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| 首 页 > 语文 > 人教教案 > 高语必修三 > 《石钟山记》教案、实录、说课、反思 | 人气指数:[ 5187 ] |
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| 1 | 《石钟山记》教案、实录、说课、反思 | |
| 《石钟山记》教案 课文说明： 此文作于神宗元丰七年（1084年6月），是苏轼由黄州贬所调往汝州途经江西时所作，当时，苏轼已经47岁，仕途之路几经波折。文中寥寥数语对环境描绘得诡谲阴森，正与《后赤壁赋》与神人相遇幻境的神秘空旷相谐，正是这些不经意的点滴记录却让我们感受到他心灵的颤动和气息。 这篇特别的游记让我们感受到了一种执著的赤子情怀，而这只属于精神无比丰厚的人。 作者简介： 苏轼：字子瞻，号东坡，四川眉山人 ，北宋著名思想家和文学家。“三苏”：苏洵（父）、苏轼、苏辙（子名与车有关）。“唐宋八大家”：韩愈、王安石、柳宗元、欧阳修、“三苏”、曾巩。他是中国文人用儒佛道三家构筑精神世界的典型代表，他的一生最能体现“达则兼济天下，穷则独善其身”的人生信条，在政治改革中既不同意新派的某些做法，也不同意老派的观点，结果“如风箱中的老鼠两头受气”，一贬再贬。创豪放一派词风，与辛弃疾合称“苏辛”。 《石钟山记》教案 一、导入： 俗话说：“眼见为实”，可美国伊利诺伊大学的韦斯克博士却用事实证明了“眼见”也出错。他进行过一项有趣的研究：他给参加减肥夏令营的青少年，每人发了一个杯子，用来倒橙汁喝。所发的杯子容量相等，却有高有矮，高的高度是矮的两倍。结果发现，青少年用矮杯子的人多出用高杯子的，可见对一件事情的认识是必须不仅要眼见还要亲自考察研究，才能得出正确的结论，今天苏轼也为我们提供了这样一个范例。（板书课题） 二、简介作者 三、先请一位同学朗读全文，检查预习情况，扫除生字词障碍以及停顿。 四、课文分为三段，逐段研习。 （一）老师边读边理解字词，句式。（通译） 以为：认为 临：接 微风鼓浪：鼓，激荡 常：一直，时间副词 钟磬：（磬，qìng，古乐器名，曲尺状平面体，上有空，系在架上巧计发声。用玉或石头制成。偏义复词：偏在“钟”） 访：探寻 双石：两块石壁 腾：传扬 徐：慢慢 歇：消失 1、指导朗读第一段 我觉得得重视诵读，这一段整散结合读起来很有韵致。（我喜欢把散文也按读诗的语调来读，有点唱的意味） “下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。”“扣而聆之，南声函胡，北音清越，枹止响腾，馀韵徐歇”每句最后的字，四声基本都全了，读起来很有顿挫感，“胡”还是轻声。 还须注意，作者质疑的反问句也要读出反问语气！ 2、质疑 （1）石钟山的地理位置（背答） a原话：《水经》云：“彭蠡之口，有石钟山焉。” （2）文章一开始讲“《水经》云：“‘彭蠡之口有石钟山’”。为什么作者不直接讲出来位置，而要引用《水经》中的话?是不是多余的。 （自圆其说即可） （3）对石钟山命名的缘由有哪两种解释？提出这两种解释的人各持什么依据？人们对此持何种态度？作者对这两种解释提出质疑的理由是什么？ a依据事实 b人们的态度 c质疑理由 郦说 a下临深潭， 微风鼓浪， 水石相搏， 声如洪钟。 b人常疑之 c今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎？ 李说 a得双石于潭上， 扣而聆之， 南声函胡， 北音清越 b余尤疑之 c石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？ （4）齐背第一段。 （二）研度读第二段 <一>1、老师边读边理解字词，句式。（通译） 舟：名作状 适：去（“之”、“诣”，也有到……去的意思） 因：因此 元封：年号，六月丁丑，阴历六月初九日，古人用干支纪日 固：通“姑”，姑且 莫：“暮”的本字 独：副，仅 搏：击 且……且……：也……也…… 有大石当中流：（当，dāng）有块大石头在水流中间。 察：细看 浅深：同义复词，偏在深 涵澹：形容水波荡漾 澎湃：形容波浪冲刷 与风水相吞吐：相，指示性副词，代风水。 汝识之乎：（识zhì，这里结合上下文的意思，应释为“知道”。） 因笑谓：因，副，于是 古之人不余欺也：就是古之人不欺余，在否定句中，人称代词作宾语前置。条件：一是否定句或疑问句，二是代词作宾语。 2、指导诵读： “余固笑而不答”想想该用怎样的语气读（作者为什么笑？笑寺僧和小童，也笑李渤）；那段景物描写也要读出作者恐怖惊惧的心理，有如临其境感。作者“因笑谓迈曰……”想想该怎样读出感情？（愉快自得的笑，反映出探得山名由来的兴奋和自豪） <二>探疑 1、作者何年何月何由和谁一起探寻石钟山的？ 用原文的话回答：元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓“石钟”者。（板书背诵要点） 2、在真正去之前，庙里小童沿用李渤之法做了演示（为什么要插这一笔？答曰：以讹传讹，可叹李渤谬论流毒之广。） 文中哪几句话：寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉，余固笑而不信也。 3、因为作者固笑而不信，所以亲自考察。考察中作者见到了什么，听到了什么？（用原文回答） 看到：大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间； 听到：又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰：“此鹳鹤也。” 大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝（这是水上的声音） （噌吰如钟鼓不绝：鼓，《说文解字》中“鼓”除了名词义项即所敲之鼓外，还有动词的义项即以手击鼓之意，引申为“敲击”。而“噌吰”课本中的解释是形容钟声宏亮，所以“如钟鼓不绝”中的鼓应为动词，译为像敲击钟的声音响个不停。） 作者的心情怎样：余方心动欲还 （动：惊。害怕、恐惧，精神紧张，周围的环境诡谲阴森，令人毛骨悚然。然而作者能不顾艰险到这样的地方，足见他的勇气和胆量。现在不是流行探险这一运动吗？攀登珠穆朗玛，穿越荒滩戈壁，探险原始森林，不仅为了科学研究，更为了挑战自身。） 好，大家来读这一段，读出作者的感受来。 4、作者没有离开这种恐怖的环境，他怎么做了，发现声音从哪里来的？ “徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵澹澎湃而为此也”（背答） 5、“舟回至两山间”，作者又发现了什么？ 将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。（背答） 这是另一种声音“窾坎镗鞳之声”，形成原因：“空中而多窍，与风水相吞吐”，所以石钟山得名的真正原因就是这种“窾坎镗鞳之声”和“向之噌吰者”相应，如乐作焉。 作者把它比作什么？ “噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。” 可作者为什么要用“无射”“歌钟”做喻呢？ （1）为了说明山有钟声，因为“无射”“歌钟”都是钟名。 （2）“无射”本来是古代很好听的乐曲的名字，那么以无射命名的大钟演奏的音乐必定也十分悦耳了，这里作者也意在表明石钟山发出的水声悦耳，不仅有深沉的旋律还有宏大的气势。 （3）衬出作者经过一番探究得到原因的喜悦和兴奋，真的那么好听吗？心理作用。 “古之人不余欺也”这是对郦道元的侧面肯定。古之人，暗指郦道元。 