|
| 贴吧列表 | 推荐贴吧 | 精华主题 | 最热主题 | 申请吧主 | 我要举报 | 会员列表 | 用户登录 | 用户注册 | 忘记密码? |
| 首 页 > 语文 > 语文版 > 语九下教案 > 《送东阳马生序》教案与练习 | 人气指数:[ 2009 ] |
| 本主题共有帖子数 1 篇, [<<] [1] [>>] | ||
| 1 | 《送东阳马生序》教案与练习 | |
【教学目的】 １．学习对照的写法。 ２．否定句代词宾语提前和主语省略的用法。 ３．领会苦学方能成才的道理。 【重点难点】 １．对照的写法。 ２．倒装句和省略句。 【教学设想】 自读课。 此课可要求学生熟读，并能背诵其中重段落，领会方中蕴含的深刻思想，并学习对比 的写作方法。 授课时间：一课时。 【教学过程】 第一课时 一、导入 《〈指南录〉》 “序” ｝ 《送东阳马生序》 │ １ . 书序（序跋） │ 《太史公自序》 │ 叙述著作旨趣 │ 《齐民要术序》 序│ │２ . 赠序 │ 《送孟东野序》 │ 写给临别亲朋的 《送薛存义序》 二、作者简介 宋濂（１３１０－１３１８０，字景濂，号潜溪。浦江（浙江义乌县）人。元末明初文学家。 明初：受任江南儒学提举，为太子讲经，修《元史》。官至翰林学士承旨、知制诺（参与撰写朝廷重要文书）。因长孙列入胡惟庸党，全家谪往茂州，中途病死。 “明初诗文三大家”之一（另二人是刘基和高启）。著有《宋学士文集》。 三、自读课文，并作分析 １．逐段分析。 全文包括３段 （１）叙述自己在青少年时期嗜学勤读，不怕艰难困苦的坚强意志和刻苦精神。 简析： 家贫无书 艰 天大寒，手指不可屈伸 求书 借书学习 勤 手自笔录，弗之怠 遍观全书 无师与游 艰 趋百里外求师 求师 师 勤 （对比） 生 夺走辛劳 艰 余 生活艰难 （对比） 从师 同舍生 略无慕艳意 勤 （侧写） 中有足乐者 正面写自己得到学习的最大快乐，侧写专心求学，刻苦勤奋。 （２）批评当时太学诸生学习条件优越而不知好学，勉励他们不要辜负好条件，应当专心至致志，努力学习。 简析： 无冻馁之患 无奔走之劳 太学生良好学习条件 有师可问 有书可读 （与上一段处处对比） 以“今”开头，转入与过去学习条件的对比，联结自然。然后作出有力的论断，勉励太学生德成业精。 （３）说明作“序”的原因和目的。 简析： 撰长书—辞甚畅达（书面表达能力） 马生“善学” 论辩—言和而色夷（口头表达能力） 学习—用心甚劳（原因） 扣题。道为学之难以勉励马生。 ２ . 归纳写作特点。 （１）通过叙述自己亲身经历说明问题，令人有亲切感，易于接受。（有情节，选材典型）（２）描写人物生动形象。 先达──德隆望尊。 门人弟子──虚心好学，尊敬长者。 （３）对比鲜明。 师 余 前人 昔 昔 昔 生活 师 书 （生活、学习条件） 生 同余生 今人 今 今 今 四、小结 １．丰富深刻的思想内涵（现实意义）。 ２．对比手法的运用。 五、作业 １、整理课文字、词知识。 ２、书题二、三。 【附录】 板书设计 送东阳马生序 书序 文体 赠序 昔（余） 今（太学诸生） 求书 冻馁之患 奔走之劳 求师 无 有师可问 有书可读 从师 〖对比〗 自道为学之难 勉励德成精 教学后记： |
||
| 作者:裴老师 2011/1/19 7:38:43 打印 回复 短信 | ||
| 2 | 《送东阳马生序》教案与练习 | |
