核辐射的封闭材料做的。他已经度过了漫长而无比痛苦的一年。 勃克在这一年里，虽然没有被毒死，可是他比被毒死还难忍受，因为地球上没有任何生命。这对一个人来说是最大的灾难。整整一年，勃克就像汪洋中的一叶小舟，随时都会被巨浪掀翻。他不停地向外星球发出信号，期盼着外星生命来拯救地球。“决不能让人类这个伟大的生命从宇宙中永远消失，一定要等到外星人收到信号，让他们重建地球!”勃克每天都在等待，他以坚强的信念支撑着自己的生命。可是，一次又一次，茫茫的宇宙没有丝毫回音。勃克时时感到自己的生命之光快要熄灭了，他好几次都完全绝望了。可是，当他想起全人类的责任都在他身上时，他以最大的毅力坚持着。就在他到了生命终点的时候，一阵敲门声把他惊醒了。 “啊，是生命!”勃克惊叫着。此时的勃克感到他的生命之光一下子亮了，身上也有劲了。他飞扑到门前，急切打开门一看──一个外星人!那外星人高高的个儿，长长的鼻子，大大的眼睛，还有一副可爱的笑脸! 外星人回答：“我们当即就发了，可是你的接收器没有反应。” 勃克这才想到他的接收器可能因为空气中毒素太多而失灵了。“噢，你们可来了!我……我们人类终于有救了!”刚说完，勃克一下子晕了过去。 外星人把勃克带回他们的星球，把勃克交给他们的人类基因和资料也带回了他们的星球。 几年以后，勃克又回到了他的实验室。他眼前呈现的是连绵不断的绿色山峦，淙淙流淌的清涧，一棵棵绿树，一朵朵鲜花和草坪上嬉闹的孩子。 在外星人的帮助下，地球重新获得了生机。 ［编者说］这篇中学生习作是对蒂克·布朗小说的续写，想象大胆而又有基础。因为能毁灭人类的核武器和生化武器确实存在，地球上淡水资源日渐短缺是事实，而人类为了局部利益而争斗的战争又接连不断。 |
||
| 作者:pantao 2011/3/20 1:43:50 打印 回复 短信 | ||
| 2 | “想象世界，学习虚构”写作辅导与学生习作例文 | |
| 想象世界 学习虚构 一、关于想象和联想 “古人云：形在江海之上，心存魏阙之下，神思之谓也。文之思也，其神远矣。故寂然凝虑，思接千载；悄然动容，视通万里。吟咏之间，吐纳珠玉之声；眉睫之前，卷舒风云之色：其思理之致乎！”“故思理之妙，神与物游。”“登山则情满于山，观海则意溢于海。”“我才之多少，将与风云而并驱也。”（刘勰《文心雕龙•卷六神思》）这段话说出了“神思”，即奇思妙想在创作中的巨大作用，我们认为，神思对于本话题这样的抽象性很强的文章，尤其必需，它可以使文章摆脱肤浅平庸，化抽象为具体可感，增添生活的气息，熔铸人间真情。所以本话题在审题立意时，首要的任务是展开丰富的想像和联想。缺少了这个环节，或者想像和联想不够充分，文章的艺术感染力势必受到影响。那么，我们怎样展开想像和联想呢？ 关于想像。想像就是乘一只贝壳游海底，捧一颗石子看大山，钻进历史的隧道探险，飞到未来的空间观光。古今中外，天上人间，可以自由驰骋你的自由的思想，所谓“思接千载”、“视通万里”。作文是与想像分不开的。比如童话、寓言、科幻等文体以及感悟、梦境、假想等题材的作文是一点也不能离开丰富的想像的。想像作文大致可分为三类：①再造想像（根据图片、语言文字或别人对某一事物的描述，经过构思而在头脑中再造出某个对象的完整形象的心理过程，比如李白没有去登过天姥山，凭想像写出了传世之作《梦游天姥吟留别》）作文。②创造想像（以作者在生活中所积累起来的记忆表象为基础，又对原有的表象进行综合与分解。与再造想像相比，它具有更多的创造性，它创造出的一般是从未有过的新形象。创造想像的特点是以美好理想为依据，目标指向未来的创造性想像。要求：想像丰富，有浪漫色彩，构成的画面或富丽堂皇或神奇美好）作文。③幻想想像（童话、寓言、科幻等）作文。在作文中运用想像的一般技法有：①艺术虚构法。写童话、科幻作品、小说，或者看图作文、想像作文，就必须借助虚构，打破时空的束缚，上天入地，历洪荒远古或入未来世界，探奥搜奇，与虫鱼鸟兽亲切交谈，与山川草木平等对话。②梦幻仙游法。借助梦境、幻觉或者神仙境界的描写，以表达某种愿望或情感。如屈原和李白的许多诗歌。③移花接木法。把两个或者两个以上的人或者事物拼凑起来，可以打破时空束缚，形成新的事物、新的形象。④添枝加叶法。所要描写的事物如果很简单、很抽象、很粗糙、很模糊，就必须进行想像，通过添加一些传神的细节，使其变得清晰细腻生动形象。⑤科学推断法。根据已有的生活经验，借助想像，科学、合理地推测未知事件或者未知世界的情景。 关于联想。联想，就是由某人、某事物或某事理推想到与其相关的其他人、其他事物或其他事理的思维过程。在写作中运用的联想一般有这样几种：①相关联想，如由桌子想到椅子，抓住了二者在空间上的关联。②相似联想，如由春蚕、蜡烛想到教师，抓住了二者在奉献精神上的相似性。③相反联想，如由忧患想到安乐，抓住了二者在实质上的相反。④类推联想，如由国民党的“送去主义”想到尼采自诩太阳，再由尼采的发疯想到中国也不能一味送去。⑤因果联想，等等。 二、通过练习来掌握如何进行想象 “︱”，可以看作是个数字，也可以把它看作是某个图形或其他事物。 请以“︱”为话题，写一篇不少于800字的作文。注意：①所写的内容只要在这个话题内，可充分展开想像和联想，借以表达自己的独特情感或思考。②立意自定。③题目自拟。④角度自选。⑤文体自定。 1、 快速审题 话题“︱”，是个十分抽象的题目，惟其如此，也给习作者留下了可以自由驰骋的十分广阔的想像和联想的空间。我们可以张开感觉的大网，由具体事物，由已有知识，多角度生发开去，调动我们的视觉、触觉、听觉、嗅觉，伸出思维的触角，东拓西扩，上挂下联，从古到今，由中而西，进行多元性的思考，然后从中捕捉、感悟与话题有关的人和事，有所选择地与自己熟悉的人生联系起来，力争做到：写人记事穷形尽相，描景状物神韵毕现，阐释事理入情合理。 ——沿着“数字”这个方向展开想像和联想，可以是：一步、一生、一切、一次、一元、一句话、一瞬间…… ——沿着“事物”这个方向展开想像和联想，可以是：脊梁骨、宝剑、银河、长江、长城、长征、大漠孤烟、直指苍穹的火箭、连接两岸的桥梁…… ——沿着“图形”这个方向展开想像和联想，可以是：交通警示标志、道路标线、起跑线、分界线（鸿沟）、直线、线段…… ——沿着“数字+事物”这个方向展开想像和联想，可以是：一只面包、一粒沙子、一块砖、一滴水、一棵树…… ………… （为便于本文的表述，这里只分出这样的几种） 具体操作步骤： （1）分析话题规避误区。这个话题，只有一个“︱”字，初看虽然十分抽象，但是学生还是可以马上联想到与“︱”有关的东西，比如“一步、一生、一切、一次、一元、一句话、一瞬间、一只面包、一粒沙子、一块砖、一滴水、一棵树……内容似乎十分丰富；但是，那还不够，因为话题材料中，还要求做到“充分展开想像和联想，借以表达自己的独特情感或思考”。所以你如果只罗列一些含有“一”的事物，文章就走入误区了。 （2）添加信息迅速定位。在“︱”这样的十分抽象的话题上我们可以这样不断地添加：比如，“一步”→“谁的”一步→谁的“怎样艰难的”一步→谁的怎样艰难的一步“怎样走出”→这一步“留给我们的思考”。参考材料：美国宇航员阿姆斯特朗登上月球时说的，对于我来说是跨出了“一小步”但是对于人类来说是迈出了“一大步”；比如，“银河”→“自然界”的银河、“传说中”的银河→“人类如何面对”这样的一条大河……。 （3）分析材料验证思考。话题材料对“︱”的理解十分宽松，“可以看作是个数字，也可以把它看作是某个图形或其他事物”，而且“所写的内容只要在这个话题内”，所以在这个环节上可以忽略，但是有一点必须重点注意，那就是想像和联想的展开必须“充分”。 （4）深入思考细化认识。联系现实生活情景，作一些思考。以“银河”为例，我们可以这样细化：古老传说中的银河→几千年传说中的人们的生活和斗争→传说中的人们（尤其是王母）今天观念的转变与否→现代科技给人们带来的通讯和交通的便捷→牛郎织女的幸福和面临的新的困难…… 2、快速立意 （1）“︱”，是数字。一般可想像或联想到人生，甚至可以联系到具体某个人。一切人生都是由许多的“一”组成：“一年”“一月”“一周”“一天”“一刻”“一分”“一秒”“一瞬”；“一步”“一语”“一眼”；“一哭”“一笑”“一瞥”……我们立意侧重于对那“一”，展开十分具体的想像、联想，运用生动形象或者深刻透彻描写或者议论，借以揭示小与大的关系。 （2）“︱”，是事物。一般可想像或联想与该事物有关的人和事。比如，“︱”，是一支直指苍穹的火箭：可以表现人们征服宇宙的雄心壮志，科技工作者们的艰辛劳动，中国宇航第一人杨利伟的宇航经历等等，借以歌颂理想，歌颂科学，歌颂人类不懈的奋斗精神。 （3）“︱”，是图形。一般也是要想像或联想到与该图形有关的人和事。比如，“︱”，是横亘在人们之间的一条鸿沟，它虽然看不见摸不着，但是它实实在在却把人分开。古代有“楚河汉界”，有“南北对峙”，有“咫尺天涯”；今天有“代沟”。我们可以由此立意：心灵不该设防，人们要坦诚相处，以建设和谐社会。 这里，以“桥”这个想像物为例，说明一下想像和联想的思维的流程： “︱”，是那一座桥。 →①我们的脑海中一下子浮现出一个个具体可感的形象：故乡的桥，江南的秀美小桥；赵州桥、卢沟桥、泸定桥、颐和园的17孔桥；南京长江大桥、上海南浦大桥；立交桥；文学中的廊桥、二十四桥；康桥、徐志摩的康桥…… →②与桥有关系的人和事以及重要细节（多多益善），包括桥的起源——本身也是联想的产物（梁式桥受倒伏于溪沟上的树木的启发联想建成，悬索桥受天然生长的跨越深沟而可资攀援的藤条的启发联想而建成，斗拱桥受石灰岩溶洞所形成的“天生桥”的启发联想而建成），桥的过去、现在和将来，包括人类的胜利和智慧、失败和屈辱、痛苦和教训…… →③我对桥的认识和思考、革新和创造…… “︱”，是一座无形的桥。 →①无论人与自然，还是人与社会，无论是社会生活中的经济文化，还是人与人之间的思想感情都需要沟通。沟通心灵的桥也有许多：一次交谈、一个微笑、一个眼神、一次网络聊天、一段真诚的友谊…… →②事物之间隔阂的产生和消弭、作用和影响…… →③我的思考或体验…… 3、、立意误区 （1）我们争先，不是要做前几名，而是必须做第一。这个话本身并不十分错误，但是如果说话绝对化，就不妥了。比如说，中国是世界上“第五”个拥有核武器的国家，是“第三”个掌握载人航天技术的国家。不是第一，不值得自豪，只该自嘲。 （2）没有想像或联想，只做简单罗列，缺乏生动性或者深刻性。比如，“︱”，是个数字：“一”，是构筑整个数字领域的十个数字之一；“一”，是“第一”的意思；“一”，是“一方面”的意思；“一”，是“全部”的意思；“一”，是“孤独”的意思。 4、、快速构思 （1）选定文体。本话题，笔者以为写成记叙文（包括散文，故事和小小说等），似乎可以占更多一点优势，因为它可以使想像或联想得到十分具体充分的展开，而想像或联想也可以使记叙、描写生动形象吸引眼球；同时想像或联想的运用可以使文章带有作者十分强烈的主观色彩，更能够引起读者的强烈的感情共鸣。当然，写议论文、说明文也不是不可以，而且学生可能也喜欢写成议论文，但是想像和联想的写作目标要求难于达成。 （2）谋篇布局。在800字这样的短篇里，记叙文谋篇布局是非常重要的。关于记叙文的谋篇布局，在前两篇里已经有所介绍，无非是提醒大家注意运用一些构思技法，比如，化大为小法、瞬间场景法、巧妙剪辑法、陡生波澜法等，这里不再赘述了。想像和联想类文章在谋篇布局上，注意这样几点：①“由此及彼”的“此”，要精心写好，要使其达到“形胜”。