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| 首 页 > 语文 > 语文试题库 > 八(上) > 《大道之行也》测试、练习 | 人气指数:[ 6947 ] |
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| 1 | 《大道之行也》测试、练习 | |
| 大道之行也 一、积累与运用 1.给下列句子中加点的字注音。 （1）选贤与能，讲求修睦 与： 睦： （2）矜、寡、孤、独、废疾者 矜： （3）男有分，女有归 分： （4）货恶其弃于地也 恶： 2.指出下列各句中的通假字并释义。 （1）选贤与能。 通 意思： （2）矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。 通 意思： （3）可爱者甚蕃。 通 意思： （4）有朋自远方来，不亦说乎。 通 意思： 3.解释下列加点字的意思。 （1）男有分，女有归 分： 归： （2）货恶其弃于地也 恶： （3）盗窃乱贼而不作 乱： 作： （4）故外户而不闭，是谓大同 闭： 大同： 4.翻译下列句子。 （1）大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。 （2）矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。 （3）货恶其弃于地也，不必藏于己。 （4）盗窃乱贼而不作。 5.指出加点字在句中的词性及用法。 不独亲其亲，不独子其子 亲： 子： 6.填空 （1）《礼记》是中国儒家经典著作之一；它是由 （朝代）的 （人名）对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成的。全书共有 篇。 （2）“四书”是公认的儒学经典，它不是一本书，而是《 》《 》这两部书和《大学》《中庸》这两篇文章的统称。其中《大学》《中庸》是《 》中的两个篇章。 7.根据对课文的理解，用自己的话简要说说文中从几个方面论述了“大同”社会的特征。 二、阅读 阅读下列文段，回答文后问题。 （一） 大道之行也 天下为公 选贤与能 讲信修睦 故人不独亲其亲 不独子其子 使老有所终 壮有所用 幼有所长 矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养 男有分 女有归 货恶其弃于地也 不必藏于己 力恶其不出于身也 不必为己 是故谋闭而不兴 盗窃乱贼而不作 故外户而不闭 是谓大同。 8.给下列各字注音。 睦（ ） 矜（ ） 分（ ） 恶（ ） 9.解释下列句子中加点的字。 （1）讲信修睦 信： 修： （2）货恶其弃于地也 货： （3）盗窃乱贼而不作 贼： 作： （4）故外户而不闭 闭： 10.给选文加标点。在“ ”内填入正确的标点符号。 11.根据对上面文段的理解，谈谈你对“大同”社会的看法。 参考答案： 一、1.(1)ｙǔ ｍù (2)ɡｕāｎ (3)ｆèｎ (4)ｗù 2.（1）“与” “举” 推举 （2）“矜” “鳏” 老而无妻的人 （3）“蕃” “番” 多 （4）“说” “悦” 愉悦、高兴 3.（1）分：职分 归：女子出嫁 （2）恶：憎恶 （3）乱：造反 作：兴起 （4）闭：用门闩插门 大同：指理想社会 4.（1）大道通行的时代，天下为天下人所共有，选举拥戴品质好能力强的人担任领导，讲究信实，培养和睦的气氛。 （2）老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都能够受到供养。 （3）对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏。 （4）盗窃、造反和害人的事情不发生。 5.亲、子，都是名词用作动词，以……为亲；以……为子。 6.（1）西汉 戴圣 49 （2）论语 孟子 礼记 7.课文从干部的选拔任用、公民的道德素质、社会治安的综合治理三个方面论述大同社会的特征。 二、（一）8.ｍù ɡｕāｎ ｆèｎ ｗù 9.（1）信：诚信 修：培养、修致 （2）货：财货 （3）贼：指害人 作：兴起 （4）闭：用门闩插门。 10.，，，。，，，，，，，。，；，。，，， 11.（仅作参考）古代时的理想社会就是要求所有人无私心杂念，做事出于公心，讲求诚信，与人为善，每个人的聪明才智都得到发挥，所有人都能得到照顾，社会安定无犯罪现象，做到“夜不闭户”，作为跨世纪的中学生应从自身做起，从小树立“天下为公”的理想，提高自己的文化素质、道德水平，争做有文化、有良知、有社会责任感的人。 |