| 23《送东阳马生序》 知识点滴 【通假字】 1、 四支僵劲不能动（支：通“肢”，肢体。） 2、 同舍生皆被绮绣（被：通“披”穿） 3、 与之论辨，言和而色夷（辨；通“辩”辩论） 4、 媵人持汤沃灌（灌：通“盥”） 【古今异义】 1、 既加冠 古义：戴上成年人的帽子，即成年了 冠 今义：帽子 2、 尝趋百里外从乡之先达执经叩问 古义：跑向 趋 今义：快走 3、 无从致书以观 古义：取得，这里指买到 致 今义：达到，实现 4、 媵人持汤沃灌 古义：热水 汤 今义：食物煮熟后的汁水 5、 走送之 古义：赶快去，跑 走 今义：行走 6、 行深山巨谷中 古义：跑 行 今义：走 【一词多义】 连词：如果（其业有不精） 其 代词：他 （其将归见其亲也） 连词：所以（故余虽愚） 故 副词：特意（余故道为学之难以告之） 助词，取消句子独立性（则心不若余之专耳） 之 结构助词：的（岂他人之过哉） 【词类活用】 1、 无鲜肥滋味之享（鲜肥：形容词作名词，鲜鱼与肥肉） 2、 腰白玉之环（腰；名词用作动词，腰挂） 3、 寓逆旅主人（寓：名词用作动词，寄住） 4、 日再食（食：名词用作动词，给……吃） 课文助读 【作者简介】 宋濂（1310——1381）字景濂，号潜溪，浦江（今浙江义乌）人。他家境贫寒，但自幼好学，曾受业于元末古文大家吴莱、柳贯等。他一生刻苦学习，“自少至老，未尝一日去书卷，于学无所不通”。元朝末年，元顺帝曾召他翰林院编修，他以奉养父母为由，辞不应君，修道著书。在我国古代文学史上，宋濂与刘基、高启并列为明初诗文三大家。 【背景探秘】 洪武十一年（1378），宋濂告老还乡的第二年，应诏入朝晋见明太祖朱元璋。正在太学读书的同乡晚辈马生前来拜访。宋濂了解到马生是个“善学者”，便写下了这篇序文送给他。 马生，即马君则，当时是国子监太学生。生，是长辈对晚辈读书人的称呼。 【资料链接】 1、所谓序，一种是写来评价著作的，叫书序；另一种是赠送别人的，叫赠序。这篇序文属于后者。赠序是临别赠言性质的文字。内容多是勉励、推重、赞许之词。这篇文章勉励当时的太学生要刻苦读书，说理透彻，文字朴素，很有感动人心的力量。 2、太学简介：太学，中国古代的大学。西周已有太学之名。《大戴记保傅》：“帝入太学，承师问道。”汉武帝元朔五年（公元前124年）设五经博士，弟子五十人，为西汉太学建立之始。东汉太学大为发展。顺帝时有二百四十房，一千八百五十室。质帝时，太学生达三万人。魏晋到明清，或设太学，或设国子监，或两者同时设立，名称不一，制度亦变化，但均为传授儒家经典的最高学府。 创新全解 （1） 即：就 （2） 致：取得，这里是买到 【古文译注】 余幼时即（1）嗜学。家贫， 无从致（2）书以观，每 我小时候就非常好学。因为家里穷，没有办法买书来读，经常 （3）手自笔录：亲手抄写 （4）屈伸：弯曲伸展 （5）弗：不 （6）怠：懈怠 （7）逾约：超过约定期限 （8）既：已经 （9）患：担心 （10）趋：赶往 （11）德隆望尊：道德高尚，名望很大，多用来反映年长而名位高的人。 假借于藏书之家，手自笔录（3），计日以还。 天大 向有书的人家借，亲手抄录下来，再按期还给人家。冬天天气十 寒， 砚 冰 坚，手指不可屈伸（4）， 分寒冷，砚台里的墨都冻成了坚冰，手指冻得不能弯曲伸直， 弗（5）之怠（6）。录毕，走送之， 不敢稍 逾约（7）。 我也不放松抄完。抄完后就跑着送还，不敢稍微超过约定的还 以是人多以书假余，余因得遍观群书。 期。因此人家都愿意把书借给我，我就以广泛地阅读各种书籍。 既（8）加冠，益慕圣贤之道。 又患（9）无硕师名人 到成年时，更加仰慕圣人贤士的学说。又苦于没有大师名人与 与游，尝趋（10）百里外 从乡之 先达执经 自己交流，曾经跑到百里之外，捧着经书向当地有名望的前辈 叩问。先达德隆望尊（11），门人弟子填其室， 未尝 请教。前辈德高望重，门人弟子都挤满了他的房间，但前辈从 （12）降：减，减退 （13）辞色：言辞和神色 （14）援：引述 （15）质：询问 （16）叱咄：大声斥责 （17）色：神态 （18）至：周到 （19）复：回答 （20）俟：等到 （21）卒：终于 （22）负：背 （23）穷冬：隆冬，深冬 （24）皲裂：皮肤因寒冷干燥而破裂。 （25）舍：居室 （26）僵劲：僵硬 （27）媵人：女婢，侍女这里指服侍的人 （28）汤：热水 （29）寓：寄居 （30）被：同披，穿着 （31）腰：名词用作动词。腰挂 （32）容臭：香袋。臭：本义是气味，这里指香料 （33）略无：丝毫没有 （34）中：心中 （35）口体之奉：供养口和身体的，指吃的穿的 （36）诸生：太学的学生。太学：古代设于京城的最高学府。在明代，太学就是国子监。 （37）县官：古称天子，这里指朝廷，官府。 （38）廪稍：公家按时供给的粮食。稍，官粮，因为“稍稍给”，所以称为“稍” （39）岁：这里是名词用作状语，每年。 （40）非……则：不是……而是 （41）若：如，像 稍降（12）辞色（13）。 余立 侍 左右， 不曾稍微言辞委婉些和脸色温和些。我站立着陪侍在老师身边， 援（14）疑质（15）理，俯身倾耳以 请； 或遇其 提出疑难探问道理，弯着身子，侧着耳朵请教。有时遇到老师 叱咄（16），色（17）愈恭，礼愈至（18）， 不敢出一言以 的训斥，我就态度愈加恭敬，礼数更加周到，不敢说一个字来 复（19）；俟（20）其欣悦，则又请焉。 故 余 虽 愚， 争辩；等到老师高兴的时候，就又去请教。所以我虽然愚笨， 卒（21）获有所闻。 当余之从师也， 负（22）箧曳 但最终还是获得了学识。当初我去拜师的时候，背着书箱，拖 屣， 行深山巨谷中， 穷冬（23） 烈风， 大雪深 着鞋子，在深山大谷中赶路，严冬季节刮着猛烈的风，大雪深 数尺， 足肤皲裂（24）而不知。至舍（25），四支僵劲（26） 达数尺，脚上的皮肤冻裂了也不知道。到了校舍，四肢僵硬得 不能动，媵人（27）持汤（28）沃灌，以衾 拥覆， 不能动弹，学舍女佣端来热水浇洗后，用被子将全身蒙盖好， 久而乃和。寓（29）逆旅主人， 日 再食， 很久才暖和过来。我寄居在旅店主人那里，每天只能吃两顿饭， 无 鲜 肥 滋味之享。 同舍生皆被（30）绮绣， 没有鲜鱼和肥肉滋味的享受。同宿舍的学生都穿着绣花绸缎衣 戴 朱缨宝饰之帽， 腰（31）白玉之环， 服，戴着缀有红缨带和宝石装饰的帽子，腰间挂着白玉的佩环， 左佩刀， 右备容臭（32），烨然 若 神人； 余则 左边佩带腰刀，右边垂挂香袋，光彩照人宛若神仙一般；我却 袍蔽衣处其间， 略无（33）慕艳意，以 穿着旧棉袍、破衣衫置身在他们中间，毫无羡慕的意思。因为 中（34）有足乐者， 不知口体之奉（35）不若人也。 内心有足以快乐的事（指读书），也就不觉得吃的穿的不如他 盖余之勤且艰若此。 人了。总之我当初求学时的辛勤与艰苦就是如此罢。 今诸生（36）学于太学，县官（37）日有廪稍（38）之供，父 现在学生们在太学读书，朝迁每天都供给膳食和生活费用，父 母岁（39）有裘葛之遗，无冻馁之患矣； 坐大厦之下而 母每年给予皮袍单衣，没有受冻挨饿的忧愁了。坐在大厦里面诵 诵《诗》《书》，无奔走之劳矣； 有司业、博士为 读经书，没有到处奔走（求学）的劳苦了。有司业、博士当你 之师， 未有问而不告， 求而不得者也； 们的老师，没有提出问题而不告诉，求教老师而不答复的情况。 凡所宜有之书 皆集于此， 不必若余之手录， 假 凡是应该有的书，都集中在这里，不必像我那样动手抄录，从 诸人而后见也。 其业有不精， 德有不成者， 别人那里借来才能看到。如果他们的学生不精通，良好的道德没 非天质之卑， 则（40）心不若（41）余之专耳，岂他人之 （42）流辈：同辈 （43）称：称赞，赞扬 （44）以：凭……（身份）（45撰：写 （46）以为：是“以之为”的省略，意思是“把它作为”。之，指代长书。 （47）贽：初见面时为表敬意送的礼物。 （48）畅达：流畅，通达 （49）见：探望 有养成，不是天资低下，而是不如我那样专心罢了，难道是别人 过哉？ 