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| 首 页 > 语文 > 语文版 > 语九下教案 > 《<庄子>二则》教案与练习 | 人气指数:[ 2166 ] |
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| 1 | 《<庄子>二则》教案与练习 | |
| Ⅰ.课外古诗背诵 【原文】 题 画 唐寅 秋水接天三万顷，晚山连树一千童。 呼他小艇过湖去，卧看斜阳江上峰。 【赏析】 这是一首题画诗。诗中展示的画面非常生动美妙：秋天的傍晚，浩渺的湖水和辽阔的远天连接在一起，重叠的山峦上是莽莽苍苍的树木，小艇在湖上轻轻地荡漾，人躺卧在艇上凝视着远方，夕阳下的远山，或明或暗，绚丽多彩。这一切构成了幽美的境界，诗情画意巧妙地融会在一起。 Ⅱ.课前准备 一、生字识记 攸(shū):<书>极快地。如：倏地。 沌(dùn)：混（浑）沌。1.传说中指宇宙形成以前模糊一团的景象。如：混沌初开。2.形容无知无识的样子。 渻(shěng)：古代人名用字。 恃(shì):依赖；倚仗。如：有恃无恐。 二、词语识记 时：常常，时常。 德：恩，恩情。 七窍：人的耳目口鼻共有七孔，故称七窍。 已：停止，这里指训练完毕。 方：正。 恃：凭着，依靠。 犹：仍然。 应：作出反应。 响：声响，这里指鸡的啼叫。 影：影子，指别的鸡走近来。 疾视：怒目而视。 无变：没有反应了。 德：指精神。 异：别的。 应：应战。 反走：转身逃跑。 三、预习效果反馈 1.解释下列加粗词。 ①相与遇于浑饨之地 ②谋报浑沌之德 ③方虚骄而恃气 ④反走矣 2.翻译句子。 ①人皆有七窍，以视、听、食、息。 ②鸡虽有鸣者，已无变矣。 Ⅲ.课堂跟讲 一、背记知识随堂笔记 1.《浑沌之死》选自《 》。古人把 的状态也称作浑沌。文中用“倏”“忽”作为神的名字，意在讽刺 。 2.《呆若木鸡》选自《 》，现已成为成语，意思是 。 二、整体把握板书设计 （一）板书设计 （二）写作特点 1.善用寓言阐明一定道理。两则短文均是寓言，都有一定寓意。第一则可理解为不按照规律办事，会好心办坏事；也可理解为做事不考虑后果，结果弄巧成拙。第二则可理解为要把骄傲浮躁收敛起来，把力量气势凝聚于内，才能修养到家。 2.语言精炼，意境开阔。两则寓言总共不到200字，却写得意境深邃，简洁之至，寥寥数语，把倏、忽二神做事快而不加思考刻画了出来；把斗鸡由骄盛到似木鸡表现了出来。 写作借鉴：两篇文章短小精悍，想象大胆，充满浪漫主义色彩。该特点在《浑沌之死》中得到最集中的体现。文中“倏”“忽”及“浑沌”的命名，堪称瑰玮奇诡。这是同学们应该学习借鉴的。 三、古文今译 浑沌之死 （原文）南海之帝为倏，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。倏与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待之甚善。倏与忽谋报浑沌之德，曰：“人皆有七窍，以视、听、食、息，此独无有，尝试凿之。”日凿一窍，七日而浑沌死。 （译文）南海的大帝名叫倏，北海的大帝名叫忽，中央的大帝名叫浑沌。倏与忽常常相会于浑沌之处，浑沌对待他们十分殷切。倏和忽在一起商量报答浑沌厚重的恩情，说：“人人都有眼、耳、口、鼻七个窍孔，用来看、听、吃及呼吸，惟独浑沌没有，我们试着为他凿开七窍。”