②“由此及彼”的“彼”，要既要十分大胆地远离（切不可若即若离）“此”，又要远得合情合理。比如教材提到的冯至的诗歌《蛇》，由“寂寞”及“蛇”，因为“蛇”这个意象与“寂寞”这个事物相距甚远，所以诗歌才显得想像新奇丰富，也才更耐人寻味。李白的诗歌《望庐山瀑布》，把“瀑布”想像为“银河”，就使瀑布这一景色拥有了气势美，也使诗歌洋溢着豪迈的情趣。③“由此及彼”的“及”，必须是十分“具体的”“细腻的”“逼真的（相似的）”，那就需要“有表现力的细节”、“形象的比喻、比拟”、“大胆合理的夸张”。④“由此及彼”在以“彼”言“此”时，要有所侧重，注意做到虚实相生，妙合无垠。只有这样，才有可能借助联想或想像使文章由“形胜”达到“意胜”。 5、快速选材 （1）从日常生活中寻找富有哲理的材料。 ①“︱”，是一个单位长度，无论测量事物的长度、高度、宽度都用得着它。 ②“︱”，好像是一条长长的跑道，无数个人都是沿着它奔跑。 ③“︱”，好像是我们刚出生的那第一秒，一切好像都为了这一秒而不停地改变着。 ④“︱”，告诉我们“千里之行，始于足下”“万丈高楼平地起”，成就是由无数的“︱”一步步累积起来的，需要人们一心一意。 ⑤“︱”，是奥运冠军刘翔跑道上那一个个被跨越的栏，赛场上的、训练场上的、人生旅途上的。 ⑥“︱”，是分界线，将事物都分为了两面：利与弊、好与坏、善与恶、光明与黑暗、正面与反面、正向与反向、名门正派与旁门左道…… ⑦佛家说：善与恶，只是一念之差，一线之隔。其实差的不只是“︱”：它是事物的两个方向，一前一后，一左一右；它标志着两条道路，正确的与错误的；它标志着完全不同的两种前途和两个世界。“︱”，它告诉我们“失之毫厘，谬以千里”。 ⑧“︱”，是正直无私。有句话叫“身正不怕影子歪”。走的是像“︱”那样的笔直的路，挺起的胸膛也使头与脚之间成“︱”的模样，笔直而挺拔。 ⑨“︱”，是检票口那警示的栏杆。你有诚信吗？ ⑩将一个一个瞬间连缀起来，就构成了生活全貌，组成了生命。 （2）从寓言、故事、传说中寻找典型材料。 ①“︱”，是秦始皇手中的长剑，假如当年他不是像史书记载的那样靠挥舞长剑来治国，何至于会有贾谊《过秦论》中的浩叹？ ②牛郎织女的传说，千百年来令多少人叹息；秦观的《鹊桥仙》，千百年来让多少人传唱。 （3）从课内外寻找成语典故、俚俗谚语和名言警句。 ①“︱”是一条鸿沟，横亘在人们之间。同床异梦、同室操戈。泰戈尔说：“世界上最遥远的距离是用冷漠的心去对待爱你的人，掘了一条无法逾越的沟渠。” ②泰戈尔说：“世界上最远的距离未过于我站在你面前，你却不知道我爱你。” ③鲁迅说过：“友谊是两颗心之间的共鸣，而不是一颗对另一颗的敲打。” ④在数学上，线段与直线的区别在于：直线是无限延长的，而线段则是有长度的。 ⑤哲学家说，人生如线段，有始也有终。 ⑥虽然线段是有限度的，然而无数线段却可以连接成直线。愚公“子子孙孙，无穷匮也”。 （4）从自然界、动植物等处寻找材料。 ①树苗只有挺直腰干才有可能成长为参天大树。 ②血管只有保持畅通才能有健康的生命。 ③桥只有正直才能让行人车辆平稳通过，也才能最好的实现自身价值。 6、快速拟题 （1）记叙性的作文题目 桥的断想、桥的传说、架一座心灵之桥、卢沟晓月、鹊桥、再回楚河汉界、丰碑、脊梁、挺立的华表、圆明园孤立的石柱、一瞬间、江河的传说、静立的望夫石、远望烽火台、奥赛罗的剑、我是一粒沙。 （2）议论性的作文题目 “︱”的断想（联想）、丰富多彩的“︱”、一步与一生、操守、鸿沟、超越、跨过这道坎前面一片天、有始有终、民族不屈的魂、隔膜（厚障壁）。 （3）应用文的作文题目 大桥之窗，未来的桥。 7、触类旁通 在笔者看来，有关“想像和联想”的话题无非这几类：①由已然（已知）“想像和联想”未然（未知）的，我们不妨称之为“未来类想像文”，比如，“站在月球上所想到的”“明天”“假如记忆可以移植”“我与未来人的一次交往”“我在2045年”。②由现在“想像和联想”过去的，我们不妨称之为“历史类想像文”，比如，“重返（秦国）”“寻找……”“雪灾发生的几天”。③将抽象“想像和联想”为具体的，我们不妨称之为“故事类（或者叫虚构类）想像文”，比如，数字类话题“1”“2”“3”、文字类话题“之”“日”“信”、图片类话题“圆”（想像作文）“截错了”（漫画作文）等。④将无情物“想像和联想”为有情物，我们不妨称之为“描摹类想像文”，比如，“山”、“月亮”“银河”“桥”“剑”等等。不同类型的想像文有侧重于想像虚构的，有侧重于联想类推的，写法不尽相同。 《想像与联想》（人教版高中语文课本第一册写作第二单元）一文就想像和联想在写作中的运用作了比较具体的讲解。概括地说，想像和联想能够拓展思路弘扬题旨，能够丰富表现内容和手段，能够塑造鲜明生动的艺术形象，它们都是借助事物之间的相同、相似、相近、相通或者相反等特性来展开，最本质的一点，就是“思接千载”，“视通万里”，即以现实为情感触发点，打破时间和空间的限制和束缚，使现实生活的情形获得合理的丰富。 本文介绍的话题作文训练导引的步骤和方法，我们在联想和想像类作文的写作中可以用以举一反三，就是写作一般类型的文章也可以借鉴，做到触类旁通。本文中涉及的话题和材料可以帮助我们写作这样一些相关的话题：《桥》《正直》《挺起胸膛》《有限与无限》《一步与一生》《一瞬间的辉煌》《超越》《面对拦路虎》等。（当然在具体写作中要考虑到话题间的细微差别，通过描写或者议论的侧重点的不同来吻合具体话题不同的情感倾向。） 学生例文 “︱”的断想 “︱”，使我想起生命的故事。生命如“︱”矗立着，生命由“︱”支撑着。 “︱”是鸟儿那一小段树枝。 曾经听说过这样一个故事。北方有一种鸟每到冬天总会向南迁徙，但它们得穿越大洋才能到达南方。它们不会带上粮食，它们只衔着那一段树枝，一段又细又短的树枝。