的过错呢？ 东阳马生君则 在太学已二年， 流辈（42）甚称（43） 东阳县的马君则，在太学者（学习）已经两年了，同辈的人都称 其贤。 余朝京师， 生以（44）同乡 子谒 赞他有才德。我来京师朝见（皇帝）马生以同乡晚辈的身份拜访 余。撰（45）长书以为（46）贽（47），辞甚畅达（48）。与之论 我。写了一封长信作为见面的礼物，文辞十分流畅通达。和他讨 辨， 言和而 色夷。 自谓少时用心于学甚 论，（他）说话谦和，态度和蔼。（他自己）说小时用心学习十分 劳。 是可谓善学者矣。 其将归见（49） 辛苦。这个人可以称得上是善于学习的人了。他将要回乡探望他 其亲也，余故道 为学之难以告之。 的父母，我特意讲一讲（我当年从师）学习的艰难来告诫他。 【板书设计】 送东阳马生序 劝 学 宋濂 太学生 生活条件 “日再食，无鲜肥滋味之享”“袍蔽衣” “日有廪稍之供”“岁有裘葛之遗” 读书环境： “行深山巨谷中” “坐大厦之下而诵《诗》《书》” 教学条件： “未尝稍降辞色”常遇“叱咄” “未有问而不告，求而不得者也” 读书条件： “假借于藏书之家，手自笔录” “凡所宜有之书皆集于此” 对比说理 【主题思想】 作者通过自己年轻时求学艰辛，但却能业有所精，德有所成；而处于优越条件下的太学生却不能有所精，有所成，不是天资低下，而是用心不专。 【品味赏析】 1、作者写作本文既是为了勉励马生勤奋学习，为什么在第一段里却大谈自己年轻时为学之难？（重难点问题） 本文是长辈对晚辈的临别赠言。作者既要使晚辈有所得益，又不宜板起面孔说教，于是作者就采用了现身说法的形式，历述了自己当初读书的艰难，从师学习的苦辛。这一段话既含教诲，又怀勉励，写来亲切感人，很有说服力。 2、第一段中，作者说自己当年借书抄录，“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠”。这个细节描写在文中有什么作用？（重难点问题） 记叙缺少细节，文章易流于抽象、单调，而适当地穿插细节描写，往往可以使文笔更为生动、形象，内容更为丰富、充实，课文的细节描写便有这样的效用。“天大寒，砚冰坚”是说天气已到了滴水成冰的程度，砚上结有坚冰，书写极困难，“手指不可屈伸”换一个角度写执笔抄写之艰辛。即使如此，作者仍不敢懈怠。天寒地冻，尚且不肯放松，其余时日当可推想而知。作者正是通过这一生动细节来表明自己一年四季的艰苦，来突出自己当年学习的勤奋刻苦。删去这一细节，上下文似可贯通一气，但表达效果显然大不一样了。 3、尝趋百里外从乡之先达执经叩问。（精彩句段） “趋”是“快走”的意思。“先达”指有德行学问的前辈。本句的意思是“我曾经跑到百里之外，捧着经书向同乡有名望的前辈请教。 4、以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。（精彩句段） “足乐”是“足以快乐”的意思，在这里指读书之乐。“口体之奉”指鱼肉等鲜美的滋味。本句的意思是“因为我的心中有足以快乐的事，不感到衣食条件不如他人。” 5、对课文第二段的诠释。（精彩句段） 本段采用对比的手法，与第1自然段构成鲜明对比。通过对比，突出了当今太学生学习条件之优越，推出了“其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉”的论点。 【文章特色】 本文在写法上以记叙为主，兼用描写、议论，笔法简洁。适当的渲染和描绘，使文章增添了风采，显得更加生动具体。比如写到“趋百里外”向硕师名人求教的情景，写了周围的环境，“门人弟子填其室”；写了“先达”的表现，“未尝稍降辞色”“遇其叱咄”“俟其欣悦”。对“先达”庄重、严肃的态度写得有声有色，人物神态跃然纸上。另外运用对比、穿插议论也是本文的重要特色之一。 