他们每天凿出一个孔窍，凿了七天浑沌死了。 呆若木鸡 （原文）纪渻子为王养斗鸡。十日而问：“鸡已乎？” 曰：“未也，方虚骄而恃气。” 十日又问。曰：“未也，犹应响影。” 十日又问。曰：“未也，犹疾视而盛气。” 十日又问。曰：“几矣，鸡虽有鸣者，已无变矣。” 望之，似木鸡矣，其德全矣，异鸡无敢应者，反走矣。 （译文）纪渻子为宣王饲养斗鸡。十天后，宣王问道：“鸡训练完毕了吗？” 纪渻子说：“还不行，它正凭着一股血气而骄傲。” 过了十日，宣王又问训练好了没有。纪渻子说：“还不行，仍然对别的鸡的啼叫和接近有所反应。” 再过十天，宣王又问，纪渻子说：“还不行，仍然气势汹汹地看着（对方）。” 又过了十天，宣王又问。纪渻子说：“差不多了，即使别的鸡叫，（斗鸡）已经没有任何反应了。” 宣王去看斗鸡的情况，果然就像木头鸡了，可是它的精神全凝聚在内，别的鸡没有敢应战的，看见它转身逃走了。 四、重难点句子和段落诠释 1.《浑沌之死》如何理解？ 庄子用“倏”“忽”给“浑沌”开窍的故事，比喻人的自我感觉中常常带有不可超越的功利性，也就是说，庄子意在针砭人不能与万物自然相处。庄子主张的浑沌之境，是真朴的自然之道。庄子认为顺应自然是生命真正的归宿和最高境界。以庄子的哲学体系来理解其寓意主要是无为而治；脱离庄周哲学体系去理解，即纯粹当作寓言故事去解读，会给我们更多启发。不按照规律办事，就会好心办坏事，这是最明显的启发。 2．《呆若木鸡》如何理解？ 庄子在该文中表现的根本思想与《浑沌之死》一样，都可归结到“恬淡无为”的政治主张，这些无疑是对当时社会现实进行批判的，也是积极的；同时我们又从文中体味到：精神内敛、修炼内功、修养到家，便能百战不殆。由此可悟出人生的大道理：人们如不断绝竞争之心，急功近利，则易树敌，彼此仇视；如能消除急于求成的竞争心理，凭实力气定神闲地战胜竞争对手，乃为上策。 Ⅳ.当堂练习 1．谈谈自己在生活中有没有好心办坏事的情况。 2．说说“呆若木鸡”在现代汉语中的意思。 教学后记： |
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| 作者:裴老师 2011/1/19 7:41:27 打印 回复 短信 | ||
| 2 | 《<庄子>二则》教案与练习 | |
| 26《庄子》二则 知识点滴 【古今异义】 1、 浑沌待之甚善 古义：殷勤 善 今义：好 2、 异鸡无敢应者，反走矣 古义：逃跑 走 今义：行走 【一词多义】 动词：训练完毕（鸡已乎？） 1、 已 副词：已经（已无变知） 动词：叫做，是（北海之帝为忽） 2、为 介词：给（纪省子为王养斗鸡） 动词：作出反应（犹应响影） 3、应 动词：应战（异鸡无敢应者） 名词：恩，恩情（倏与忽谋报浑沌之德） 4、德 名词：精神（其德全矣） 【词类活用】 1、 犹应响影（影：名词用作动词，别的鸡走近） 2、 未也，犹应响影（响：名词用作动词，声响） 课文助读 【作者简介】 庄子：名叫庄周，是宋国蒙地人。他生活在齐宣王、梁惠王时代。庄子学问非常广博，人间的学问无不涉猎，研究的范围无所不包。庄子的思想跟老子有点相像，却比老子要广博深厚得多，《庄子》与《老子》相比则更充满灵性与诗意，更充满人的智慧。我们可以把庄子称为集道家之大成的学者。庄子不像老子那样，将“道”描述为神秘主义的、超越的、形而上的存在，而是将“道”放入自然与人间。作为一个灵心慧性的智者，庄子的思想对人世极富启发意义。 【背景探秘】 先秦是古代寓言的产生期和第一个繁荣期。