它们在浩淼无边的大洋上飞呀，飞呀，一刻也不停地往前飞翔，飞累了，它们就把那树枝放在水面上，站立片刻，顺便啄食一点鱼虾，然后又踏上万里征程。就这样，飞着、停着、啄食着……不久，它们大都能顺利到达向往的南方。 “︱”是和尚那伸直的手臂。 “蜀之鄙有二僧”，都要去南海。其一僧富有得很，还在努力积聚财物，“欲买舟而下”。而另一僧穷得只有“一瓶一钵”，也不去筹钱，就去了南海。结果，第二年穷和尚就从南海朝拜回来了，而那富和尚却依旧在筹钱尚未启程。人们感到很惊讶，问他凭什么到了南海，穷和尚伸直了手臂，说：凭这一瓶一钵。语气中充满了自豪。 “︱”是人类心灵之海上那矗立的灯塔。 一枚贝壳用了一生的时间将侵入它体内的那使它痛苦不堪的无数的沙粒转化成一粒粒圆润晶莹的的珍珠，雨后的彩虹绽放刹那间的美丽却要积聚无数的水汽，为此不惜上下翻腾。谁没有挫折和痛苦？我的眼睛透过贝壳那痛苦扭曲的身体和肌肉，透过彩虹上下翻腾的劳累和狼狈，似乎十分清楚地看见了它们心海上那高高矗立的灯塔，就是那灯塔使那心海通体透亮。 每个人的心灵也是一片茫茫大海，为什么有的人事业壮丽人生辉煌而有的人则不然呢？答案在这个“︱”里：你的心灵之海上有那座高塔吗？人生有快乐，也会有痛苦。有的人能直面挫折，化解痛苦，而有的人却常常夸大挫折，放大痛苦，一蹶不振。为什么有那不一样的选择？答案还在这个“︱”里：你的心灵之海上的灯塔点燃了吗？ 屈原屡遭贬逐，而始终握紧手中长剑，始终爱国爱君爱自身，痴心不改；而一旦郢都陷落，他便弃了宝剑，怀石投江，自沉汨罗，与清流为伴。变化为什么那么大呀？我似乎看见了照耀屈子大夫心灵之海上那灯塔的明灭；司马迁为李陵辩护惨遭宫刑，忽忽如狂痛不欲生，但是他忍辱偷生苟活了下来，牢牢地握紧手中的笔，《史记》一成，便辍笔隐身，在人间消失。我想，那矗立于青史的《史记》就是司马迁心灵之海上那一座灯塔吧？苏武出使匈奴，却被匈奴拘押，并被流放到北海，北海的风雪，北海的羊群，似在为他鸣不平，但是这位汉朝的使节顶风冒雪牧羊为业，苟延残喘。他手中时刻紧握着的节旄虽然已经没有一丁点汉朝使者节符的形貌，但是却是他心灵之海灯塔历经19年胡地风刀雪剑摧折而不灭的具体明证！ 生命需要信念，信念需要“︱”起来。哪怕像鸟儿一样借助一段树枝也要把信念树立起来，这样，生命才会灿烂。 【点评】本文主要优点是：（1）联想比较丰富，想像也比较合理。由“︱”联想和想像到生命，由生命的“︱”联想和想像到信念对生命的意义，立意高远，主旨集中而紧凑。（2）结构层次清晰，又能层层深入。先用“‘︱’，使我想起生命的故事。生命如‘︱’矗立着，生命由‘︱’支撑着”，总领下文，然后分三层次展开，由表及里，表达作者对生活的认识。（3）语言整齐优美，描写含情有感染力。无论对“鸟儿”飞行的叙述，还是对和尚和屈原、司马迁、苏武的概括，都带有比较强烈的感情色彩，容易引起共鸣。 |
||
| 作者:pantao 2011/3/20 1:44:09 打印 回复 短信 | ||
| 3 | “想象世界，学习虚构”写作辅导与学生习作例文 | |
过程指导•方法建议 在借鉴中了解想像 心理学是说，想像是人脑对已储存的表象加工改造成新形象的过程。而我们说，对于不在眼前的事物而想出它的具体形象，或者在知觉材料的基础上，经过新的综合而创造出新的形象，这就叫想像。由此可见，创造性人才的素质智力核心是创造思维的发展，创造思维离不开想像思维，想像是人最宝贵的素质，它以实践经验和丰富的知识为基础。 作文作为一种特殊的审美创造，不能简单地记录事实，而需要把日常的生活现象典型化，这就是孕育作品时的艺术构思过程。所谓典型化，就是化生活素材为具有典型意义的艺术形象，这是文学创作的基本规律之一。为此，必须经过艺术概括对生活进行选择、提炼、改造、集中，虚构出新的形象。正如鲁迅在《我怎么起小说来》中所说的：“所写的事迹，大抵有一点见过或听到过的缘由,但决不全用这事实，只是采取一端,加以改造，或生发开去，到足以几乎完全发表我的意思为止。人物的模特儿也一样，没有专用过一个人，往往嘴在渐江，脸在北京，衣服在山西，是一个拼凑起来的脚色。” 作文需要虚构，因为要表达心中的希望，就是想象，就是虚构，就是编造故事，于是，你不再无话可说，不再羞于启齿，你会变得思如泉涌，滔滔不绝。 想像的作文，虚构性的作文，一般可分为两类：一类是把现实生活典型化，把生活中的素材集中概括，加工提炼；一类是科学幻想的。 1．把现实生活典型化，把生活中的素材集中概括，加工提炼，从而创造出新的形象。 想像和生活，是相反相成、相辅相生的。在这种辩证关系中，想像因生活而更见其抽象，能启发读者用想像的驰骋而获得更高的艺术美的感受；同时，生活因想像更见其具体，能使直接的描写，从而更显得气氛浓烈、背景开阔、包孕丰富。 想像，其目的在于调动读者的想象，它能跳出现实的束缚，又依据现实生活，通过创设情境，运用隐喻、象征等手法，为读者留下广阔的想像空间。如由生活中的脚印想像到人生的足迹，由脚下的道路想像到成长的历程，由房屋的窗户想像到对外的开放，由山涧的桥梁想像到感情的沟通，由竹之有节想像到人的节操，由叶落归根的景象想像到思乡的情怀，由登高望远想像到“欲穷千里目，更上一层楼。”的哲理……这种由眼前生活中的实在事物、景象或具体的事情写起，创造出新的新的形象，从而水到渠成的揭示其寓意。 为此，写景可借助过去的景、将来的景和心中的景，来反映眼前实景；写人可借助杂取合成的、虚拟创造的非真实人物来表现真实的人生；记事可借助假设的、梦幻的、虚构的非现实中的事来反映真情实事。当然，想像要以现实生活为基础，如果只是孤立地想像，则文章必然流为空虚飘渺，使文章空泛贫乏，失去表现力。 如： 天堂的审判 葛朗台在天使的引领之下，来到了上帝的面前，接受最后，还是下地狱。 