这一段写夜间实地考察，发现了钟声和山形水势的关系，找出了石钟山命名的真正原因。 <三>背诵指导： 路经石钟山——小童证明以声得名——山中恐怖景象——石穴罅中的噌吰之声——声音来源——大石中的窾坎镗鞳之声——语迈作结 （三）研读第三段 <一>老师边读边理解字词，句式。（通译） 臆断：（臆，yì）仅凭主观推测来断定 事不目见：事，名词状语 殆与余同：殆，副词，差不多 终不肯：副，始终 此世所以不传也：所以，……的原因 陋者：不会思考的人 乃：竟 实：真实的原因 是以：因此 <二>解疑 1、在考察的基础上作者得出怎样的结论？ 事不目见耳闻而臆断其有无，可乎？作者用反问句发表肯定的论断 （1）第一句用反问句有什么好处？ 语气强烈，突出全文的主旨 2、那么长期以来关于石钟山命名的由来疑团得不到解决，作者认为原因是什么？ 第一言之不详，人常疑之 （郦道元） 第二“士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知”（士大夫为什么不肯以小舟夜泊绝壁之下？） 第三“而渔工水师，虽知而不能言” 第四“而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。”斧斤考击，以讹传讹（李渤、小童） 3、哪句话表明了作者的写作意图？ 盖叹郦元之简，而笑李渤之陋 作者为什么“叹郦元”而“笑李渤”？ 引申：你认为作者笑郦元李渤可取吗？ 苏轼只说对了一部分原因。 A命名与声音有关。山的命名与“钟”字有关，“钟”在古代就是乐器，代表例子有编钟。那么，此山的名字当是取山之发音如乐器之美妙。苏轼的实地考察印证了这一点。 B与它的山形有关。有一种观点认为枯水季节山下有洞，可以容纳数百人，深不可尽，都是事实，山如覆钟，所以，这也是得名的原因。 （不过，苏东坡毕竟不是学地质的，他来到石钟山只不过是路过，他一个外行人能做到如此执著已经不错了，我们要学习这种品格和精神，不能太苛求。） （四）齐背全文。（搞各种形式的背诵活动） （五）讨论：《石钟山记》给我们什么启示。 参考：没有一成不变的真理，“尽信书不如无书”，要敢于质疑，并且去小心地求证，还要尊重事实。大家能不能举出一些科学家大胆质疑的例子?哥白尼勇敢地提出“日心说”。还有布鲁诺捍卫哥白尼的学说。伽利略提出空气阻力学说。毛泽东不迷信陈独秀，在革命关键时刻坚持真理。邓小平反对“两个凡是”，提出改革开放。无论是科学家还是革命家，他们这种敢于质疑的思想都是一种科学思想，因为科学家提出一个观点远远要比证明一个观点更难，所以，质疑是一种很可贵的科学精神，我们在学习中要培养这种精神。 |
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| 作者:云海一色 2010/9/25 13:42:48 打印 回复 短信 | ||
| 2 | 《石钟山记》教案、实录、说课、反思 | |
| 20 石 钟 山 记 【背景材料】 一、作者介绍 苏轼（1037—1101），北宋文学家、书画家。字子瞻，一字和仲，号东坡居士。眉州眉山（现在四川眉山）人。幼年承受家教，深受其父苏洵的熏陶，母程氏也曾“亲授其书”。既长，“学通经史，属文日数千言”（苏辙《东坡先生墓志铭》）。嘉祜二年与弟苏辙中同榜进士，深受主考欧阳修赏识。他一生遭受政治磨难。人朝任职后，因不同意王安石推行新法，出为杭州通判，后改为知密州、徐州、湖州。宋神宗元丰二年（1079），因被人告发作诗讽刺新法，以“谤讪朝廷”罪被捕下狱，这就是北宋有名的文字狱“乌台诗案”。幸而未死，被贬为黄州团练副使。元祜元年（1086），宋哲宗继位，起用反变法派司马光为相，苏轼再入朝，任中书舍人、翰林学士等职。但又因与司马光政见不合，再次出知杭州。宋哲宗绍圣元年（1094），变法派又得势，苏轼再遭打击，被一贬再贬，由英州（现在广东英德）、惠州（现在广东惠州）一直远放到儋州（现在海南儋县），直到元符三年（1100）宋徽宗即位，才遇赦北还，次年病故于常州。谥文忠。 苏轼是北宋成就最高的文学家，又是有多方面创作才能的大家。他是“唐宋八大家”之一，他的散文，汪洋恣肆，明白畅达。他的诗，清新豪健，善用夸张比喻，在艺术表现方面独具风格。他的词，改变了五代以来婉约柔靡的风格，开创了豪放一派的词风，与辛弃疾合称“苏辛”。他在书法绘画、音乐方面也有很高的造诣。有诗文集《东坡七集》等。 二、石钟山和历代对石钟山得名由来的三种说法 石钟山位于鄱阳湖人长江之处，属江西湖口。由中石炭系的石灰岩构成。有上下两座山，南边一座滨临鄱阳湖的叫上钟山，面积约0．34平方公里，北边一座滨临长江的叫下钟山，面积约0．2平方公里。两山海拔都只有70米上下，相对高度50～55米。两山相距不到一公里。石钟山虽然并不高大，但因位于鄱阳湖入长江处，交通方便，而且波光山色，风景幽美，所以历来成为旅游胜地。 石钟山得名的由来，古人有三说。 1．风水声如钟。由于山体是石灰岩构成，在各种水的冲刷溶蚀下，山的下部临水处的表面形成许多缝隙洞穴，当水位处在一定高度，又有适当的风力和相应的风向时，缝隙洞穴就会“与风水相吞吐”，发出敲钟一样的声音。北魏郦道元和北宋苏轼就是持这种因风水声而得名的说法。但这种声音需要水位、风力、风向诸条件都合适才会发生，不是随时随地都能听到的。 2．石声如钟。山石，特别是溶洞地区的石钟乳、石笋、石柱等，用槌敲打，是会发音的。所谓“南声函胡”是没有形成岩溶洞穴的岩石发出的声音，“北音清越”是洞穴发音的岩石，或碳酸盐再沉淀时形成的形态奇特的岩石敲击时发出的声音。唐代李渤就持这种因石声得名的说法，近人也有支持这种说法的。 3．山形如钟。石钟山下部山体，由于地下水和江湖水的冲刷溶蚀，形成溶洞。《石钟山志》记载：“上钟崖与下钟崖，其下皆有洞，可容数百人，深不可穷，形如覆钟。”明、清时就有人持这种以形得名的说法了。不过江湖水位的季节变化和年变化比较大，高低相差达十几米，只有水位非常低时，人们才能进入洞内，从内部领略“覆钟”的形象。 三、参考译文 《水经》说：“鄱阳湖口有石钟山。”郦道元认为下面对着深潭，微风鼓动波浪，水和石互相碰撞，发出的声音好像大钟一般。这个说法，人们常常怀疑它。现在把钟磬放在水中，即使大风大浪也不能使它发出声响，何况是石头呢！到了唐代，李渤才去探寻它的遗迹，在深潭边找到两座山石，敲打它们，听它们的声音。南边那座山石的声音重浊而模糊，北边那座山石的声音清脆而响亮，鼓槌停止敲击，声音还在传扬，余音慢慢地消失。他自己认为找到石钟山命名的原因了。但是这个说法，我更加怀疑它。山石被敲打时铿锵作响，到处都这样，可是唯独这座山用钟来命名，为什么呢？ 元丰七年六月丁丑日，我从齐安坐船到临汝去，大儿子苏迈将要去就任饶州德兴县的县尉，我送他到湖口，因而能够观察这座称为“石钟”的山。庙里的和尚叫小孩拿着斧头，在杂乱的石壁中间选一两处敲打它，发出硿硿的响声，我本来就觉得可笑，并不相信。到了晚上，月光明亮，我独自和苏迈坐着小船来到绝壁下面。巨大的山石在旁边耸立着，高达千尺，好像凶猛的野兽和奇异的鬼怪，阴森森地要向人扑过来；山上宿巢的老鹰听到人声，也受惊飞起来，在云霄中磔磔地呜叫；又有像老人在山谷中边咳边笑的声音，有人说这是鹳鹤。我正心惊想要回去，忽然巨大的声音从水上发出，噌吰地响着像钟鼓的声音连续不断。船夫非常害怕。我慢慢地观察，原来山脚下都是石头的洞穴和裂缝，不知它们的深浅，微微的水波涌进洞穴和裂缝，激荡撞击便产生这样的声音。船绕到两山之间，将要进入港口，有块大石头挡在水流的中央，上面可坐百来个人，中间是空的，而且有许多窟窿，把风浪吞进去又吐出来，发出寂坎镗鞯的声音，同先前噌吰的声音相互应和，好像音乐演奏。我于是笑着对苏迈说：“你知道那些典故吗？那噌吰的响声，是周景王无射钟的声音；寂坎镗鞳的响声，是魏庄子歌钟的声音。古时的人没有欺骗我啊！” 