随着社会经济的蓬勃发展，引起了空前的学术繁荣，出现了“百家争鸣”的盛大局面。在学术争鸣中，出现了用寓言故事写政治哲学思想的倾向，把寓言看作是一种战胜论敌的有效手段。当时在政治上还是一个分裂局面，也没有正统思想和传统艺术形式的束缚，尽可以放胆言论，而无所顾忌。当时为了配合现实需要，通俗而广泛地宣传自己的学说，各学派在吸取民间譬喻的基础上创作了大量的寓言故事。 【资料链接】 《庄子》是庄子及其门人以及后之学者所著。《汉书 艺文志》载《庄子》五十二篇，现存三十三篇，有“内篇”七篇，“外篇”十五篇，“杂篇”十一篇。内篇为庄子所撰，外篇和内篇，则出于他的门人与后学之手。内篇有《逍遥游》《齐物论》《养生论》《人间世》《往充符》《大宗师》《应帝王》七篇。 创新全解 【古文译注】 （1） 倏：转眼之间 （2） 忽：同上 （3） 倏与忽：寓指有为，“浑沌”寓指无为。 （4） 时：时常，常常 （5） 德：恩，恩情 （6） 独：唯独 （7） 尝试：试着 《浑沌之死》 南海之帝之倏（1），北海之帝为忽（2），中央之帝为浑沌（3）。倏 南海的大帝名叫倏，北海的大帝名叫忽，中央的大帝叫浑沌。倏 与忽时（4）相与遇于浑沌之地，浑沌待之甚善。 倏与忽 与忽常常相会于浑沌之处，浑沌对待他们十分殷勤。倏与忽在一起 谋报浑沌之德（5）， 曰：“人皆有 七窍， 以 商量报答浑沌的深厚情谊，说：“人人都有眼耳口鼻七个窍孔，用 视、听、食、息， 此独（6）无有，尝试（7）凿之。” 来视、听、吃、呼吸，唯独浑沌没有，我们试着为他凿开七窍。” 日 凿一窍， 七日而 浑沌死。 他们每天凿出一个孔窍，凿了七天浑沌也就死去了。 （1 ）已：停止 （1） 方：正 （2） 恃：凭着，依靠 （3） 犹：仍然 （4） 应：作出反应 （5） 响：声响，这里是鸡的啼叫 （6） 影：影子，指别的鸡的走近 （7） 疾视：怒目而视 （8） 变：反应 （9） 德：精神 （10） 异：别的 （11） 应：应战 《呆若木鸡》 纪省子为王友 养斗鸡。 十日而问：“鸡已（1）乎？” 纪省子为周宣王驯养斗鸡。过了十天周宣王问：“鸡驯好了吗？” 曰：“未也，方（2）虚骄而恃（3）气。” 十日 又问， 说：“不行，它正在凭着一股血气而骄傲。”过了十天，宣王又问 曰： “未也， 犹（4）应（5）响（6）影（7）。” 纪省子说：“还不行，仍然对别的鸡的啼叫和接近而有所反应。” 十日又问。 曰： “未也，犹疾视（8） 再过了十天，宣王又问起训练鸡的事。纪省子说：“还不行，仍然 而盛气。” 十日又问 。 曰： 气势汹汹地看着（对方）。”再过了十天，宣王又问起那只鸡。纪省子 “ 几矣， 鸡虽有鸣者， 回答说：“现在差不多了（骄气没有了，心神也安定了），即使别的鸡 已 无变（9）矣。” 望之， 叫，它也好像没有听到似的，毫无反应了。”宣王于是就去看鸡的 似木鸡矣， 其德（10）全矣， 异（11）鸡无 情况，果然呆若木鸡了，可是它的精神全部凝聚在内，别的鸡没有 敢应（12）者，反走矣。 敢应战的，看见它就转身逃走了。 【板书设计】 《浑沌之死》 南：倏 凿开 中央：浑沌 相遇 浑沌死 北：忽 七窍 《呆若木鸡》 十日 十日 十日 十日 似木鸡： 其德全矣 养斗鸡 虚骄恃气 犹应响影 疾视盛气 无变 异鸡无应：反走矣 【主题思想】 《浑沌之死》以庄子的哲学体系来理解其寓意主要是无为而治，顺乎自然，尊重生命的自然状态，是生命的最高境界。 