一到上帝的眼前，葛朗台老头就迫不及待地跪下，双手合掌，央求上帝：“仁慈的主啊，可怜可怜我这个老头子吧，请让我到天堂吧。我是那么地信仰您，尊敬您，也无时无刻不憧憬去天……” “你带来了什么？”上帝显然有些不耐烦了。 葛朗台一惊：没想到上帝这儿也兴这个！他慌忙掏出一把金银珠宝，自己还留了几个在衣袋里，捧到上帝面前：“您收下，这是我小小心意，请您把我派到天堂吧，我是那么……” 正说着，只见上帝衣袖一挥，眼前的珠宝全化为云烟飘散，葛朗台傻眼了。 “你还有什么？”上帝又问。 “我……我还有钱。”葛朗台慌忙又摸，这下他真傻了，衣袋里什么也没有了。 “钱财为身外之物，生不带来，死不带走，你带来的只是过眼云烟，你没有一点实际的东西吗？”上帝准备拿出地狱通行证。 “我还有，还有，我有才学，我机敏，我是个赚钱的好手。”葛朗台几乎要哭了。 上帝冷笑一声：“哼哼！这些人地狱里多的是。你没有通往天堂的证明，去地狱吧！” 葛朗台一屁股坐在地上，面如土色。 这时，卡西莫多也被带来了，他面带微笑，脸上洋溢着生前幸福的微笑。 “你有什么？”上帝问。 “除了诚信，我一无所有，尊敬的上帝，您看着办吧！”卡西莫多回答得很坦然。 上帝一挥衣袖，卡西莫多立即身着清白的衣服，头上悬着一只光环，驼背也直了，宛然成了一位天使。 “去吧，你的天堂在等着你。”上帝笑着对他说。随后卡西莫多消失在天宇间，去他的极乐净土了。 “为什么，他那么丑，又驼背又傻，而且没有钱和荣誉，他没有资格上天堂！” 葛朗台跳了起来。 “可他有诚信，这是永恒不变的灵魂。健康、美貌是天生的；机敏和才学是培养的，他可以永存人世间。金钱和荣誉是虚幻的，死后一切归为尘土。你现在一无所有，只能去地狱！” 葛朗台彻底服了，他发誓下辈子要以诚信为人生目标。 点评：文章未写现实生活中的人和事，而凭自己的丰富想像，把两个世界文学长廊中的著名人物形象放在一起写，卡西莫多因一生诚信而上了天堂，守财奴葛朗台却因一生缺乏诚信而下了地狱。最后借上帝之口揭示了“诚信是永恒不变的灵魂”这一深刻的主题。所有的这些想像应该说都没有离开现实生活，是现实生活的高度概括和集中。 2．进行科学幻想。幻想，也是一种想像，它是指以社会或个人的理想或愿望为依据，虚构还未发现或实现的事物的具体形象的想像过程。由此可见，科学幻想并不是以事实为依据，而是以理想或愿望为依据，但这并不是说幻想可以凭空妄想，归根结底，虚构的事物的具体形象还是决定于人的愿望和需要，反映人类的进步和美好的愿望。 由于科学发展，人们对自然界的认识越来越透彻，于是人们开始了对未来科学的想像，并在此基础上，认识世界，解释世界，我们把这种想像称之为科学幻想，诸如，以一定的科学知识为基础，大胆想像，想像外星人、时空隧道、记忆移植等。 如： 火星拯救行动 山东考生 刘杨 “UFA向总部报告,我已抵达坐标301处，目标没有发现，请指示。”“请仔细搜索，方位正确，那是一个蓝色星球，生命活动信号强烈。”三分钟后，“报告总部，目标出现，但它已变成黑色，生命信号正在减弱。”“请着陆，抓两个地球人来，马上实施我们的拯救地球计划。” 这是3008年的一天，由于污染严重，一个命名为“地球”的星球正面临毁灭。火星人开始了他们的拯救行动。 “报告总部，UFA顺利返航，还带回两个刚丧失生命信号的地球人。”“将地球人送入分析室，把他们的记忆移植到火星2号、3号身上。我倒要看看，这小小地球人是怎样亲手毁了他们的星球的。”火星头人亲自到了“模拟地球系统”旁边。只见火星2号、3号机器人根据移植的记忆，开始了他们的“毁灭”进程。但见2号走到“森林”中间，右手挥起斧子对准树干就是一下。伴着斧子的起落声，一片片树林倒下了。这下可搅乱了火星上的电脑平衡系统，模拟洪水从天而降。令人不可思议的事出现了。但见火星3号用锯末拌灰充当水泥，还用它来筑堤坝。洪水毫不留情地冲垮堤坝，田庄……“不可思议!太不可思议了!他们……他们怎么能这样?快!关掉模拟洪水系统，看他们还干些什么?”火星头人气得大吼。大难不死的2号、3号相视一笑。他们一个举起手中的激光枪，冲着电子鸟“嘭彭”开枪；一个干脆打开排污管，将废弃的铅，汞全部排进了海洋!经这样一番折腾后，地球生命指数由五亿降到接近零! “真是不看不知道，一看吓一跳啊。”火星头人惋惜地摇了摇头。他按动大屏幕按钮，开始布置下一步的计划。“UFB火速飞临海洋上空，播洒生命1号；UFC飞到G号区域，播洒生命2号；火星医院准备给地球人洗脑，移植过滤后的记忆，让他们忘掉那些可怕的做法，重回地球，创建新的生活吧!” 若干年后。 “报告总部，UFA飞临坐标301处。这儿有一座蓝色星球，生命信号异常强烈!”火星头人听了报告，笑了…… 这位考生的想像，已经飞出了地球、翱翔太空，他把整个宇宙修为想像空间。这种想像真是我们所期望的新世纪人才的超前思维、开放性思维。 因此，在进行科学幻想时，一定要建立在已知科学知识和未来科学发展认识的基础上，并且让科学服务于我们对未来世界的向往和追求。 素材资源•资讯分享 童年、少年时，我们都非常喜欢看科学幻想之类的读物，即使是现在我们写作文时也经常喜欢写一些有关于虚构之类的文章，来表达我们心中的向往和追求。 搜集一些有关想像的文章或片断，在作文课上交流。 1． 东史郎爷爷的忏悔 “孩子，你知道什么叫责任吗？” “哦，您是东史郎爷爷？” “我只是一个罪人，一个民族的罪人……” “哦，责任？我知道，比如说：我爱我们的祖国，这就是我的责任！对吗？”小女孩自豪地说。 白发老人眼中流动着令人捉摸不透的色彩：“孩子，日本是我们的祖国，我也很爱她，可我却曾因为爱她而伤害了别人。” “东史郎爷爷，你会因此而不爱自己的祖国吗？” “当然不会了，其实我一直很爱她，只是……” “妈妈说过，每一位日本人都要热爱祖国，就像热爱母亲一样。” “叮铃铃……”闹钟响了，小女孩睁开眼，丝毫没有动弹，因为她总觉得东史郎爷爷似乎没走。 