凡事不亲眼看到亲耳听到，却凭主观想象去推断它的有无，可以吗？郦道元见到和听到的，大概和我一样，但是说得不详细；士大夫终究不愿夜晚乘着小船停靠在悬崖绝壁下面，所以不能知道真相；而渔夫船工，虽然知道却又不能用文字表达。这就是石钟山得名的由来在世上没有流传下来的缘故啊。而浅陋的人，竟用斧头敲打山石的办法来寻求石钟山得名的原因，自以为得到了它的真相。我因此记下这件事，叹惜郦道元记叙的简略，讥笑李渤的浅陋。 【示范教案】 石 钟 山 记 教学目的 一、学习借记游以阐述自己的见解，把议论、记叙、描写和抒情有机结合的写作方法。 二、学习和借鉴作者不轻信旧说，有疑必察的精神和强调实践、反对主观臆断的态度。 三、掌握“是”、“鼓”、“遗”、“适”等文言实词的多种含义，辨析一些词性活用的情况；学习“而”等文言虚词的用法；初步理解否定句中代词作宾语时宾语前置的规律。 四、学习诵读文言句中停顿的方法，不读破句，读出语气。 教学设想 一、本文是一篇带有考辨性质的游记，既具有驳论文的某些特点，又具有一般游记的特点，把二者有机结合起来是本文的重要艺术特点，也是教学难点。 二、教学方法：运用比较法，通过与《游褒禅山记》比较，帮助学生理解本文的特点。 三、继续培养学生借助工具书和课文注释自学古文的能力。 教学时数 三课时 第一课时 教学要点 通过课内自读了解课文大意，教学生字词，讲读课文第1段。 教学步骤 一、导入新课。 1．《游褒禅山记》这篇游记不同于一般游记，它的特点是什么？即事明理，叙议结合。 苏轼的《石钟山记》（板书课题）这篇文章同《游褒禅山记》在写法上有类似之处，不仅以说理透辟见长，而且以景物描写的形象生动见胜，行文缓急有致，抑扬顿挫，波澜起伏，诙谐风趣。清人方苞、刘大櫆都认为这是“坡公第一首记文”。 二、自读课文及预习提示。要求： 1．借助注释和工具书读准字音，弄懂词义、句义。 2．阅读思考：①本文的线索是什么？ ②完成文后练习一的填空。 三、课文共3段，指名三人朗读，注意以下字词的读音： 蠡lǐ 聆líng 铿kēng 硿kōng 鹘hú 鹳guàn 罅xià 噌吰chēnghóng 窾坎kuǎnkǎn 镗鞳tāngtà 异读字； “莫”通“暮”mù “识”通“志”zhì 无射yì（不读she） 形近字辨析： 磬（qìng）：打击乐器。如钟磬。 罄（qìng），尽，空。如罄尽，罄竹难书。 馨（xīn）：散布很远的香气。如馨香，如兰之馨。 殆（dài）：①危险。如危殆。②几乎、差不多。如殆不可得。 佁然（yǐ）静止貌。如佁然不动。 怡然（yí）喜悦的样子。如怡然自得。 博（bó）：多，丰富。如渊博。 搏（bó）：搏斗，扑上去抓。如肉搏。 镗（tāng）：象声词，形容打钟敲锣一类的声音。 蹚（tāng）：从浅水里走过去。如蹚水过河。 瞠（chēng）瞪着眼看。如瞠目结舌，瞠乎其后。 四、讨论思考题，从整体上把握课文的大意。 提示：本文以石钟山山名的由来为线索。 第1段是质疑，对石钟山命名缘由的两种解释表示怀疑，属议论部分；第2段是解疑，即通过实地考察去探究石钟山命名的真实缘由，属记叙部分；第3段是结论，即在质疑解疑的基础上得出本文的中心思想，属议论部分。 五、研读课文第1段。 （一）指名串讲，重点掌握以下词、句（可作适当板书） 一词多义： 1．“鼓”：①一种乐器，也指鼓声。“雷鼓大震”（《赤壁之战》）②更的代称。古代夜间以击鼓报更，“一鼓”即“一更”。“四鼓，想至城下，无一人知者”。 （《李想雪夜入蔡州》） ③弹奏，敲击（乐器）。“令赵王鼓瑟。”（《廉颇蔺相如列传》）④击鼓，特指击鼓进攻。“公将鼓之。”（《曹刿论战》）⑤振动。“微风鼓浪，水石相搏”。 2．“是”；①这个，这样。“是说也，人常疑之”“石之铿然有声者所在皆是也”。 ②表示肯定判断，是。“巨是凡人，偏在远郡”。（《赤壁之战》）。 ③正确。“觉今是而昨非”，“是非曲直”。 3．“遗”：①遗失，丢失。“羊子尝行路，得遗金一饼”。（《乐羊子妻》） ②留下，遗留，特指过去或死人留下的。“至唐李渤始访其遗踪”。 ③丢弃、抛弃。“小学而大遗，吾未见其明也”。（《师说》）。 ④送给，读wei。“使人遗赵王书”。（《廉颇蔺相如列传》） 词性活用： 1．“鸣”：使……鸣，使动用法。“虽大风浪不能鸣也”。 2．“响”：声音，形容词用如名词。“枹止响腾”。 3．“名”：命名，名词用如动词。“而此独以钟名，何哉？” 通假字： “函胡”通“含糊”。 （二）引导学生讨论问题： 郦道元和李渤对石钟山得名由来的看法是什么？人们对他们的说法所持的态度是什么？根据什么持这种态度？试从文中找出相关的句子来回答。 提示：郦道元认为“下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟”；李认为“扣（双石）而聆之，南声函胡，北音清越，袍止响腾，余音徐歇”。 对郦道元说“人常疑之”，原因是“今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎？” 对李说：“余尤疑之”，原因是“石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？” 六、在理解的基础上自由朗读这一段，争取五分钟内背熟。（读五分钟后指名背诵） 七、布置作业。 熟读课文2、3两段并口译。 第二课时 教学要点 讲读课文第2、3段；赏析第2段中生动形象的景物描写理解本文的中心思想。 教学步骤 一、讲析课文第2段。 指名朗读并口译。 重点掌握以下词、句， 一词多义： 1．“适”；①到……去。“余自齐安舟行适临汝”。 ②适合。“无一时一刻不适耳目之观”（《芙渠》）。 ③恰好。“从上观之适与地平”（《雁荡山》）。 2．“固”：①本来。“余固笑而不信也”。 ②坚固。“江山险固”。（《赤壁之战》） ③顽固、固执。“汝心之周，固不可彻”《愚公移山》。 ④固然如此。“或曰‘梅以曲为美……密则无态’。固也。”（《病梅馆记》） ⑤坚持、一定。“婿固不遣”。（《王忠肃公翱事》） 3．“察”；①观察。“徐而察之”。 ②明察。“小大之狱虽不能察，必以情”（《曹刿论战》）。 ③考虑、谅解。“终必不蒙见察”（《答司马谏议书》）。 4．“向”①朝向，向着。“向河立待良久”（《西门豹治邺》）。 ②趋向、奔向。“至夏口，闻操已向荆州”（《赤壁之战》）。 ③以前、刚才。“与向之噌咳者相应。” ④如果、假设。“向吾不为斯役则久已病矣。”（《捕蛇者说》） 句子： “古之人不余欺也”：宾语前置，“不余欺”就是“不欺余”，不欺骗我。 二、引导学生讨论问题： （一）划分层次，归纳层意。 第一层：（“元丰七年……得观所谓石钟者”）写亲访石钟山的时间、同伴和机会。 第二层：（“寺僧……笑而不信也”）写访问寺僧。 第三层：（“至莫夜月明……如乐作焉”）写游石钟山的所见所闻。 第四层：写苏轼向苏迈谈自己实地探究山名由来得到的结论。 （二）对寺僧“固笑而不信”的理由是什么？写这一层有何作用？ 提示；寺僧的做法与李渤一样——“扣而聆之”，不信的理由与前段相同（“石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？”），作者笑寺僧同李渤一样浅陋。 作用：①表明李说的影响很大，寺僧就是他的信徒。②表明作者虚心好问，但并不轻信，具有——定的求实精神。③增加考察的兴致。 （三）在绝壁下见到听到些什么？试作简要分析。用一个成语概括出这段景物描写创设的气氛，并思考渲染这种气氛的目的。 提示：所见的是“大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人。”“侧立千尺”言其高峭险峻，“如猛兽奇鬼”状其狰狞形态，“森然欲搏人”加强骇人气氛。 所闻的是栖鹘、鹳鹤凄厉、怪异的声音。 