《呆若木鸡》比喻精神内敛，修养到家，方为竞争中的“上之上者”，方能在竞争中战无不胜。 【品味赏析】 1、《浑沌之死》如何理解？（重难点问题） 庄子用“倏”、“忽”给“浑沌”开窍的故事，比喻人的自我感觉中常常带有不可超越的功利性，也就是说，庄子意在针砭人不能与万物自然相处。庄子主张的浑沌之境，是真朴的自然之道。庄子认为顺应自然是生命真正的归宿和最高境界。以庄子的哲学体系来理解其寓意主要是无为而治；脱离庄周哲学体系去理解，即纯粹当作寓言故事去解读，会给我们更多的启发。不按照规律办事，就会好心办坏事，这是最明显的启发。 2、《呆若木鸡》如何理解？（重难点问题） 庄子在该文中表现的根本思想与〈浑沌之死〉一样，都可归结到“恬淡无为”的政治主张，这些无疑是对当时社会现实进行批判的，也是积极的；同时我们又从文中体味到：精神内敛、修炼内功、修养到家，便能百战不殆。由此可悟出人生的大道理：人们如不断绝竞争之心，急功近利，则易树敌，彼此仇视；如能消除急于求成的竞争心理，凭实力气定神闲地战胜竞争对手，乃为上策。 3、南海之帝为倏，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。（精彩句段） 文中“倏”与“忽”，急匆匆、神速的意思，代表有为，意在讽刺二神做事快而不加思考。浑沌，聚合不分的样子，指天地未开辟之前自然的状态，代表无为。以人的有为，来凿就自然的无为，有为的所谓成就，就是无为的死亡了。 4、望之，似木鸡矣，其德全矣，异鸡无敢应者，反走矣。（精彩句段） 一个“似”字写出了斗鸡从外表看上去像木鸡一样，实则它已将所有的力量积蓄在内部，精神内敛，便能百战不殆。“异鸡无敢应者，反走矣”从侧面表现了斗鸡已经消除了外在的虚浮骄矜自恃之气，凭实力气定神闲的战胜了对手。 【文章特色】 本文两则寓言语言精炼，意境开阔。两则寓言总共不到200字，却写得意境深邃，简洁之至，寥寥数语，把倏、忽二神做事快而不加思考刻画了出来；把斗鸡由骄盛到似木鸡表现了出来。两篇文章短小精悍，想象大胆，充满浪漫主义色彩。该特点在《浑沌之死》中得到最集中的体现。文中“倏”“忽”及“浑沌”的命名，堪称瑰玮奇诡。这是同学们应该学习借鉴的。 学习自评 一、知识积累 1、《浑沌之死》选自 。古人把 的状态也称作浑沌。文中用“倏”“忽”作为神的名字，意在讽刺 2、《呆若木鸡》选自 ，现已成为成语，意思是 3、解词 （1）倏与忽谋报浑沌之德 谋： （2）反走矣 走： 4、翻译句子 （1）浑沌待之甚善 （2）几矣，鸡虽有鸣者，已无变矣 5、《浑沌之死》中“七窍”指什么？“倏”与“忽”为什么要给浑沌凿开“七窍”？ 二、阅读理解 （一）南海之帝为倏，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。倏与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待之甚善。倏与忽谋报浑沌之德，曰：“人皆有七窍，以视、听、食、息，此独无有，尝试凿之。”日凿一窍，七日而浑沌死。 1、 解释下列加点的词。 犹应响影： 无敢应者： 几矣： 2、 翻译句子： （1） 方虚骄而恃气 （2） 异鸡无敢应者 （3） 犹应响影 3、 纪省子驯养斗鸡的过程未写出来，这是为什么？ 4、 学过〈呆若木鸡〉后，和你以前的认识有何不同？谈谈自己的感受。 5、 同学们耳熟能详的成语中，有不少出自〈庄子〉如“东施效颦”、“螳臂当车”等。请简述两故事的内容。 （二）《望洋兴叹》 秋水时至，百川灌河。泾流之大，两 渚崖之间，不辨牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在已。顺流而东行，至于北海。东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰，‘闻道百，以为莫已若者’者，我之谓也！且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信，今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣！吾长见笑于大方之家。 1、 解释下列句子中加点的词语。 （1）秋水时至（ ） （2）不辨牛马（ ）（3）今我睹子之难穷也（ ） 2、翻译下面句子。 （1）闻道百，以为莫已若者。 （2）我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者。 3、写出与本段文字有关的两个成语并且解释其中一个的含义。 成语： 含义： 4、请你谈谈读完这则寓言受到的启示。 三、语言表达：《呆若木鸡》和《浑沌之死》都是用寓言的形式来表情达意，《庄子》中还有很多寓言故事，如螳臂当车、井底之蛙、贻笑大方等，请选择一则，用流畅、连贯的语言描述一下。 参考答案： 一、知识积累1、《庄子· 应帝王》天地未开辟前 二神做事快而不加思考2、《庄子· 达生》形容因恐惧或惊讶而发愣的样子3、（1）商量（2）逃跑4、（1）浑沌对待他们十分殷勤 （2）现在差不多了（骄气没有了，心神也安定了）即使别的鸡叫，它也好像没有听到似的，毫无反应了。5、指眼、耳、口、鼻七个孔 他们想报答浑沌对他们的友善二、阅读理解（一）1、仍然 应战 差不多2、（1）正在凭着一股血气而骄傲。（2）别的鸡没有敢应战的。（3）仍然对别的鸡的啼叫和接近有所反应。3、这此内容与文章主题无关，因此省略不写（文章中凡略写的内容多与主题关系不大，应从此方面考虑）4、略（言之成理即可）5、东施效颦：美女西施病了，皱着眉头，按着心口。同村的丑女东施看到后，觉得很美，也学着西施的样子，却丑得可怕。后人用此比喻胡乱模仿，效果很坏。 螳臂当车：路上一只螳螂看到车过来了，非但不躲，却举起前腿来挡车子，结果一命呜呼。比喻不估计自己的力量，去做办不到的事情，必然招致失败。（二）、1、（1）按时（2）同“辨”，分辨（3）尽，完2、（1）听到一些道理，就认为没有人比得上自己。（2）我曾经听说有人看不起孔子的学问，轻视伯夷的道义。3、成语：望洋兴叹 贻笑大方望洋兴叹：本义是在伟大的事物面前感叹自己力量的弱小，现在用来比喻要做一件事情力量（条件）不足而感到无可奈何。贻笑大方：让内行人见笑。4、第一方面：骄傲自满是由于见闻不广造成的。第二方面：围绕着“要虚心”来谈，如：（1）虚心使人进步，骄傲使人落后（2）在事实面前要勇于承认自己的不足（3）即使有点资本也不要骄傲。第三方面：只有善于自我反省的人，才能不断提高自己。第四方面：善于比较才能找出自己与别人的差距。三、略（注意语言的简洁、流畅、连贯） |
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| 作者:裴老师 2011/2/7 16:42:37 打印 回复 短信 | ||
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