一位中年妇女推门进来：“彩子，快起床，今天我们要去参观原爆50周年的图展。” “孩子，能告诉我你看到了什么了吗？”白发老人再次出现。 “东史郎爷爷，那图片一点也不好看，上面的人长得黑乎乎的，还有很多的小朋友躺在那里。”小女孩显然没有看懂什么。 “那是原子弹爆炸的后果，他们不是长得黑，而是被烧焦了，像烧焦的木头一样，还有那些孩子，他们都永远醒不过来了。”凄凉的感伤在老人眼中涌动。 一阵沉默过后，小女孩哭了起来：“小朋友们不能唱歌，也不能跳舞……是什么人害的呢？这么残忍。” “你妈妈没告诉你吗？” “没有，妈妈说那小纸条上没写，只说那里在广岛。”小女孩的母亲是以她的方式在保护着自己的孩子。 老人失望地摇摇头，继而又无奈地点点头，似乎明白自己为什么会老得如此之快了：“有一位母亲因为犯了错误而不敢面对，以致想永远隐瞒下去，甚至想因为要守住这个秘密而加害于自己的孩子。” 天亮了，白发老人又消失了。 “妈妈，您爱我吗？” “傻瓜，妈妈当然爱你了。”母亲不清楚小女孩在想什么。 “我要找一个不爱自己孩子的坏母亲，你帮我找，好吗？”天真和无邪在小女孩的眼中闪烁着。 “孩子，找到坏母亲了吗？” “没啊。”小女孩很失望，“他们都说母亲是伟大的，不会加害于自己的孩子，可是……” “是吗，这位母亲有层神秘的面纱，或许你长大了就能揭开，或许你一辈子都不能揭开，其实这位母亲一直都在履行着她自己认为应该履行的责任。对于我而言，责任就是对过去的忏悔，对事实的尊重和对道义的追求。我曾经是一个魔鬼，手上沾满了同类的鲜血，如今，当我站在原告席上，为被我参与杀害的30万同胞讨回公道的时候，有人却说我是叛徒，也许站在曾经的立场上，我是背叛了我的民族，但我无法原谅我自己，无法面对那样的民族和那里的人民。” 小女孩望着这位饱受了沧桑却又一直矢志不移的老人，她或许在想：我一定能揭开面纱，和东史郎爷爷一起站在原告席上。 点评：小到个人，大到国家和民族，要想生存和发展，就必须勇敢地面对过去。作者没有从现实取材，而是展开丰富的想像，虚构了一个小女孩和东史郎爷爷的对话，直探东史郎的内心世界。赞扬了东史郎在历史面前勇于忏悔的可贵精神，巧妙地诠释了“心灵的选择”这一话题。这种避实就虚的想像就显出可贵的创新精神。 2． 地心游记（节选） （法）儒勒•凡尔纳 起先我什么也没有看见。我的眼由于不习惯于光亮，自动闭上了。当我又张开眼的时候，我又惊又喜地喊道“海！” “是的，”叔父说，“黎登布洛克海；我高兴地认为没有一个航海者可以和我争夺发现这个海的荣誉和拿我的名字来命名的这个海的权利！” 这一大片水真是大湖大海的起点，它一望无际。起伏曲折的海岸把优美的、金黄色的沙滩送给了澎湃的波浪，沙滩上全是原始生物的小贝壳。波浪的互相撞击发出了四周都被围住的空间所特有的奇特而响亮的声音；和风经常轻轻把泡沫吹到我的脸上。在这个距离波浪六百英尺的微斜的海滩上，竖立着巨大的岩壁的壁脚，岩壁向上耸入眼睛所看不到的高处。有些壁脚延伸到海内，形成了被碎浪的牙齿啮嚼着的岬和海角。这是个真正的海，也有我们自己的海岸那样不定的外形，可是在方向位置上讲，却是很偏僻，而且荒野得可怕。 由于一道奇特的光亮，我才清楚地看到这一切景况。这不是日光的照射，也不是月亮发出的灰淡的光线。不——这道光线的穿射性，它那震颤的发散、纯净而干燥的白色，它那股凉气，以及比月光还强的照耀力，显然指出了一个光源。它好像是一道永远不灭的北极光，照遍了这足以容纳一个海的大山洞。 我头上的圆顶——如果你喜欢，可以叫它天空——似乎是由面积很大的云也就是移动和变化着的水蒸气所组成，这些水蒸气只要凝缩就能化为倾盆大雨。然而当时“天气很好”。光线投射在后高的云层上，产生出一种奇异的景象。云彩间有很多阴影。在两片云朵之间，常常有一道很强的光，一直射到我们身上。但是这不是阳光，因为它没有热。这道光产生了十分萧条和凄惨的感觉。在这些云朵上面，所感觉到的不是发出星光的天空，而是花岗岩的圆顶，它的重量压倒了我的精神。不管空间多大，它却不如天上星际最小的空间。 我们的确被关在地球的大洞里面。我们不能断定它的阔度，因为它变得越来越阔，阔到眼睛所能见到的地方，也不能判定它的长度，因为我们的幻想只能延伸到没有边际的地平面。高度一定有十英里或十英里以上。眼睛看不到花岗岩的顶，可是在那里，至少在两英里的高处有云出现，这些云比我们所熟悉的云还要高，这可能是由于空气的密度特别大。 点评：法国科幻小说大师凡尔纳的开科幻小说界技术派先河，充分依托现有科技发挥合理想象，强调技术上的可操作性。 法国作家儒勒•凡尔纳的《地心游记》，是一部相当成功的科幻小说。小说叙述了黎登布洛克教授受前人一封密码信的启发，带着侄子阿克赛以及足够的粮食、仪器和武器等，由汉堡出发，到了冰岛请一位向导汉恩随行，进行了一次穿越地心的探险。他们三人，由冰岛的斯奈弗火山口下降，经过三个月的旅行，历尽千辛万苦，也饱览了地底下的种种奇观，最后由于岩流的冲击，克服了缺水、迷路、风暴等困难，又从“地中海”里面西西里北部的斯多伦波利岛上的一个火山口回到了地面。 选文写的是旅游者在距离地面以下一百二十多英里的地方发现的“地中海”。当人们对地球的地质结构尚不清楚时，凡尔纳发挥其想像，进行相对的科学猜测。其中“海”上的“天空”、“云”、“光线”，都是作家在生活经验和科学常识的基础上想像出来的。作家对地质结构的想像，其目的是试图解释人类对未知领域认识的谜团，并非胡乱猜测。 |
||
| 作者:pantao 2011/3/20 1:46:23 打印 回复 短信 | ||
| 4 | “想象世界，学习虚构”写作辅导与学生习作例文 | |