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| 作者:乡下老鼠 2010/7/23 7:23:40 打印 回复 短信 | ||
| 2 | 《大道之行也》测试、练习 | |
| 大道之行也 语言运用1．解释下面加点的词语。 (1)大道之行—— (2)选贤与能—— (3)讲信修睦—— (4)不独亲其亲—— (5)使老有所终—— (6)男有分，女有归—— (7)不必藏于己—— (8)谋闭而不兴—— (9)外户而不闭 (10)是谓大同—— 2． 指出句中的通假字并注音。 (1)选贤与能 __________通__________，读__________ (2)矜、寡、孤、独、废疾者 __________通__________，读__________ 3． 翻译下面的句子。 (1)大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。 (2)货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。 (3)是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。 4． 写出与加点词词义相同的成语。 (1)选贤与能—— (2)货恶其弃于地也—— (3)讲信修睦—— 5． 以“人与社会的关系”为话题写一段话。 6． 根据情景用下面的词语说一段话(词序可以调整)。 (1)用风、雨、树表达自己在安定、详和的社会中生活时的心情。 (2)用风、雨、树表达自己在生活中受挫折时的心情。 课内精读 大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废痰者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。 7． 解释加点的词语。 (1)不独子其子—— (2)壮有所用—— (3)矜、寡、孤、独、废疾者 (4)女有归—— (5)货恶其弃于地也—— (6)力恶其不出于身也—— (7)外户而不闭—— (8)是谓大同—— 8． 指出文中加点词统领的句子。 (1)故 (2)是故 9． 文中画横线句子的语序可否颠倒?为什么? 10．翻译下面的句子。 故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。 11．简答。 (1)课文采用的是什么结构形式? (2)课文说明的大同社会有哪些特征? 课外选读 唐太宗论止盗 上与群臣论止盗。或请重法以禁之，上晒①之日“民之所以为盗者，由赋繁役重，官吏贪求，饥寒切身，故不暇顾廉耻耳。朕当去奢省费，轻徭薄赋，选用廉吏，使民衣食有余，则自不为盗，安用重法邪!”自是数年之后，海内升平，路不拾遗，外户不闭，商旅野宿0焉。 (司马光) 【注释】①晒(shen3)微笑。②野宿：在郊外露宿。 12．解释下面加点的词语。 (1)上与群臣论止盗 (2)民之所以为盗者 (3)或请重法以禁之 (4)故不暇顾廉耻耳 (5)轻徭薄赋 (6)安用重法邪 (7)自是数年之后 (8)路不拾遗 13．回答下列问题。 (1)对“盗”的问题，群臣的看法是什么? (2)对“盗”的问题，“上”的看法和理由是什么? (3)“上”的做法营造了什么样的理想社会? (4)“海内升平”使你联想到课文中哪个句子? (5)“外户不闭，商旅野宿”使你联想到课文中哪个句子？ 思考探究 14．社会是人赖以生存的家园，其兴与衰，好与坏，时常牵动着文人墨客——肩担道义者的心。你能说出《大道之行也》中的大同社会跟陶渊明描绘的“世外桃源”有哪些相似点吗? |
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| 作者:乡下老鼠 2010/7/23 7:24:03 打印 回复 短信 | ||
| 3 | 《大道之行也》测试、练习 | |