在月夜里，小舟上，绝壁下见到听到如此的情状。声音令人毛骨悚然。气氛阴森可怖。 目的：表明探访艰难，使实况长期不能明白。为末段“士大夫终不肯以小舟泊绝壁下”伏笔。为了达到这个目的，作者不仅创设了这种阴森可怖的气氛，还运用了正面描写，当大声发于水上时，连熟悉水性的舟人也“大恐”，更见探访之、难。 （四）作者有没有遇难而退？哪个字能表现作者有疑必察的探索精神？结果如何？ 提示：“徐”字反映了苏轼镇静而坚忍的探索精神。结果是：①发现“山下皆石穴罅，不知其深浅，微波入焉，涵淡澎湃而为此也。”②中流大石“空中而多窍”“与风水相吞吐”，终于搞清了石钟山得名的原因。 （五）苏轼的这次夜探，耳闻目睹了一般人所不能见闻的事物，你从中得到什么启发？（用《游褒禅山记》中的话作答）。 提示：“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也”。苏轼自己也说过：“古之当大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。” 三、讲读课文第3段。 指名朗读并翻译。 重点掌握如下词、句： 一词多义： 1．“殆”：①大概、恐怕。“殆与余同”。 ②危险。“知己知彼，百战不殆”。 ③精神疲倦而无所得。“学而不思则罔，思而不学则殆”。（《论语》） 2．“终”：①总。“士大夫终不肯……”。 ②终结，死亡。“寻病终”。（《桃花源记》） 3．“叹”：①叹惜。“盖叹郦元之简”。 ②感慨。“于是余有叹焉。”（《游褒禅山记》） 古今异义： “自以为得其实”，“其实”句中指“那事情的真象”。是两个词，“其”是代词，“实”是名词。今义表示所说的实际情况。情态副词。 句子： “事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？”这是一个反问句，点出了全篇的主旨。反问句是以问句的形式表达非常肯定的意思，语气比陈述句“事不目见耳闻而臆断其有无是不行的”强烈。（让学生变换句式，体会反问句与陈述句诵读时的语气） 四、引导学生讨论问题。 （一）作者在开头用反问句点出全篇主旨后，指出了世人不能准确知道山名由来的四种原因，把它概括出来。 提示：①言之不详，人常疑之；②不肯夜泊，故莫能知；③知而不能言，世之不传；④斧斤考击，以讹传讹。 （二）最后一句的作用是什么？ 提示；点明写这篇游记的目的。“叹郦元之简”是肯定郦说而叹惜其太简略。“笑李渤之陋”是否定李说，并讥笑其浅陋。这就表明他写这篇游记是为了传播自己的见解，证实郦道元的观点，纠正李渤的谬说。 （三）第3段中有“余固笑而不信也”“因笑谓迈曰。”，本段中有“而笑李渤之陋也”，联系上下文体会这三个“笑”字表情达意的作用。 提示：第一个“笑”表示作者对扣石聆之的做法感到可笑，显示了他胸有成竹，己见不移；第二个“笑”是微笑，轻松愉快的笑，反映了探得山名由来后的兴奋，可见作者得意之态；最后一个“笑”是嘲笑，嘲笑李渤一类人的浅陋和自以为是。 五、自由诵读课文，加深对文意理解。 六、布置作业。 1．背诵全文。 2．找出记叙和议论部分相照应的句子，思考三段之间是怎样紧密联系的。 第三课时 教学要点 弄清议论、记叙、描写和抒情如何有机结合，环环相扣；鉴赏作者变幻多姿的文笔；总结课文。 教学步骤 一、检查背诵情况（采取先全班背诵，后指名背诵的方法）。 二、课文第2段是描写、记叙部分，第1、3两段是议论部分，找出这两部分前后照应的词句，并说说文章三部分之间的内在联系。体会作者是怎样把自己的见闻和看法编织成一个整体的。 提示：“寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉”与首段李渤的“扣而聆之”照应；“余固笑而不信”与首段“余尤疑之”照应，为最后一段笑“陋”伏笔。“如钟鼓不绝”与首段“声如洪钟”照应；“微波入焉”照应首段“微风鼓浪”；“涵淡澎湃而为此也”照应首段“水石相击，声如洪钟”。处处与郦说印证，又补充了郦道元的说法，为末段“叹郦元之简”作好铺垫。文末一“叹”一“笑”与开头紧密照应。由此可见作者把描写、记叙、议论有机结合，丝丝入扣，浑然一体。 文章一开头就提出两“说”两“疑”，并用事实和事理作初步反驳，这里探究山名由来的原因接着用亲游石钟山的所见所闻补充了郦道元的说法，推翻了李说。使形象描写为证明和反驳服务。最后相机提出了凡事必须耳闻目见，不可主观臆断的结论，交代了写作意图。全文思路清晰，前后呼应，脉络分明。 三、试比较《游褒禅山记》与本文写法上的异同。 提示：相同点：①通过记游来抒发议论，与一般游记不同，不重山川风物的描绘，而重在因事说理，也不同于一般议论文的写法，而是通过具体记游来阐发道理。②在结构上前后呼应，紧密结合，浑然一体。 相异点：《游褒禅山记》先记游山（前两段）后发议论（3、4段）。《石钟山记》先议论，由议论带出记叙，最后又以议论抒发感想。 四、本文笔法灵活，变幻多姿。试反复朗读文中对两处鸟叫和两处水声的不同描写，鉴赏作者卓越的语言艺术才能。 提示：写栖鹘是先点鸟名（“山上栖鹘”）再写惊飞（“闻人声亦惊起”），最后才写其叫声（“磔磔云霄间”）；写鹳鹤是先写声音（“又有若老人咳且笑于山谷中者”），然后交代是鹳鹤在叫（“或曰：此鹳鹤也”）。前者用象声词“磔磔”形容其惊叫，后者用比喻“若老人咳且笑”形容其怪叫。两处水声的描写也完全不同：前面的水声是“微波”与山下的“石穴罅”相击而发出，后面的水声是“风水”与中流大石的窍穴相吞吐而发出，这是声源不同；前面的“噌咳如钟鼓不绝”是一种洪大响亮的声音，后面的窾坎镗鞳……如乐作”是一种比较低沉而悠扬的声音。这是音调和音量的不同；前面是先闻声，后发现山下“石穴罅”，后面是先看见“大石当中流”，“空中而多窍”，然后写“有窾坎镗鞳之声”，写的顺序不同。苏轼对语言有高度的驾驭能力，一笔不雷同。 五、据后人考证，石钟山的命名并非“以声言之”，而是“以形言之”，因为山中有洞，“形如覆钟”。此说虽然不能全盘否定苏说的合理性，至少也可以说明苏轼考察所得出的结论不一定完全正确。你对此有何感想？应该如何对苏轼的见解作出恰如其分的评价？ 提示：从后人的进一步考证来看，石钟山的命名主要是“以形言之”，而不是“以声言之”。可见，苏轼当时的认识也有片面性。这是不足怪的。因为客观事物十分复杂，不可能通过一次实地考察就能完全认识它的全貌，必须坚持长期的深入的调查研究，才有可能逐步把握事物的整体，得到比较全面的认识。苏轼对石钟山的考察，虽然比李渤深入了一步，但总的说来，还是浮光掠影的。他从好奇出发，到石钟山“徐察”了一番，一有所得便沾沾自喜，同样是“自以为得其实”，反映了封建士大夫的阶级局限性。从这个意义上说，苏轼所主张的“耳闻目见”，同我们今天所提倡的科学调查研究精神还有很大差距。 六、试归纳本文的中心思想。 通过对石钟山的实地考察，探求出山名的由来，驳斥了李渤的观点，证实并补充了郦道元的观点，得出要重视“耳闻目见”而不可“臆断其有无”这一富有哲理的结论。 七、当堂完成“思考和练习”四、五。 第四题参考答案：翻译1．古代的人没有欺骗我啊！ 2．城里（的人）都没有觉察到这个（情况）。 3．当时（一般）人不同意这种说法。 4．我不欺骗你，你不欺骗我。 这些句子的动词是：欺、觉、许、诈、虞。宾语是：余、之、之、尔、我，都是代词。这些宾语都移到动词前面。各句中的否定词是：不、不、莫、无、无。 总结；古汉语否定句中代词作宾语时，宾语前置。 第五题参考答案；1．承接关系。不译。 2．并列关系。不译。 3．转折关系。可是。 4．因果关系。因而。 5．前“而”，并列关系。不译。后“而”，转折关系，却。 6．并列关系。并且。 7．并列关系。不译。 8．前、后“而”，修饰关系。地。中间“而”，并列关系，不译。 9．因果关系。因而。 10．假设关系。如果。 八、布置作业。 学习课文叙议结合的写法，写一篇游记，借记游阐述自己在游览中得到的启发。 附：板书设计 第一段 两说两疑 郦说：水石相搏之声 人常疑之 （议） 总起全文 李说：以相击石之声 余尤疑之 访问寺僧 与李说呼应 伏“陋”字 绝壁奇观 第二段 夜访石钟山 为士大夫不肯夜泊伏笔 （叙）探究山名由来 阴森可怖 探访所得 印证郦说 水石相搏 推翻李说 第三段 提出主旨 事必耳闻目见，不可臆断有无 呼应开头 （议）点明目的 叹郦元之简 笑李渤之陋 |