| 表达实践•写作指导 题目设计 对未来世界，人们有许多预言：比如说，科学技术会如何先进，可能会出现克隆人类，是祸是福，众说纷纭；再如，某一天有外星人造访地球，或许会给人类带来福音，或许导致人类的毁灭；再比如，随着科技的进步，经济的发展，人类生存的环境会变得更美好，或者相反，更恶劣……不过，不论你持乐观还时悲观态度，世界的未来，你的明天，都是你不得不思考的问题。那么，你将预见未来，你将表达你对未来的愿望和向往呢？请你就此写一篇想像作文，字数800以上。 佳作展台 克隆人出现以后 王凯 布朗夫妇有一个可爱的小儿子，今年他已经三岁了。聪明伶俐十分讨人喜爱。夫妇二人视若掌上明珠。 布朗完成了一年的工作，带着妻子和小布朗去度假。一家三口驾驶着小汽车来到了佛罗里达，开始了他们的度假活动，可是他们并不知道一场可怕的灾难在等待着他们。 到达佛州的第二天，布朗一家便去了当地最有名的一家餐馆，在那里渡过了一个愉快的下午。由于小布朗要急着赶回去看动画片，一家人便乘车回到旅馆。刚一进屋，布朗想起自己的大衣落在了餐馆里，便对妻子说：“亲爱的，照顾好我们的儿子，我去去就来。”说着亲了亲妻子和儿子便开车去旅馆。布朗万万没想到的是他一去竟成了和儿子的诀别。 原来，世界恐怖组织为了报复美国政府对他们的打击，准备在圣诞节前进行一次大规模的爆炸活动，布朗一家居住的旅馆已经被安上了定时炸弹。 布朗开车走出不到200米，就听见一声巨响，布朗回头一看，整个旅馆已经化作一团大火。他急忙跳下车向旅馆跑去，他不敢相信眼前的一切，泪水模糊了他的双眼，这一刻仿佛什么都不重要了，他只想着自己的爱妻和儿子，火专的啪啪声和尖历的警报声在他耳边回荡着，布朗陷入了极度悲哀和痛苦中。后来经查此次事件共有43人丧生，其中包括他的儿子小布朗，他的妻子虽然幸存下来却成了植物人，还不知何时才能够醒来。 布朗实在不敢相信刚才还欢蹦乱跳的儿子竟在一瞬间离他而去。这时，布朗突然想到自己的一个老朋友，一位生物学家，他曾成功地克隆一个小布朗呢？布朗立刻给他打了电话，答案是肯定的。他们迅速地提取了小布朗的活体细胞，奇迹发生了，10个月后，他们终于克隆出了小布朗，竟然和原来的小布朗出生时一模一样。 布朗一面照顾这个克隆的小布朗，一面照顾昏迷的妻子。一转眼，三年过去了，小布朗能流利的说话了，和死去的小布朗一模一样。这天，布朗决定带着他去看妻子，布朗抱着小布朗来到妻子的床前，他对小布朗说：“孩子，这是你妈妈，快叫妈妈。”小布朗轻轻地抚摸妈妈的脸，大声叫：“妈妈，妈妈！”这时候，布朗发现妻子的嘴角动了动，像是在微笑。 望着妻子的似笑非笑，听着小布朗甜甜的话语，布朗立刻萌生了一个念头：何不克隆一个妻子呢？从妻子身上脱胎的细胞，就是我原来的妻子，就等于给妻子彻底澄好了病，不行，那她的年龄不是比小布朗还小吗？怎么可以是小布朗的妈妈呢？我又怎么可以是她的丈夫呢？对，干脆我和妻子同时克隆，一年后，我们仍然是一双夫妻，至于谁是爸爸谁是儿子，我看都不重要了，反正是一个血统。我想这克隆人出现以后，人们的伦理观念恐怕要重新考虑了。现在爸爸比儿子大，爸爸克隆了，儿子就比爸爸大了，再过几年一克隆爸爸又比儿子大了，爸爸儿子这样互相交替，生命就可以长生不老，太好了，就这样办，下周就行动！ 感悟赏评 克隆技术的出现，首先要人们考虑的便是伦理。此文也没有回避这一问题，人们惧怕死亡，也恐惧衰老，梦想会长生不老才好，但作者的幻想，只是基于私拿的延续，这还远远不够。如果能幻想解决了伦理问题，想必此项技术很快会推向人类。幻想有一天真的会成为现实。 课时作业 在历史长河和小说长廊中，有很多你喜欢人物，请你选择其中的一个人物，结合现代社会生活，张开丰富的想像，写一篇想像作文，800字以上。 佳作展台 武大郎烧饼店开张 李 斌 如今在饮食业中，有一种食品越来越受到人们的青睐，这就是“武大郎烧饼快餐”。制作这烧饼的不是别人，乃是打虎英雄武松的大哥，当年在街头巷尾挑着担子吆喝着卖烧饼的武大郎。如今的武大郎烧饼快餐已经在各大城市有了连锁店。今天真好本市一家连锁店开张，我趁此机会去光顾一下，以一睹如今武大郎的风采。 只见烧饼快餐店外喜气洋洋，人们都在围观，等待举行开业仪式。一阵鞭炮声响过后，武大郎带着店内服务员闪亮登场了，只见武大郎西装革履，红光满面，除了身高没变外，其他的都和以前大不相同了，神态依旧憨厚，却多了一些干练。武大郎身后站着一排身高几乎是他两倍的漂亮的服务小姐。武大郎精彩后，对前来观看和参加庆典的人们说：“今天我武大郎能够在此地开烧饼店，全凭本市父老乡亲的厚爱，我武大有今天也是有大家的支持。今天我武大不再受西门庆那厮的气了，俺的烧饼品种有了新的发展，俺要把大郎烧饼发展成麦当劳、肯德基一样的世界快餐连锁店，也不枉父老乡亲对我的厚爱。开店第一天，我店的食品三折奉献大家，请！”大家一阵掌声和喝彩声后，纷纷拥进大堂。店内，宽敞明亮，武大郎烧饼今非昔比，香气扑鼻，古色古香的设计和橱窗里各色各样的烧饼让人眼花缭乱，馋涎欲滴。漂亮的服务小姐站在柜台前微笑着欢迎顾客，介绍着各种美味的烧饼。席间，武大郎向记者介绍说：他现在正在与日美等国洽谈，要把大郎烧饼开到世界上，用我们的大郎烧饼去挑战“三明治“、”汉堡包“。顿时，响起了一阵热烈的掌声。 这时两位漂亮的小姐抬着一个硕大的庆典花篮走了上来，只见缎带上写着“郓哥果品发展有限公司敬赠“，那走在花篮后面真是大郎的老朋友、当年卖脆梨的郓哥。于是掌声雷动，在场的人们无不为这两个小人物的大事业而喝彩，为这一对老朋友的重逢而感到欣慰。 感悟赏评 这篇文章是作者根据《水浒传》中的人物原型，进行了大胆的想像，并紧扣今天的现实生活，在今天的现实生活的基础上，抓住了今天人们追求新奇的心理，想像出大郎烧饼快餐的诱人情景，也满足了人们同情弱者，希望善良战胜邪恶的心理要求。满面红光、西装革履的武大已经今非昔比。