| 八年级语文《大道之行也》同步练习题 第一部分 1．给下列加点字注音： 选贤与能（ ） 修睦（ ） 矜寡孤独（ ） 男有分（ ） 编纂（ ） 2．解释下列句子中的字。 ⑴故人不独亲其亲（故： ） ⑵废疾者（废疾： ） ⑶女有归（归： ） ⑷谋闭而不兴（兴： ） ⑸盗窃乱贼而不作（作： ） ⑹故外户而不闭（闭： ） ⑺大同（同： ） 3．写出下列句子中通假字的及其意义。 ⑴选贤与能。 ⑵矜、寡、孤、独、废话者皆有所养。 4．《大道之行也》选自 ，这是 的经典著作之一。是西汉 对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录，编纂而成的。 5．研读课文填写：大道的内涵是 、 、 。 6．《大道之行也》是一篇名文，有两个成语出自其中，它们分别是 、 。 7．所谓“大同”，用现代汉语回答即是 。 8．译句： ⑴故人不独亲其亲，不独子其子。 ⑵力恶其不出于身也，不必为己。 ⑶货恶其弃于地也，不必藏于己。 9．本文从哪几个方面来说明“大同”社会的特征的？ 读下列语段，回答问题： 大道之行，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者，皆有所养，男有分，女有归。货恶有弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。 10．释词： ⑴选贤与能，讲信修睦（睦： ） ⑵不独子其子（子： ） ⑶矜、寡、孤、独（孤： ） ⑷盗窃乱贼而不作（贼： ） 11．文中“大道”“大同”分别指什么？ 大道： 大同： 12．把文章划为三个层次，概括层意。 ⑴ ⑵ ⑶ 13．文中哪些句子说明大同社会的特征？ 14．你认为“大同”社会会实现吗？我们现在生活的社会是大同社会吗？ 第二部分 怪哉 汉武帝幸甘泉，驰道中有虫，赤色，头牙齿耳鼻尽具，观者莫识。帝乃使东方朔视之。还对曰：“此虫名怪哉。昔时拘系无辜，众庶愁怨，咸仰首叹曰：“‘怪哉!怪哉’盖感动上天，愤所生也，故名怪哉。此地必秦之狱处。”即按地图，信如其言。上又曰：“何以去虫？”朔曰：“尺。忧者，得酒而解。以酒灌，当消。”于是使人取虫置酒下，须臾糜散。(选自《太平广记•昆虫一》) [注释]①幸：临幸，古代皇帝到某地称为“幸”②拘系：拘押，关押③庶：庶民，百姓④按：察看⑤信：的确，确实 15．解释加点词语。 ①观者莫识（ ） ②还对曰（ ） ③咸仰首叹曰（ ） ④信如其言（ ） ⑤何以去虫（ ） ⑥以酒灌（ ） 16．翻译句子。 ①此地必秦之狱处。 ②于是使人取虫置酒下，须臾糜散。 17．《从百草园到三味书屋》中写到，鲁迅小时候曾经问他的先生：“怪战这虫是怎么一回事?”先生不予回答。你能根据本文作出回答吗? 18、东方朔对“怪哉”的解说，是否含有更深的意味? 第三部分 19．“大同”社会跟陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似的地方？ 20．为实现“大同”社会，从古到今有许多进步思想家和社会改革家一直在追求，请结合历史知识举几个名人的事例。 21．对下面这首诗赏析不当的一项是（ ） 春夜喜雨（杜甫） 好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。 野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。 A、一、二句以拟人手法写春雨及时而降，“知”字用得极妙，把春雨写活了。 B、三、四句不仅对仗工整，而且细腻地写出了春雨轻柔无声的特点。 C、五、六句以“江船火独明”反衬“野径云俱黑”，写出了乌云密布，雨意正浓的景物特点。 D、最后两句实写作者所看到的雨后清晨美景：锦官城内到处盛开着湿漉漉、沉甸甸的鲜花。 22．按要求仿写下列句子。 ⑴仿照例句，任选一种事物，用“事物＋否定＋想象”的格式写一个句子。 例句：教师的周围飘着粉笔屑，不，那不是粉笔屑，那是教师撒出的智慧的花朵。 仿句： ⑵不增删、不更改下面一句话的任何一个字，写出意思不同的另一句话。 原句：他像落地的枯叶一样，虽然护住了红花，自己却化作了污泥。 改句： 《大道之行也》答案 1．略 2．⑴所以⑵残废人⑶女子出嫁⑷发生⑸兴起⑹用门闩插门⑺有和平的意思 3．