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| 作者:云海一色 2010/9/25 13:48:02 打印 回复 短信 | ||
| 3 | 《石钟山记》教案、实录、说课、反思 | |
| 《石钟山记》课堂教学实录与点评 师出示教学目标：①倒装句式；②学习苏轼大胆质疑、重视实践的做法。学生朗读课文后提出质疑) 生：文章一开始讲“《水经》云：“‘彭蠡之口有石钟山’”。为什么作者不直接讲出来，而要引用《水经》中的话?我觉得这样写是多余的。 师：这到底是不是多余的呢?大家讨论一下。 生：这里不是多余的，因为郦道元是为《水经》作注的，而作者是同意郦道元的观点的，这表明了作者的态度。 生：作者引用了书中的话比自己的话有力，同时说明石钟山是真有其山，表示作者“夜泊绝壁”和写作此文的必要性。 生：引用《水经》的话表示作者知识渊博。 生：这里通过《水经》提出郦道元的观点，后面提出李渤的观点，两种观点提出来，有了比较，就为作者的质疑提供了基础。 师：大家各抒己见。从各个侧面回答了这个问题，思维很活跃，讨论很热烈，很好。在预习中还发现什么问题呢? 生：“郦道元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。”这里“以为”是什么意思? 师：你猜一猜是什么意思? 生：可能是“认为”吧? 师：很好，你真聪明。以后遇到解决不了的难题，先猜一猜，说不定真猜对了。还有别的问题吗? 生：“士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下”中的“士大夫”是不是指李渤? 师：有不同意见吗? 生：我觉得是指古代文人。因为李渤是文人。 师：那古代文人不是因为李渤而倒霉了吗?(笑)有不同意见吗? 生：这里的“士大夫”是指古代做官的人。因为做官的人是不愿“以不舟夜泊绝壁下的。 师：他们为什么不愿意? 生：因为他们觉得书上写的没有必要去考证，而且他们养尊处优，不高兴深夜去探险。 师：是不愿和不屑，对吧? 生：我认为“士大夫”是指像李渤那样的不肯实地考察、浮而不实的一类人。 师：同意他的观点吗? 生齐答：同意。 师：他能够深入地思考问题、分析问题、并且透过现象看到了事物的本质。这是很可贵的思维方法，大家应该向他学习。 师：还有人提问吗?如果没有，教师要提问了。 第一个问题：“石之铿然有声音，所在皆是也，而此独以钟名，何哉?”这句话作何解释? (一学生翻译，略) 师：有谁知道我为什么要把这个句子提出来吗? 生：因为这里的“名”是名词活用作动词，作“命名”解。 生：这是一个定语后置的倒装句。 师：你能把正常语序讲出来吗? 生：应为：铿然有声之石”。 师：对。 第二个问题：“空中而多窍”为何翻译? 生：这句话的意思是“中间空的并且有许多小孔”，这是一种倒装句式，正常语序应为“中空而多窍”。 师：你很聪明，分析得对极了。 最后一个问题：因笑谓迈曰：“汝识之乎?噌吰者，周景王之无射也，窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也!”这句话你们懂吗? (一学生翻译，略) 另一学生站起来：“古之人不余欺也”是个倒装句，是否定句中的宾语前置。 师：对，在否定句和疑问中，当宾语是代词时，一般就会提到动词前面。大家记清楚，宾语前置有两个条件，一是否定句或疑问句，二是代词作宾语。能不能回忆一下以前有没有碰到这样的例子? 生：时人莫之许也。 师：很好。在本文中我们学到两种倒装句，一种是定语后置，一种是宾语前置，请大家课后在笔记本上把它们整理出来。 师：无射和歌钟是古代帝王用的十分有名的编钟，声音美妙动听，苏轼为什么把“噌吰”声和“窾坎镗鞳”声比成无射和歌钟的声音? “噌吰”和“窾坎镗鞳”是什么声音? 生：是“水石相搏”的声音，这是两个象声词。 师：这些声音曾经给作者什么样的感觉?从书上找出有关句子来。 生：“舟人大恐”，“余方心动欲还”，这声音曾经让作者十分恐惧。 师：那么作者为什么把这些让他吓得魂不附体的声音比成仙乐一般的美妙声音呢?讨论一下。(学生讨论，发言) 生：因为“噌吰”和窾坎镗鞳”的声音和编钟的声音很相似 师(追问)：那么干嘛不干脆说像“钟”而非比成那么有名的“无射”和“歌钟”呢? 生：这与作者的心情有关，因为作者经历了那么艰险的探索终于找出了石钟山命名的真正原因，所以他心里高光，听这个水石相搏的声音就像“无射”和“歌钟”奏出来的音乐一样美妙了。 师：这种高兴的心情表现在这一句的哪个字上? 学生齐答：笑。 师：这个“笑”表现了作者什么心情?用一个词概括一下。 学生纷纷议论：高兴的笑、欣慰的笑、开心的笑。 师：前后翻翻，本文共有几处“笑”? 学生查找后得出结论：有四处“笑”，“余固笑而不信也”、“又有老人咳且笑于山谷者”、“因笑谓迈曰”、“而笑李渤之陋也”。 师：这四处“笑”中有三处是作者的“笑”，分别体会一下作者在笑什么? 生：“余固笑而不信也”是笑“寺僧和小童”的行为，还笑他们和李渤同样的观点。 师：用一个词概括一下，什么笑? 生：否定的笑。 生：“而笑李渤之陋”，这个“笑”是嘲笑李渤，概括为“嘲讽的笑”。 师：苏轼为什么要笑李渤? 生：笑李渤不实地考察，“事不目见耳闻而臆断其有无”。 师：对，苏轼在这篇文章中告诉我们的就是这样一种重视实践的思想。老师想问大家一个问题：李渤真的可笑吗? (学生讨论) 生：我认为李渤不应该被笑，因为他能够对郦道元的观点提出质疑，并且考证它，得出新的结论，这和苏轼同样可贵，而且苏轼笑李渤也是不对的，如果这样，后人也同样可以笑苏轼，因为在后人看来，苏轼的观点也是错误的。 师：讲得好极了，给他掌声(教室里掌声热烈)，你的思想很深刻，能够运用辩证的观点去看问题，很可贵。下课后把你的发言写成一篇小文章，好吗? 师：学习《石钟山记》的目的并在于评判谁是谁非，而在于学习苏轼这种不迷信旧说，大胆质疑，而且敢于探索，通过实践得出结论的精神。世界上万事万物都是千变万化的，而且在不断地发展变化着，在已知事物中可以找出未知的因素，对于已知事物的描述也不是尽善尽美的。所以，对于书本上的东西，对于名人的观点，我们都不能看成一成不变的真理，要敢于质疑，并且去小心地求证，这就是《石钟山记》给我们的启示。 师：大师质疑的精神在现实生活中显得尤为可贵，大家能不能举出一些科学家大胆质疑的例子? 生：哥白尼勇敢地提出“日心说”。 生：还有布鲁诺捍卫哥白尼的学说。 生：伽利略提出空气阻力学说。 师：科学家质疑的例子很多很多，谁还能讲讲政治家大胆质疑的事例? 生：毛泽东不迷信陈独秀，在革命关键时刻坚持真理。 生：邓小平反对“两个凡是”，提出改革开放。 师：很好，无论是科学家还是革命家，他们这种敢于质疑的思想都是一种科学思想。提出一个观点远远要比证明一个观点更难，所以，质疑是一种很可贵的科学精神，我们在学习中同样要培养这种质疑精神，用胡适先生的话说就是要“大胆假设，小心求证”，并且运用辩证的方法去作出尽可能正确的判断。 好，今天的作业就是请同学们针对我们平时学习中存在的问题写一篇作文《由苏轼的质疑想开去》，这是一篇读后感，关于读后感的写作方法大家都很清楚了，有没有困难? 学生齐答：没有。 师：下课! 【点评】 按照“一主两翼语文教学过程模式”的要求，语文课应该是在课前“自读”的基础上进行“研读”。