而“郓哥果品发展有限公司”敬赠的花篮，着实叫人觉察到了文章的人情吴。 经验交流•例文借鉴 作文题目 请你自己自由选择角度，自由命题，发挥你的想像，写一篇想像作文，表达你的愿望或你对现实生活的看法。 l 审题思路 想像作文是一种很受同学们欢迎的作文训练形式。很多同学都喜欢就某一个故事或某篇小说中的一个典型形象，通过想像要把这些带着自己鲜明个性和愿望的人物放到现实生活中去，透过他们的眼睛去看社会现实，用想像的现实主义手法，写他们在新的环境中所经历的故事，以反映今昔的变化，歌颂社会的进步，或暴露问题，批评丑恶现象。 l 范文评析 1、卡拉 OK来了林黛玉 话说林黛玉本想在太虚幻境小憩片刻，不想一闭上眼睛就睡着了，一睁眼已经是第二天傍晚。她想去大观园看看，重温一下“物是人非”的感觉。 她信步来到了大观园旧址，原来的景致还在，可是什么人也不认识了。而大观园的匾额上又多了三个字“娱乐城”。街上灯火通明，跑着一些四轮怪物，还有一些穿着西装革履的人来来往往。林黛玉不禁愕然，忽然想起那句“天上方一日，地下已千年”的话来，她想：“我一定是到了一千年以后的大观园了，曲进去看个究竟。”她先来到自己原来的住处——潇湘馆，抬头一望，上书“卡拉OK歌舞厅”，虽不明其所以然，但因是自己的旧居，却信步款款倒也自然。 来到里面，她看到十几对青年男女正翩翩起舞，歌台上一个女歌手正在轻声吟唱，灯光扑朔迷离，气氛十分浪漫。忽然她看到女歌手后面的屏幕上突然出现了贾宝玉的身影，以及自己十分熟悉的音乐。她连忙跑上前去，边跑边喊“宝玉”，那女歌手以为她是特邀来的新歌手，连忙把话筒递给她，她虽不明这是何物，但见到那女歌手方才拿着话筒唱歌，便也知晓一二，于是不由得情动便也唱了起来。“一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕……一个是水中月，一个是镜中花，想眼中能有多少泪珠儿，怎禁得秋流到冬，春流到夏！”一个《红楼梦》的主题曲，让她唱得缠绵悱恻，委婉动听。她的声音若黄莺出谷，音色似泉水丁东，音质如空山鸟鸣。“物是人非事事休，未语溅先流”，唱到情浓处，如泣如诉，声音若有若无。待到一曲终了很久，人们才从迷醉中清醒过来，爆发出雷鸣般的掌声。 林黛玉唱完后，眼中珠泪莹莹，举步欲行。可巧，人群中有一个音乐制作拦住她。当他们得知她是林黛玉时不禁唏嘘不已。他们请林黛玉留下来灌制唱片，专门唱中国的古典歌曲，来震一震那些港台歌星和美国的摇滚乐，他们说这是对中国古典文化的继承和发扬。林黛玉本不想留下，但爱国的激情激烈着她，为繁荣祖国的严肃音乐和古典歌曲，她决定留下来。如今，她正准备出她的第一盘专辑《高山流水》呢！ [点评] 这篇文章所写的故事的想像出来的，应用了想像的构思方法，因为现实生活中既没有林黛玉这个人，也不可能发生这样的事。故事虽是想像的，但是反映了作者对港台歌星和摇滚乐统治音乐歌坛的现状的不满及振兴严肃音乐和民族歌曲的愿望这一积极的主题。 2 孔乙己开书店 今儿街角那片又热闹了起来。继昨儿“新咸亨酒楼”开业大吉之后，又一个铺子开张了。老远就看见两个大红灯笼，高高挂在门的两侧，门额上挂着个印着金字的匾，上面写着“孔乙己书局”。 孔老板可不比当年，破旧的衣衫没有了，取而代之的是一身的皮尔•卡丹，可当年摆出的那一派读书人的架势却没变，依旧傲态自居地站在书店门口，心满意足地迎合着前来道贺的人。我——也不再是当年的店伙计了，于是也随着大家一起去参观一下这个“孔老夫子”开的书店。 嗬，书还真不少。除了那些上几代的《四书》、《五经》之外，更多的是现代派作家的新作品，当然还引进了不少“新品种”——诸如《莎士比亚全集》、《巴尔扎克全集》等等。这就吸引了不少读者朋友，人们当中也有开始议论的，后来连孔老板也凑了进来。 不多久，不知是谁提起了一句民间俗语，叫做“扶不起的刘阿斗”。这刘阿斗实际叫刘禅。于是，有人争议说“禅”应读成“chán”还是“shàn”。“shàn”耶？“chán”耶？这时，孔乙己大摇大摆地走到人群中央，又拉长了他惯有的读书人的语调： “这个深究起来，太遥远了——南朝梁顾野王所撰的《玉篇•示部》说：‘禅，市战切，祭名。又市然切，静也。’后又有诗云：‘化其万物而不知其禅之者，焉知其所终。’所以说，这个刘禅应读作‘shàn’，是古代通读法……” “哎，我说老孔，别卖弄了，就那么点墨水都倒出来了，更何况现在谁要那么清楚，才怪哩！” “我是个读书人，怎能不深究？……再说……” “再说你不也是‘下海’了吗？” 孔乙己不好意思地自我解嘲，说道：“那当年受人欺被人侮的滋味受够了，也得让我扬眉吐气了。再说了，现在这社会，没几个钱谁看得上你。现在已不再宣传‘读书人清贫’了，而是号召做‘文化商人’。就算不图别的，至少也得赚口饭吃嘛。” 周围的人一阵大笑，可笑声之后，不也隐含着某些悲哀吗？ [点评] 这篇学生习作的可贵之处就在于能根据鲁迅小说《孔乙己》中的人物原型作想像，并能依据现实生活，再能加进关于“禅”字读音的合理想像。这一读音的争论，与当年孔乙己告诉孩子们“茴”字的四种写法有关。同时，也一改孔乙己在人们心目中穷酸书生的形象。今日老孔，早已扬眉吐气，变成文化商人。这全是作者通过想像来表现出自己的这种审美追求。 |
||
| 作者:pantao 2011/3/20 1:46:29 打印 回复 短信 | ||
| 本主题共有帖子数 3 篇, [<<] [1] [>>] | ||
| 总置顶帖子 | 撤销总置顶 | 置顶帖子 | 撤销置顶 | 精华帖子 | 撤销精华 | 锁定帖子 | 撤销锁定 | 加入收藏夹 | ||
| Powered by www.pantaowang.cn PostBar v3.5 ACCESS 贴吧使用帮助 返回首页 |
| 蟠桃网，努力打造中国最大教育公益网络平台 |