略 4．《礼记》、儒家、戴圣 5．天下为公、选贤与能、讲信修睦 6．鳏寡孤独、夜不闭户 7．没有阶级压迫，没有剥削，人人平等。 8．⑴因此人们不单奉养自己的父母，不单扶育自己的子女。⑵憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，要不为私利的劳动。⑶对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏。 9．第一方面，人人都受到社会的关爱；第二方面，人人都能安居乐业；第三方面，货尽其用，人尽其力。 10．⑴和睦⑵以……为子⑶幼而无父的人⑷指害人 11．“大道”指古代政治上最高理想，“大同”指理想社会。 12．略 13．略 14．成理成文即可 15．①识辨②回答③都④确实⑤除去⑥用 16．①这儿肯定是秦朝的牢狱所在的地方。②于是派人把“怪哉”虫捉来放到酒中，过了一会这虫子就化掉了。 17．传说中因人含冤怨愤而变成的虫子，在酒中就会化掉。 18．东方朔的解说，含有劝喻汉武帝要宽待百姓的意思。 19．略 20．略 21．D 22．⑴略⑵他像落地的枯叶一样，虽然自己化作了污泥，却护住了红花。 |
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| 作者:乡下老鼠 2010/7/23 7:25:59 打印 回复 短信 | ||
| 4 | 《大道之行也》测试、练习 | |
| 24 大道之行也•评估测试 1．给加粗的字注音并对其做解释。 ①选贤与能（ ）________________。 ②男有分，女有归（ ）________________。 ③货恶其弃于地也（ ）________________。 ④陶后鲜有闻（ ）________________。 2．翻译下列语句。 是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。 译：_____________________________________________。 3．给上题语句划分节奏。 （一）语段点将 大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，________，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。 1．用课文原话填空。 2．翻译划波浪线的语句。 译：________________________________________________。 3．选文用了________、________等修辞手法。 4．本文选自《________》，是________家经典之一，大约是________末年或________之际儒家学者托名答问的著作。 （二）迁移过关 管仲、隰明①从桓公伐孤竹②，春往冬返，迷途失道。管仲曰：“老马之智可用也。”乃放老马而随之，遂得道。 行山中无水，隰明曰：“蚁冬居山之阳，夏居山之阴，蚁壤一寸而仞而水③。”乃掘地，遂得水。 ［注］①管仲、隰（xí）明：两人都是齐桓公的大臣。②孤竹：指孤竹国，在今河北卢龙。③蚁壤一寸而仞有水：据说蚁封（蚁穴周围防雨水的高出地面的浮土）高一寸，其下八尺之下便有水。 1．解释下面句中加粗的词。 ①从桓公伐孤竹：________________________________________。 ②蚁冬居山之阳：________________________________________。 2．翻译。 春往冬返，迷途失道。 译：________________________________________________。 3．短文的前一段是一个成语的出处，请写出该成语。 答：________________________________________________。 答案：1．①jǔ 通“举”，选出来 ②fèn 职分、职守 ③wù 憎恶、憎恨 ④xiǎn 少 2．这样一来，就不会有人搞阴谋，不会有盗窃财物和兴兵作乱，（家家户户）都不用关大门了，这就叫做“大同”社会 3．是故／谋闭／而不兴，盗窃/乱贼／而不作，故／外户／而不闭，是谓／大同。 （一）1．矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养 2．