“研读”有三个环节，第一环节是“围绕目标，质疑问难，开发智能”，第二环节是“及时小结，分析异同，揭示规律”，第三环境是“读读结合，读写结合，加强读写能力迁移”。《石钟山记》这堂课，执教者夏健老师正是按照“研读”的环节要求，进行了认真的实践和探索。 从执教者的教学思路来看，这堂课的结构有四个层次： 第一层次，检查学生“自读”(预习)情况。检查的内容是学生对这篇课文是否达到了“读准字音，读清句读，读出语气”的要求。对于出现的错误，执教者坚持让学生自己纠正，而不是一讲了之。 第二层次，让学生质疑问难。学生在自读(预习)过程中，碰到了一些问题，这些问题通过自己查找资料和认真思考，仍然无法得到解决。有些问题，让学生在课堂上提出来，进行“研讨”。从这堂课提出来的问题看：有基础知识方面的，如“余是以记之”的“是”等等，有理解方面的，如“士大夫”指谁。数量不是太多，但有深度，这说明，学生在“自读(预习)过程中，无论基础知识还要理解方面，绝大部分问题是解决的，而且经过了自己的认真思考，剩下的问题确是有一定难度的。质疑问难中，对学生提出的问题，老师也不是由自己一一作答，而是引导学生去查找资料，或者鼓励学生去大胆猜测，从多角度去分析。教者还要注意引导学生透过现象看本质，让学生达到思维的更高境界。 第三层次，围绕目标，进行“研读”。如果说以上两个层次尚属检查学生“自读”(预习)情况，并解决自读”(预习)中没有解决的问题，老师还没有真正发挥主导作用，那么从这时候起，老师开始围绕教学目标对学生的“学”真正发挥其主导作用了。 首先执教者围绕本课的教学目标，检查了倒装句式，并注意揭示一般规律，在揭示规律的基础上再去引导学生运用这个规律去解决问题。如教者引导学生通过对“古之人不余欺也!” 这一句子的分析，揭示了古汉语中“宾语前置”的一般规律，然后让学生联系过去所学内容，再举例分析宾语前置的例句，较好地完成了一个揭示规律和运用规律的过程。 其次，抓住“三笑”这个纲，涉及全文，揭示作者“质疑—探疑—解疑”的精神，起到纲举目张的作用。在分析理解“笑李渤之陋”时，教者提出李渤是否真的“可笑”，让学生思考，从而训练了学生的辩证思维能力。真正起到了开发学生智能的作用。 第四层次，强化能力迁移，开发学生潜能。教者在引导学生对本文的主要内容理解得比较透彻的基础上，又即刻引导学生展开联想，把在课堂上习得的知识与学生原有的知识进行融合，让新知识融化在学生原有的知识背景之中去，通过启迪感悟，激活思维，重组了知识结构，培养了学生的创造精神。 如教者引导学生由苏轼的质疑，联想到科学家和政治家的质疑精神，然后再联系自己身边的人和事，进一步认识到质疑精神的重要性。在这个基础上，要求同学们写一篇《由苏轼的质疑想开去》的文章，这无疑强化了能力迁移，开掘了学生的潜能。这种读写结合的收益，显然与平时布置一篇作文，是不可同日而语的。 从以上四个层次可以看出，教者不但思路清晰，有梯度和深度，更主要的是体现了如下四点教改精神： (一)体现了“学生会的老师不讲，学生能做的老师坚决不做”的教改精神，学生成了学习的真正主人。 (二)课堂上自始至终是学生研讨为主。 (三)教者将知识与能力训练有机地结构在一起。如对“宾语前置”的训练，教者首先从个别问题出发，总结出一般规律，然后再从一般规律出发去解决个别问题，这种从个别到一般，从一般再到个别的训练方法，无疑有效地训练了学生的思维能力。在这样的训练中，让学生获得知识与能力的双重丰收。同时在整个教学中，教者还启发学生透过现象看本质，用辩证思维方法看待“笑”，多侧面、多角度分析“士大夫”，大胆猜测等等，都是本堂课开发潜能、强化能力训练的典型例子。 (四)读写结合处理比较好。当然本堂课还只是一次“一主两翼语文教学过程模式”中“研读”课结构模式的实践和探索，不足之处也是十分明显的，尚须作更大的努力，笔者就不一一赘述了，希望有志于“学堂•主人•训练”课题改革的老师，共同努力，互相学习，共同提高。 |
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| 作者:云海一色 2010/9/25 13:48:58 打印 回复 短信 | ||
| 4 | 《石钟山记》教案、实录、说课、反思 | |
| 高二语文石钟山记备课资料 人教版 《石钟山记》“与风水相吞吐”释义 高中语文第三册（人教版，必修）所选苏轼的《石钟山记》，课本未对“与风水相吞吐”中的“与”作注，常使学生难于准确理解，笔者建议给它加上注解。 “与”应释为“以”。这种用法不乏其例，如，《礼记.玉藻》：“大夫有所往，必与公士为宾也。”《辞海》就把这句中的“与”释为“以”。这句话可译为：大夫要前往什么地方，一定让公士担任傧相。 四川人民出版社出版的《简明古汉语字典》也选取了两条把“与”释为“以”的例子： ①《韩非子.难一》：“将治天下，释庸主之所易，道尧舜之所难，未可与为政也。”意思是：将治天下的时候，就阐释连昏庸的君主都认为容易明白的道理，谈论尧舜都感到难办的事情，不能够让这种人来主持政事。 ②《史记.货殖列传》：“智不足与权变，勇不足与决断。”意思是：智慧不足以随机应变，勇不足以果敢决断。 事实上，古诗文中“以”“与”互训的情况很普遍。如：《论语.微子》“而谁以易之”，“某不与易也”，“以”“与”上下文异文同义。又，柳宗元《梦归赋》：“罹摈斥以窘束兮”，“水汩汩以漂激”，“心回互以壅塞”。“以”犹“与”，并列连词。 “以”“与”的用法极为灵活，具体翻译时可根据语境变通处理。细察“与风水相吞吐”这句话，“吞吐”的主语不应是“风水”而应是前一句“空中而多窍”中的“窍”。据此，“与”可训为“以”，解释为“把”，这句话也就可以解释为：（石窍）把风和水一起吞进吐出。 《石钟山记》中的“三笑”艺术 《石钟山记》一文具体叙述了苏轼实地考察石钟山命名来源的经过。课文中三次写到苏轼的笑。每次笑的情感不同，作用也不同。 第一次，作者在实地考察前，送长子苏迈到德兴县上任，经过湖口的庙堂时，“寺僧使小童持斧，……余固笑而不信也”。这一笑，表面上是笑寺僧和小童的举动，实质上是笑李渤见解的浅陋。是对李渤之说的怀疑。作者不信无稽之谈，因为“石之铿然有声者，所在皆是也，”寺僧使小童“以斧斤考击而求之”，并没有解决“此独以钟名，何哉”的疑问。这一笑，增强了作者考察石钟山得名缘由的信心。这笑，是自信者的笑。 第二次，作者在实地考察过程中，“莫夜月明，独与迈乘小舟，”“将入港口”时发现 “有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有寂坎镗塔之声，与向之噌咳 者相应，如乐作焉。”这时作者又“因笑谓迈曰：‘古之人不余欺也!’”这第二次笑，表现 出作者历尽艰险找到答案后的欣喜、自豪的感情。这笑，是胜利者的笑。 第三次，作者在实地考察后发出来的：“余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。”这一笑，是作者对李渤见解的完全否定。这样-，一方面照应了前文的“余固笑而不信”。说明自己怀疑李渤的见解大有事实依据的；另一方面说明要了解事物的真相，既不可轻信传说，也不可主观臆断，而要进行实地考察，从而间接地点明了这篇文章的中心。这笑，是思考者的笑。 苏东坡的这“三笑”，一次比一次笑得深，如果没有自信的笑，就不会出现“夜探石钟山”，就不可能有胜利的笑；更不可能出现兴奋之余，又有所思考的笑。因此，苏东坡的“三笑”如三颗璀璨的明珠，使《石钟山记》灿烂夺目，光照文坛。 关于《石钟山记》的另类说法 流行的说法，《石钟山记》是一篇游记。粗看似乎没有错，作者游石钟山才会有这篇记，文章中也清楚地交代了游览的时间、地点、人物和经过。 但如果细看，我们会发现，这并不是游记，而是一篇碑记。 