学习自评 一、知识积累 1、本文选自 ，作者 ， （朝）散文家。 2、其业有不精， ， ， ，岂他人之过哉？ 3、解词 （1）假借： （2）援： 4、翻译句子： （1）以是人多以书假余 （2）余故道为学之难以告之 5、作者认为“其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？”的根据是什么？ 二、阅读理解 （一）阅读课文后回答： 1、 给下列加点字注音。 （1） 足肤皲裂而不知 皲： （2） 媵人持汤沃灌 媵： 2、 解释下面句子中加点的词。 （1） 俟其欣悦 俟： （2） 略无慕艳意 略无： （3） 假诸人而后见也 诸： （4） 生以乡人子谒余 谒： 3、 把下面的句子翻译成现代汉语 （1） 录毕，走送之，不敢稍逾约。 （2） 足肤皲裂而不知。 （3） 其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？ （4） 与之论辨，言和而色夷。 4、 作者把自己艰苦求学时的情景写得非常详细，说一说这样写的意图。 5、 文中“盖余勤且艰若此”这句话在文章结构方面起什么作用？ 6、 文中多次使用了对比这种写法，请举出两个例子加以说明。 （二）礼起于何也？曰：“人生而有欲，欲而不得，则不能无求；求而无度量分界则不能不争争则乱乱则穷。先王恶其乱也，故制礼义以分之，以养人之欲，给人之求，使欲必不穷乎物，物必不屈于欲，两者相持而长，是礼之所起也。 1、 为下面语句加上标点符号。 求而无度量分界则不能不争争则乱乱则穷 2、 写出下面语句的大意。 人生而有欲，欲而不得，则不能无求。 3、用自己的话概括这一语段的内容。 三、语言表达 “以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”，读罢一定有许多感慨涌上心头，请把你的感慨写下来与同学分享。（100字左右） 参考答案：一、知识积累1、〈宋学士文集〉宋濂 明 2、略3、（1）借（2）引述4、（1）因此人家都愿意借书给我（2）因此，我讲讲求学的艰难告诉他。5、今诸生学于太学，县官日有禀稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵〈诗〉〈书〉，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书皆集于此。二、阅读理解（一）1、略2、（1）等候（2）一点也没有（3）兼词“之于“（4）拜见3、（1）抄录完毕，就跑着把书送还人家，不敢稍微超过约定的日期。（2）脚上的皮肤冻裂了也不知道（3）如果有人学业不精通，好品德没有养成，那不是天资低下，而是用心不像我那样专一罢了，难道是别人的过失吗（4）跟他谈论道理，文辞和顺，态度平和。4、现身说法，增强作品的感染力和教育作用。5、总结上文。6、“我”和同舍对比，今昔对比等（二）、1、求而无度量分界，则不能不争；争则乱，乱则穷。2、人生下来就会有欲望，有了欲望而得不到满足，就不能不有所追求。 3、制定“礼”的缘由（或“礼”是怎样制定出来的）三、略，（必须有感而发，或谈自己对学习勤奋的认识，或谈对忘我境界的感受） |
||
| 作者:裴老师 2011/2/7 16:31:16 打印 回复 短信 | ||
| 本主题共有帖子数 1 篇, [<<] [1] [>>] | ||
| 总置顶帖子 | 撤销总置顶 | 置顶帖子 | 撤销置顶 | 精华帖子 | 撤销精华 | 锁定帖子 | 撤销锁定 | 加入收藏夹 | ||
| Powered by www.pantaowang.cn PostBar v3.5 ACCESS 贴吧使用帮助 返回首页 |
| 蟠桃网，努力打造中国最大教育公益网络平台 |