（人们）憎恶财货被抛弃在地上的现象（而要去收贮它），却不是为了独自享用；（也）憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，总要不为私利而劳动 3．对偶 排比 4．礼记•礼运 儒 战国 秦汉 （二）1．①讨伐 ②山南 2．春天出征冬天返回，（可是返回途中）迷失了道路3．老马识途 提示：（二）1．这道题考查的是文言实词的词意，首先我们应对所释之词各项意义心中有数，然后根据具体语言环境加以选择。“伐”有讨伐、砍伐之意，“阳”有山南水北之意，故本题作“讨伐”，“山南”解。2．翻译须注意几点：词语语意上的特殊性（如古今异义，一词多义、词性的活用，通假字等），句子的语序（如定语后置，状语后置等），句子成分的省略等。当然更多的句子是很普通的。3．这是考查我们词语的积累和语言的运用能力。由古文推断成语多从内容出发，以抓中心、人物特征、事物本质为主。 |
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| 作者:乡下老鼠 2010/7/23 7:27:21 打印 回复 短信 | ||
| 5 | 《大道之行也》测试、练习 | |
| 语文：第24课《大道之行也》同步练习4 一、文学常识填空 《大道之行也》一文选自《________》。《________》是儒家经典之一。“大道”是指________________。 二、根据所给的意思用文中的词语回答 1．老而无子的人。（ ） 2．老而无夫的人。（ ） 3．老而无妻的人。（ ） 4．幼而无父的人。（ ）三、解释下列句中相同的词语 四、翻译句子 1．故人不独亲其亲，不独子其子。 2．货恶其弃于地也，不必藏于己。 五、请用自己的话来说说“大同”社会到底是什么样子的 六、阅读 今大道既隐，天下为家。各亲其亲，各子其子，货力为己；大人（指天子诸侯）世及（世代相传）以为礼，城郭沟池以为固，礼义以为纪（纲纪，准则）；以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知（通“智”），以功为己。故谋用是作，而兵由此起。禹汤文武成王周公，由此其选也。此六君子者，未有不谨于礼者也。以著（明）其义，以考其信，著（明，揭露）有过，刑仁讲让，示民有常。如有不由此者，在执（职位）者去，众以为殃，是谓小康。 1．注音。笃（ ）禹（ ） 2．解释下列句中加粗的词。 （1）今大道既隐（ ） （2）以睦兄弟（ ） （3）是谓小康（ ） 3．选择下列翻译不正确的一项 （ ） A．各亲其亲，各子其子。 译：每个人像敬重自己的父母一样敬重其他老人，像抚育自己的孩子一样抚育其他的孩子。 B．故谋用是作，而兵由此起。 译：所以奸诈之心发生，战争也因此而引发。 C．以著其义，以考其信。 译：（用礼）来著明民众应做的事，（用礼）来考查民众做事是否正确。 D．如有不由此者，在执者去。 译：如有不以礼为准则的人，在位者要将其黜退、罢免。 【参考答案】 一、礼记•礼运；礼记；古代政治上的最高理想 二、1．独 2．寡 3．矜 4．孤 三、1．与：通“举”，推举；和 2．闭：阻塞；关 3．行：施行；走 4．为：是；刻成 四、1．因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女。 2．（人们）憎恶财货被抛弃在地上的现象（而要去收贮它），却不一定要自己私藏。 五、“大同”社会将是全社会的人都亲如一家，人人都会受到社会的关爱，老人有人赡养，孩子快乐地成长，青年人、中年人为社会尽力工作，生活上有困难的人享受应有的保障。每个人都能安居乐业，男的有稳定的职业，女的有美满的家庭。人们珍惜劳动产品，货尽其用；在劳动中人们都会尽全力去工作，毫无自私自利之心。这样人们就能夜不闭户，路不拾遗。 六、1．dǔ；yǔ 2．（1）已经 （2）使……和睦 （3）叫做 3．A |
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| 作者:乡下老鼠 2010/7/23 7:27:48 打印 回复 短信 | ||
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