记，作为一种文体，又可以有游记和碑记（或铭记）的分别。游记是收在文集中的记叙游览山川名胜活动、描写景物、用来抒发感情的文章，所以一般在文中都要清楚地交代游踪和描写所见景物的特点。碑记（或铭记）则又称碑志，一般是刻写在碑上的文章。大家都知道，我们中国到处有形形色色的石碑 ，从立碑的地点和用途上看，有山川碑、宫室碑、桥道碑、寺庙碑、墓碑（也称神道碑）等等。很多石碑上有碑记，内容往往都是说明宫室、桥道、寺庙、墓道的建造时间、缘起、过程、有关人物，或歌功颂德，或借题发挥抒写情志。它的表达方式一般是叙事记行加以评论，但它写作目的是为了或勒石、或刻碑，流传世间，向人们说明建造缘起、事实真相，或歌功颂德，或勉励后人。所以文中一般就不必清楚地交代游踪和所见景物特点。碑记虽也是一种叙述兼议论的文体，但它与游记还是有一定区别的。 首先，《石钟山记》文章的题目中没有像《游褒禅山记》《登泰山记》一样用“游”“登”之类的动词来表明这篇文章是记一次游山活动的游记。它跟《五人墓碑记》《病梅馆记》却一模一样，毫无差别。而后两篇文章却分别是典型的或歌功颂德、或借题发挥抒写情志的碑记。《天山景物记》《黄山记》虽然题目中没有“游”、“登”标明游记，但文中却有清楚的游踪交代和景物特点的具体描写。而《石钟山记》虽记叙了自己为纠正石钟山命名原因去考察之事，文中却没有清楚地交代游踪和所见景物的特点。 其次，让我们来看文章的构思。文章一开头点明石钟山的地理位置，接着就说自己早就对前人的说法有怀疑了，并且分别阐述了怀疑的理由，写明了作者去石钟山的动机：说明这次去石钟山，既不是无目地去游山玩水，也不是去游赏石钟山的奇景异物，而是因为心中早就对李渤的说法有了怀疑特意去“目见耳闻”的，就像以前李渤对郦道元的说法有怀疑特地去考察一样，在借送长子迈的上任之机去此地调查。向读者表明自己这次去石钟山，是一次有特定目的的考察调查。清楚地说明了作者写本文目的就是为了给石钟山得名的原因正本清源，匡正谬误。 看文章第二段，开头特地写明考察的年月日和考察人物，接着写了白天考察、晚上考察等两次考察过程，这是为了突出了这次考察活动的真实和可信。作者在叙述考察过程之中，没有写石钟山奇异的景物，却在写了自己考察中见到的可怕的景象，来烘托这次考察活动的不容易，突出这次考察的艰难之后，重点写了自己对石钟山的考察中得到的两个发现。其一是“山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉涵淡澎湃而为此（即噌宏如钟鼓不绝）也。”其二是“有大石当中流，可坐百人，空中而多窍有哐坎镗嗒之声，与向之噌宏者相应，如乐作焉。”作者认为这才是石钟山的命名的真正原因。仅管这个原因现在看来不怎么样，但在苏轼看来，这已足够为石钟山正名了。从得意地“笑谓迈曰：汝识之乎？”一句话中我们不难发现作者决定让自己的这个与前人不同的发现流传世间的动机了。 再看末一段，写这次自己游了石钟山，找到了真相后的感想。为什么世人不知石钟山命名的真实原因呢？作者认为“士大夫不肯以小舟夜泊绝壁下，渔工水师虽知而不能言。”作者借此发议论，表情志，抒感慨：“事不目见耳闻，臆断其有无，可乎？”“叹郦元之简，笑李渤之陋”。这里又让人看到了碑记的写法特点和当时的写作动机。 看过教学电影片《石钟山记》的人都知道，现在江西鄱阳湖湖口的石钟山上，有一个碑亭，碑的正面，刻着“石钟山”三个大字，背面就是苏轼的这篇《石钟山记》，这就是石钟山碑。据说这碑就是宋朝时勒石而立的。这更可证实苏轼写这篇文章就是为了找到石钟山取名的真正原因，给石钟山作文勒石立碑，以纠正以前的不正确说法。 由是乎，我们可以这样猜想，苏轼早就想给石钟山取名原因进行匡正，这次在考察中找到了此山命名的真正原因，就想给石钟山勒石立碑以说明之。因为是碑记，题目中就不必像《游褒禅山记》《登泰山记》一样用“游”“ “登“之类的动词来表明这是一次游览活动。因为是碑记，文章一开头就点明石钟山的地理位置，接着就叙说自己对前人说法的怀疑，并且分别阐述了怀疑的理由。因为是碑记，特地点明考察时间和人物，写了白天晚上两次考察过程，来突出这次考察活动的真实和可信。也因为是碑记，在最末一段，写了这次自己游了石钟山找到了真相后的议论和感慨：“事不目见耳闻，臆断其有无，可乎？“”““叹郦元之简，笑李渤之陋”。因此，我认为，这是一篇名副其实的碑记。只是作者在写真相大白的过程，用的是记行叙事的方式，就使我们这些凡夫俗子误以为是一篇游记而已。 |
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| 作者:云海一色 2010/9/25 13:49:39 打印 回复 短信 | ||
| 5 | 《石钟山记》教案、实录、说课、反思 | |
| 《石钟山记》说课稿 各位领导专家老师： 我是玉林师院中文系2004级应届毕业生唐玉春，我今天有这样一个展示的机会，非常荣幸，谢谢你们！希望得到您们的指导。我说课的题目是《石钟山记》，我分五大部分说课，分别是教材分析、课时安排和教法学法、教学程序设计、作业布置和板书。 一、教材分析 《石钟山记》是高中语文第三册第五单元的一篇文言文，属于自读课文。是一篇考察性的游记，写于宋神宗元丰七年夏季，苏轼由黄州赴任汝州的旅途中。它的语言读起来并不困难，应该承担起整合本单元的知识，提升学生的学习能力，拓展学生的知识面的责任。 就文章本身来说，有两大特点：一是《石钟山记》是一篇考察性游记，缘事寓理，把记叙、议论、抒情、描写融为一体，是宋代杂记的典范之作。一是文章对石钟山命名依据的探索体现出“目见耳闻”才能了解事物真相，做出正确结论的科学态度，闪现出不可轻信传说或妄加臆断的求实精神。它以一个“疑”字，一个“声”字贯穿全文，可谓结构严谨，层次清楚，丝丝入扣，中心突出。 它的语言读起来并不是很困难，但如果仔细研读，认真推敲，就会发现其中有丰富的内涵，很不平常。 （一）教学目标 从高中语文新课程标准、教材编排的意图和文章本身的特点出发，我特制定以下学习目标 1、知识目标：①辨析、积累文中的一词多义、词类活用、特殊句式等文言知识；②理清文章的写作思路，辨析与普通山水游记的不同；③了解其因事说理，前后照应的写法。 2、能力目标：继续培养初步鉴赏散文的能力；培养注重调查、反对臆断的治学精神。 3、情感目标：①在自主探究过程中，养成大胆质疑，勤于思考的良好学习习惯；②学习作者反对臆断，亲自考察的求实精神；③明白认识事物的真相必须“目见耳闻”，切忌主观臆断。 （二）教学重点 积累文言知识，把握文章写法特色，学习反对臆断、重视实践的科学精神。 （三） 教学难点 ⑴在质疑中对苏轼进行全面的评价。⑵本文不但有一般游记的特点，而且具有驳论文的特点，二者有机结合。 二、课时安排和教法学法 （一）课时安排：2课时 第一课时：在预习的基础上，归纳重点字、词、句；把握文意，理清思路。 第二课时：分析文章是如何将记叙、议论有机地结合为一体的；点明主旨，适当扩展。 （二）教法： 1、点拨法 所谓“点”就是点击要害，抓重点；所谓“拨”，就是拨疑难、排障碍。此法能充分发挥教师的主导性和学生的主体性。 2、诵读法 读书百遍其义自见。依据文本自身的特点，和通过语感整体感知文章的阅读规律，我将让学生在反复的诵读中，理解大意，体验情感，感知思路，并逐渐形成语感。因此，范读、多读尤为重要。 （三）学法：文言文是学生比较害怕的，但通过精心地层层设疑，能引导学生进行目的性明确的阅读，激发学习兴趣； 加上本文内容比较浅显，可让学生课前反复诵读，借助工具书和课文注解自学内容。还可以适当运用讨论法。 三、说教学程序 第一课时教学过程设计： （一）、新课导入 导入的设计在于激趣，争取学生参与，我的导入是引用当代作家方方评论苏东坡的一句话：“假如将苏东坡连根须带枝蔓地拔起，我相信，整部中国文化史将因之而失重。” 然后让学生讲苏轼诗词方面的成就，引出苏轼的散文，前人对这篇散文的评论“坡公第一首记文”，“子瞻诸记中特出者”。 （二）、简要介绍石钟山和苏轼本人 教师补充：其诗、词、散文、书法、绘画等方面都有很高的造诣。其散文汪洋恣意、明白畅达，与欧阳修并称“欧苏”，诗题材广泛，清新豪健，与黄庭坚并称“苏黄”；词气势磅礴，风格豪放，与南宋辛弃疾并称“苏辛”。 （三）、整体把握 1、听配乐朗读，通过音乐的渲染与朗诵者有感情的朗读，将学生尽快地带入文章的情境当中去。 2、正字音，难读、异读字读音点拨指正。特别指出通假读的字（莫mù、识zhì），古音异读（射yì） 3、学生集体朗读一遍，教师指导朗读，培养语感，增强学生对文言语言的感受能力。 （四）、疏通文意 让学生在预习的基础上，逐段翻译文章，力求达到“直译”的要求。 老师适当点拨：（知识积累） 1、通假字（板书） “莫”通“暮”，晚上 “识”通“志”，记得。 2、重点词解释（归纳板书：鼓、是、得、焉、而） 微风鼓浪——振动，名词做动词 是说也，人常疑之——代词，这 噌吰如钟鼓不绝——一种打击乐器 觉今是而昨非——形容词，正确 得双石于潭上——动词，得到 因得观所谓石钟者——能愿动词，能够 扣而聆之——表顺承 彭蠡之口有石钟山焉——语助词 余固笑而不信也——表并列 硿硿焉——形容词词尾，相当于“然”，…的样子 而大声发于水上——表转折，可是 微波入焉——兼词，相当于“于之”，在里面 涵淡澎湃而为此也——表因果，因而 3、古今异义： 自以为得其实（其实：古义——其，它的；实，事情真相。今义——实际上，副词） 余自齐安舟行适临汝（适：古义——到……去；今义——适合，舒服） 空中而多窍（空中：古义——中间是空的；今义——天空中） 4、词类活用（板书） 舟行， 目见耳闻，鸣 5、文言句式 （1）判断句 此世所以不传也 噌吰者，周景王之无射也 （2）倒装句 古之人不余欺也（宾语前置） 石之铿然有声者（定语后置） 得双石于潭上（状语后置） （五）理清全文思路 1、概括每段大意（板书） （1）对石钟山命名缘由的两种解释表示怀疑 （2）通过实地考察探究石钟山命名的真正缘由 （3）因事见理 2、归纳写作思路（板书） 第一段质疑，议论； 第二段解疑，记叙； 第三段得出本文中心思想，议论。 四、布置作业，完成课后练习二。 练习二是解释加点词的意义和用法，布置这样的作业有助于学生巩固记忆。 五、板书设计 《石钟山记》 苏轼 莫mù ：通“暮”，晚上。 识zhì ：通“志”，记得。 射yì （1） 对石钟山命名缘由的两种解释表示怀疑——质疑 石钟山记 （2）通过实地考察探究石钟山命名的真正缘由——解疑 （2） 因事见理——得出本文中心思想 写作思路：第一段质疑，议论； 第二段解疑，记叙； 第三段得出本文中心思想，议论。 |
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| 作者:云海一色 2010/9/25 13:50:15 打印 回复 短信 | ||
| 6 | 《石钟山记》教案、实录、说课、反思 | |
| 《石钟山记》教学设计 学习目标： 1、 掌握虚词“之”和“焉”的用法，能正确流利地翻译文中的重点语句； 2、 初步掌握阅读文言文的四法； 3、 结合背景，找出二疑，理解三笑，彻悟一旨。 学习重点： 1、 初步掌握阅读文言文的四法； 2、 结合背景，找出二疑，理解三笑，彻悟一旨。 课前预习： 1、 熟读全文至少三遍，最好能背诵； 2、 请指出文中所有“之”和“焉”的用法和解释； 3、 翻译下列语句： 今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！ 至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之。 石之铿然有声者，所在皆是也。 徐而察之，则山下皆石穴罅不知其浅深，微波焉，涵澹澎湃而为此也。 事不目见耳闻而臆断其有无，可乎？ 教学过程设计： 导语： 重返校园，不禁诗兴大发，作诗一首：我本崇中人，寄居在别处，忽然御风来，譬如远游归。 苏轼：我本海南人，寄生西蜀州。忽然跨海去，譬如事远游。 这是苏轼在56岁被贬到海南岛时所写。此种豁达豪爽、随遇而安，我等小辈是望尘莫及。所以读古典的散文，不仅是读作者的人生，也可以从中窥见自己的状态。余秋雨曾说：“苏东坡的作品是中国文人的通用电码，一点就着，无论海峡阻隔，还是素昧平生。”说我们是中国文人，太狂了点，但我们都是中国学语文的人，也可简称为“中国文人”。 今天我们一起一起阅读的是苏东坡的《石钟山记》。 文言文阅读方法：四读法。 一读：理思路，读思想 1、请三位学生合作朗读全文，找出每段表明行文思路的语句。（叙议结合的文章，议论性、总结性的语句是理解文章的关键语句。） 文言文的行文思路往往是很清晰的，在文中有明显的路标。以我们这么多年学习文言文的经验，相信这点没有问题。 2、 理清行文的思路：设疑――释疑――评疑 郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相博，声如洪钟。所以名曰石钟山。 李渤以为山石扣而聆之，铿然有声，桴止响腾，余韵徐歇，所以名曰石钟山。 苏轼以为山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，噌吰如钟鼓不绝，又中流大石，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声。两者呼应，如乐作焉。 二读：析词句，品语言 1、重点掌握“之”和“焉”的用法，准确翻译句子。 2、师朗诵，文中哪些词语、句子非常值得品味？ （1）品析重点的词语，如，三“笑”，“简”、“陋” （近却颇作小词，虽无柳七郎风味，亦自成一家。呵呵！） （2）文中有哪些语句描写了月夜绝壁下的情景？读来有何感觉？下文哪句话与它相照应？（在《后赤壁赋》中也有相类似的描写。）古人的许多景物描写是很有意味的。景中往往寓情寓理。 三读：知人论世，彻悟一旨 齐读，，元丰七年六月丁丑 1、结合背景，谈谈你对“事不目见耳闻而臆断其有无，可乎？”的理解。 在苦难经历中的深刻体悟；对儿子的言传身教；对世人的劝诫；倡导勿盲从，勿主观臆断，应有独立思维的精神。 小结： 真理往往存在于最简单、最朴素的语言，却能引起最广泛的人群的共鸣。就如“但愿人长久，千里共婵娟。”“每逢佳节倍思亲”等。 经典的魅力在于能从个体升华为一般普遍的哲理。不仅仅局限于个人，而是能穿越时空，影响一代代的后人。“事不目见耳闻不可臆断其有无。”传达出的不仅是一种古代知识分子在惨痛的贬谪经历中呐喊和无限感叹，更是是一种实证的精神，读书观理之法。 四读：鉴赏评价，迁移拓展 课前自己阅读过，课上我们又一起从整体到局部，从表面到文字背后的深层含义进行了探讨，现在你最想说什么？ 1、 你觉得本文精彩之处是什么？提示：思想价值、写作特色（将抽象的说理寓于生动的记叙描写中。《游褒禅山记》）……也可质疑本文的观点；（李渤《辨石钟山记》） 作业布置： 1、背诵全文，整理本文的文言知识点。 2、 推荐阅读：苏轼《超然台记》、《文与可画篔筜谷偃竹记》、《后赤壁赋》、林语堂《苏东坡传》、余秋雨《东坡突围》、台湾李一冰《苏东坡大传》 板书设计： 疑：为何名曰“石钟山”？ 郦元以为……（简） 李渤以为……（陋） 释 叹 笑 苏轼以为…… 事不目见耳闻而臆断其有无，可乎？ |
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| 作者:云海一色 2010/9/25 13:55:03 打印 回复 短信 | ||
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